阅读下面文字，回答小题。

经学文本的演变

儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。

唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习”。由此完成了经注的统一。高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。

唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。清代经学家皮锡瑞如此评析：“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。

北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。”其原因主要在于三方面：《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。王安石自撰《三经新义》，颁行学校，作为士子惟一“经术”和科举考试标准。实际上，这是新党集体思想的结晶。“过分热衷于将一家注经之学定于一尊的作法是导致王安石失败的原因之一。”

此后，经学文本进一步发展。朱熹从《礼记》中选出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》。这是元、明、清读书人的必修教科书，也是科举考试的法定标准。为适应读书应举的需要，宋代以后《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学教材流行于世，清代曾有《弟子规》读本。

4.下列对 “经学”解说正确的一项是

A. 因与科举结合,经学对儒家通识教育的内容产生了重大影响，因而在两汉时处于独尊地位，

B.起源于子夏和荀子的经学，随着时代发展教育变革而演化成了一门训解、阐述儒家经典的学问。

C.唐宋后数百年间，《五经正义》一直是科举取士的标准经说，也是天下士子谨守的官书。

D.经学文本经朱熹得到进一步发展，《四书集注》是以后封建时代科举考试的法定标准。

5.下列不属于“经学文本重大发展”的人和事的一项是

A.唐太宗命孔颖达与诸儒撰定的《五经正义》在唐高宗永徽四年颁行后，遂成为科举取士的标准经说。

B.贾公彦、杨士勋、徐彦在《五经正义》的基础上又拓展了经学文本，《九经正义》成为唐代明经科取士的经说。

C.北宋庆历间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而改以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。

D.宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》，这是元、明、清的必修教科书和和科举考试的法定标准。

6.下列表述符合文意的一项是

A.《论语》是经唐代学者整理的经学文本，被列为经学教科书是在唐文宗太和年间。

B. 唐太宗和唐文宗，都十分重视对儒家经典的训解、阐述，并完成了经注的统一，推动了经学的发展。

C.北宋庆历以后，疑古之风兴盛，王安石自撰《三经新义》颁行天下，其根本目的在于推翻前人经学的文本。

D.宋以后《三字经》《千字文》等蒙学教材之所以流行于世，与读书人适应科举的需要有着密切关系。

4.D

5.C

6.D

【解析】

4.

试题分析：A原文是说“作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化”。B“对儒家通识教育的内容产生了重大影响”是隋唐后的事情，非“两汉”时。C“唐宋后”扩大范围，应该是“唐至宋初”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

5.

试题分析：C答非所问。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

6.

试题分析：A.无中生有。B完成了经注的统一的是唐太宗。C.“其根本目的在于推翻前人经学的文本”无中生有。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

“超级女生”的蝴蝶效应

由湖南卫视推出，持续“高烧”、风靡全国的电视歌唱比赛节目“超级女声”，被各路看客解读，成为一道政治、经济、社会文化的大杂烩，其中触及“性别”“阶级”“品味”等复合议题；而美国电视节目“美国偶像”与“超女”的跨境呼应，更触及一个文化全球化的议题——影视方程式全球流动，在异地可以产生怎样的波涛？

不矫揉造作的冠亚军李宇春、周笔畅人气最旺，男人不认为她俩美艳，女歌迷则觉得她俩精彩！中性形象的大获全胜被看作是女权意识的觉醒和女性的自我解放，理由是对女性的审美已经脱离了男性的标准，周、李的魅力独立于男性审美之外。比赛不论年龄、不问地域、不拘外貌、不限身份、想唱就唱的做法，打破精英特权，“超女”被解读为一种庶民的胜利。

这些议题富有国情特色。“超女”引发的复杂辩论，充满国内最前端的社会变化，但若把本国现象放入全球文化激荡的大脉络，所触及的更是跨国文化互动的问题。或可以用著名的混沌理论“蝴蝶效应”来形容“超级女声”和大洋彼岸的另一档节目“美国偶像”之间的关系。“蝴蝶效应”是美国气象学家上世纪60年代提出的一个理论。这个理论说，亚马孙流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。

“超女”的主要策划人就是在2003年一张报纸非常不起眼的一个角落，看到了关于“美国偶像”的报道，于是萌发了在中国制作一档类似节目的想法。这位策划人在接受采访时毫不讳言对“美国偶像”的模仿，但节目形式本土化的改良也做足了工夫。结果，“超女”串联盘根错节的群众活动与本土议题，其社会文化效应与“美国偶像”在美国本土发挥的角色，绝不能轻易套用全球文化同质化的论断。

这个稍嫌戏剧化的蝴蝶效应，在传播学上是老掉牙的问题。早年的媒介帝国主义，就是说英美挟其正经军事强势，扩张其穿透力强劲的跨国媒体，无论企业硬件与文化软件，绝可破坏发展中国家本土文化，其影视产品亦令非西方子民易于接受帝国霸权。

到今天，此老调已不能重弹。精确一点来说。美式文化仍有相对强势，但国与国之间的文化互动，其形态已是变化多端千奇百怪。全球文化漂移已出现所谓的多个“媒介首都”，而不再是美国独霸跨国媒介市场。超越国族并以城市为单位的多中心交流，如香港、北京、上海、孟买，或可包括湖南长沙，均可发挥跨境的蝴蝶效应。

今天，中国市场在变革。正统之外，酝酿新的文化生产模式。“美国偶像”在中国只是一个触发点，把“超女”本土化，还需要一群中国搞手，更需要一连串的社会缺口，这样才让“超女”化身为中国变革的时代信差，从中看中国面对世界所激起的文化变局。

4.从原文看，下列对“‘超级女声’的蝴蝶效应”的解说错误的一项是

A. 它是美国电视节目“美国偶像”在中国大陆的跨境呼应。

B. 它是美式文化凭借其强势，在媒介市场扩张，超越国族在异域产生的一场“风暴”。

C.“超级女声”是其策划人对“美国偶像”节目的模仿并进行本土化处理的杰作。

D. 它是以“美国偶像”为触发点，在全球文化脉络中激荡起的时代“波涛”。

5.文章说，“超级女声”现象引发的议题“富有国情特色”。从原文看，“富有国情特色”不包括下面哪一句？

A.“超级女声”被各路看客解读，成为一道政治、经济、社会文化的大杂烩，其中触及“性别”“阶级”“品味”等复合议题。

B.“超级女声”比赛采用的做法，被认为打破了精英特权，“超女”被解读为一种庶民的胜利。

C.“超级女声”引发的复杂辩论，充满国内最前端的社会变化。

D.“超级女声”现象是文化超越国族并以城市为单位的多中心交流，包括以湖南长沙为中心。

6. 依本文看，对“超级女声”风靡全国，持续“高烧”的原因分析推断不正确的一项是

A. 比赛不论年龄、不问地域、不拘外貌、不限身份、想唱就唱的做法，打破了精英特权，它是一场平__动。

B.今天，中国市场在变革，具备了在正统之外，酝酿新的文化生产模式的条件。

C. 它顺应了文化全球化的潮流，是国与国之间的文化互动，多中心交流的结果。

D. 它不仅是对“美国偶像”的模仿，它还有一群中国搞手使其本土化。它还弥补了中国社会的缺口。

4.B

5.D

6.C

【解析】

4.

试题分析：B项，由“到今天，此老调已不能重弹”来看，作者“它是美式文化凭借其强势，在媒介市场扩张，超越国族在异域产生的一场“风暴””这一说法持否定态度。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：D项偷梁换柱，不是“超级女生”，而应是“全球文化漂移”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

6.

试题分析：C项说法无中生有。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

随着我国社会经济建设的发展，一些无序的过度开发和城市人口的快速增长，导致城市悬浮物和污染物排放大量增加，空气质量下降，能见度降低，影响了居民的日常生产生活。雾霾天气已经逐渐被列为灾害性天气。

水平能见度小于 10.0 km的空气普遍浑浊现象称为霾或灰霾，其是由大量极细微的干尘粒等均匀地浮游在空中造成的。霾使__物体微带蓝色，远处光亮物体微带红、黄色。空气中的有机碳氢化合物、灰尘等粒子也能使大气浑浊，因能见度恶化导致视野模糊，这种非水性形成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍在水平能见度小于10.0 km时，该现象称为霾或灰霾。雾霾天气是近年来出现的一种新的天气现象，是雾和霾的混合物，还没有被列入气象观测规范。

雾与霾的区别在于霾发生时相对湿度不大，而雾发生时相对湿度接近饱和或饱和。霾导致能见度恶化，其发生是相对湿度小于60%，且能见度小于10.0 km时的大气浑浊导致视野模糊造成的。雾导致能见度恶化，其发生是相对湿度大于90%、能见度小于1.0 km时大气浑浊导致视野模糊造成的。因此，霾和轻雾的混合物共同造成的大气浑浊、视野模糊、能见度恶化，大多是在相对湿度为60%－90%时的条件下发生的，但其主要成分是霾。霾与晴空区之间没有明显的边界，这点与雾、云存在差异，灰霾粒子的尺度比较小，且霾粒子的分布较为均匀，其粒子是肉眼看不到的空中飘浮颗粒物，粒子大小为0.001－10.000 μm，平均直径为1－2 μm。

通常在低层大气中，气温是随高度的增加而降低的，但某些情况下会出现逆温现象，气温会随高度的增加而升高。逆温层是指出现逆温现象的大气层。在逆温层中，较暖而轻的空气位于较冷而重的空气上面，形成一种极其稳定的空气层，笼罩在近地层的上空，严重地阻碍着空气的对流运动。对流运动受阻导致近地层空气中的各种有害气体、汽车尾气、烟尘以及水汽等，只能飘浮在逆温层下面的空气层中，无法向上向外扩散，有利于云雾的形成，导致能见度降低，甚至由于空气中的污染物不能及时向大气中扩散，造成大气污染加重，给人们生产生活及交通安全带来严重的危害。

随着空气质量的恶化，雾霾天气现象出现增多，危害加重。这些超细灰尘主要来自机动车尾气尘、燃油尘、硫酸盐、餐饮油烟尘、建筑水泥尘、煤烟尘和硝酸盐等，是雾霾有害颗粒的重要组成部分。雾霾天气时，大气中的气溶胶使空气浑浊受污染，进入人体后不易排出，停留在肺泡，会造成危害。长期吸入易致鼻炎、支气管炎等症。慢性支气管炎和哮喘病人在雾霾天长期停留，病情会加剧。雾霾天气还会使人们的心情灰暗压抑，影响心理健康。气溶胶颗粒凝聚后悬浮在空中，还会造成视程障碍，甚至引发交通事故。

(摘编自王润清《雾霾天气在气象学中的界定与防范》)

6.下列对于“雾霾”这一概念的理解，正确的一项是( )

A.由大量极细微的干尘粒等均匀地浮游在空中造成的、水平能见度小于10.0 km的空气普遍浑浊现象即为霾或灰霾。

B.雾霾天气是近年来出现的一种新的天气现象，是雾和霾的混合物，还没有被列入气象观测规范。

C.霾导致能见度恶化，其发生是相对湿度小于60%，且能见度小于10.0 km时的大气浑浊导致视野模糊造成的。

D.雾霾天气时，大气中的气溶胶使空气浑浊受污染，进入人体后不易排出，停留在肺泡，会造成危害。

7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.由于城市悬浮物和污染物排放大量增加，空气质量下降，能见度降低而形成的雾霾天气目前已经被列为灾害性天气。

B.霾和轻雾的混合物共同造成的大气浑浊、视野模糊、能见度恶化，大多是在湿度为60%－90%时的条件下发生的，但其主要成分是霾。

C.在逆温层中，形成了一种极其稳定的空气层，笼罩在近地层的上空，对空气的对流运动会产生严重的影响，这个空气层是由位于较冷而重空气上面的的较暖而轻的空气组成的。

D.雾霾天气不仅会导致鼻炎、支气管炎等症，而且对人的心理健康产生一定的影响，如若造成视程障碍，则必会造成交通事故。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.一些无序的过度开发和城市人口的快速增长，造成机动车尾气尘、燃油尘、硫酸盐、餐饮油烟尘、建筑水泥尘、煤烟尘和硝酸盐等有害物质不断增多，雾霾天气的出现在所难免。

B.雾与霾的区别在于霾发生时相对湿度较小，小于60%；而雾发生时相对湿度接近饱和或饱和，大于90%。霾和轻雾的混合物会共同造成大气浑浊、视野模糊、能见度恶化。

C.灰霾粒子的尺度比较小，且霾粒子的分布较为均匀，其粒子是肉眼看不到的空中飘浮颗粒物，因此，霾与晴空区之间没有明显的边界。

D.人们在雾霾天气长期吸入易导致慢性支气管炎或哮喘病，心情也会变得灰暗压抑，更为严重的可能造成精神抑郁症。

6.A

7.C

8.D

【解析】

6.

试题分析：B项只是解释“雾霾天气”目前的存在现状;C项对于“霾”形成的条件列举的不够充分;D项强调“雾霾天气”造成的危害，也不能从根本上解释“雾霾”这一概念。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：A项“目前已经被列为灾害性天气”有误，与原文不符;B项“大多是在湿度为……”原文表述为“大多是在相对湿度为……”;D项“则必会造成交通事故”过于武断，原文表述为“甚至引发交通事故”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：D项中，“心情也会变得灰暗压抑”与前面的内容不具备递进关系，“更为严重的可能造成精神抑郁症”文中并无此信息，属于无中生有。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面文字，完成小题。

信息时代更需经典阅读

信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

（2014年3月19日《人民日报》）

6.下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是

A. 经典阅读作用于人的思维和情感模式，从而能让人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。

B.经典阅读可以让人们在潜移默化中习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其在童年、少年和青年时期。

C.经典阅读就像大脑的最佳操作系统，任何时候安装都不算晚，但一定是越早安装越好。

D. 经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性突显，它是建立正确的价值观和人生观

的文化基础。

7.下列有关“信息时代对年轻人的影响”正确的一项是

A.信息时代下，普遍的焦虑弥漫在在年轻人中间，使他们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

B.信息时代为我们提供了获取信息的便利，使我们处在一个与世界的立体联系之中，使凌驾于人们之上的权威在逐渐消逝。

C.网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，所以这不是具有深厚时代文化内容的个性，而很可能是“脾气”。

D.阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人通过网络上的“海量”阅读就可以产生知识和智慧，建立“三观”。

8.下列说法符合文意的一项是

A.对于年轻人来讲，信息时代应该是一个幸福的时代，因为这似乎是一个无所不能的时代。

B. 网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑。

C. 热爱生活的人一定爱读《春晓》，他们会把一丝丝的伤感蒸腾为对生清与生命的深情感受。

D.经典阅读中小说主要作用于人的思维方式，诗词直接作用于人的情感模式，二者相辅相成，缺一不可。

6.D

7.A

8.B

【解析】

6.

试题分析：D(偷换概念。经典是建立正确的价值观和人生观的文化基础，不是经典阅读)

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为分析理解B。

7.

试题分析：B项原文说的是“似乎在逐渐消失”；C项强加因果；D项原文说的是“很多青年人在潜意识里以为”,并不是事实。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：A项强加因果；C项逻辑错误，原文是“爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的”；D项“二者相辅相成，缺一不可”属于无中生有。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成小题。

形神兼备方能“以文化人”

今天的中国，每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等，堪称海量，规模空前。然而正如文化部官员前不久针对“低俗化”问题所发问的，其中能传唱传世、能与先辈留下的八万种历史典籍比肩的有多少？只怕答案不容乐观。

令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文化产品已难留住受众，就是某些以弘扬主旋律、倡导主流价值为己任的所谓“高雅”文化产品也难留住受众，屡屡出现“政府是投资主体、领导是基本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿”的尴尬现象。有人说，正是主旋律的使命限制了思维的空间。但事实表明，这只是一种不得门径的无能借口。给人以视觉冲击和心灵震撼的美国大片《烈火雄心》、《阿凡达》就没有“主旋律”？让观众眼噙热泪、赚得票房和口碑的国产大片《唐山大地震》就只有“商业化”？

言而无文，行之不远。任何一种文化载体，无论色彩上怎么美轮美奂，造型上怎么新颖奇特，音效上怎么震撼全场，如果缺乏那一种风骨神韵、价值理念，顶多是一场“视觉盛宴”，只会带来感官的刺激与享受。流芳百世、享誉中外之作，莫不形神兼备。尽管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“气”上还只是牛刀小试，但它真正打动人心的，正是气贯全篇的那种精神与价值内核。有形无神的文化产品，是不可能“化人”的，也注定是短命的。

有神无形，同样行之不远。可以说，“中国精神”、“中国价值”从来未在中国的社会生活中缺位过，自始至终都在烛照着中国人前行，并得到丰富和发展。遗憾的是，我们的许多文化产品还不善于表达它。撇开主流，执著于极端个性化的精神叙事，固然难以赢得大众的共鸣；但用大而无当的方式、居高临下的气势、顶礼膜拜的讴歌去表达，受众更会在不能承受之重中自觉远离。惟有选择那些能够代表我们这个时代的群体人格的精神价值，从人性的角度去解析，用平等的视角去阐述，以艺术的手段去展现，才能真正走进大众的内心，让人们在欣赏与享受中自我升华，在春风化雨、润物无声中“化大众”。

今天，在世界文化交流交融频繁的大势下，我们该如何从中华优秀文化中提取当代的精神元素，从当代中国人的奋斗实践中提炼时代的共同价值？进而艺术地贯穿于我们的多样文化载体中，在普及中让公众更好地享受文化的熏陶，在“走出去”中让世界更好地了解中国？这是值得每一个文化工作者深思的课题。

（选自《人民日报》，有删改）

6.下列关于现今文化产品存在的问题的评说，错误的一项是（ ）

A.就文化产品的数量而言，堪称海量，规模空前，是以往任何年代都不能相比的，可以说是一派“繁荣”景象。

B.动用高科技手段，色彩上绚丽缤纷，造型上新颖奇特，音效上震撼全场，一味追求给人以感官的刺激与享受。

C.作品缺乏风骨神韵，缺乏气贯全篇的那种能够打动人心的精神和价值内核，是因为创作者没有弘扬主旋律，倡导主流价值的意识。

D.文化产品如果没有从人性的角度去解析，没有用平等的视角去阐述，自然也就难以走进大众的内心，让人在欣赏与享受中自我升华。

7.下列关于文化产品“形神兼备”的理解和分析，错误的一项是（ ）

A.“形神兼备”的“形”，是指文化产品的艺术形式。优秀的文化产品，一定会有好的艺术形式，否则，挑剔的受众也是不买账的。

B.“形神兼备”的“神”，是指文化产品的思想内容。优秀的文化产品，其思想内容无论是悲，还是喜，都是能够净化人们心灵的。

C.文化产品要做到“形神兼备”，不是一件容易的事情，但也不是不可能的。美国大片《烈火雄心》《阿凡达》及国产大片《唐山大地震》都说明了这点。

D.文化产品只要做到“形神兼备”，就能流芳百世、享誉中外，从而与先辈留下的八万种历史典籍比肩。

8.下列关于本文的理解和分析，错误的一项是（ ）

A.许多创作者、出版商其创作、出版的出发点是为了赚足钞票，至于担当传扬文化的使命，可以说他们压根就没有想过。

B.只有顾及受众的接受能力，也就是注意普及，才能得到受众的喜欢，但如果不注意提高，那么我们的文化产品，说是上档次，也就是一句空话。

C.创作者有强烈的使命感，但如果用大而无当的方式、居高临下的气势、顶礼膜拜的讴歌去表达，那么也是难以赢得受众的共鸣的。

D.文化产品只求娱人，只求吸引眼球，没有烛照着国人前行的丰富的精神内核，那么它们滑入庸俗、低俗、媚俗的泥潭，就将难以避免。

6.C

7.D

8.B

【解析】

6.

试题分析：C有的创作者虽有“弘扬主旋律、倡导主流价值的意识”，但其作品仍“缺乏风骨神韵，缺乏气贯全篇”的那种能够打动人心的精神和价值内核，是因为其作品艺术上有问题。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：D第一句与后面内容不是充分条件，而是必要条件，应将“只要……就”改为“只有……才”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：B后半句所说内容在文中无根据。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

中国文化的内涵

季羡林

⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、zōng jiāo 、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。

⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。

⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

⑸陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”

⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。

⑺专就fó jiāo 而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始fó jiāo 最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，fó jiāo 如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是fó jiāo 只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。

⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。

⑼冯友兰先生说：“jī dū jiāo 文化重的是天，讲的是‘天学’；fó jiāo 讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”

⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”

⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。

4.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）

A.日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。

B.陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。

C.作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

D.中国文化的特质就在于它“知”与“行”背后的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。

5.关于fó jiāo 文化的分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.fó jiāo 学说与实践也有知行两个方面。原始fó jiāo 最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。

B.fó jiāo 文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，因此它不会对中国人的行产生影响。

C.修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”完全没有伦理的色彩。

D.早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。

6.根据文本信息，下列理解和推断错误的一项是（ ）

A.作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。

B.jī dū jiāo 讲的是“天学”，fó jiāo 讲的是“鬼学”，中国文化讲的是“人学”，冯友兰关于不同文化的认识与孔子不谋而合。

C.深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。

D.虽然jī dū jiāo 和fó jiāo 文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。

4.C

5.B

6.B

【解析】

4.

试题分析：解答此题，注意要把选择题干与文本内容逐一对照，排查错误选项，C项，“把文化分为两部分”错，根据文中第4段叙述，作者把“中国文化”分为两类，而不是把“文化”分为两类。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，第7段后面举例说明了fó jiāo 通过伪装来适应中国充满纲纪色彩的文化要求，从而对中国的“行”产生影响，而且用“孝”来说明。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：依据原文，孔子与冯友兰相近的意见是指“中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”从情理分析，孔子也不可能对fó jiāo 和jī dū jiāo 发表意见。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

包容是文化对话的前提

当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视和提倡的。包容，既是“和谐”的表现形式，也是达成“和谐”的基本前提。早在春秋时期，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与心胸，无助于事业的成功和社会的发展。在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。

从世界历史的经验来看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓来，后果极其严重，教训至为深刻。

可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为，对弱势一方来说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话；他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步。

目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。

在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下，则百川流之；大国居大而处下，别天下流之”，其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得令人思考与借鉴。

关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。

衷心期待，“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

（选自《人民日报》2013年10月24日24版，作者纪宝成）

5.下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）

A.在当今多元文化的共存世界中，中国传统文化中的“包容”精神得到了更多的重视。

B.在治国上的包容，就是要海涵大量，虚怀若谷，不以一人之智为智，而以众人之智为智。

C.从世界历史的经验来看，各种矛盾争斗的产生，往往与拒绝包容不无关系。

D.一些拥有“西方文明优越感”的民族，总是喜欢占据道德与政治的制高点对其他民族指手画脚，总

E.今天，“包容”已成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

6.下列推断，不符合文意的一项是（ ）（3分）

A.不懂得包容，会影响事业的成功和社会的发展，会阻碍文化的繁荣。

B.在以开放的心态汲取其他文化中的合理因素的同时，亦要坚持自己思想的主体性。

C.排他性的文化追求、同一性的文明取舍，被证明是不合时宜的，已被东西方国家抛弃。

D.中国传统文化所蕴含的包容的核心价值观，也适用于当今世界。

7.为什么说“包容是文化对话的前提”，请结合文意概括。（4分）

8.“1656年，俄国特使巴依科夫受沙皇委托准备向中国皇上提交国书，因拒绝行跪拜礼而始终未获准觐见皇帝。时值dōng zhèng jiāo 斋期，作为虔诚信徒的巴依科夫严守教规拒绝饮朝廷赐给的奶茶，进一步激怒了朝廷。”这一著名的外交事件以失败告终的内在原因是什么，请结合文中的观点分析。（4分）

5.BC

6.C

7.①包容能为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。②拒绝包容，拒绝交流，会导致正常的文化对话与交流变得困难。③有包容之心，才能以平等的态度尊重他人，才能去理解、认同、接受异质的文化并与之开展正常的对话。④懂得包容，各美其美，美人之美，才有可能实现文化的美美与共，天下大同。（答对一点2分，两点3分，三点4分）

8.原因是中俄双方缺乏对对方文化的理解与包容，（2分）；说“中国皇帝对异国文化和zōng jiāo 缺乏理解和包容”也可，这一著名的外交事件的失败，在很大程度上就是当时中俄双方都没有跨文化交流经验，对对方文化缺乏理解与包容，双方都很难以平等的态度去尊重对方的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就必然会处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。（2分）（说明观点2分，分析2分，分析仅从中俄一方的角度谈“理解和尊重别国文化”，言之有理也可得2分）

【解析】

5.

试题分析：可根据文意，将选项带入原文进行比较分析，做出判断取舍。A.原文是说“值得重视与倡导”，“世界多元文化的共存与对话”也不能用“多元文化的共存世界”替换；D,用“一些拥‘有西方文明优越感’的民族”替换原文中的“一些人”不符合文意；E.原文是“衷心期待‘包容’能成为人类不同文明之间······指导原则。”所以选BC。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：解答此题可根据文章论述的观点进行推断，仔细辨识选项的推理是否正确。C项，表述不正确，原文是说“可惜，直到今日，那种排他性的文化追求，同一性的文明取舍，依然还有市场。”所以选C。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：解答此题，首先要从文章找到论述“包容是文化对话的前提”的相关语段，然后根据答题区间第一段、第三段、第四段、第六段。找出包容对文化对话的作用的语句，如第一段最后一句；第三段；进行概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：解答此题，要首先找出本文论述的观点，由标题可知，本文论述的观点为包容是文化对话的前提。所以答题时，要结合着这一论点，结合着中俄两国外交中“理解和尊重别国文化”进行分析阐述即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

①文学精神究竟是什么呢？机智灵动或犀利明快或繁复华丽的语言与此相关，生动曲折、波澜起伏的情节结构安排与此相关，敏锐、细微的点滴生活感受与此相关，正确的立意与思想观点也与此相关，但这些都加在一起，也不等于文学精神。　

②托尔斯泰在他的《艺术论》里说：“艺术是一种人类活动，其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人，而别人被这种情感所感染，同时也体验到这种情感。艺术既不是形而上者所说的某种神秘的思想、美或上帝的体现，也不是生理美学者所言的人们借以消耗过剩精力的游戏，也不是美好事物的产品，总之，并不是享乐，而是为生命和追求个人及全人类幸福的道路中必需的一种交际手法，它把人类联结在同样的情感中。”我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法，但是我们似乎不能不同意他说的真正的文学艺术不在于“外在的标志”，不只是一般的情绪的表达，不是游戏和享乐，而是作家生命的投入和为了个人和全人类的幸福，从而把人类联结在“同样的情感中”的活动，这同样的情感当然是指一种美好的情感。

③我们的鲁迅，立足于他所处的中国近现代社会和文化的种种不良环境中，在早年就提出“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”，为诗人之极致，提出文艺要表现和探索“理想的人性”。他在五四时期，又指出文艺是“引导国民精神的前途的灯火”。这“灯火”，就是中国现代文学的精神的火焰，并且实际上还不限于对“国民”而言，而与他当年高扬的欧洲诗人拜伦、雪莱的精神之火相接，是照见全人类走向自由解放之途的灯火。我过去写的《论“文学是人学”》，就受到过往哲人的启发，表示相信文学艺术“最基本的推动力，就是改善人性、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想”。具体而言，其最低标准是一切为了解放人、提高人的人道主义精神，这也可以说就是把人们联结在一起的那种“同样的情感”。我认为如果没有这点精神，文学就仅存形体（或许是美的形体），而没有多少吸引人、感染人的魅力了。

④为了使文学具有这种内在的精神，巨大的魅力，作家应当怀抱人道理想，投入自己的生命，以真诚的态度，真切地感受具体的、活生生的人的心灵，表现和探测其复杂状态，深入到他的精神世界尤其是情感世界中去，直抵人性的深处。这样，即使一部作品在语言和描写上有点芜杂的地方，小有瑕疵，也不足深怪，也可以称为优秀之作。那样的文学作品，必然会闪现人性的光辉，体现出人所固有的对自由解放的追求。只不过在表现方式上有的是正面表现的；有的是通过对丑恶、灰暗的人和现实的否定而折射出来的，因而作家对丑恶、灰暗的东西不能认同甚至欣赏，也不能止于惟妙惟肖的描写和反映，或只是无可奈何的叹息。说到“反映”，我们常常指向外在的现实，对深入反映现实的作品给予很高的评价。其实，写出作家心中的真实，也是一种“反映”。在反映外在现实的同时，从正面或反面反映出作家所理想的人和社会，这更值得赞赏。这一种反映，是对现实生存的精神超越，这种超越，也就是前面所说的文学精神。 （选自钱谷融《关于文学精神》，刊于《文汇报》，有删改）

4.下列对“文学精神”理解不正确的一项是（　　）（3分）

A.文学精神并不是作品主题、内容、结构、语言的简单相加所体现的，虽然这些都是必不可少的。

B.文学精神要表现和探索理想的人性，是引导人精神前途的灯火，照见全人类走向自由解放之途。

C.文学精神的体现不在于某种外在标志，也不是情绪的表达，不是游戏和享乐，而是一种美好情感。

D.文学精神的获得需要作家的人道理想、真诚态度，深入到人的情感世界中去，且直抵人性的深处。

5.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（　）（3分）

A.文章首先列举了与文学精神相关的语言、结构、立意等内容，但未给出正面阐释。

B.文章第二段中引述托尔斯泰的观点，为的是强调文学艺术是人类美好情感的表达。

C.引述鲁迅及作者自己旧文中的观点，旨在阐述文学艺术的精神价值追求和推动力。

D.文章结尾在前文论述的基础上对“文学精神”作出较明确的诠释，也照应了开头。

6.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（　　）（3分）

A.艺术作为人类的一种活动，是为生命和追求个人及全人类幸福必需的一种情感体验的传达与交流。

B.早在五四时期，鲁迅就针对中国近现代社会和文化的不良环境提出文艺要表现和探索理想的人性。

C.文学艺术的魅力来自于对人性的改善、生活境界的提高，以及人道主义精神的崇高理想与热切向往。

D.反映外在现实、呈现作家心中真实的两种作品，相得益彰，表达出作家的理想、对现实的精神超越。

4.C

5.B

6.C

【解析】

4.

试题分析：解答此类题，首先要从文章中找到与“文学精神”相关的语段，然后将选项带入原文，进行辨识选项与原文的细微差别，作出判断取舍。C项，表述不正确，外延扩大。原文“……不只是一般的情绪的表达”。所以选C。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：此题考查对文章论证思路的理解能力。B项，表述不正确，曲解文意。原文是“我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法”。所以选 B。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：可根据文意及作者在文章中的观点来推理选项是否正确A.张冠李戴，此项属于托尔斯泰的观点。 B.时间错位，原文中这一判断所指是在五四之前的“早年”。D.混淆概念，原文提出了两种“反映”，强调的是“作家心中的真实”这一“反映”，它体现了作家对人与社会的理想，从而成为对现实生存的精神超越。所以选C。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

文人画在古代中国画史的地位及主要传统

文人画带有文人的性质，含有文人的趣味，不以对象形似为目的，注重画外功的修炼和情感的抒发，或成教化，助人伦，或聊以自娱。文人画都是文人或具有文人性质的画家所作，它是中国封建社会特定时代下产生的一批特定人群的感情产物。文人这个特殊群体掌握着中国古代最高的文化和最高的思想，因此作为文人情感产物的文人画，必然含有中国古代文化和思想。文人画于前期排斥其它画家，与其它画种并存;中、后期乃成为中国绘画史的主流。研究文人画，有助于从深层认识中国文化精神和中国艺术精神，有助于从整体上把握中国画的艺术特点和超前因素。

文人画之所以在中国绘画史上占有如此重要的地位，是因为它不单单是一个画种，而且是一个从画家到作品及理论的三位一体的艺术体系。已知的画史画论多为文人所作，这些画论的内容不仅有关于绘画技法的阐述，而且有相当部分将文人画的创作思想、审美理想上升到了哲学的高度。

古代文人追求“立德”“立功”“立言”。“诗为言之余，书为诗之余，画为书之余”，因此文人画家其实是一批业余画家。他们以将个人品行、情操、学识、修养、感受融入画中为己任，大都借助绘画入“道”，获得精神上的解脱和超越。入仕时，他们宏扬儒学，提倡绘画当“成教化，助人伦”;归隐时，他们追随老、庄，讲究画面意境“淡泊”“空灵”。到了文人画的中、后期，他们又将“释”家的某些思想精华与画论融为一体，推进和完善了文人画的审美理想。

苏东坡是文人画的大力倡导者。他提出“诗画本一律”，即借助诗的理性来扩大绘画的表现力。到了文人画的后期，文人画更是将书、画和印章结合在一起。因此历史上许多的文人画家，不但是绘画高手，而且还是书法大家和金石名家。

文人画不但广为吸收一系列姊妹艺术的养分，同时也极大地影响了其他体系的画种。如文人画对画工画的影响，“画圣”吴道子的绘画风格被画工们归纳为“吴家样”，广为流传，即是此类影响的典范。文人画对宫廷绘画的影响也是极为深远的，宋代一大批宫廷画家同时又都是文人画家，清初的“四王”直接就是文人画中的“正统派”。

由上述可知，文人画是极具包容性、生命力极强的绘画体系，这也是它能够在中国绘画史上占主流地位的根本原因。当然，文人画也有其局限性。如文人阶层的圈子狭小，一味地追求形而上，绘画题材不宽泛，以及后期严重的程式化等，很容易使人产生对文人画的误解。但是文人画却蕴藏着极为强大的先进因素。它具有包容性，注重画家个人品质、情操、学养等的锻炼，有助于新时代的“美育”事业;文人画所创造出的种种意境，或“简淡”或“空灵”，也使承受巨大压力的新时代的人们得到心灵的陶冶，为世人保留一片心灵的净土。此外，文人画在表达个性、阐述哲学方面有着丰富的经验基础和理论支撑，是我们当代艺术家取之不竭的源泉。因此，文人画必将会以种种新的面目在新时代中继续大放异彩。

4.下列关于“文人画”的表述，不正确的一项是

A.文人画产生于中国封建社会，是一批文人或有文人性质的画家的感情产物。

B.文人画带有文人的气质，含有文人的趣味，它常常排斥其他画家，只求自娱、修心。

C.文人画不讲究表面的形似，而重在抒发个人情感，画中含有个人的品行、情操以及修养

D.文人画的作者其实是一批业余画家，他们大都借画入道，以获得精神上的解脱和超越。

5.下列对文人画在中国古代绘画史上占据重要地位的原因的分析，不恰当的一项是

A.文人画是一个画家、作品及理论三位一体的艺术体系，其创作思想、审美理想有的已上升到了哲学的高度。

B.文人画广泛吸收诗歌、书法、印章等姊妹艺术的养分，也影响了其他画种，包容性强，有着极强的生命力。

C.文人画“简淡”或“空灵”的意境有助于人们缓解巨大压力，陶冶心灵，让新时代的人保留一片心灵的净土。

D.文人画家注重个人品质、情操、学养等的锻炼，并将之融入画中，他们的绘画作品能表达个性，阐述哲学思想。

6.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A.文人画地位崇高，在古代绘画史中占据主流地位，极大地影响了其他体系的画种，如画工画和宫廷画。

B.文人画融诗、画、书法、篆刻于一炉，许多文人画家诗画兼精，苏轼就是其中的典型。

C.文人画深蕴中国文化精神和艺术精神，体现了中国画的超前因素，当代艺术完全可以从中获取养分，并服务于时代。

D.文人阶层的圈子狭小，并且文人画单纯追求形而上，因而绘画题材不宽泛，并造成了严重的程式化倾向。

4.B

5.C

6.D

【解析】

4.

试题分析：“它常常排斥其他画家，只求自娱，修心”不当，文人画只是前期排斥其他画家，同时文人画还有“成教化，助人伦”的作用。

解题时注意“词不离句”，审好题干，明确题意；搜索信息区间，联系所在语句，逐字逐句进行比照、区分。需要注意的是，意思没有改变，却在因果关系上有问题。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

5.

试题分析：C项答非所问，讲的是文人画的现实意义。 

解题思路一定要先审读题干，选准筛选信息，找准有效区间，对文段的理解和把握一定要正确、完整、深入。然后看题中归纳的要点和原文是否有出入，文字表述是否准确严密。一般没有大的错误情况下要注意“强加因果”和“顺序变换”。 最后归纳整合比照，判断正误，选出正确答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

6.

试题分析：“因而”前后强加因果。

 “对文章内容的分析和概括的能力”是在信息筛选的基础上对语句的进一步把握。看题中归纳的要点和原文是否有出入，文字表述是否准确严密。要排除“偷换概念”干扰项，在阅读原文时，一定要关注事物的对象，用“圈、点、划、批”的方法标出。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题

我们大都记不起2到3岁以前的事，此后几年发生的事即便记得一些，但也相当模糊。科学家们将这种现象称为“幼年记忆缺失”。可是，幼儿的学习能力是很强的，在人生的最初两年里，幼儿掌握了许多复杂的、终生受用的技巧，例如走路、说话和识别人的脸，但幼时记忆怎么就忘得一干二净了呢？科学家们研究发现，2-3岁的幼儿并非没有记忆，但那种记忆很微弱，且容易消失。为什么会这样呢？早期的研究一直认为这仅仅是因为人们在幼儿时期没有形成构建记忆和描述事件的能力。但是近年来研究有了新突破。

美国科学家帕特里夏·鲍尔认为人大脑中的海马体有巩固和强化记忆的作用，它把人们在经历中产生的记忆转变成长期记忆。在那个区域中有一个很小的被称为“齿状回”的地方，那里的成熟要待人们长到4-5岁以后才会最终完成。齿状回的作用很像一座桥，来自周围结构的信号只有通过它才能抵达海马体的其他地方。因此，在这个部分尚未发展完善以前，人们的记忆便无法转变成长期记忆。

英国科学家马克·豪的观点是，“幼年记忆缺失”现象需要等待人们出生18-24个月以后自我意识出现才会消失。这时，幼儿们开始意识到了“我”的独特性，自我意识帮助我们组织记忆，并使我们更容易唤起记忆，许多记忆开始被“固定”下来。

不过，科学家又发现，在有了自我意识以后的相当时间里，我们的记忆依然是模糊不清的，这说明自我意识并不能完全使我们的记忆变得清晰起来，一定还有其他的因素。新西兰哈琳·海恩是研究儿童和青少年记忆能力的科学家，她认为，这个因素是语言。她邀请一些2-4岁的幼儿玩一种特制的玩具，并记录下了一些在玩这种玩具时能说出词汇和能够理解词汇的幼儿。6个月以后，她再次和这些孩子谈论那次“往事”。结果发现，孩子们都记得那次游戏并再次描述了那次经历。海恩由此得出结论，“孩子们描述一件事情的能力是与发生那件事时他们的语言发展程度相关联的。”也就是说，我们最早期的记忆有赖于我们最早期的语言去固定它。海恩和她的同事们还做了另外一次实验，他们记录了一些孩子在2-4岁时与他们母亲之间的语言交流。在那些交流中，有的母亲使用了“详尽”的描述和“重复”的述说，而另一些母亲则只是简单的叙述。10年以后，那些在幼年期与他们的母亲经历过“详尽”和“重复”的语言交流的孩子能明显地记得更早一些时候发生的事。这个实验说明，在孩子年幼的时候，与孩子的说话方式影响了他的早年记忆。

现在，一个很令人感兴趣的问题是，人们逝去的早年记忆是否能够被唤回呢？目前可以肯定的是，幼儿是有短期记忆的，而且能记住不少东西，但这些记忆很脆弱，并且有科学家认为它们不可能被贮存，因而也不能被唤回；但另一些人对唤回早年记忆并没有失去信心，他们认为，人的早年记忆并没有真正离去，只是我们无法接近它。根据这种观点，人类的早年记忆就是一些经历中的感觉“快照”，当人们成年后，有了语言，有了自我意识和其他概念性的知识，人们便能唤醒它或者接近它。但这需要找到正确的路径，这些路径也许是语言，也许是图像，也许是气味和音乐，总之，我们需要找到正确的方法通过某些东西唤醒我们封尘的记忆。假若这些科学家是对的，那么我们终将找到一种方式把我们逝去的早年记忆重新找回来。 ——选编自《百科知识》2012年第10期

4.下列关于原文“幼年记忆缺失”原因的表述，不正确的一项是 （ ）

A.由于海马体，这个为人类巩固和强化记忆的大脑生理结构，要在4-5岁后才成熟，所以之前的记忆无法变成长期记忆储存下来。

B.有的科学家认为人类“幼年记忆缺失”是因为人在18-24个月大以前没有自我意识，所以许多记忆无法被“固定”下来。

C.新西兰科学家哈琳·海恩认为，即使有了自我意识，孩子的早期语言发展程度影响着孩子最早期的记忆。

D.幼年记忆缺失的原因与幼儿学习能力的高低没有必然关系，也不全是因为人们在幼儿时期没有形成构建记忆和描述事件的能力。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.实验表明：孩子们如果能在游戏时更好的理解说出一些词汇，那么一段时间后也就能够更好的复述这件事，这段记忆就没有缺失。

B.虽然人类幼年记忆缺失了，但是并不能说明幼儿没有记忆，只是幼儿的记忆是短期的，而且也很脆弱，容易消失。

C.齿状回的作用是将来自大脑各处的信号传输到海马体的其他地方，最终转换成长期记忆。

D.科学家的实验说明：只要在孩子早期时母亲越详尽的与孩子交流，就越能使孩子记住更早些时候发生的事。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A.近年来对“幼年记忆缺失”原因的研究有了新的突破，又有了三种新的观点：器官没有发育成熟；没有形成自我意识；语言发展程度不够。

B.一些科学家认为由于记忆不能被储存，所以一旦被忘记就不可能被唤回，所以幼年缺失的记忆也不可能找回来。

C.还有一些科学家认为随着人长大，有了自我意识，语言能力提高，就有可能接近甚至唤醒幼年缺失的记忆。

D.我们可以肯定幼儿的记忆虽然很脆弱，但他们是有短期记忆的，期中自我意识和语言都发挥了重要作用，自我意识为记忆提供了框架，语言提供了牢固的结构。

4.A

5.D

6.C

【解析】

4.

试题分析：此题可先从文中找到论述“幼年记忆缺失”的语段，然后将选项带入进行比较分析。A项，以偏概全，原文的表述是“海马体中的“齿状回”成熟要待人们长到4~5岁以后才会最终完成。齿状回的作用很像一座桥，来自周围结构的信号只有通过它才能抵达海马体的其他地方。因此，在这个部分尚未发展完善以前，人们的记忆便无法转变成长期记忆。”选项表述是海马体成熟在4-5岁。故选A。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：可在整体感知文意的基础上，将选项带入仔细辨识做出判断。D项，混淆充要条件，原文的意思是：实验说明那些在幼年期与他们的母亲经历过“详尽”和“重复”的语言交流的孩子能明显地记得更早一些时候发生的事。可见在孩子年幼的时候，你与孩子的说话方式影响了他的早年记忆。选项说成只要这样就一定会发生是不对的，影响孩子记忆有很多因素。故选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题可根据文章中论述的观点来分析判断选项是否符合这一内容。C项表述不正确，原因不全，原文表述是“有了自我意识和其他概念性的知识，人们便能唤醒它或者接近它。但这需要找到正确的路径”所以没有方法也是不行的。故选C。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。