阅读下面的文字，完成后面的题目。（每小题3分）。

①古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。

②根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证，如《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。

③唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

④关于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。《风俗通》中记载了：“琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”说明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色，则分别象征天、地、人之和合。

⑤所谓“焚香操琴”，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境，这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛，甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，“七不弹”则是指：闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时机。

⑥古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借，所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴。班固在《白虎通》中记载：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。因此，比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界。

（选自2011年7月15日中国国学网，有删改）

4.下列有关“古琴”的描述，不符合原文意思的一项是（3分）

A.先秦时期，古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外，还被人们用来抒情咏怀，在民间流行，深受人们欢迎。

B.古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，而作为中华民族最早的弹弦乐器，古琴早在孔子时期就已经非常流行。

C.古琴在中国虽然有悠久的历史，但是关于谁最早制造了古琴这个问题，一直没有令人信服的答案，许多说法也仅是传说而已。

D.作为发扬先贤道德精神工具，古琴又被人们赋予许多特殊的含义，如其十二徽分别象征十二月。

5.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A.在中国，古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世，还有大量的琴谱、琴曲被保留了下来。

B.古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究，这也是古琴音乐能让人感受到曲调高古的意境的原因。

C.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，因此，比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。

D.古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的蕴含，是圣人治理国事的准则，它的地位是棋术、书法、绘画所不能比的。

6.根据原文内容，下列理解和表述不正确的一项是（3分）

A.《诗经》中有许多诗歌内容涉及古琴，可见，在春秋时期或者更早，古琴就已经是一件受到人们欢迎的乐器。

B.古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。如“文王、武王加二弦”之举赋予了古琴君臣之恩的含义，“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别象征天、地、人之和合等，这些在《风俗通》中都有记载。

C.关于古琴演奏，古人有“六忌、七不弹”的说法，古人认为如果遇上大风大雨等恶劣天气，或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。

D.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，它与棋术、书法、绘画被视为文人雅士修身养性的必由之径。

4.B

5.C

6.B

【解析】

4.

试题分析：此题考查考生对文章古琴的描述的理解和把握。A项在文本第二段，将该段的开头和结尾归纳起来可知，先秦时期，古琴不仅常出现在重大场合，而且深得人们喜爱和欢迎，用以抒情咏怀。B项张冠李戴，文本第一段开头一句说的是“古琴是汉民族最早的弹弦乐器”，而不是“中华民族”。C项在文本第四段，文中说“作为追记的传说，可不必尽信”，因而该选项正确。D项在文本第四段。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：本题考查考生筛选并整合信息的能力。解答此题要理清文章思路，找准选项对应的区域，依次筛选：哪个选项与原文内容保持一致，哪个选项与题干构成因果关系；略过无关紧要的信息，抓住本质特征。C项在文本的最后一段最后一句，原文为“比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴”，它把“乐器”的范围扩大为“器物”错误。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。考生要在整体感知的基础上找到信息所在的区间，A项的对应区间在文本第二段后两句。B项无中生有，它的对应区间在文本第四段，文中写《风俗通》记载了“琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”并未记载“三种音色分别象征天地人之和合”。C项的对应区间在文本第五段。D项的对应区间在文本最后一段第一句。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。（9分）

近年来，“大数据”这个概念突然火爆起来，成为业界人士舌尖上滚烫的话题。所谓“大数据”，是指数据规模巨大，大到难以用我们传统信息处理技术合理撷取、管理、处理、整理。“大数据”概念是“信息”概念的3.0版，主要是对新媒体语境下信息爆炸情境的生动描述。

我们一直有这样的成见：信息是个好东西。对于人类社会而言，信息应该多多益善。这种想法是信息稀缺时代的产物。由于我们曾吃尽信息贫困和蒙昧的苦头，于是就拼命追逐信息、占有信息。我们甚至还固执地认为，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大数据，’时代，信息不再稀缺，这种成见就会受到冲击。信息的失速繁衍造成信息的严重过剩。当超载的信息逼近人们所能承受的极限值时，就会成为一种负担，我们会不堪重负。

信息的超速繁殖源自于信息技术的升级换代。以互联网为代表的新媒体技术打开了信息所罗门的瓶子，数字化的信息失速狂奔，使人类主宰信息的能力远远落在后面。美国互联网数据中心指出，互联网上的数据每两年翻一番，目前世界上的90％以上数据是近几年才产生的。2000年，数字存储信息占全球数据量的四分之一，另外四分之三的信息都存储在报纸、胶片、黑胶唱片和盒式磁带这类媒介上。2007年，只有7％是存储在报纸、书籍、图片等媒介上的模拟数据，其余都是数字数据。到2013年，世界上存储的数据中，数字数据超过98％。面对数字数据的大量扩容，我们只能望洋兴叹。

“大数据”时代对人类社会的影响是全方位的。这种影响究竞有多大，我们现在还无法预料。哈佛大学定量社会学研究所主任盖瑞·金则以“一场革命”来形容大数据技术给学术、商业和政府管理等带来的变化，认为“大数据”时代会引爆一场“哥白尼式革命”：它改变的不仅仅是信息生产力，更是信息生产关系；不仅是知识生产和传播的内容，更是其生产与传播方式。

我们此前的知识生产是印刷时代的产物。它是15世纪古登堡时代的延续。印刷革命引爆了人类社会知识生产与传播的“哥白尼式革命”，它使得知识的生产和传播突破了精英、贵族的垄断，开启了知识传播的大众时代，同时，也确立了“机械复制时代”的知识生产与传播方式。与印刷时代相比，互联网新媒体开启的“大数据”时代，则是一场更为深广的革命。在“大数据”时代，信息的生产与传播往往是呈几何级数式增长、病毒式传播。以互联网为代表的媒介技术颠覆了印刷时代的知识生产与传播方式。新媒体遍地开花，打破了传统知识主体对知识生产与传播的垄断。新媒体技术改写了静态、单向、线性的知识生产格局，改变了自上而下的知识传播模式，将知识的生产与传播抛入空前的不确定之中。在“大数据”时代，我们的知识生产若再固守印刷时代的知识车产理念，沿袭此前的知识生产方式，就会被远远地甩在时代后面。

（节选自2013.2.22《文汇读书周报》，有删改）

5.下列对“大数据时代”的特点解说正确的一项是（ ）

A.数据规模巨大，信息严重过剩，总量已超过了人们的承受极限值而成为社会的负担。

B.信息生产呈几何级数式增长、病毒式传播，信息传播方式不再是自上而下，而是相反。

C.精英与贵族的知识垄断被冲破，传统知识主体不再是唯一的知识生产者和传播者。

D.“机械复制时代”知识生产和传播方式被颠覆，呈动态、多向和空前的不确定性。

6.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A.人们在信息稀缺时代形成的占有信息越多越好、越有力量的认识，将随着“大数据”时代的到来而改变。

B.人类主宰信息的能力远远落后于信息的产生，是因为信息技术的升级换代带来的数字化信息的失速狂奔。

C.从2000年数字存储信息占全球数据量的四分之一，到2013年超过98％，说明了传统媒体正被新媒体取代。

D.将印刷革命和“大数据”时代称为“哥白尼式的革命”，表明了知识生产与传播的改变具有划时代的意义。

7.根据文意，写出如何应对“大数据”时代的两点建议。（3分）

5.D

6.C

7.⑴改变旧有的知识生产观念及方式。⑵变革传统信息处理技术，提升信息主宰能力。（3分，写出一点得2分，写出两点得3分。意思符合即可）

【解析】

5.

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项A原文“信息的失速繁衍造成信息的严重过剩。当超载的信息逼近人们所能承受的极限值时，就会成为一种负担，我们会不堪重负”现在是“大数据”时代，但还没有到“当超载的信息逼近人们所能承受的极限值时”，时间范围混淆；选项B 原文“新媒体技术改写了静态、单向、线性的知识生产格局，改变了自上而下的知识传播模式，将知识的生产与传播抛入空前的不确定之中”选项“信息传播方式不再是自上而下，而是相反”，偷换了文中的概念“抛入空前的不确定之中”为“自下而上”；选项C对应的原文“印刷革命引爆了人类社会知识生产与传播的‘哥白尼式革命’，它使得知识的生产和传播突破了精英、贵族的垄断”让“知识的生产和传播突破了精英、贵族的垄断”是“印刷革命”，选项是“大数据时代”，犯了张冠李戴的错误。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

6.

试题分析：选项“说明了传统媒体正被新媒体取代”，文中没有依据，属于无中生有。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

7.

试题分析：此题抓住文中的句子“所谓‘大数据’，是指数据规模巨大，大到难以用我们传统信息处理技术合理撷取、管理、处理、整理”“在‘大数据’时代，我们的知识生产若再固守印刷时代的知识生产理念，沿袭此前的知识生产方式，就会被远远地甩在时代后面”可以得出答案。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成各题。

中国式过马路

①在欧美各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过，自觉得近乎条件反射。而在中国，“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关”却成了“中国式过马路”的经典概括。

②西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹：中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。

③“中国式过马路”凸显的，是中国人集体漠视规则意识。在中国，规则意识很早就有，格言古语都有强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可，除了信奉法家思想的秦以外基本没有在中国占据过统治和主导地位。另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则；而并不是发自内心地自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格的一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，则无视。“灵活变通”被赞扬，尽管这种“变通”有时是违背法律和道德的，但只要在当时得到好处，就大行其道。

④另外，中国传统的特权思想根深蒂固。在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大大咧咧闯过去，习以为常。闯红灯被监控纪录，靠疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不单是特权者的习惯，也是无权者的幻想。

⑤“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯了红灯，绝不会意识到这是破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，于是怡然自得于一种违规快感。对于一个习惯禁锢意识形态的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。

⑥喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，虽然都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，但是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，却又放纵自我。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价、私利膨胀和漠视公共利益的。

⑦康德曾说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的敬畏越会历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律令。”基于平等契约精神的规则和道德律令，一直是中国人的心灵稀缺物。

9.在作者看来，“中国式过马路”的深层原因有哪些？请简要概括。（6分）

10.简要概括本文的论证思路。（6分）

11.文章最后一段引用康德的话有什么作用。（6分）

9.法制观念的淡薄，汽车文明马路文明的落后；集体漠视规则意识；传统的特权思想根深蒂固；突破禁锢意识形态的愉悦；从众心理；人治文化。

10.由中西方“过马路”方式对比，引出“中国式过马路”是政治文明的生动写照的话题；然后，具体阐述“中国式过马路”体现了怎样的政治文明；最后呼吁中国人要有平等契约精神和道德自律来改变“中国式过马路”之类的不良文化。

11.强调道德律令神圣，我们应对其持敬畏之心。表明遵守交通规则不仅关乎习惯，更关乎平等契约精神。呼应开头对中国式过马路的描写，警醒国人加强道德自律。

【解析】

9.

试题分析：本题需从全文筛选信息进行归纳。由第二段“中国人的法律观念太差了”“是中国汽车文明和马路文明的落后写照”可得出第一点；由第三段“‘中国式过马路’凸显的，是中国人集体漠视规则意识”，可概括出第二点；由第四段“另外，中国传统的特权思想根深蒂固”可概括出第三点；由第五段“‘中国式过马路’凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合”“对于一个习惯禁锢意识形态的国家来说，人们破坏规则的违规快感”，可概括出第四点；由第六段“喜欢‘凑够一撮人’结伴破坏规则，一是‘浑水摸鱼’的从众心理”，可概括出第五点；由第七段“基于平等契约精神的规则和道德律令，一直是中国人的心灵稀缺物”，可概括出第六点。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：本题需要通读全文，理清文章层次，然后归纳总结，按照“先写了……又写了……最后写了……”模式写出答案。本文第一段通过对比引出话题；从第二段到第六段，具体深入地分析了“中国式过马路”的深层原因；最后一段提出解决办法。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此类题目应从内容和结构两方面来分析。从内容上看，康德的话强调了“头上浩瀚的星空，”“心中的道德律令”两个方面，而作者在引用完康德的话之后写道“基于平等契约精神的规则和道德律令，一直是中国人的心灵稀缺物”，可分析出，作者引用的目的是强调道德律令的神圣，中国人缺乏契约精神；从结构上来看，联系第一段提出问题的情况，可知，这一引用是为了提出解决办法，这样就形成了首尾呼应，从而也使文章的结构完整。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成小题。（9分）

人可以大体分为两类。一类人惯于对外界的影响（包括别人的思想）起强烈的反应。一类人则消极被动地接受一切事物。前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问，并往往叛逆传统和习俗。他们富有好奇心，要自己去探索事物。第二类人更容易适应生活，而且在其他条件相同的情况下，更能积累正规教育所传授的知识。后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法，而反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变。当然，并不是每一个人，都可按照这两个极端来划分，从而隶属于某一种，但显然，接近被动型的人是不适于从事研究工作的。

怎样选择有前途的人来从事科学研究工作，或是判断自己是否适宜，这是个难题。列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。然而，心理学家有一天也许会解决这个问题。例如，可以设计一种实验，来测验人们日常生活方面的知识。这可以衡量人们好奇心和观察力的大小，即他“发现”周围环境中事物的成功率，因为生活就是一个不断的发现过程。还可以设计一些实验，来检验人们概括的能力以及能否提出与已知资料相适应的假说的能力。也许对科学的热爱可这样来考察：看他们在获知科学上的新发现时是高兴还是相反，据此进行判断。

普通的考试并不足以说明学生研究能力的强弱，因为考试往往有利于积累知识的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅长于研究工作，而另一方面，一些著名的科学家则往往在考试上表现得不好。埃里希完全是靠着考官们的好心而通过医学毕业考试的，因为考官们很有见识，承认他有特殊的才能。而爱因斯坦则在工艺学校入学考试中不及格。比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位。

我注意到，在英国许多生物学或非生物科学方面的研究人员都是博物学家或者在青年时期曾是博物学爱好者。年轻人爱好博物学的某一学科，进行深入研究，这也许是一种可贵的迹象，说明他有研究的才能。这表明他从研究自然现象中得到兴趣，并很想亲自通过观察来认识事物。

目前，挑选有前途的、有研究才能的人，也就是劳斯所说的“发现发现者”的唯一方法是：给候选人以机会，至少有一两年的时间来作科学研究的尝试。除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位。这种谨慎的态度不仅关系到科学家未来的物质生活和幸福，而且对研究机构也有好处。大学生在校期间最后一年应有机会涉足研究，因为这有助于初步证明某人是否适于做研究工作。一个年轻的毕业生如果采取措施谋求一个研究工作的职位，那就表明他有从事科学研究的真诚愿望，换言之，最优秀的研究人员往往自己挑选自己。

不管科学研究究竟需要何种智力条件，总之大家公认：并不是人人都能从事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一样。然而，缺乏这些条件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。

（选自贝弗里奇《科学研究的艺术》）

12.从原文看，下列关于“性格”与“研究工作”的关系表述，不正确的一项是( )

A. 反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变，能成为研究工作者。

B. 消极被动地接受一切事物，这种被动型的人是不适于从事研究工作的。

C. 每一个人并不绝对隶属于“反应型“”被动型”中的一种,所以难以判断是否适宜研究工作。

D. 人的性格对研究工作有着重要的影响，但对科学的热爱永远是最基本的品格之一。

13.下列对原文内容的理解，正确的一项是

A.人们根据好奇心和观察力的大小准确判断自己是否适宜从事科学研究工作。

B.普通的考试并不足以说明学生的研究能力，出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工作。

C.年轻科学家研究方面的能力不强，可变因素较大，最好不要给他永久性的研究职位。

D.不是人人都能从事研究工作，从事研究工作是有条件的，但缺乏这些条件的人并不妨碍在其他方面做得很出色。

14.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是

A.擅长于研究工作的人，也许在其他方面的能力并不比别人高，这表明他们在其他方面的智力和能力有缺陷。

B.接受全部教学内容的学生更容易受老师的欢迎；善于思考、勇于批判的学生往往处在不利的地位。

C.挑选适合研究的人的好方法之一是给候选人有足够的机会，至少有一两年的时间来做科学研究的尝试，这有助于初步证明其是否适于做研究工作。

D.富有好奇心，要自己去探索事物，有从事科学研究的真诚愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。

12.A

13.D

14.C

【解析】

12.

试题分析：要正确理解概念或句子，就要找准概念或句子“管辖”的范围，从句子的“管辖”区间求其含意，组合答案。本题中 A 项错误。相关原文说“反应型的人可能容易成为研究工作者”，但不等于肯定能成为研究工作者。这里把或然变成了必然。B、C 项在第一段中都可以找到相应的句子；D 项在充分理解原文的基础上，也能概括出来。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

13.

试题分析将选项与阅读材料中的句、段细加比较，求同辨异，在比较中发现选项微小的带有迷惑性、欺骗性的错误，作出准确的判断。A项，相关原文中有“列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。”A 项显然是错误的；B 项中“出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工作”错，相关原文说“不一定善长于研究工作”，只是说“不一定”，并非说肯定。C项以偏概全，相关原文说“除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位。”说明并非所有年轻科学家都不适合于做永久性的研究工作。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

14.

试题分析：A 项“这表明他们在其他方面的智力和能力有缺陷”错，相关原文是从别人的角度说“缺乏这些条件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷”，反之亦然；B 项无中生有，相关原文只是说“比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位”；D 项“他一定是最有前途的、有研究才能的人”的说法过于绝对。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。（9分，每题3分。）

基因革命与伦理选择

在生物经济时代，基因不是金钱，但胜过金钱。洛克菲勒大学有一条肥胖基因，售价高达2000万美元。由于经济利益的驱动，已有2000个“功能已知的基因”被授予专利。这样，受谴责的“基因专利”便获得公认，迫使人们改变原来的伦理观念，不得不参加“基因争夺战”。因为人类基因组的基因总数是有限的，毕竟只有6万—10万个。每当一个基因获专利，就等于少了一个基因。于是，人们为了专利而抢夺基因。特别是我国的基因资源，常常无偿地被国外掠夺，丧失知识产权，连当事人也不知道。因此，我们只有参与竞争去争取。

人类只有一个基因组，每个人的基因有99.9%是相同的，说明人类大家庭所有成员的统一性，是人之为人的根据；另有0.1%是不同的，说明每个成员的差异性，是人与人又有不一样的依据。这种差异并非表明基因有优劣之分，所有的基因都是平等的，各有各的用处，即便是缺损的基因，也有其特殊功能。少数白种人（约为1%—5%）在一个基因中，有31个核苷酸的缺陷，使之能抵抗艾滋病病毒的感染。因此，依据人类基因的统一性，应该人人平等，不应有基因歧视；依据人类基因的差异性，应该尊重个人权利，享有基因隐私权。

“人类基因组计划”的目的，就是要测定人类基因的全部DNA序列，最终破译人体的遗传密码，提示人类生命的奥秘。一旦完全掌握了人体遗传密码，就意味着人类同时获得了重新设计自己的能力。由此引发“伦理炸弹”：人要代替上帝创造人吗？基因也会如同零件一样而被任意组装成“品牌婴儿”吗？人还能称之为人吗？人的尊严在哪里？人性又在哪里？

人不是上帝，也没有上帝，只能靠自己掌握自己前进的方向，再也不能等待自然的恩赐。虽然人类处于自然进化的顶层，但并非尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。现在，世界各地的不育现象成为严重问题，却又被世界人口大幅度增长所掩盖。同时，人工智能促进机器智能逼近人类智能的发展，生物工程加速其他物种的人工进化。如果人类不改变自己，特别是不加速智力的人工进化，在不远的将来，就会遭遇人造新物种和机器高智能的双重挑战，难免优胜劣汰。人类要想立于不败之地，就得将基因技术与智能技术结合起来，形成新的智力技术，对人进行基因设计，特别是脑的设计，展现人的价值，尤其是高智能的价值。这种高智能价值，正是伦理选择的依据。

（选自《基因革命与伦理选择》，有删节）

5.下列关于“基因争夺战”的阐述，与原文意思不符合的一项是 ( )

A.由于经济利益驱动和有悖伦理观念，被授予专利的基因受到人们的谴责。

B.人类基因组的基因总数有限，为了专利而抢夺基因的现象不可避免。

C.我国的基因资源常常无偿地被掠夺，我们也参与获取基因专利的竞争。

D.人类抢夺基因，是因为基因在生物经济时代，具有很高的经济价值。

6.下列理解和分析，不能成为“对人进行基因设计”理由的一项( )

A.加速智力的人工化，以应对人造新物种和机器高智能的挑战。

B.人类并不尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。

C.人类将基因技术与智能技术相结合，可以创造人脑高智能的价值。

D.破译人体的遗传密码，提示人类生命的奥秘。

7.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.每个人的基因有99.9%是相同的，可见人类具有统一性；只有0.1%是不同的，可见人和人是有差异的。所有的基因都是平等的，各有各的功能。

B.对人进行基因设计，虽造福人类，但可能给人类带来灾难性的后果，所以对基因技术的使用必须作出严格限制。

C.约为1%—5%的白种人的某一个基因中有31个核苷酸的缺陷，是其能抵抗艾滋病病毒感染的原因。

D.所谓“伦理炸弹”，就是指人们以伦理观念为武器，对“重新设计自己”是否符合伦理的质疑。

5.A

6.D

7.B

【解析】

5.

试题分析：A人们谴责的是“基因专利”，即谴责把基因当专利，而非“基因”本身。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

6.

试题分析：D“人类基因组计划”是目的，不是“对人类进行基因设计”的理由。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

7.

试题分析：B无中生有，原文没有“作出严格限制”的信息。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

梅格与人格

为什么梅花能够与人格如此胶合为一体昵?因为梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。

首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗。清淡超俗、高雅。而高雅脱俗，是文人学士所追求的质索，所标榜的气度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凛凛大节何峥嵘!”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在袁面之“香色”。放翁《梅》诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。

其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。"梅花之影疏，显露出人的一种雅趣；而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平《梅图》说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝毫妥协的人格力量和斗争精神的象征。

也正因为梅花具有此种不屈的品格，它才冲寒而发。为了将美好的春天的信息，尽早报告给人间，梅花心甘情愿被雪礼葬，在所不惜：“一朵忽先变，百花皆后香。为传春消息，不惜雪埋藏。"这种伟大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!

再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而配合其琢境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘托出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋杨无咎《柳梢青》云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”这就是梅花的陪村意象群：寒雪、淡月、清流、薄(疏)雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。张道洽《梅花》诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高"，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。

唐朱庆余《早梅》诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高雅的浑融境界的视觉冲击：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。"万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、高贵。

《孤本元明杂剧》中有《渔樵闲话》，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。其实在中国文化史上，正式出现“岁寒三友”，还是在南宋期间，如、陆游《小园竹问得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙《五云梅舍记》说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。

(节选自张福勋《梅花诗话》，有删改)

6.下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，正确的一项是（ ）

A.梅的“疏影瘦身”，显露出人的一种不屈精神，显露出人的一种雅趣。

B.“古梅如高士，坚贞骨不媚’’说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的身姿。

C.疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力量的象征。

D. 梅花具有“疏影瘦身”，的特征，这种特征使它情愿被雪埋葬，也要尽早报春。

7.关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是（ ）

A. 梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文入学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。

B.梅花在诗词中出现，往往配合着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡一致，风骨相合。

C.梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士入崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。

D.梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，这与文人雅士的交友志趣相合。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A.观赏梅花不要着眼于梅的香色，只观赏梅花的峥嵘大节就够了。因为梅花之神在“大节”，而不在表面之“香色"。

B.诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加高贵、幽雅。

C.《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》将松、竹、梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力量。

D.最早在元朝就出现了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就认识到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全一致。

6.C

7.B

8.B

【解析】

6.

试题分析：A项，原文中说的是“梅花之影疏，显露出人的一种雅趣；而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强”，选项没有分开，同时顺序颠倒。B项原文说“梅花之神，在峥嵘之‘大节’，而不在表面之‘香色"”，没说形象相似。D项张冠李戴，梅的“疏影瘦身”象征不屈的精神，这种不屈的精神才使她情愿被雪埋葬，也要尽早报春。

论述类类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。考点强调的是“文中”，所以在理解概念的含义时一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义，即理解词语在语境中的具体意思。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

7.

试题分析：B项，说的是梅花和竹篱苍松清水寒窗，它们之间清淡一致，风骨相合。不是谈论梅花与人格之间的关系。

回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。解答此类题目时,应该遵循以下基本原则:①“词不离句，句不离段，段不离篇”。②根据命题要求或者题目暗示来从上下文语境中筛选或获得信息，找准与试题或选项对应的原句，将原文有关语句与选项对照，从中找到正确的信息。③寻章摘句，认真辨别，查找“蛛丝马迹”，去芜存精，去伪存真。④注意命题中常常出现的偷换概念、以偏概全、绝对化、扩大化等现象。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

8.

试题分析：A项，过于武断，观赏梅花首先要看色闻香，然后再赏其神韵。C项，“岁寒三友"不是谁衬托谁，而是并列关系，相得益彰。D 项，“岁寒三友”的说法，最早在南宋。

论述类文章为了证明某一个观点，往往要摆出一系列证据，不少证据往往是新发现、新情况、新知识，即新信息。我们阅读它就是获取信息。这个获取的过程，就是筛选的过程。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。因此解答此类题时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面文章完成后面题目。

文学的功能

鲁枢元

①在中国古代，从孔子开始便十分重视文学的社会功能。孔子认为“诗”有四种基本作用，即“兴、观、群、怨”，此外还可“多识于鸟兽草木之名”；近代，梁启超认为小说亦有四种功能，即“熏、浸、刺、提”。可以说，重视文学的功能与作用，是中国文论的一个重要传统。 一般认为，文学的功能是以三种方式体现出来的，即认识作用、教育作用与美悦作用。

②社会规律和社会关系的理解的功能。文学的认识功能首先体现在对生活形态的认识上。由于文学以形象、审美的方式反映生活，具有生动、具体、感性化的特点，无论它反映什么，都会显得十分细致，使人如见其人、如临其境。比如，人们阅读了杜甫的“三吏”、“三别”这一组诗稿，就能够了解到唐代“安史之乱”时期许多历史知识和生活知识。其次，通过阅读文学作品，可以了解人们在一定的社会历史环境中是怎样生产、生活、劳动，看到他们的风俗习惯、伦理观念、zōng jiāo 信仰等。《诗经》中的《七月》这首叙事诗。几乎描述了一年的劳动过程。文学不是历史，它并不单纯记录史实，但是当它生动细致描绘社会生活的时候，就常常会起到历史所难以承担的作用。文学的认识功能还体现在对社会关系的认识上，即帮助人们认识生活的真理和规律。正是在这个意义上，恩格斯指出巴尔扎克“在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是‘上流社会’的卓越的现实主义历史”，列宁称托尔斯泰是俄国革命的一面镜子。

③文学的教育功能就是文学作品影响人们的思想感情，净化人们心灵与灵魂，增强人们的道德感的功能。古往今来众多作家在他们的作品中，总是通过对现实的描绘和对人的心灵世界的探索，揭示真理，歌颂美好，批判邪恶，嘲弄愚蠢，告诉人们什么是真善美，从而产生很大的思想影响和教育作用，据此人们常称作家为“人类灵魂的工程师”。但是文学的教育功能是潜移默化发生的，并不是作品中赤裸裸的说教所能达到的，更不是耳提面命式的教训，而是通过生动具体的形象来反映、说明、评价生活。文学的教育方法不在于教训，而主要是通过形象感染，它只有通过审美才能实现。两千多年前古罗马的贺拉斯把“寓教于乐”作为一条艺术法则提出来，旨在说明文学的教育作用必须通过“乐”即审美来进行，因为文学首先是文学，如果是单纯的道德或政治说教就会失去文学的特性，变成非文学的东西了。优秀的作品，常常以娱乐为契机和外形，产生吸引力，引导读者或观众欣赏。

④我们欣赏艺术形象和艺术意境时，在感情上受到触动，得到美的享受，从而净化了灵魂，这就是文艺的美悦功能。文学之为文学，就必须是美的结晶的体现，这是文学最主要的本质所在。正是文学家创造的美的作品，让人们领略到具有审美价值的生活。杜甫的绝句“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，诗中的自然花草本身就是美的，能直接激发人们的美感。

⑤但这并不是说文学只能描写美的事物，描写丑的事物同样能引起人们美的感受。文学作品的美，并不在于文学描写了美的事物还是丑的东西，而在于是否提供了美的信息，是否具备了审美价值。法国古典主义戏剧家莫里哀在《吝啬鬼》中塑造了守财奴阿巴贡的形象，作家通过对他的讥讽、嘲弄，否定了他的丑恶行为，衬托出生活中美好的东西。所以生活中的丑一旦进入艺术领域，就获得了一种特殊的审美价值，也就是通过对丑的否定，达到了对艺术美的表现。

⑥文学的美悦功能是十分广泛的，概括起来有两个方面：首先，它发展人的感受能力，陶冶人的性情，提高人的审美趣味，丰富人的想象力。文学用感性的艺术形象来反映生活和表现思想，阅读文学作品可以增强人的艺术感觉能力，培养和丰富人的情感。其次，文学有助于人们提高识别真假、美丑、善恶、是非的能力，净化心灵，培养高尚的道德情操，树立崇高的生活理想，激励人们为争取美好的社会生活而奋斗。

（选自《文学理论》，鲁枢元著，华东师范大学出版社，2006年，有删改）

5.下列关于“文学的功能”的说法，符合文意的两项是（ ）（5分）

A.孔子说的“兴、观、群、怨”，指的是文学的认识功能。

B.文学的认识功能，要求作家单纯记录史实。

C.文学的教育作用要通过审美来实现。

D.文学具有美悦功能，因此作家被认为“人类灵魂的工程师”。

E.阅读文学作品可以丰富人的情感，这属于文学的美悦功能。

6.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分）

A.阅读《诗经》中的农事诗，可以了解当时的生产劳动状况，这是文学的认识功能。

B.阅读巴尔扎克的《人间喜剧》，可以了解法国当时的阶层状况，这是文学的教育功能。

C.阅读雨果的《巴黎圣母院》，可以知道什么是善良，从而产生思想影响，这是文学的美悦功能。

D.阅读王维的山水诗，可以陶冶人的性情，得到美的享受，这是文学的教育功能。

7.文学的认识功能和教育功能有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）

8.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）

英国伟大的戏剧家莎士比亚在《奥赛罗》中塑造了毒辣奸诈的伊阿古形象，但通过阅读《奥赛罗》，读者依然能够感受到美，能够培养和丰富人的情感，并且能够净化人的心灵和灵魂，增强人们的道德感。

5.C E(选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。）

6.A

7.（1）两者都通过具体的、感性的方式认识生活、评价生活。（2）两种功能都要通过形象与审美的方式实现。（每点2分）

8.（1）文学作品的美，并不在于文学描写了美的事物还是丑的东西，而在于是否提供了美的信息，是否具备了审美价值。（1分）作家通过对伊阿古形象的批判和否定，肯定、衬托出生活的美好。（1分）

（2）文学教育功能指的是文学作品影响人们的思想感情，净化人们心灵与灵魂，增强人们的道德感的功能。（1分）通过阅读《奥赛罗》，人们体会到了善良的可贵，奸诈的可耻，这就是文学的教育功能。（1分）

（3）文学的美悦功能体现在，阅读文学作品可以增强人的艺术感觉能力，培养和丰富人的情感。（1分）阅读了《奥赛罗》，人们感受到了美，丰富了自己的感情，这就是文学的美悦功能。（1分）（答出任何两点都可得满分。对于每一点来说，观点，1分；分析，1分。）

【解析】

5.

试题分析：A项，孔子说的“兴观群怨”并非都是文学的认识功能，阅读第一段即可知。B，文学不是历史，因此作家在不能单纯记录史实。D，作家被称为“人类灵魂的工程师”，是因为文学的教育功能。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

6.

试题分析：B、C、D分别应为：文学的认识、教育、美悦功能。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

7.

试题分析：本题考查对文章的分析概括能力。解答本题要找到答题区域，本题涉及的内容在②③两个自然段。结合文中句子组织答案，“由于文学以形象、审美的方式反映生活，具有生动、具体、感性化的特点”；“文学的教育功能是潜移默化发生的，是通过生动具体的形象来反映、说明、评价生活。文学的教育方法不在于教训，而主要是通过形象感染，它只有通过审美才能实现”。能够围绕“具体、感性、形象、审美”等方面分析，言之成理，亦可得分。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

8.

试题分析：解答本题结合文本内容，特别是第⑤段中“生活中的丑一旦进入艺术领域，就获得了一种特殊的审美价值，也就是通过对丑的否定，达到了对艺术美的表现。”然后再结合文学教育功能、美悦功能分析，言之有理即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

有品位的观众与有品位的媒体

孙 萍

①近些年，从媒体内容制作的造假、炒作、夸大，到媒体内容传播的有失公允、肤浅片面、低级情趣，一些大众媒体的品位低俗化一直为人们所诟病。为什么媒体文化品位一直难以提高？

②要解决这一问题，需要明确媒体文化品位的标准。对于媒体文化品位的判定，不能基于简单的“有什么”或“是什么”的一刀切标准，还是要在了解媒体文化品位及其背后的运行机制的基础上给出答案。

③首先，什么是媒体文化品位？从社会与传播学的角度来看，“品位”可以指对于某一具体事物的喜好与偏爱；另一方面，也可以指存在于我们思维习惯中的对事物的喜好标准。不可否认，媒体文化自身存在阶层性。而媒体文化品位的阶层性是由观众的品位差异性最终决定的。这种差异性以“有需求就会有生产”的市场运作模式呈现于现今的媒体市场，致使部分媒体内容品位低，不仅损害了媒体信誉，也败坏了社会品德。

④那么，导致品位出现阶层差异的原因是什么？是一种文化知识层面的差异。首先，知识总是要先于欣赏或喜好存在；其次，欣赏或喜好某件事物也需要相应的知识作为基础。这一观点用布迪厄的“文化资本理论”也可以解释。“文化资本”简单来讲，就是一种文化积累和文化能力。拥有更多文化资本的人倾向于知晓更多的文化层面，而文化资本低的人知晓的文化内容则较为有限，尤其是较难知晓更高层面或更高品位的文化。

⑤但是，是否可以说文化资本多的人一定拥有高品位的媒体文化需求，而文化资本低的人媒体文化需求品位就会低下呢？不尽然。其实，除了现有的文化资本外，一个人媒体文化需求品位的高低，很大程度上取决于基于现有文化资本而形成的一种品位评判力。这种评判力的本质是一种知识力量的体现，即受众在面对纷繁复杂的媒体内容时，能够基于自身认知，形成自身的审美需求和品位原则，并有能力加以执行。

⑥因此，我们可以说，文化资本与基于文化资本形成的品位评判力，是受众品位层次存在差异的主要原因，而受众的品位差异在很大程度上决定了媒体的文化品位。只有提升民众对于碎片化、异质化、多元化的媒体文化的欣赏力与鉴别力，才能帮助其形成有原则、有责任、有素养的文化品位，才是解决媒体内容低劣化、媒体品位平庸化的“釜底抽薪”之策。

（摘编自《中国青年报》）

1.下列对文章所说的“媒体文化品位”的理解，不正确的一项是（3分）

A.其高低不仅体现在媒体内容的制作上，还与媒体内容传播的客观、全面等有关。

B.要对其进行准确评判，不能停留在“有什么”“是什么”这样一些简单化的标准。

C.存在阶层性，这种阶层性是由媒体文化的阶层性、观众的阶级属性共同决定的。

D.关系着媒体的信誉，同时也与社会品德密切相关，低俗化会给两者都造成损害。

2.“一些大众媒体的品位低俗化”的原因是什么？请简要说明。（2分）

3.怎样才能成为“有品位的观众”？请根据文本简要分析。（4分）

1.C

2.部分受众审美需求低俗，而一些大众媒体自律不够，迎合了其低俗的需求。（“受众”和“媒体”各1分，意思对即可。）

3.首先要丰富文化积累，提高文化能力，为提升文化品位奠定基础；其次，要在拥有更多文化资本的基础上，提高文化品位评判力，以提升文化需求的品位。（每点2分，意思对即可。）

【解析】

1.

试题分析：此题考查考生对“媒体文化品位”的理解，文本前三段解释了何为“媒体文化品位”并分析了一些大众媒体品位低俗的原因。第四五段重点分析了导致品位出现阶层差异的原因，最后一段提出了如何成为有品位的观众的解决办法。A项在第一段，“从媒体内容制作的造假、炒作、夸大，到媒体内容传播的有失公允、肤浅片面、低级情趣”，前半句提到了媒体内容的制作，后半句提到了它不够客观、全面。B项在文本的第二段，原文“不能基于简单的‘有什么’或‘是什么’的一刀切标准”。C项在第三段，原文是“媒体文化品位的阶层性是由观众的品位差异性最终决定的”而不是“由观众的阶级属性决定”。D项在第三段最后，原文为“媒体内容品位低，不仅损害了媒体信誉，也败坏了社会品德” 。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：文本前三段解释了何为“媒体文化品位”并分析了一些大众媒体品位低俗的原因。原因之一在于媒体的运行机制，自律不够，迎合部分受众的低俗需求，原因之二在于受众品位有差异，部分受众审美需求低俗。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：文本最后一段提出了解决问题的办法，“文化资本与基于文化资本形成的品位评判力，是受众品位层次存在差异的主要原因”，那么要成为品位的观众，一要有文化资本，就要丰富文化积累，提高文化能力，为提升文化品位奠定基础，二要在拥有更多文化资本的基础上，提高文化品位评判力，以提升文化需求的品位。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

文化“拼爹”与“啃老”

陈鲁民

文化“拼爹”，即与别的民族比传统文化、比文化遗产。世界上能拼过我们的不多，回首中华民族5000年历史，诸子百家、唐诗、宋词、元曲、明清文学，还有灿若群星的历史人物，风云变幻的历史事件，都是我们文化“拼爹”的雄厚资本，足以傲视天下。如果把这些东西通过现代文化手段艺术地表现出来，不仅能教化国人，增强历史自豪感，而且对于我们增强文化软实力，扩大文化影响，输出文化和价值观，亦大有裨益。

遗憾的是，历史上的很多优秀的人和事我们还没有写出来，或没写好，就好比是捧着金碗吃不饱。如今的历史题材影视剧、小说，数量尽管很多，但多是粗制滥造之作，思想性和艺术性都不敢恭维，因而在海内外产生较大影响的很少。

问题还有另一个方面。文化“拼爹”固然可以使我们得天独厚，但也可能使我们产生文化惰性，躺在“爹”的安乐椅上不求进取，最后变成了文化“啃老”，即只靠稀释、重拍、戏说、改写或颠覆前人的经典过日子。

文化“啃老”，一是啃古代经典，如影视剧啃《红楼梦》、啃《三国演义》；二是啃当代经典，如把那些曾经反响不错的电影改编成电视剧，譬如《永不消逝的电波》等，把多年前拍过的电视剧重拍拉长，如《玉guān yīn 》，还有金庸的武打剧、琼瑶的言情戏等。体现在书籍出版上，则是无休止地推出那些“我注六经”类的戏说、解释、阐发、歪曲经典的通俗读物。还有一种文化“啃老”，是争夺真真假假的古人遗址来吸引大众注意力，猎取经济利益。凡此种种，对传统文化盲目依赖，对当下文化极端不自信，都没有表现出当今中国文化应有的创造力，而陷入了庸俗化和功利主义的泥潭。

文化上“有爹可拼”、“有老可啃”，无疑是幸运的，但也可能会变成包袱，使我们的创新能力严重萎缩；而反观历史不长的美国人，因“无爹可拼”，“无老可啃”，只好拼创新，拼创意，拼匠心独具，“他山之爹，可以攻玉”，他们利用中国故事拍成电影《花木兰》占领中国市场，利用埃及故事拍成《埃及艳后》占领埃及市场，利用古罗马故事拍成《角斗士》占领欧洲市场……

文化“拼爹”与“啃老”，从性质上来说无所谓好坏，关键是一定要注入创新元素，唯有创新才是文化的灵魂。　　　　　　　

（摘编自《人民日报·海外版》）

1.下列各项中，不属于文化“啃老”的表现的一项是（3分）

A.把《红楼梦》改编成影视作品，重拍电视连续剧《红楼梦》。

B.把曾经反响不错的电影《永不消逝的电波》改编成电视剧。

C.不断推出金庸的武打剧、琼瑶的言情戏以及大众通俗读物。

D.争夺古人遗址以获取经济利益，如争夺“李白故里”称号。

2.请简要概括“他山之爹，可以攻玉”一句在文中的含义。（2分）

答：

3.文化“拼爹”可能给我国带来什么样的不良后果？请简要分析。（4分）

答：

1.C

2.利用别国的传统文化，经过改造创新，创作出独具匠心的文化作品。

3.可能使中国人产生文化惰性，不求进取，一味“啃老”；进而盲目依赖传统文化，丧失对当下文化的自信与创新能力，使当下文化庸俗化和功利化。

【解析】

1.

试题分析：C不断推出大众通俗读物，不都是文化“啃老”的表现。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

2.

试题分析：首先要理解“他山之爹，可以攻玉”运用了化用的手法，化用的是成语“他山之石，可以攻玉”，其意思是别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

3.

试题分析：本题的解答点是“文化“拼爹”固然可以使我们得天独厚，但也可能使我们产生文化惰性，躺在“爹”的安乐椅上不求进取，最后变成了文化“啃老”，即只靠稀释、重拍、戏说、改写或颠覆前人的经典过日子”和“对传统文化盲目依赖，对当下文化极端不自信，都没有表现出当今中国文化应有的创造力，而陷入了庸俗化和功利主义的泥潭”。用自己主语言进行压缩概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

4G通信

就在3G通信技术正处于酝酿之中时，更高的技术应用已经在实验室进行研发。因此在人们期待第三代移动通信系统所带来的优质服务的同时，第四代移动通信系统的最新技术也在实验室悄然进行当中。

那么到底什么是4G通信呢？

有人说4G通信的概念来自其他无线服务的技术，从无线应用协定、全球袖珍型无线服务到3G；有人说4G通信是一个超越2010年以外的研究主题，4G通信是系统中的系统，可利用各种不同的无线技术；但不管人们对4G通信怎样进行定义，有一点人们能够肯定的是4G通信是一个比3G通信更完美的新无线世界，它可创造出许多消费者难以想象的应用。4G最大的数据传输速率超过100Mbit/s，这个速率是移动电话数据传输速率的1万倍，也是3G移动电话速率的50倍。4G手机可以提供高性能的汇流媒体内容，并通过ID应用程序成为个人身份鉴定设备。它也可以接受高分辨率的电影和电视节目，从而成为合并广播和通信的新基础设施中的一个纽带。此外，4G的无线即时连接等某些服务费用会比3G便宜。还有，4G有望集成不同模式的无线通信——从无线局域网和蓝牙等室内网络、蜂窝信号、广播电视到卫星通信，移动用户可以自由地从一个标准漫游到另一个标准。

4G通信技术并没有脱离以前的通信技术，而是以传统通信技术为基础，并利用了一些新的通信技术，来不断提高无线通信的网络效率和功能的。如果说3G能为人们提供一个高速传输的无线通信环境的话，那么4G通信会是一种超高速无线网络，一种不需要电缆的信息超级高速公路，这种新网络可使电话用户以无线及三维空间虚拟实境连线。另外由于技术的先进性确保了成本投资的大大减少，未来的4G通信费用也要比3G通信费用低。

4G通信技术是继第三代以后的又一次无线通信技术演进，其开发更加具有明确的目标性：提高移动装置无线访问互联网的速度。据3G市场分三个阶段走的发展计划，3G的多媒体服务在10年后进入第三个发展阶段。在发达国家，3G服务的普及率更超过60%，那么这时就需要有更新一代的系统来进一步提升服务质量。

为了充分利用4G通信给人们带来的先进服务，人们还必须借助各种各样的4G终端才能实现，而不少通信营运商正是看到了未来通信的巨大市场潜力，他们已经开始把眼光瞄准到生产4G通信终端产品上，例如生产具有高速分组通信功能的小型终端，生产对应配备摄像机的可视电话以及电影电视的影像发送服务的终端，或者是生产与计算机相匹配的卡式数据通信专用终端。有了这些通信终端后，手机用户们就可以随心所欲的漫游了，随时随地的享受高质量的通信了。

4.下列选项中有关4G通信的优势，说法正确的是（ ）

A.4G的数据传输速率超过100Mbit/s，是移动电话数据传输速率的1万倍，也是3G移动电话速率的50倍。

B.4G手机可以提供高性能的汇流媒体内容，从而成为个人身份鉴定设备。

C.4G手机可以接受高分辨率的电影和电视节目，从而为合并广播和通信的新基础设施提供条件。

D.4G能集成不同模式的无线通信——从无线局域网和蓝牙等室内网络、蜂窝信号、广播电视到卫星通信。

5.下列选项中有关4G技术的说法不正确的是（ ）

A.4G通信技术仍然以传统通信技术为基础，又利用了一些新的通信技术。

B.4G一种不需要电缆即可使电话用户以无线及三维空间虚拟实境连线。

C.有了4G技术，就能让手机用户们随心所欲地漫游，随时随地享受高质量的通信。

D.4G通信技术的开发目标是提高移动装置无线访问互联网的速度。

6.关于4G的前景，下列推断不正确的是（ ）

A.4G通信的终端产品研发和生产将是一个巨大的商机。

B.4G的投资成本会比3G更低。

C.4G的通信费用会比现在更低。

D.当3G服务的普及率超过60%时就是4G服务进入市场的时候。

4.C

5.C

6.D

【解析】

4.

试题分析：可根据文意，将选项带入原文进行比较，做出判断取舍，A原文是“最大的数据传输速率”； B原文有“并通过ID应用程序”； D原文是“有望集成”。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：可从文中找到论述4G技术的相关语段，然后将选项带入进行辨识，做出判断取舍。C项，论述不正确，原文说“有了这些通信终端后”。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题考查根据文章内容进行分析和推断的能力。D项分析不正确，原文说“需要进一步提升服务质量”。所以选D。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。