阅读下面的文字，完成后面题。

中国的传统院落由于受其历史文化的影响，建筑的围合形式、房间的位置都表现出丰富的空间感。

传统院落多数为四合院或三合院，即由四个或三个单体建筑构成。正房一般坐北向南，三至五开间(包括耳房)，地位最高，为长辈所住，是院落中的主体建筑；该房如为两层，二楼中间的房间作为奉祖牌位、岁日祭祖用房；有些紧邻正房的两侧还设有耳房，功能为卧室。正房的下方是东西方向两两相对的厢房，为晚辈所用。正房的对面是倒坐，用于堆放杂物或佣人居住。有些院落还设有影壁(照壁)，影壁是中国传统建筑中的独特元素，具有挡风、遮蔽视线的作用，对空间的聚景、虚实变化起着重要影响；民间认为它还有驱魔避邪、遮风收气的功能。这些建筑的内部，都不同程度的设有造形优美、内涵丰富的花格窗、隔扇、家具、匾额字画等，处处透露出浓浓的传统文化气息，此景与室外封闭的院落空间交融在一起，大中有小，小中见大，产生的意境含蓄内敛，寓意深长，是典型的中国传统建筑风格。

由于南北的气候和地貌等特征不同，院落给人的那些空间感受又各有特色。北方气候干旱少雨，院内多有花草树木、盆景鱼缸，一来改善小环境气候，二来增加一些自然情趣；此布置虽与南方有些相同，但由于地势平缓，院落面积较大、形状方正，建筑多为一层，空间相对开敞，所以形成的空间氛围，既有含蓄隐秘的意味，又有明了显露的感觉。南方地形起伏较大，院内建筑的底面或院落之间，存在一定的高差，特别是一些多进大院，从前至后，逐渐升高，幽静深远，加之多雨潮湿，每逢天阴下雨，四周屋檐形成的天井，瀑布垂帘，天光如柱。雾气蒙蒙，明暗交替，此情此景.仿佛是有人在向你讲述一段动人的故事，其委婉的空间意境不言而喻。

大门是院落的出入口，其体量和醒目效果是根据建筑的功能和屋主地位来确定的。一般民居的大门，上面是一坡水的小青瓦屋面，门扇为数块厚木板拼接而成的实榻门；王府第宅的大门多为门楼型，不仅体量大，而且装饰讲究。大门的位置还对院内空间有着较大的影响。民居的大门一般设在东南角，官府、寺庙设在南北方向的中轴线上，两种布置，排除__理论中气场说之言，前者自然亲切，后者严肃庄重，形成了两种截然不同的空间氛围。

(选自《建筑与文化》，有删改)

9.下列表述不能体现中国传统院落在构成上具有丰富空间感的一项是

A.中国的传统院落多数由四个或三个单体建筑构成，也就是四合院或三合院。

B.正房一般由长辈居住，如为两层，二楼中间的房间一般用来供奉祖先牌位。

C.晚辈居住的厢房位于正房的下面，东西方向两两相对而建。

D.由佣人居住或用来堆放杂物的倒坐位于正房的对面，坐南朝北。

10.关于中国南北方传统院落的异同，下列表述不正确的一项是

A.南北方院落院内大多有花草树木、盆景鱼缸，增加了许多自然情趣。

B.北方院落面积较大，形状方正，其建筑一层居多，空间相对开阔宽敞。

C.因地形起伏较大，南方院落与院内建筑底面之间，往往存在一定高差。

D.北方院落既含蓄隐秘，又明了显露；南方院落则幽静深远，意境委婉。

11.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.影壁能挡风、遮蔽视线，影响对空间的聚景、虚实变化，还能驱魔辟邪、遮风收气。

B.花格窗、隔扇、匾额字画等，与室外封闭的院落空间交融在一起，能形成寓意深长的意境。

C.大门的位置对院内空间有着较大的影响，其位置是根据建筑的功用、屋主的地位来确定的。

D.本文采取由虚到实的顺序，从建筑的围合形式、位置等方面介绍了中国传统院落的空间感。

【答案】

9.B

10.C

11.B

【解析】

9.

试题分析：此题答题区间在第二段，可将选项带入第二段中，与原文的表述进行辨识，做出判断。B表述不正确，该项说的是正房的功用，而不是空间感。所以选B。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：此题答题区间在第三段，可根据第三段对南北院落的异同进行比较，再将选项带入进行比较分析，C表述不正确，原文为“院内建筑的底面或院落之间.存在一定的高差”。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：可根据原文内容大意进行判断做出取舍。A项变“民间认为它还有驱魔避邪、遮风收气的功能”“为客说具有“驱魔遥邪、遮风收气的功能”，与原文不符;C项“大门的体盆和醒目效果”是根据建筑的功能和屋主地位来确定的.而不是“大门的位置”；D项应为“由实到虚”的顺序。所以选B。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

国内有一些批评家把“现代性”作为一个标尺，以衡量当前中国产生的艺术现象，认为凡是接近西方现代主义艺术的形态都具有现代性，否则与现代性无缘。

我们怎样理解“现代性”这个概念？要不要根据我们的认识赋予它某些新的内容？既然我们正在建设现代社会和走现代化的道路，我们就无法回避现代性的问题。只是必须明确中国需要的是什么样的现代性。我们不能照搬西方现代性的标准，“现代性”是与现代社会物质环境相适应的一种精神追求，一种艺术的审美追求。对各民族来说，它既有共同的一面，也有差异的一面，没有什么统一的国际标准。

我们在研究各国对社会和文化艺术“现代性”有关认识的同时，必须从中国的实际情况出发，阐发现代性的理论。除了作为推动现代性产生的客观环境和给个人提供充足的自由创造精神外，还必须考虑：中国的文化背景，20世纪中国走过的道路，中国社会的现实状况。

一部20世纪的中国画史，基本上贯穿着传统派与中西融合派之间的争论，且两派都取得了丰硕的成果。如坚持传统路线的吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿和坚持以西润中路线的融合派大师徐悲鸿、蒋兆和等，都在自己的创作中展现出独特的民族气派。至于稍后出现的“前卫艺术”，在其开始阶段很大程度上是出自对西方现代主义艺术观念和样式的模仿，表面上看它很有“现代意识”，很有“现代性”，但是在精神气质上却距离中国现实很远。这种“前卫艺术”只有扎根于中国土壤，反映中国当代人的感情，适当吸收本土营养，方能有真正的“现代性”。

20世纪中国艺术的发展充分说明，艺术中的现代性并不等于只追求形式的变化，只追求表现语言的新，也不意味着要抛弃传统，抛弃艺术中那些珍贵的恒定性因素——如属于内容范畴的人性、爱、和谐等，属于形式范畴的经过历史冶炼的表现语言。新，关键在于要求作品有时代的感觉和气度，有新的意义。

传统艺术内容中含有的人性、人情等，具有持久的价值，在形式上的创造也有永恒的意义，并会随着时代的变迁不断有所变革以适应新时代的审美需求。今天我们说的“现代性”无非就是当今社会的时代性，历史上每个时代的人们都要求艺术和时代合拍，反映时代的精神。只是人类进入工业化、后工业化时代之后，时代变化的节奏加速，人的异化进程也随之变快，艺术语言发生激烈的变革在所难免。我们只有认真学习和研究历史，包括现代艺术史，研究艺术创作原理，自觉地遵循艺术创作规律，才能为真正有创新意义艺术之出现贡献自己的力量。

（节选自邵大箴《艺术中的现代性不是只追求形式变化》，有删改）

9.下列对艺术中的“现代性”的理解，正确的一项是

A.凡是接近西方现代主义艺术的作品，都具有“现代性”，否则与“现代性”无缘。

B.“现代性”是与现代社会环境相适应的一种精神追求，一种艺术的审美追求。

C.由于各民族的社会情况不同，所以它们的“现代性”也就各不相同，呈现出各自不同的特点。

D.“现代性”要求作品有时代的感觉和气度，有新的意义，但这并不意味着抛弃传统。

10.下列对中国艺术的相关表述，不正确的一项是

A.传统派与中西融合派之间的争论，基本上贯串于20世纪中国画史之中，而这两派都取得了丰硕的成果。

B.徐悲鸿、蒋兆和等大师，虽然受到西方艺术的影响，但都在自己的创作中展现出独特的民族气派。

C.“前卫艺术”，表面上看很有“现代意识”，很有“现代性”，但是在精神气质上却距离中国现实很远。

D.20世纪中国艺术的发展说明，艺术中的“现代性”不能追求形式的变化，而是要追求内在精神的创新。

11.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.中国画是中国艺术的重要门类，本文以之为例来谈论艺术的“现代性”与文化背景、社会现状等的关系。

B.中国有自己的文化背景，有自己特定的社会现实状况，因此在艺术的“现代性”方面不能参考西方的标准。

C.传统艺术内容中含有的人性、人情等，具有持久的价值，所以我们在所有的艺术作品中都要保留这些因素。

D.只要我们认真学习和研究历史，研究艺术创作原理，就能够自觉地遵循艺术创作规律，从而在艺术的“现代性”方面有所突破。

【答案】

9.D

10.D

11.A

【解析】

9.

试题分析：此题可从第一二三段答题区间找出与选项理解类似的语句，进行辨识。A项，这是某些批评家的观点，作者对此是反对的；B项，“现代社会环境”应是“现代社会物质环境”；C项，原文说的是“对各民族来说，它既有共同的一面，也有差异的一面”。所以选D。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

10.

试题分析：答题区间在第五段，可从第一句判断出D项“不能追求形式的变化”理解错误，原文是“艺术中的现代性并不等于是只追求形式的变化”。所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此题要着眼于全文内容，仔细辨识选项与原文内容的细微差别，做出判断。B项，“不能参考”应为“不能照搬”；C项，“在所有的艺术作品中”属于无中生有；D项，说法过于绝对，可参考原文最后一句。所以选A。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成1—3题。

中国文化的美丽精神

宗白华

诗哲泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情，比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。”

他的这几句话里，包含着极精神的观察与意见，值得我们细加思考。

先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西方古代哲人，都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，造福民生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。中国古代哲人却是拿着“默而识之 ”的观照态度，去体验宇宙间生生不已的节奏。即泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载：子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律，他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复！”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。荀子歌颂着天地的节奏：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨 博施，万物各得其和而生，各得其养而成。”

中国古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造着社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们日用器皿上，使形下之器启示着形上之道（即生命的旋律）。中国古代艺术特色表现在日用器皿的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术，也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！

再谈“中国人喜 爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。在新石器时代，我们制作了玉质的日用器皿，后来把它们作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。在青铜器时代我们竭尽当时的艺术技能把日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的角等等，制精制美， 使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义，优美的形式，使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且可以同我们对语，同我们情思往还。

但我们也曾得到过科学权力的秘密。火药同指南针这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力——路上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。

我们发明火药，却用它来制造奇巧美丽的烟火，使人们在新年里享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上获取霸权，却让__先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的万位与走向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。

中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却轻视了科学征服自然的权力，使我们不能摆脱贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人欺侮，我们的灵魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也现实得不近情理了。中国文化的美丽精神正面临着极大的问题。

\ （选自《艺境》，有删节）

6.关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一项是

A.中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那样想获得“科学 权力的秘密”。

B.发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的，被泰戈尔认为是中国人的一种极其伟大的天赋。

C.中国古代哲人找到的“事 物的旋律的秘密”不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。

D.中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生活，创造着社会的秩序与和谐。

7.下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”的一项是

A.四时运行和万物生育，展示着天地创造性的旋律的秘密，中国人本能地找到了这种秘密。

B.新石器时代制作了玉质器皿，后来我们把它们作为政治、社会和精神人格上美丽的象征物。

C.我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具，使它们已不再仅仅是被役使的工具。

D.我们没有用火药和指南针来获取霸权，而用来享受新年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。

8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制，因此他们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。

B.庄子把他的精神生命体合于自然的旋律，而荀子歌颂天地的节奏，他们对宇宙旋律的体验大相径庭。

C.中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。

D.在重视科学征服自然的权力的同时，我们更应坚持中国文化的美丽精神，否则，我们便不能摆脱贫弱的地位。

【答案】

6.B

7.A

8.C

【解析】

6.

试题分析：B“发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的”不符合文意

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B

7.

试题分析：A属于对“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”的阐述。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B

8.

试题分析：A项“因此他们根本就体会不到其中的真谛与乐趣”属无中生有；B项“他们对宇宙旋律的体验大相径庭”与原文不符；D“更应坚持中国文化的美丽精神”并不是我们“摆脱贫弱的地位”的途径。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

阅读下面的文字，完成后面问题。

回归经典阅读 曹文轩

我们应当将阅读看成是一种zōng jiāo ，一种超越任何zōng jiāo 的一个zōng jiāo ，把阅读看作是一个zōng jiāo 行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。

何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。

对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。

大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的——它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。

许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几个是让你快乐的？不是！它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？

一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。

（摘自《阅读是一种zōng jiāo 》，有删改）

4.下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是 （3分）

经典阅读应被看成是超越任何zōng jiāo 的一个zōng jiāo ，应当被看作是整个阅读过程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。

经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来要求学生，因而不仅不会加重学生负担，反而会缓解学习的紧张。

经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些东西，如经典的艺术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。

经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （3分）

今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如忧郁感、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。

现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。

儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。

悲剧性的经典作品可以让人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理素质。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （3分）

经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典。

时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文字的过多阅读，容易使孩子们缺少经典所具有的许多宝贵的品质。

现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。

从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素质。

【答案】

4.A

5.C

6.D

【解析】

4.

试题分析：回答此题，可先在文本中将有关“经典阅读”的内容筛选出来，然后同各选项表述对照，以发现正误。题中，由原文首段第二句“一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。”可知，A项因果关系不成立。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：回答此题，可将各选项表述同文本相关内容比照，以发现正误。第五段原文是“许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。”可知，C项表述错误：悲剧性快感是快感中的一部分，安徒生的童话证明的是快感中的悲剧性快感，没有否认儿童文学应该给孩子们带来快乐。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：回答此题，可将各选项表述同文本相关内容比照，以发现正误。第五段原文是“一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？”可知，D项表述错误：一个孩子理想的阅读应该是以经典阅读为基础的阅读；快乐、忧伤甚至苦难的文字，应该是经典的文字。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一：它在中国历史上流传了三千余年不曾中断.至令依然鸣响在书斋、舞台。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在琴、棋、书、画“四艺”中居于首位。

“琴”在几千年的传承与发展中，不仅创造并完善了独特的孳器、琴曲、琴谱等，更具有了高雅的音色品质与丰富的艺术表现力。它成为中华民族精神及传统音乐文化的代表。古人对琴的评价极高，西汉时期便被文人们公认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”；唐人顾况甚至说“众乐.琴之臣妾也”。另外，随着“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也”的修身养性功能被文人日益强调，“左琴右书”“士大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念在凝固。琴在古代文人心目中的重要位置不可替代。琴成为历代文人具备音乐修养厦实践技能必修的一种乐器，也成为他们思想学识与人格情操的最佳体现方式。

古琴的神奇魅力，首先来自于琴器所特有的音色品质，而这些品质又与琴的材质、形制、结构、髹漆等斫制工艺有着直接的关系。琴体.主要是由一整块禾材腹腔开剜后制作的面板与底板胶合而成，内部形成一个狭长的“共鸣箱”，然后再周身髹以厚厚的大漆。弹拨类的弦鸣乐器，是以弹拨极具张力的弦为振动源，再与由面板和底板结合构成的共鸣体产生共振而发音的。琴的弦位较长，音量不大但余韵悠长，面板、底板浑厚且共鸣箱体积较小，特别是通体表层髹有厚厚的漆胎，这样特殊的斫制与构造方式，使共鸣体振动不充分且有传播阻碍，造成琴在发音上具有轻微淡雅、深沉悠远、圆润古厚的音色特点。而这些特点，恰与历代文人在音乐上追求的“中正平和”“温良敦厚”及“虚静简淡”的审美情趣相舍。可以说.古琴特殊的斫制方式决定了演奏者崇“和”尚“雅”的审美情趣。

古琴的音色有散音、按音与泛音三大类型。散音，指左手不按弦，以右手弹弦所发出的空弦音，其特点是浑厚宏亮，共鸣性强，余音悠长。按音，指右手弹弦，左手指顺弦依微位按弦所发出的声音。按音没有散音清亮，共鸣性和余音亦相时较弱，但其音温厚、结实，古琴音乐的主旋律也主要是由按音来表现的。泛音，为右手弹弦，左指对准徵位轻点琴弦.得音清亮空灵。泛音清脆、晶莹、纯净、明亮，有金属声，富于弹性，与散音的厚重深沉、按音的沉着多变形成鲜明的对比。另外古琴还分为低音区、中音区与高音区三个不同的发音部位.低音区低沉浑厚、古朴苍老.余音绵长不绝；高音区则清亮圆润.富有穿透力而又具醇厚之韵。中音区取音“中和”。在琴曲中，这些充满矛盾的不同种音色常常配合使用，通过高妙的处理手法，使古琴的散音、按音、泛音及高、中、低音区调和在同一首曲中，使丰富的音色和谐统一。速恰与中国文人崇“和”的观念相契合。

4.下列关于古琴的表述，不正确的一项是

A.古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，已经流传了三千余年，它具有清、和、淡、稚的音乐品格。寄

寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。

B.琴体由一整块木材腹腔开剜制成的面板与底板胶合而成，内部形成狭长的“共鸣箱”；它以琴弦为

振动源.通过弹拨与共鸣体共振而发音。

C.古琴在发音上具有轻微淡雅、深沉悠远、圆润古厚的特点，这与其共鸣箱体积较小、通体表层髹有

厚厚的漆胎等特殊的斫制与构造方式相关。

D.古琴的发音部位分低冲、高三个音区。音色有散音、按音与泛音，弹奏时通过高妙的处理手法，它

们就调合于一曲，丰富的音色和谐统一。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.古琴的材质、形制、结构、髹漆等特殊的斫制工艺.使琴器具有独特的音色品质，而这些品质又是

古琴具有神奇魅力的重要原因之一。

B.弹奏者右手弹弦.左手指或顺弦依徽位按弦.或对准徼位轻点琴弦，就能弹出时而厚重深沉.时而

沉着多变，时而清亮空灵的音调。

C.古琴音乐的主旋律主要由按音来表现，虽然它不如散音清亮.共鸣性和余音亦较弱.但其音温厚结

实.并且与泛音相比也沉着多变。

D.古琴音色的三大类型，特点各不相同；古琴的三个发音部位，乐音各不相同。在琴曲中.这些充满

矛盾的不同种音色常常配合使用。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.正是因为琴在几千年的传承与发展中.具有了深沉高雅的音色品质与丰富的艺术表现力，它才成为

中华民族精神及传统音乐文化的代表。

B.琴被列为“四艺”之首，西汉文人公认“八音之中.惟弦为最.而琴为之首”，顾况说“众，琴之

臣妾也”.由此可见文人们对古琴的推崇与偏爱。

C.古琴用来禁止淫邪、矫正人心的修身养性功能被文人日益强调，于是就逐渐形成了“左琴右书”“士

大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念。

D.古琴特殊的斫制方式决定了演奏者崇“和“尚“雅”的审美情趣.是因为它所造成的音色特点。与

历代文人在音乐上追求的审美情趣相合。

【答案】

4.B

5.B

6.A

【解析】

4.

试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义。"概念"是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形

式,其语言表达形式是词或词组。"文中重要概念",是指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。"理解文中重要概念的含义",是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义,并能作简单的解释。每一个概念都有其内涵和外延。"理解文中重要概念的含义",就要既明确概念的内涵(特有属性),又明确概念的外延(包括哪些对象)。分析可知：B.以偏概全，原文中说“主要是由一整块木材腹腔开剜后制作的面板与底板胶合而成”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：作者的观点和态度即作者赞成什么，反对什么，也即作者的见解和主张，是作者思想和世界观的反映。作者在文章中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则隐含于字里行间，还需仔细分析和抽象概括。结合原文可知：B.理解错误，“厚重深沉”的单调是散音：左手不按弦，以右手弹弦所发出的空弦音。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：“作者在文中的观点态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向，即赞成什么，或者

反对什么。“概括”是指在读懂所给材料后能以简洁的语言揭示出作者对所写之人之事的看法及感__彩的褒贬。“分析”是指能从作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感__彩加以剖析、评价。结合原文可知：A.范围缩小，原文是“不仅创造并完善了独特的琴器、琴曲、琴谱等，更具有了高雅的音

色品质与丰富的艺术表现力，它成为中华民族精神及传统音乐文化的代表”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成1～3题。

大国内生能力与经济发展

欧阳嶢

所谓“大国内生能力”，指在超大规模的国家里，由于具有资源丰富和市场广阔的优势而具备的一种内生的发展能力。具备这种能力的大国依靠国内资源和国内市场可以较好地推动经济自主协调发展。

从经济增长的动力系统看，资源和需求是基本的驱动因素，也是影响增长模式的基本要素。资源要素主要包括自然资源、人力资源和金融资源，需求要素则包括消费需求和投资需求。一般来说，任何国家为实现经济增长，既要利用国内的资源和市场，又要利用国外的资源和市场，即两种资源和两个市场。但是，不同类型的国家具有不同的侧重点，大国往往采取以国内资源和市场为主导的经济增长模式，即内生增长模式；小国往往采取以国外资源和市场为主导的经济增长模式，即外生增长模式。

事实上，一个国家拥有的资源数量和质量是影响该国工业发展速度和形式的主要因素，在自然资源和劳动力资源极为丰富的大国，应该充分利用本国的资源优势推动经济发展；市场需求是生产的源泉和经济增长的动力，在消费需求旺盛和市场广阔的大国，应该利用本国的市场优势推动经济发展。大国的自然资源、人力资源和资金充裕，加上市场潜力大的特征，决定了它通常采取内生型模式。这种内生型模式，依靠大国的国内资源构建产业体系和形成规模经济，依靠大国的国内市场拉动经济发展和形成规模经济，实际上就是基于“大国内生能力”的大国经济发展模式。美国的经济发展模式是典型的大国经济发展模式，它不仅为美国赢得了长期的持续发展，而且对美国经济的国际竞争力产生了重要影响。目前，新兴大国转变经济发展方式，应该借鉴美国经验构建以内需主导促进经济发展的机制。

我们在分析大国发展战略的时候，往往会遇到这样的考问：中国和印度等大国曾经有“文明古国”的荣耀，也有过古代的经济繁荣，但近代以后却在经济上落伍了，这是为什么？“大国内生能力”理论具有解释这个难题的逻辑能力：在封闭的世界经济体系里，大国的资源和市场可以形成推动经济繁荣的内在机制；但是，在开放的世界经济体系里，小国可以通过利用国外的资源和市场来弥补自身的缺陷，如果大国仍然采取闭关锁国战略则会丧失自身的优势。新中国成立后，国际上的封锁迫使我们实行内向政策。经历了长期的封闭后，从1978年开始的改革开放将中国经济融入世界经济之中，逐渐利用国内、国外两种资源和两个市场，从而给中国经济注入了生机和活力，赢得了30多年的经济快速持续的发展。

但是，与此同时，一个不容忽视的现实是，过分依赖出口导向战略，使得贸易条件恶化，贸易利益减少和国民福利下降，并且引发了一系列国际贸易摩擦。这种情况下，要实现从经济大国向经济强国的转变，在继续毫不动摇地坚持改革开放政策前提下，要相应地实现发展战略的转变。那便是，要更加注重依靠大国的资源禀赋培育重点产业，依靠大国的国内市场培育产业竞争力和自主生产体系。为此，应当推动经济增长模式和战略转变，逐渐在内需和外需、消费和投资之间进行结构转换，使中国经济的大国效应在更高层次上得到体现。

18.下列关于“大国内生能力”的阐述，不正确的一项是(　　)

A.“大国内生能力”是指一些超大规模的国家依靠国内丰富资源和广阔市场的优势，推动经济发展的一种内生发展能力。

B.“大国内生能力”在经济体系中具有内生增长和外生增长两种发展模式，不同类型的国家应根据本国实际选择相应的发展模式。

C.“大国内生能力”能够促使大国依靠国内资源和国内市场来构建产业体系、拉动经济发展和形成规模经济。

D.“大国内生能力”理论可以解释中国和印度等大国的经济为什么在古代能够取得繁荣，到近代以后却落伍。

19.下列对影响经济发展因素的分析，错误的一项是(　　)

A.资源是经济增长的基本驱动因素之一，它的数量和质量在很大程度上影响着一个国家的工业发展速度和形式。

B.需求是经济增长的另一个基本驱动因素，它包括消费需求和投资需求，市场需求是生产的源泉和经济增长的动力。

C.在封闭的世界经济体系里，一个国家的国内资源丰富程度和市场广阔程度决定着这个国家的经济发展程度。

D.在开放的世界经济体系里，以国内资源和市场为主，适当利用国外资源和市场能更好地促进一个国家经济的快速发展。

20.下列说法符合原文意思的一项是(　　)

A.美国选择内生型模式，使经济得到了长期的持续发展，新兴大国应该以此为借鉴，构建以内需主导促进经济发展的机制。

B.一个国家发展经济要因地制宜，其中大国因为自己的自然资源、人力资源和资金充裕，加上市场潜力较大，就要采取内生型发展模式。

C.改革开放后，我国实施出口导向战略，导致贸易条件恶化、贸易利益减少、国民福利下降，并且引发了一系列国际贸易摩擦。

D.转变经济增长模式和发展战略，逐渐在内需和外需、消费和投资之间进行结构转换是我国实现经济强国梦想的唯一出路。

【答案】

18.B

19.D

20.A

【解析】试题分析：

18.B项，“‘大国内生能力’在经济体系中具有内生增长和外生增长两种发展模式”不正确。

19.D项，忽视了大国和小国经济发展模式不同的侧重点。

20.B项，“就要采取内生型发展模式”表述绝对化；C项，原文是“过分依赖”所导致的；D项，“唯一出路”于文无据。

阅读下面的文字，完成下列题。

警惕曹操墓“有经济”“没文化”

庞 贝

2013年1月13日，带队考察“曹魏高陵”的中国社会科学院考古研究所所长王巍表示，通过12位专家联合考察，从考古学上可以初步确认它就是曹操墓。

虽然这还不算是最后的论定，但权威专家的“初步确认”，已经足以让围绕着曹操墓进行的争论暂时画上句号。本应该单纯的考古发现，却逐渐发展成社会公共事件，当地政府的公信力尤其受到各方质疑，其中原委值得当地政府深思：究竟是什么，使得发现曹操墓这一原本再好不过的消息，成为舆论风暴的中心？

近些年来，文化古迹因其对于扩大所在地区的知名度，以及对于旅游收益的直接促进，而逐渐被开发成为经济资源。出于这个原因，各地对文化资源的争夺几乎到了白热化的状态，甚至没有文化资源就去“制造”文化资源，以至于李白等文化名人的故里，为多个地区所激烈争抢，几乎演变为一场闹剧。

正是在这样的背景之下，加之当地在发掘曹操墓的过程中信息__不及时，而当地政府又急于流露出开发曹操墓这一旅游资源的意图，多种条件的结合，最终使得各方的怀疑声空前高涨。

从经营企业，到经营城市，再到经营文化资源，都是地方政府紧紧抓住经济发展主动权的一种表现。随着改革的深入，地方政府经营企业的思路已经无法延续，而经营城市的思路在房价被过度推高的情况下，也已经没有太大空间，这就使得对于文化资源的开发陡然加重了分量。

对于文化资源的开发只要规范进行，既有利于经济的发展，也有利于文化古迹的保护，肯定是一件双赢的好事。在经营城市的过程中，很多文化古迹在野蛮拆迁中毁于一旦，其中就包括梁思成和林徽因的故居。值得注意的是，就在2013年1月6日，该故居已被认定为不可移动文物，这种变化源于文化古迹保护意识的增强，也是地方政府发展经济思路上细微转变的一种表现。

在开发和经营文化资源方面，我们做得还远远不够，但这种不够一方面体现在对文化资源缺乏保护，另一方面，则体现在开发和经营时的牵强。也就是说，在一些重要的文化古迹面临被拆迁危险的同时，有些文化资源却有被过度开发的危险。例如少林寺等文化资源绝对属于优质资源，但如果过于商业化，对并不适用的经济手段强行套用，比如前段时间热传的要包装上市，就极可能使其沦为赚钱机器，致使其在公众心目中的美誉度受到严重损伤。

这种“被经济”，其实恰是一种“没文化”的表现。

(选自2013年1月16日《华商晨报》，略有改动)

13.下列表述与原文不相符的一项是(　　)

A.根据有关专家的意见，从考古学上来看，可以确认“曹魏高陵”就是曹操墓。

B.由于文化古迹能扩大所在地区的知名度，能直接促进旅游业提高收益，近些年来，文化古迹逐渐被开发成为经济资源。

C.经营文化资源同经营企业和城市一样，是地方政府紧紧抓住经济发展主动权的一种表现。

D.在对文化资源进行开发时，地方政府只要能够遵守规范，就能做到既有利于经济的发展，又有利于文化古迹的保护，从而实现双赢。

14.下列对原文内容的理解，不正确的一项是(　　)

A.近些年来，各地对于文化资源的争夺几乎到了白热化的状态，甚至没有文化资源就去“制造”，李白等人的故里被多个地区所激烈争抢就是例证。

B.改革的深入，使得地方政府经营企业的思路已经无法延续，而在房价被过度推高的情况下，经营城市的思路也已经没有太大空间，这就使得对于文化资源的开发陡然加重了分量。

C.在开发和经营文化资源方面，我们做得还远远不够，这主要体现在开发和经营时的牵强，比如前段时间热传的少林寺这样的优质文化资源要包装上市，就极可能使其沦为赚钱机器。

D.在经营城市的过程中，很多文化古迹在野蛮拆迁中毁于一旦，其中就包括梁思成和林徽因的故居，这说明地方政府应该增强文化古迹保护意识，转变经济发展思路。

15.下列对文中作者所阐述观点的概括，正确的一项是(　　)

A.虽然还不算是最后的论定，但权威专家的“初步确认”，却还是足以让围绕着曹操墓进行的争论画上了句号。

B.在一些重要的文化古迹面临被拆迁危险的同时，有些文化资源却有被过度开发的危险。

C.由于当地在发掘曹操墓的过程中信息__不及时，又急于流露出开发曹操墓这一旅游资源的意图，最终使得各方的怀疑声空前高涨。

D.少林寺等优质文化资源的过于商业化，极有可能使其沦为赚钱机器，致使其在公众心目中的美誉度受到严重损伤。

【答案】

13.A

14.C

15.B

【解析】试题分析：

13.原文是“可以初步确认它就是曹操墓”，该选项将原文中的限定词语“初步”给忽略了，不符合原文。

14.错在以偏概全。在开发和经营文化资源方面，我们做的还远远不够不仅体现在对文化资源缺乏保护上，还体现在开发和经营时的牵强上。

15.A项，将原文中的“暂时”忽略了，致使较之原文的表述绝对化。C项，表述绝对化，忽略了原文的限制条件。D项，将假设视为现实，原文是“如果过于商业化”，并有“对并不适用的经济手段强行套用”的限制。

阅读下面的文字，完成后面题。

怎样认识和破解“碳排放”

陆健健

①联合国下属的气候专家组织的不少专家认为，现在温室气体排放太多了，应该马上减少二氧化碳类温室气体的排放，如果现在不降下来的话，全球气温会形成指数型上升趋势，会很快导致地球不适合人类居住，换句话说，地球毁灭的日子快要到了。实际情况好像并不是那么回事。

②碳循环是生态系统物质循环的一种系统，属沉积型循环物质类型。据专家检测，整个地球碳的含量并不是太高。地球结构的0.027％是碳，而且大部分储存在石灰岩中。在岩石中，碳主要以碳酸盐的形态存在，在水体中主要以碳酸氢根的形态存在，在大气中主要以二氧化碳的形态存在。碳及其化合物，在地球圈包括生物体内不断转变形态，形成不同类型的循环圈.如果含碳能源利用多了，二氧化碳排放就多，大气中的浓度就会上升，除了温室效应，还会引起酸雨现象。在很多工业发达地区，下的雨不少是酸雨，这也是造成有些绿化植物生长不好的重要原因。同时，二氧化碳也会溶入水中，如果水中碳多了就会出现水体酸化现象。由此可见，目前全球生态系统的几个重大生态问题中，不少都与碳循环相关.

③由于碳循环引发了不少生态问题，事关全球人类发展，大家很自然地认为，应该想办法控制碳排放。目前主要有三个观点：不排碳、少排碳、使用无碳能源.不排碳的地区就是不发展的地区，甚至是没有生命的地区，所以完全不排碳是不可能的。少排碳，就是现在普遍提倡的“低碳社会”，所谓“低碳社会”主要是通过四方面达成：一是节能减排，尽可能提高能量的使用效率，特别是通过一些措施，提高工业生产的能效；二是“低碳一建筑业，提倡热传导率低的建筑，冬天保暖，夏天通风散热；三是“低碳”城市规划和区域规划，通过合理布局产业、居民区和交通来节约能量，这一块也包括产业结构调整在内；四是行为“低碳”。当前社会更感兴趣的，是寻找无“碳”能量。比如法国用得最成功的是核能，日本也用得很成功，但现在发现，核能的弊病越来越大，甚至比含碳能量造成的危害更多。不仅会有各种核泄漏事故，就是核电的废料处理也还没有特别好的方法。

实际上，一个区域既要发展，又不改变碳能利用方式，是不可能达到“零碳”效果的。再节能减排，还是会释放二氧化碳.不管是传统工业，还是未来要发展的新工业，包括“迪士尼”那样的游乐业，都不可避免消耗能源。太阳能在实施过程中发现了不少问题。比如太阳能光板的制作过程，一方面要消耗大量能源，另一方面也会产生大量污染，尤其是重金属污染。还有储能问题，因为太阳不是每天准时出来，即使出来了亮度也不固定。光能多时要把能量储存起来，而高效率的储能电池就成为新的发展瓶颈。还有，太阳能发电占地面积很大。尽管我国沙漠也很多，可没人去，如何输出电力也成问题.除此之外，我们还有风能，风能发电厂全国都在造，特别是沿海地区.也有人提议做潮汐发电，但是潮汐发电需要建坝，而建坝对环境的破坏很大。总而言之，目前我们通过节能减排等措施可以做到“低碳”，但还不能做到“零碳”。

④我们可以用无碳能源局部替代含碳能源，但由于开发无碳能源的设施装备还摆脱不了含碳能源的消耗，因此不能被称作是真正意义上的“零碳”。那么，是否有真正能做到 “零碳”的设想呢?换句话说，我们在未来100至200年内还要使用含碳能源，我们如何来使得地球环境在这个阶段不受损害，确保我们的经济和社会继续发展?或者我们如何来创造人类社会继续发展的动力，实现真正的“零碳”？我的设想是：师法自然，在碳循环的碳汇库上做文章。在认识自然碳循环客观规律的前提下，通过生态建设的措施，增强全球(或地球局部地区)的碳汇能力，特别是海洋及海洋生物的碳汇能力，从实现局部区域的“零碳”做起，促进人类可持续发展。

(摘自《新华文摘》2013年9月8日，有删节)

13.关于控制碳排放，作者认为“目前我们通过节能减排等措施可以做到“低碳”，但还不能做到“零碳”，请结合文本简要分析原因。(4分)

14.简要分析第三自然段的论述层次。 (4分)

15.文章结尾画线句子表达了作者怎样的观点?有何作用?(4分)

16.根据文章内容，你认为现阶段在我们的生活中如何看待和应对“碳排放”?(6分)

【答案】

13.“低碳”，可以通过四方面达成：一是节能减排，二是 “低碳”建筑业，三是“低碳”城市规划和区域规划，四是行为“低碳”。（2分）

“零碳”有两种路径：“不排碳”和“寻找无‘碳’能量”。但是，不排碳的地区就是不发展的地区，甚至是没有生命的地区，所以完全不排碳是不可能的；寻找无“碳”能量，但各类无碳能源有巨大的局限性。（2分）

14.用总分的方式。首先提出应该想办法控制碳排放的问题；然后列举当前控制碳排放的三个主要观点，并加以分析论述；最后得出“实际上，一个区域既要发展，又不改变碳能利用方式，是不可能达到 “零碳”效果的”这一结论，并加以举例论述。（4分）

15.观点：现在还做不到“零碳”，但可以有真正能做到“零碳”的设想。（2分）

作用：使文章的内容更加完整，对论述“碳排放”问题提供了解决的远景目标和追求方向，提出了前瞻性的大胆的设想。（2分）

16.要点提示：现阶段我们还无法做到“零碳”，应该尽可能做到“少排碳”；（结合原文分析出现状3分）在我们的生活中，要随时关灯、关水龙头，要尽量选择骑自行车、步行的方式出行……，以节约资源，减少能源浪费。（结合现阶段生活提出具体措施3分）

【解析】

13.

试题分析：此题答题区间在第三段，可根据提示进行概括或者直接提取即可，如“目前主要有三个观点：不排碳、少排碳、使用无碳能源”，可根据第三段对这几个观点的论述进行概括即可。例如，“不排碳的地区就是不发展的地区，甚至是没有生命的地区，所以完全不排碳是不可能的。”可直接提取。以此类推。

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D

14.

试题分析：此题可根据第三段论述的关键词句进行概括即可。如“目前主要有三个观点：不排碳、少排碳、使用无碳能源.”从总体上论述控制碳排放的观点，然后又分别从“不排碳、少排碳、使用无碳能源”三个角度进行论述，故采用了总分结构方式。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：可在感知画线语句内容的基础上，找出具有概括性的语句直接提取或者概括即可。如“我的设想是”后面的内容“在认识自然碳循环客观规律的前提下，通过生态建设的措施，增强全球(或地球局部地区)的碳汇能力，特别是海洋及海洋生物的碳汇能力，从实现局部区域的“零碳”做起，促进人类可持续发展。”可提取关键词句加以概括为：加强生态建设，增强碳汇能力，促进人类可持续发展。第二问，可从内容和结构上作答，如丰富了内容，提出了解决问题的大胆设想等。

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

16.

试题分析：这是一道开放性的题，可结合着文章中的观点内容及自己对“碳排放”的感悟与认识进行阐述。如文章中作者认为，目前还做不到“零排放”，但可以“‘少排碳’”，然后再从自身做起，从小事做起即可。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题。

通过读书——仕进而成为官僚士大夫，这是自汉代以来形成的重要的中国文化传统.汉代儒生读书仕进之路的形成，除了是整个社会对儒家思想文化的要求外，与汉代儒生的自我改造也是密不可分的.客观上讲，由于先秦的儒生以学习六经、传授知识为主，在秦汉官僚政治社会里是缺少从政的技能与本领的.为了实现他们的政治理想，走向仕途，他们就必须进行自我改造。以适应这个社会的需要.这个改造过程，实际上从汉初就已经开始.当时的几位著名儒生，如陆贾、叔孙通、贾谊、晁错、公孙弘，其思想和政治主张，已超出儒家学派的界域.汉武帝为儒生们开启了一条通向仕途之路，这在中国政治史和文化史上都是一件大事，这为儒生们实现自己的治世理想创造了条件，同时也对他们提出了新的要求.儒生们往往从书本出发，把现实社会理想化，其处世或议论常不免宏阔迂腐：而统治者则需要的是务实的治国人才.因此，一个儒生如何才能把自己通过经书学习而得到的文化知识变成政治智慧，是对他们的一个严峻考验.汉武帝在当时虽号称重儒，所重视的也不是那些腐儒，而是像董仲舒、公孙弘、兄宽那样“通于世务，明习文法，以经术润饰吏治”的儒家.

儒生和文吏在汉初属于两个不同的社会群体，二者之间有着严格的区别.儒生有时侯可以称之为“文学”，而文吏之俗称则为“刀笔吏”.由王充在《论衡.程材》可知，即便是在东汉，世俗仍有轻儒生而高文吏的习气.王充为此而为儒生抱不平，但在客观上也说明，儒生在事功方面确有不如文吏之处，他们在走入仕途时必须要改造自己，在坚持自己的政治理想和道德操守的同时，一定要具有优秀的管理能力。真正由读书出身而在政治上又居高位的优秀官僚，必须是二者的结合.据《宋书·百官下》：“汉武帝纳董仲舒之言，元光元年，始令郡国举孝廉……限以四科，一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”这四科当中，前两项是对文化修养与道德操守的要求，后两项是对管理才能的考量。事实也是如此，自汉以后的儒生在中国的政治领域之所以占有越来越重要的地位，就是因为他们经过了这样的改造，符合以上四科的要求。可以看出，这一改造的过程也是与文吏融合的过程。

在汉代政治舞台的较量中，经过自我改造的儒生最终打败了文吏.之所以如此，除了汉代社会历史发展的需要之外，文吏们缺少崇高的人文关怀是其最为致命的缺陷。文吏们以商鞅、韩非的法家理论治国，排斥礼义、仁爱、孝悌等人文道德关怀，严刑峻法，刻薄少恩。由此而反观儒生之从政，其意义不仅仅在于他们经过自我改造后也具备了吏治之才干，而在于他们把儒家的人文关怀渗透到国家的政治管理当中。一个真正优秀的儒家出身的官吏，不仅要使其民能够“安居乐业”，而且还能够做到“移风易俗”，其代表人物就是蜀守文翁。文翁的意义，不仅在于使蜀地人民安居乐业、移风易俗，为汉代树立了一个儒生出身的官吏的正面形象，而且还在于他的事迹从深层次上说明了儒家士大夫政治所以优于法家文吏政治之处。它使得这个社会的官僚体系不是仅仅停留在事功的层面上，而是把儒家的道德伦理观念深深地融注其中，使这个士大夫官僚体系具有高尚的道德价值取向，从而建立了一个新的道器相通的政治文化模式。

(选自《新华文摘》2013年19期，有删改)

6.对汉代“儒生打败文吏”的原因表述不正确的一项是

A.文吏们虽在事功方面比儒生强，但缺少崇高的人文关怀。

B.朝廷令郡国限四科举孝廉，引导了儒生自我改造的方向。

C.统治者需要的是务实的治国人才，文吏未通过严峻考验。

D.儒生们能把儒家的人文关怀渗透到国家的政治管理当中。

7.下列关于汉初儒生的表述，不符合原文意思的一项是

A.儒生在有自己的文化修养和道德操守的同时，还要具备优秀的管理能力。

B.儒生往往从书本出发，把现实社会理想化，处世或议论常不免宏阔迂腐。

C.儒生属于与文吏有着严格区别的社会群体，世俗有轻儒生高文吏的习气。

D.很多儒生缺少把自己通过经书学习而得到的文化知识变成政治智慧的能力。

8.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是

A.儒生读书仕进之路的形成，除社会原因外，儒生自我改造是根本原因。

B.称儒生为“文学”，称文吏为“刀笔吏”，表明了儒生地位高于文吏。

C.到汉代，儒家士大夫政治终于取代法家文吏政治，形成官僚士大夫体系。

D.蜀守文翁，做到了“安居乐业”“移风易俗”，是儒家士大夫的代表。

【答案】

6.C

7.A

8.D

【解析】

6.

试题分析：此题答题区间在第一、第二、第三段，可根据这两段对儒生与文吏的论述，将选项与之进行比较辨识做出判断。C汉初儒生不是“务实的治国人才”，需要经过严峻考验。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：此题答题区间在第二段，可将选项带入第二段进行比较辨识做出判断。A表述不正确，儒生走入仕途时才必须具备优秀的管理能力。所以选A。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：可在整体感知文意的基础上，仔细辨识选项与原文的细微差别。A.“根本原因”不正确。B.说法错误，“即便是在东汉，世俗仍有轻儒生而高文吏的习气。”。C.“取代”说法有误，而且儒生自我改造“这一改造的过程也是与文吏融合的过程。”所以选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面的问题。（9分，每小题3分）

在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。

封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。

秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。

泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。

在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。

作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。

（《泰山的祭祀与封禅》）

4.下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A.封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。

B.传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。

C.封禅泰山，与泰山的自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。

D.秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

5.下列分析与概括，不正确的一项是（ ）

A.孔子支持封禅泰山理论，虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制，但要封禅只能到泰山的传统，让不可一世的帝王只能低头妥协。

B.儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。

C.封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。

D.儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。

6.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。

B.孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。

C.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。

D.中国文化如果用一个人、一座山来代表，那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人，几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是那个代表。

【答案】

4.B

5.C

6.B

【解析】

4.

试题分析：“基本照搬了他的模式”表述不对， “情形几乎雷同”是说汉武帝和秦始皇一样都不知“封禅之礼”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析： “历代帝王登基后首先就要进行封禅”，“历代帝王”不对，属于以偏概全。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：孔子是泰山封禅理论的“支持者”，而非“创立者”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。