阅读下面的文字，完成12—15题。

大学的三种精神

宋石南

青年到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，而是为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。人也是如此。而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。

在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实塞满头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。

相应的，大学精神也呼之而出，那就是自由、通识及德性。

金耀基尝言，一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。咄咄逼人的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由之通则，正大学之所以为大也。”

自由独立是通识的基础，后者又反过加强前者。在教育中排除掉通识，则摧毁其生命。致力通识教育，是世界范围内有抱负的大学的重要目标。关于通识教育，l946年华盛顿大学诺斯兰教授的定义是：“其主旨在个人的整体健全发展，包含提升生活的目的、提炼对情绪的反应，以及运用我们最好的知识充分了解各种事物的本质。”

就在诺斯兰写出这段话的头一年，1945年，哈佛大学推出《哈佛通识教育红皮书》，开篇引用了修昔底德和柏拉图的话。前者说：“我们不需要荷马的称赞，我们已经开发了广阔的土地和海洋。”这象征着人们对自由社会的自豪感。后者说：“我们能草率地允许青少年听一些随意编造的故事，以致让他们接受那些成年后不应拥有的思想吗？”这象征着教育可能带的混乱与分歧。通识教育正是要解决这两个问题。它既要帮助年轻人成为独立的个体，拥有独特思想和个性化生活，又要使他们适应公共生活，成为公民和共同文化的继承者。

实际上，通识教育已部分包含了第三种大学精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又变动不居的现代多元社会，德性很难被界定，也很少被珍视。

真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌输。钱穆说，中国的学问传统有三个系统：人统、事统、学统。置于首位的“人统”，就是尊德性。他解释说：“人统，其中心是人。中国人说：‘学者，所以学做人也。’一切学问，主要用意在学如何做人，如何做有理想有价值的人。”遗憾的是，钱穆这种话，如今大多数人不喜欢听，他们更喜欢去学如何做一个“成功人士”，而不喜欢去照看什么德性。

中国的大学，自有其悠久的历史。但就现状而言，却距离真正的大学精神相去甚远。尽管现状灰暗，我们依旧可以憧憬更明亮的未。也许有那么一天，中国的大学能够真正拥有独立地位、学术自由和批判精神，成为“追求真理的民主机构”。到那时，大学是孕育创新者、批判者的大本营，从教师到学生，都尽情追求智力、真理和美。在其间，人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。而大学也因之焕发永久的生命力，站在批评的最前沿，站在创新的最前沿，成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。

（选自2012年6月《看历史》）

12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

5.下列对原文内容的分析和概括，正确的两项是 （5分）

A.一个人读大学，是为了自我教育和互相教育，在适合的大学环境中，训练自己的思维。

B.大学的要义是让学生用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式思考问题。

C.金耀基曾强调一部争学术独立自由的历史，就是一部世界大学的历史。

D.通识教育既要培养人对自由社会的自豪感，也要解决教育可能带的混乱和分歧。

E.大学里的师生都在尽情追求智力、真理和美，所以大学成为了孕育创新者、批判者的大本营，这就是中国大学的现状。

6.与“大学精神”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是 （3分）

A.大学精神就是自由、通识、德性，三者相辅相成，关系密切。

B.要是在教育中不重视通识，就会摧毁自由独立的生命。致力通识教育是所有有抱负的大学的重要目标。

C.在现代多元社会里，大多数人喜欢去学如何做一个“成功人士”，这冲击着大学精神之德性。

D.大学精神的建立和养成是指人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。

7.请分别概括大学精神之自由、通识及德性的内涵。（4分）

8.美国著名大学麻省理工学院规定，工科学生要学习的人文课程占总课时的22%。请用文中的观点，对麻省理工学院这一要求的合理性作简要分析。（4分）

5.A D

6.B

7..①自由是指思想上的自由。人们酝酿自由思想并自由表达，不受权力、功力、庸俗的影响。②通识是个人的整体健全发展，能提升生活的目的、提炼对情绪的反应，能运用知识充分了解各种事物的本质。③德性是做有理想有价值的人。（答出一点1分，两点3分，三点4分）

8.①通识教育既要帮助年轻人成为独立的个体，拥有独特思想和个性化生活，又要使他们适应公共生活成为公民和共同文化的继承者。工科学生学习人文课程，有利于个人的全面、健全地发展，能更好地适应公共生活。②大学教育真正的德性在于培育、自省，教会学生如何做有理想有价值的人。人文课程能使学生学会如何做更有价值的人，尽力追求真善美。（每一点2分，文中观点、分析事例各1分）

【解析】

5.

试题分析：B.原文“社会科学家或人文学者”是选择关系，而选项变成了并列关系。C.主宾倒置，原文是“一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史”。E.强加因果和把未然说成已然。B项考查的是细节，一个词语的改变很可能就改变了句子的意思，所以读书不能不注意细节；C项考查的是对语句的理解，大学的历史可以说成是一部争学术自由的历史，但学术自由的历史不等同于大学的历史，因为它可能是学术界或更广阔的的历史。E项是常考的模式。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

6.

试题分析：不是“不重视”，原文“排除掉通识，则摧毁其生命”。 “排除掉”和“不重视”是两个意思不同的短语，考查对重要词语的理解是现代文阅读常见的内容。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：本题考查的是梳理筛选概况能力，首先要找到对应的段落，再根据题干要求分别筛选三个词语的内涵，自由对应的是第四段，通识对应的是第五六段，第七段是过渡，八段是德性，最后一段是总结。概况时一定要从正面简练概括地说，比如第四段中说“咄咄逼人的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁’概括时要改成自由“不受权力、功力、庸俗的影响”；五六段筛选之时会发现正面陈述通识的有两处，一处是主旨，一处是它解决的问题，如果把不准可以把两条概况到一起，如果根据题干要求的“内涵”能确定它是指主旨就只写第五段的内容就行啦；第八段找中心语句，可以发现答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：回答此题首先要找到文中对应的观点，本文的观点有三，即大学精神中的自由、通识和德性。而和’规定工科学生要学习的人文课程”有关的观点应该是通识和德性。通识教育的意义就是大学这样安排的缘由，另外还要知道人文课程的教学目的就是教会人如何做一个有价值的人，正和大学精神的德性相一致。所以要从两个角度加以分析。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面文字，完成后面题目。

重拾中华之“礼”的当代价值

东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“中国的核心思想就是礼。”梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。

在中国文化中，礼是理的同义词。在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。

更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，如果没有统一的行为规范，听之任之，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。

西方文化是zōng jiāo 文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《shèng jīng 》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是人为中心的文化，天意即民意，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。

在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。

礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。

（节选自《人民日报》 ，有删改）

3.下列对“礼”的理解和阐述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.在中国人看来，礼就是理。人是按照礼的要求来生活的，这一点是人和其他动物的根本区别。

B.礼是民族凝聚的核心。经过两千多年的经营，中华民族形成了共同的礼仪、风俗，能够彼此认同。

C.礼可以把抽象的道德转换到操作层面，只有通过礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。

D.上下五千年，中华民族不仅创造了独具特色的东方礼仪，而且还对周边国家产生了深远的影响。

4.东西方文化，是当今世界的两大文明，请结合全文指出两者的区别有哪些？（3分）

5.在当代中国，传统礼学为什么依然有生命力？（3分）

3.B

4.东方文化重礼，西方文化重法。（1分）西方文化是zōng jiāo 文化，以神为中心。（1分）而中国文化是人为中心的文化，天意与民意几乎等同。（1分）（意思对即可）

5.经过几十年的社会变革，物质文明发展到了一定程度，精神层面的需求就会更迫切。（1分）当下在社会秩序方面出现的种种行为“失范”更加唤起公众对传统道德的重视。（1分）中华传统礼学内涵极其丰富， 能随着社会飞速发展完成现代转型，所以依然有生命力。（1分）（意思对即可）

【解析】

3.

试题分析：B经过两千多年的经营，中华民族形成了共同的礼仪，但各民族之间的风俗却有不同。依据原文：礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

4.

试题分析：本题考查对文本内容的分析概括能力。结合文本第一、五段，梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”西方文化是zōng jiāo 文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。而中国文化是人为中心的文化，天意即民意。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

5.

试题分析：回答本题关键找到答题区域，在文中最后两段。抓住重点句进行归纳，“在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程”；“各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤”，今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”；礼仪是文明民族的重要标志，社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

阅读下面文字，完成后面问题。

多数烦恼都是自找的

①人无法强迫他人正确，往往你越想改变他人，他人越反感。

②如果你来到南方，建议你尝尝番石榴。你有可能很喜欢，也有可能很讨厌。

③我在南方，尝试了多次，才在多年以后喜欢上番石榴。吃到又甜又糯的极品，足以回味数天。你有可能尝试数次，仍然不喜欢，番石榴那股独特的味道，对有些人来说，永远接受不了，像无法接受芫荽。

④我在趋近番石榴的过程中，番石榴没有做任何改变，它还是保留自己的气味。直到有一天，我忽然接受了，觉得香。这种过程可以视为观念传播的禺言。

⑤＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。比如，人是自己身体的主人，这一观念普及，奴隶制就没有存在的基础，那怕它原来相当流行。

⑥但人无法强迫他人正确，往往你越想改变他人，他人越反感。想改变朋友，想改变家人，想改变无数人，这种＿＿＿＿（zhěng jiù）冲动，为无数人带来焦虑。达不到目的，便生怨恨。

⑦不如像一颗番石榴，你的责任就是变甜变糯，不改变气味，不因为你有营养，强行塞进别人嘴里，你只能等别人喜欢你，轻轻咬你一口。

⑧人为什么需要恋爱？那就是找气味相投的人，找观念相当的人，像一个番石榴＿＿＿＿（shì hào）者爱一粒番石榴。这样才能去掉“改造他人”的焦虑。有人认为恋爱是改造，这是大错特错，既轻易接纳观念不同者，又把家庭建成了监狱，以悲剧收场的居多。

⑨你可试试番石榴，多试几次也无妨，如果最后还是喜欢苹果，那就该和苹果结婚，千万不能勉强和番石榴成亲，婚后又拼命逼它变成苹果。交朋友的原理也相同。

⑩多数烦恼都是自找的。

6.（1）找出第4段的一个错字并改正：＿＿＿＿应改为＿＿＿＿（1分）

（2）根据拼音写出第6段空缺的词语：＿＿＿＿（1分）

（3）根据拼音写出第8段空缺的词语：＿＿＿＿（1分）

7.以下四个句子填入第5段，正确的顺序是（3分）

①人是由观念趋动的 ②行动一般就是错的 ③但你有错误的观念 ④你有正确的观念 ⑤正确的观念传播得越广越好 ⑥未必有正确的行动

A.⑤④⑥①③② B.⑤③②①④⑥ C.⑤①④⑥③② D.④⑥①③②⑤

8.下面成语和最后一段意思最接近的是（3分）

A.咎由自取 B.罪有应得 C.自投罗网 D.多愁善感

9.下面句子标点正确且没有语病的一句是（3分）

A.雪莲是生长在人际罕至的雪线以上的灵花异草，据说是稀世之宝——即一种很难求得的妇科良药。

B.“防治手足口病是关系民生的大事情，”省领导在慰问患者及其他人员时说，“必须坚持生命第一的理念，坚决打赢这场疫情阻击战。”

C.市广电局宣布：未来三个月将在市区居民小区全面落实和推动市有线电视数字化会议精神，居民小区电视信号由模拟制转换为数字制。

D.人们或许会把托尔斯泰“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了”的自述解释为衰老的征兆，但即使在老年时，他也比许多年轻人，甚至比所有的同龄人，更充满生命力。

6.（1）“禺”改为“寓” （2）拯救 （3）嗜好

7.C

8.A

9.B

【解析】

6.

试题分析：此题第（1）小题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。在第4段中，“禺言”一词在现代汉语中没有，显然是“寓言”的误写。第（2）小题和第（3）小题，既考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力，也考查正确使用词语（包括熟语）的能力。答题时既要根据题目提示的拼音，也要结合语段提供的语境，揣摩其意思。

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

7.

试题分析：此题考查语言连贯的能力。答题时，应根据第5段上下文所提供的语境和6句话之间的逻辑关联进行分析。该段之前的第4段最后一句话是“这种过程可以视为观念传播的寓言”，根据其中的“传播”一词可知⑤最适宜排在首位，于是排除D选项。比较余下的三个选项，可首先排除B选项，其次再排除A选项，从而得出正确答案。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

8.

试题分析：题中，“咎由自取”的意思是灾祸或罪过是自己招来的。“罪有应得”的意思是按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。“自投罗网”的意思是自己投到罗网里去。比喻自己送死。“多愁善感”的意思是经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

9.

试题分析：题中，A项的破折号表解释说明，而“即”字和它重复；C项的“推动”与“精神”搭配不当；D项不合逻辑，“许多年轻人”和“所有同龄人”互换。

考点：正确使用标点符号。辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

阅读下面文字，完成后面题目。

中国文学的生命力

文学好象一个有机体，它的生命在于不断的变化、发展、革新，一旦凝固下来，就会逐渐失去生命力。所谓变化、发展、革新，无非有两条路线：一是各种文学体裁之间互相渗透，吸取其他体裁的艺术特点，变化出带有新的气质的作品，以诗为词，以赋为词，以文为词就是典型的例证。另一条路线是，一种文体内部的以复古为革新的运动，陈子昂、韩愈都是走的这条路线。中国三千年来文学之所以能延续不衰，原因即在于它始终在变化，从先秦诗骚，到汉赋，到南朝骈文，到唐诗，到宋词，到元曲，到明清小说，一代一代不断有新的支流加入整个文学的长河之中。

然而鸦片战争以前中国是一个封闭的农业国，三千年来文学在本土翻新了多少次，后来再也翻新不出什么新鲜的花样来了。

鸦片战争以后，特别是“五四”以后引进了西方的文明。西方文学也像潮水一样涌进这个古老的国家。中国传统文学吸取西方文学的新鲜血液，改变了自己的旧面貌。我们既要立足于中华大地，植根于传统文学的肥沃土壤，又必须吸取其他民族的文学的营养，培植新的文学之花。事实上，“五四”以后的小说和传统的文言小说、白话章回小说相比，“五四”以后的话剧和传统的戏曲相比，在体制风格上已经有了巨大的变化。不继承传统就没有根，不借鉴外国的优秀文学就没有变，这就是统观了中国文学之后得出的一条重要结论。在中国传统文学体裁里，赋和骈文早已衰落了，今后也难以复兴。词和散曲本来有希望配合新的音乐，以新的面目求得新的繁荣，可是“五四”以来新的歌词创作并没有吸引大诗人的注意，歌词的一般创作水平一直处在较低的阶段。小说是“五四”以后成就最高的一种体裁，也是当代文学中最活跃的一部分。在这个领域里最有希望于近期内取得突破性的成果。“五四”以后的散文创作改用白话文，但和其他体裁相比，较多地保留了传统风格，也是很有希望的一个领域。中国是诗的国度，诗的遗产是最丰富，可是“五四”以后的新诗，主要是从西方移植过来的，几乎割断了传统形式，未能在广大读者中扎根，这是最让人失望的一个领域。但是我相信，在中国这个诗国里，诗歌一定会复兴的。

节选自《中国文学概论》

5.下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）（3分）

A.以诗为词、以赋为词和以文为词的现象的出现，是文学在变化、发展、革新过程中文体内部的以复古为革新的运动的结果。

B.受当时的中国是一个封闭的农业国的影响，鸦片战争以前的中国文学在经历了三千年来的发展与翻新之后，再也无法在本土翻出新鲜的花样。

C.在“五四”运动以后发展的中国文学体裁中，小说是成就最高的一种，同时也是当代文学中最活跃的一部分，更是最有希望于近期内取得突破性成果的文学体裁。

D.“五四”运动之后的新诗，主要借鉴西方文学，但在继承传统特色上明显不足，未能在广大读者中扎根。

6.通过本文的论述，作者认为从哪些方面才能增强中国文学的生命力？（3分）

7.作者认为“在中国这个诗国里，诗歌一定会复兴的”的依据是什么？（3分）

5.A

6.既要立足于正在变革的现实，：又要借鉴世界各国的优秀文艺，；更要充分发扬民族的传统特色。

7.（3分）①中国是诗的国度，诗遗产丰富，为诗歌复兴提供具有民族传统特色的肥沃土壤。（倒数第三行）②中国已经不再是过去封闭的农业国，外国的优秀文学在当代中国被广泛接受，为诗歌提供了吸取其他民族更多文学营养的平台。（化用第一题，从第三段概括）

【解析】

5.

试题分析：A这种现象应是“各种文学体裁之间互相渗透，吸取具他体裁的艺术特点，变化出带有新的气质的作品”的例证。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

6.

试题分析：本题中，题目是“中国文学的生命力”，这也是本文的中心。可以筛选文章议论、抒情性的句子概括出答案，从第一段、第三段第五行、第三段第五行中可以概括出答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：回答本题要先从文中找到问题的句子，在第三段，故从第三段寻找答案。“五四”以后引进了西方的文明。西方文学也像潮水一样涌进这个古老的国家。中国传统文学吸取西方文学的新鲜血液，改变了自己的旧面貌。我们既要立足于中华大地，植根于传统文学的肥沃土壤，又必须吸取其他民族的文学的营养，培植新的文学之花。”“中国是诗的国度，诗的遗产是最丰富”从这些句子中概括答案。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成后面问题。

文明得“不好意思”

林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？

有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。

和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪！我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。

但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。

不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破；我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼，不知如何回对。

13.下列对原文的理解或分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）

A.林语堂处身不同文明环境，对中华传统文化的关注方式也不同；作者在经历国外教学生活之后，对此表示理解和认同。

B.《水浒传》开篇词作表达了《水浒传》作者对历史的追念感怀，显示出中国诗歌常有的厚重历史感，作者对此感到吃惊。

C.作者认为，在感受人生的方式上，对比西方其他诗人，荷尔德林和中国诗哲相通之处更多，只是他生活的时代相对要晚得多。

D.最后一段文字中，作者补充说明国内历史研究的最新成果，意在鼓励国人不要自暴自弃，而是要发扬文明传统，创造新的文明高度。

E.作者以中西文学比较发端，于中西文明比较处落脚；又借解嘲之语勾勒了中国现代文明的实际状态，含蓄地提出了自己的反省与思考。

14.简要回答。（5分）

①第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指 （2分）

②第三段中，“诗人中的诗人”是指 （3分）

15.作者说，“但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧”，如何理解作者的“免不了尴尬与羞愧”？（3分）

16.从全文看，文章标题“文明得‘不好意思’”有哪几层含义？请简要分析。（6分）

13.B.D

14.（1）（2分）“中国特有的感伤与玄奥”，是指：中国人把对人生和生命的体验与对日常生活的把握以及对天地一类永恒事物的思考紧紧联系在一起，体味到个体生命的伤感（1分），情感细腻而又有一些不可捉摸（1分）。（意思对即可）或者：中国人把有限的人生与无限深远的生命历史联系，由此而产生一种感伤的情绪（1分），情感细腻而又有一些不可捉摸（1分）。（意思对即可）（2）（3分）“诗人中的诗人”是指诗人中对历史有深刻追问（1分）、对人生有深入体验和认识（1分）的大智慧者（或哲学家）（1分）。

15.这是面对西方发达的现代文明时作者内心的一种感受（1分）。和中国相比较，西方历史短，但是西方现代文明的整体水平却比中国高（1分）；对照中国自己的文明发展进程，中国实际上是丧失了过去的优势，变得落后了（1分）。因此在这种情境中作者会“免不了尴尬与羞愧”。（意思对即可）

16.“文明得‘不好意思’”，在文章中包含有三层意思：（1）自得（1分），表达的是作者对中国历史文明的崇敬与赞叹（1分）；（2）自责（自嘲）（1分），表达的是作者对中国现实文明状态的尴尬与羞愧（1分）；（3）自省（自励）（1分），在现实与历史的融合中的反省与思考，期望中国文明在将来的振奋与发展（1分）。（意思对即可）

【解析】

13.

试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。其中，B项错误在于，根据文本第二自然段内容可知，该项对作者“吃惊”的原因表述错误，应是“这小说家虽属‘非专业’词人，却也作得这般好词”。D项错误在于“自暴自弃”的说法原文无据。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：解答此题，答案要在这两句话的上下文中寻找。“中国特有的感伤与玄奥”， 可由其下文第一自然段末尾的“中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷”归纳出，其是指：中国人把对人生和生命的体验与对日常生活的把握以及对天地一类永恒事物的思考紧紧联系在一起，体味到个体生命的伤感，情感细腻而又有一些不可捉摸。至于“诗人中的诗人”，则可由第三自然段“中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者”等语归纳出这是指诗人中对历史有深刻追问、对人生有深入体验和认识。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

15.

试题分析：回答此题，要根据这句话的上下文作答。先找出“另一种情况”指的是什么情况，即文中该段所谓的“可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质”等语，这说明作者所指的是面对西方发达的现代文明时内心的一种感受。西方虽然历史短，但是现代文明的整体水平却比中国高；中国实际上已经丧失了过去的优势。因此作者会觉得“免不了尴尬与羞愧”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：回答此题，要根据全文分析归纳。所谓“文明得不好意思”，从文本第一、二、三自然段可看出是指自得，从文本第四自然段可看出这是指自嘲，从文本第五自然段可看出这是指自励。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

本大题共3小题。共12分。阅读下面文章。完成后面题目。

荀子的文学创新

兴盛于汉代、成为中国文学史上一大特殊文体的赋，前人多从文体流变探其渊源，如“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也” （《文心雕龙·诠赋》）。这主要是从汉赋形式的演变上，探求其受诗、骚等前代文学样式的影响与联系。但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者，应该是荀子。

荀子是第一个以赋命篇的人。他的著作《赋篇》包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》等五篇。其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。在形式上，采用主客问答方式，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色。这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点，这应该是严格意义上的最早的赋。看来，荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶。当然，赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的。但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人，应是体物赋的创始者。清人王芑孙在《读赋卮言》中说：“相如之徒，敷典摛文，乃从荀法。”说得更确切一点，就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的。

荀子的文学创新，还反映在他的作品《成相篇》上。该篇充分吸收民间弹唱文学的营养，以三三七加四七的句式，写出极有弹弦节奏特点的韵文作品。例如：“请成相，世之殃，愚黯愚黯堕贤良……”从通篇来看，内涵丰富，亦论亦述。既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理，又用来叙说曲折的历史故事。在形式和表现上，则曲调简短，极富民间劳动的节奏感，且足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。荀子的这种文学创造，对后代文学产生了重大影响。唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点，才成为以叙说故事为主、深受民间喜爱的文学范式的。

荀子的文学创新动力，有其独特的文化之源。他“年十五游学于齐”，在齐国的学术文化中心稷下学宫曾“三为祭酒”，“最为老师”，晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识。可见他的一生除曾短时游秦、赵等国谋仕不遂之外，大部分时间是在齐、楚两国度过的。而在被孟子称为“王者之迹息而诗亡”的战国时代，“唯齐、楚两国颇有文学”。当时的齐、楚两国，先后形成稷下和兰陵两个文化中心，形成肥沃的齐楚文学土壤。

荀赋五篇，全以隐语写成，说明其产生与隐语风习有直接关系。《文心雕龙·谐隐》中即有“楚庄、齐威，性好隐语”的记载，这说明齐、楚两国都有好隐语的风俗。而《史记·滑稽列传》中记载的“齐威王之时喜隐”，《新序》记载“齐宣王发隐书而读之”的事，也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播。正像以隐语来写作的荀赋，只有在齐、楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样，荀子的颇多文学创新成就，就是“齐楚两国颇有文学”的时代结晶。

10.下列对文中《赋篇》的理解，不正确的一项是（ ）

A.《赋篇》在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋，它是荀子致力于创新性文学实践的结晶。

B.《赋篇》内容丰富，对礼、知等抽象的精神产物以及云、蚕、针等具体事物有着形象而逼真的描写。

C.《赋篇》充分吸收民间弹唱文学的营养，在形式和表现上，足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。

D.《赋篇》以隐语写成，采用主客问答式，多以四言为主，善用排比，韵散间出，铺陈回环，绘声绘色。

11.下列理解符合原文意思的一项是（3分）

A.赋盛于汉代，汉受《诗》、《离骚》等前代文学的影响，是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式。

B.汉赋蔚为大观，类型繁多，所谓体悟模型的汉大赋是其中的代表，荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源。

C.荀子《成相篇》的艺术创作范式，直接影响到司马相如等人，他们或阐发深刻的治国道理，或叙说曲折的历史故事。

D.荀子在齐国游学从教多年，晚年又在楚国受到推重赏识，齐、楚两地的丰富阅历，对他的文学创新起到了重要作用。

12.请简要说明荀子的文学创新成就。

10.C

11.D

12.（1）荀子是第一个以赋命篇的人，《赋篇》是他最早的以“赋”命名的著作。（2）荀子在内容、形式、句式和手法上创制了赋作的范式。或“他是体物赋的创始者”。（3）他在弹唱文学方面有重大创新，创作了极有弹弦节奏特点的韵文作品《成相篇》。（每点2分）

【解析】

10.

试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义。"概念"是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形

式，其语言表达形式是词或词组。"文中重要概念"，是指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。"理解文中重要概念的含义"，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。每一个概念都有其内涵和外延。"理解文中重要概念的含义"，就要既明确概念的内涵（特有属性），又明确概念的外延（包括哪些对象）。分析可知，C.张冠李戴，所说内容应是《成相篇》的特点。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

11.

试题分析： 分析和理解各项是否正确，应该结合选项信息并把它与原文内容加以比较，找到相关内容，一定不要脱离原材料。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。分析可知，A错因原文第一段为“真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者，应该是荀子”；B错在“荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源”，原文为“赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的”；C错在“直接影响到司马相如等人”，参见原文第3段。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：“筛选并整合信息”是按照考题要求从文中寻找出符合要求的信息，即把符合考题要求的字、词、句等语言材料筛选出来并加以整理合成。本考点一般包括两个方面的内容：一是能够对照材料辨别题中信息的正误；二是能够筛选出与题目有关的语句，进行简答表述。筛选信息的前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息则要对筛选出的信息作分类集中、重新组合、粗略概括（从答题语言来说要求语句通顺）。分析可知，荀子的文学创新成就包括荀子是第一个以赋命篇的人，他是体物赋的创始者，他在弹唱文学方面有重大创新即韵文作品《成相篇》等。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面文字，完成后面题目。每小题2分，共8分。

读书人足不出户，单靠苦思冥想，是很难成就大学问的。这一点，古人很清楚，所谓“读万卷书，行万里路”是也。古今中外的读书人，都曾借助“上路”来求学问，交朋友，并 甲 自己的名声。①某种意义上，“旅行”作为一种生活方式，一种审美过程，一种生命 乙 ，本身就有独立价值。不说诗文，就说绘画吧。在中国，山水之所以入画，很大程度是因为旅人。先有“旅人”，后才有“景观”。 丙 欣赏宋人范宽《溪山行旅图》、五代关仝《关山行旅图》，以及明人戴进的《关山行旅图》，表现的对象是山水，题名却都是“行旅”，就因为旅人的眼光了山水审美的意义。旅人不是一般的动物，景观也并非简单的地貌，二者相逢，互相对峙与对视，方有所谓的“风景”。重峦叠嶂，山路蜿蜒，中间有一赶路人。别看这小人在画面上很不起眼，却是②。好山好水，好树好屋，可观可赏，可居可游，这是中国山水画的特点。 （取材于陈平原《读书的“风景”与“爱美的”学问》）

6.依次填入甲、乙、丙三处的词语，最恰当的一项是（3分）

A.传播 不妨 境界 B.传递 不管 境界

C.传播 不管 意境 D.传递 不妨 意境

7.填入文中①处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（3分）

A.可是，“行路”不一定非跟“读书”结盟不可。

B.可见，“行路”只有和“读书”结盟方可。

C.可见，与“行路”结盟的“读书”才是有意义的。

D.可是，光“行路”不“读书”也是有很大局限性的。

8.填入文中②处的成语，正确的一项是（3分）

A.如椽之笔 B.点睛之笔 C.神来之笔 D.妙笔生花

9.下列有关文句依次出自哪部作品，判断正确的一项是

①侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

②一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐

③美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将

④生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题

A.红楼梦 论语 三国演义 哈姆莱特

B.西厢记 庄子 三国演义 窦娥冤

C.西厢记 论语 水浒传 窦娥冤

D.红楼梦 庄子 水浒传 哈姆莱特

6.A

7.A

8.B

9.A

【解析】

6.

试题分析：考查学生结合语境选择近义实词的能力。解答此类题目，必须了解所提供词语的词义、词

性、程度轻重、范围大小、适用对象、感__彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义区别，必须结合特定的语言环境进行辨别筛选，还应注意关联词语在不同语境中的运用。正确理解为，“传播”：传送或散布。使普遍知道。“传递”：传送，辗转递送。“不妨”：最好还是。“境界”是事物所达到的程度或呈现出的情况思想境界高。“意境 ”： 文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。

考点：正确使用词语。能力层级为表达运用E。

7.

试题分析：此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意句中关联词语的运用。分析可知，①处语意应转折，所以填“可是”，因文中不是谈“读书”，所以选A。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

8.

试题分析：此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感__彩和语境。需要注意色彩不

明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。分析可知，A如椽之笔：像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。C神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。D妙笔生花：形容文笔好，善于写作。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

9.

试题分析：本题考查了文学常识知识，平时要注意积累，且重点识记课本中出现的文学经典名著、名家名作。分析可知，①出自《葬花吟》，是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表。②出自《论语·雍也》。③“美髯公”“汉寿侯”是关羽，“千里走单骑，五关斩六将”正是《三国演义》故事。④是英国伟大的剧作家莎士比亚的戏剧代表作《哈姆莱特》的台词。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

阅读下面的文字，完成小题。（9分）

一个站在近代门槛上的王朝（节选）

吴钩

唐宋之际，中国社会发生了一个非常深刻的大变迁:唐代有部曲，是世世代代为门阀世族耕种的农奴，没有独立户籍;唐代的奴婢也不具备独立的法律人格，不独立编户，是附依于主家的贱户;入宋之后，随着门阀世族的瓦解，部曲与贱户都成为了自由民。宋代的佃户与地主不再存在人身上的依附关系，只是结成经济上的租佃关系，租佃关系基于双方的自愿结合，以契约为证。宋代奴婢与主家之间也不是人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系，雇佣关系同样基于双方自愿的契约。这样一种结构性的社会变革，核心意义就是“契约化”——从“人身依附”向“契约关系”转型。

这个契约化的过程，也是一个平等化的进程。不管是部曲，还是奴婢，在宋代之前都属于贱民，而这些贱民到了宋代，都基本上消失了，或者说，从前的贱民现在已经获得了自由民的身份，都成了国家的“编户齐民”，拥有平等的法律主体资格:“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”

作为平民社会的表征，宋代的教育、文化艺术等领域，也一齐出现了明显的平民化色彩。宋代之前，贵族掌握着得天独厚的教育资源，而宋朝的学校则向全民开放，包括“工商杂类”的子弟均可进入州县学校读书。文学、音乐、美术在宋代之前也是上层人玩的高雅品，进入宋代后，才产生了完全属于平民（市民）的文学、音乐形式，如话本、滑稽戏等;我们从宋代之前的美术作品上也几乎找不到任何平民的影子，只有展开宋人的画作，如《踏歌图》、《清明上河图》，那种平民气息、市井气息才会扑面而来。

同时，随着人身依附状态的解除，宋朝社会出现了广泛、持续的流动性，这种流动化既包括地理意义上的横向流动，即可以从一地自由迁徙到另一地;也包括阶层意义上的纵向流动，即固化的等级结构被打破，任何人都可以通过自身的努力获得上升的机会。

整个社会的结构性转换，以及商品经济的深入展开，也让宋朝的社会风气出现巨大嬗变——人们不惮于言利，“凡人情莫不欲富，至于农人、商贾、百工之家，莫不昼夜营度，以求其利”。追逐财富成为理所当然之事。拜金主义、消费主义、享乐主义大行其道，这种功利化世态乃是资本主义时代开始来临的一般社会景象，不管是两宋、晚明，还是近代的西欧城市，莫不如此。

（选自《随笔》2014年第4期）

7.下列选项中表述符合原文的一项是（ ）

A.宋代社会的流动化，其一就是表现在任何人都可以通过自身的努力获得上升的机会。

B.宋代的佃户与地主不再存在人身依附关系，只是结成经济上的雇佣关系。

C.从宋代之前的作品上几乎找不到任何平民的影子。

D.唐代的部曲、奴婢等贱民到了宋代完全消失，成为了真正的自由民。

8.下列选项中不属于宋代社会的“结构性转换”表现的一项是（ ）

A.农奴和贱户都成了“编户齐民”。

B.农人、商贾、百工之家，莫不昼夜营度，以求其利。

C.人身依附关系解除，人们可以由从一地自由迁徙到另一地。

D.“工商杂类”的子弟均可进入州县学校读书。

9.从选文看，“契约化”有哪三方面的意义？（3分）

7.A

8.B

9.

①“契约化”解除了人身依附的关系，意味着平等化的进程。

②“契约化”使人获得了自由流动的可能，人们既可以在地域上自由流动，也可以在社会阶层上向上自由流动，使整个社会结构发生转换。

③“契约化”是使宋代“站在近代门槛上”的重要因素。（每点1分）

【解析】

7.

试题分析：B原文为“租佃关系”，C原文为“宋代之前的美术作品” ， D原文为“基本上消失”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：B项为结构性转换的结果，而非表现。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面文字，完成后面题（21分）

汉语吃了英语的“醋”

目前，英语学习日渐低龄化似乎已是一件见惯不怪的事情，类似“学好英语，不能让孩子输在起跑线上”的言论被众多家长认可。近日，语文出版社社长、教育部原新闻发言人王旭明通过微博呼吁：“取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语！”此言一出，一石惊起千层浪，社会各界议论纷纷。

“小时候我在农村长大，当时没有条件学英语，导致最终高考时只能选择上大专。所以我知道英语有多重要，我当然会让我的孩子从小学习英语，不能让他重蹈我的覆辙。”一个五年级学生的家长这样说。持有类似让孩子从“起跑线”便开始学习英语观点的家长确实不少。

对“取消英语课”意见持反对观点的家长认为，这种“一竿子打死”的做法不靠谱。汉语是母语，平时应用相当普遍。相比而言，孩子的英语学习缺少良好的语言环境。况且幼儿阶段是培养语言能力的最佳时期，如果小学取消英语课，势必错过了这个时期。

北京师范大学文学院的刁晏斌教授说：“我不太认同王社长的观点。就逻辑关系来说，是为了‘救救汉语’而倡议取消小学英语课的，这其实是把母语保护与英语教育在一定程度上对立起来了。”

另一些家长则对“取消英语课”观点表示支持。“现在全民学英语，而很多孩子毕业后根本用不上，从而造成了经济和精力的双重浪费。”一位家长说。大学生梁伟有些无奈地说：“因为父母很重视，因为英语对于升学考试很重要，所以作为学生的我们并没有太多的选择余地。”新东方创始人俞敏洪也表示，英语教育完全可以从初中开始，现在小学生可以把更多的精力投入到汉语当中。

据悉，目前在我国高等院校中，已开设英语本科专业的占高校总数的77.4%，而开设汉语言文学本科专业的院校数量比之少347所。我们不禁要问，难道我们世世代代所使用的汉语真的变得无足轻重了？汉语和英语真的到了水火不相融的地步？

对于这一问题，不能匆忙地下结论。刁晏斌教授认为，出现当前的局面原因很复杂。一方面，英语作为实际上的国际通用语言，其使用频率和流通程度越来越高，不可避免地会对其他国家和民族的语言产生一定的影响。另一方面，汉语使用也确实存在一些问题。我们应该重视、认真对待、设法解决这些具体问题，但没有必要如临大敌，吃英语的“醋”。

华东师范大学李明洁教授认为，一个国家民众的多语多言能力越强，越表明这个国家文化和谐、开放自信。一方面，英语的国际影响应该得到客观的承认和重视，另一方面，我们对自己的伟大的母语应该有自信，能够兼容并蓄的语言才是真正伟大的语言。

在刚刚过去的2013年，从汉字“简繁之争”到《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》的引人瞩目，再到之前公布的《通用规范汉字表》，“母语保护”这4个字进入民众的视野。

所谓“保护”，主要的工作应该是“维护”，即维护母语的健康发展，使之能更好地为全体人民服务。一个开放的社会，它的语言必然也是开放的，其具体表现就是吸纳更多的外来语言成分，并且在一定程度上产生交融。把当今汉语中存在的诸多问题都归因于英语的“入侵”，这显然有失全面和客观。英语不是“敌人”。实际上，汉语发展到今天，在一定程度上也是对不同民族语言吸收、融合的结果，其中就包括近代以来在不同阶段对英语的吸收与融合。

当然，我们每个人以汉语为母语的人都应具有母语保护意识和自觉，但李明洁教授同时指出：“‘保护母语’的意识十分可贵，但是也要注意过犹不及。对待汉语教学，既要有热诚的态度，又要有科学的认识，不宜情绪化和行政化。”

（选自《人民日报》海外版，有删改）

10.请分条概括“是否取消英语课”争议双方各自的理由（6分）

11.怎样理解文章结尾所说的“情绪化”和“行政化”？联系全文简要分析。（4分）

12.在保护母语方面，这篇文章给你哪些启示？（7分）

13.下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）

A.小学开设英语课已经成为一种普遍现象，但不是所有家长都对此表示认同。新东方创始人俞敏洪也表示，过早开设英语课是完全没有必要的。

B.对于学生来说，父母的重视使他们对英语学习只能被动地接受，即使很多孩子毕业后因缺少使用机会而造成精力的浪费。

C.李明洁教授认为，衡量一个国家是否自信开放、文化和谐的一个标志，就是民众的多语多言能力的强弱，多开设几门语言对学生和文化传承有益无害。

D.本文语言平实流畅，叙述与议论相结合，作者通过多方面的调查来揭示问题，对解决问题提出了自己的看法。

E.实际上英语已经在一定程度上被我们的母语所吸收融合，这也是使汉语能更好地为人民服务，更健康发展的驱动力。

10.是：①英语课增加学生负担；②英语学习侵蚀国学教育，使汉语地位降低；③全民学英语，造成经济和精力的双重浪费；④英语教育没必要太早。（共3分，每点1分，答对任意3点即可）

否：①英语对于升学考试很重要，不能让孩子输在“起跑线”上；②孩子的英语学习缺乏良好的环境，更应重视；③会导致错过培养语言能力的最佳时期；④母语保护与英语教育并不对立，可以相互融合、吸收。（共3分，每点1分，答对任意3点即可）

11.情绪化，指两种极端情绪——过于看重和极端排斥（2分）行政化，指通过官方手段，进行强制干预（2分）

12.①以全面、客观、科学的认识对待__和冲击。②以自信开放的心态吸收融合。③以全民自觉的热诚维护母语。④以发展自身的做法代替排斥抵触。（可以从这些点来分析，学生若有其他答案，言之有理即可。）

13.AE

【解析】

10.

试题分析：此题考查筛选信息并整合概括的能力。解答此题，可先从文章中找到“是否取消英语课”争议的相关语段，然后根据争议双方各自的理由，进行筛选出来提炼性的概括即可。答题区间在第2、3、4、5段，其中，第5段是支持的语段，其余是反对的语段，可根据语段内容提示提炼性的概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此题考查语句在文章中的含义的能力。解答此题，可在整体感知文章主旨及内容的基础山个，从作者的写作意图角度概括作答。读后可知，情绪化在文中指的是两种极端情绪——过于看重和极端排斥；行政化指的是通过官方手段，进行强制干预。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

12.

试题分析：此题是一道探究题，解答此题，要在整体感知文章内容的基础上，结合着最后几段的内容，从文中筛选出能表现保护母语的内容，然后抓住关键语句提炼性的概括即可。例如，“我们对自己的伟大的母语应该有自信，能够兼容并蓄的语言才是真正伟大的语言。”“即维护母语的健康发展，使之能更好地为全体人民服务。一个开放的社会，它的语言必然也是开放的，”“对待汉语教学，既要有热诚的态度，又要有科学的认识，不宜情绪化和行政化。”。可从全面客观、融合自信、热诚发展等角度组织答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

13.

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文章内容的理解，将选项分别代人原文进行比较分析，找出选项与原文内容的细微差别，B“父母的重视使他们对英语学习只能被动地接受”分析不正确，原文是“作为学生的我们并没有太多的选择余地。”；C“衡量一个国家是否自信开放、文化和谐的一个标志，就是民众的多语多言能力的强弱，多开设几门语言对学生和文化传承有益无害。”分析不正确，无中生有。D“对解决问题提出了自己的看法。”在文中无依据。所以选AE。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

西施亡吴之谜

吴王夫差是一个__之君，却不同于一般昏君，恰恰是个霸才。他的最显著的弱点是刚愎自用，轻敌拒谏。吴越是世仇，都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吴语》及《史记》看，看不出他怎样沉湎于酒色。吴强越弱时，越国遣大夫文种求和，伍子胥坚决反对，越人便以美女八人献与太宰嚭，太宰嚭向夫差说了好话，夫差就答应了越国，则受美女的是太宰嚭。这人是从楚国逃亡出来，后来成为吴国罪魁，夫差的致命伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在。

说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可是在《国语》和《史记》中，却一句也没有提到西施。

先秦载籍中，《墨子·亲士篇》曾这样说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之（车）裂，其事（功）也。”这当是最早提到西施名字的史料，但西施为什么会因美而被沉在水中，没有明说。这以后，西施便成为美女的共名，直到今天，也是这样，就像月里嫦娥成为美女共名一样（历史上也有由共名而成为专名的，如漂母）。《孟子·离娄》的“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之，”西子之称，自孟老始。《庄子·天运》有西施病心而颦，邻居丑人效之的故事（后来乃有东施效颦之说），《荀子·正论》里也提到她，这里就从略了。说明在先秦时，西施已成为美人的典型，并且有故事在流传着，流传的地区当在今河南、山东一带。

将西施作为美人计的宠儿，始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王和文种商量后，“乃使相者国中，得宁萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于吴，乃使相国范蠡进曰……吴王大悦曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”这完全是小说家的笔法，还有是后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，文字更简单。至于馆娃宫、响履廊之类，全出于后人的附会铺张。又据上述记载，越国所进的还有一个郑旦，而西施却独享艳名，现在知道郑旦的人就不多了。

当吴王夫差接受越国二女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，却又很重要，因为这三个美女，都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时，由于西施在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人，也即越人，便把她补了进去，成为__之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱“女祸论”的习见。总之，在《国语》和《史记》时代尚无西施亡吴之说，否则，以史公的好奇，岂有不刻画之理？《论语》里“子见南子”的寥寥四五语，到了史公笔下，就写得帏影珮声，摇曳生姿。至于《墨子》里“西施之沉，其美也”二语，《墨子问诂》引苏时学说，以为与《吴越春秋》所记的“吴亡后，越浮西施于江”之说符合，那是以后说来弥缝前说，《墨子》原意究意如何，尚不可知。

颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮，而这又是女性意识强化的一种辐射，也是创作心理上很有趣的现象。回到先秦去，那里有看不尽的迷宫，足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新鲜空气。

11.“说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样”运用了什么手法？在文中要表达的意思是什么？（6分）

12.作者不同意“西施亡吴”之说，其根据有哪些？请分条列举。（8分）

13.指出文中划线句子的含义。（6分）

11.6分。类比或类比论证（2分），表明在一些人看来，吴国之亡，安史之乱，皆缘于女祸。（4分）

12.8分。①在《国语》和《史记》之中尚无西施亡吴的记载；②《墨子》里“西施之沉，其美也”不能作为吴人痛恨西施亡吴，把她沉入水中的证据；③《吴越春秋·勾践阴谋外传》这完全是小说家的笔法，不足为信；④《墨子问诂》“吴亡后，越浮西施于江”那是以后说来弥缝前说，《墨子》原意究意如何，尚不可知。（每点2分）

13.6分。 运用比喻的手法（2分），指出了先秦诸多学说原意究意如何，尚不可知（2分）。值得我们去探索研究，一定会有许多新的发现，新的见解（2分）。

【解析】

11.

试题分析：此题考查表现手法及含义的理解能力。以“就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样”和“吴国之亡，自然会想起西施”相类比，故采用的是类比的手法。在文中的含义，可抓住“杨贵妃与唐朝的衰败”“西施与吴国的灭亡”从而得出，一些人认为，吴国之亡，安史之乱与此二位女人有关。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

12.

试题分析：此题考查论据的概括能力。解答此题，可根据文中找到论证作者不同意“西施亡吴”之说的相关语段，即答题区间，例如文中2-5段分别从四个角度阐述自己不同意“西施灭吴”的原因，要求理解各段的主要内容，全面概括。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：理解句子的几种方法：（1）抓住关键词语理解（2）联系上下文理解句意。（3）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。本题可抓住关键词“迷宫”“新鲜空气”从修辞手法的角度分析，“迷宫”“新鲜空气”分别用来比喻先秦诸多学说的愿意不清和新发现、新见解。因此这句话运用了比喻的手法，生动形象的表达出作者对探究先秦学说和寻求新见解的意愿。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。