阅读下面的文字，完成后面题目。（11分）

失败的英雄

荆轲一生只干了一件事，就是行刺当时秦国的最高统治者秦王嬴政。这件事最终以失败告终，但是，人们却一直把荆轲看作一个英雄。

司马迁在《史记·刺客列传》里描写了五个刺客：曹沫、专诸、聂政、豫让和荆轲。比较一下这5个人的业绩，荆轲是刺杀最没有成效的一个：刺秦完全以失败告终，不但一无所获，而且损失惨重，除了自己被杀外，还搭上秦舞阳、樊於期的性命，失去了燕国督亢地区的地图，使燕遭秦的报复。但是，荆轲却成为这五个刺客中名气最大的一个。

在《刺客列传》中，描写荆轲的文字最长，他一个人的篇幅超过了其他4个人的总和。并且司马迁在描写荆轲时，笔墨饱含感情，整个刺秦过程慷慨悲壮、惊心动魄，从而给人留下了深刻的印象。那么，司马迁又为什么要对荆轲如此偏重呢?因为荆轲比其他4个刺客高出一筹，而那又是因为秦王比其他刺客要谋刺的对手高出一筹。荆轲的分量之所以超过其他四个刺客的总和，是因为秦王的分量超过被谋刺的四个人的总和。况且，这个秦王后来横扫六国，统一天下，成了中国历史上第一个封建君王。

两千年来，人们为荆轲失败扼腕叹息，纷纷分析失败原因。有人认为是荆轲进咸阳宫失去了帮手；有人认为荆轲剑术不精，武功欠佳，没有追杀到秦王；还有人认为荆轲有贪生心理，没有在“图穷匕见”的第一瞬间向秦王下手，他想抓活的，给自己生还的希望。说荆轲有贪生心理我不敢认同，说他想生擒秦王倒可能是事实。人们对“荆轲刺秦”一直有一个误会，以为荆轲来到咸阳宫的目的就是为了杀死秦王。其实燕太子丹派荆轲到秦国，第一目的是想效仿曹沫挟持齐桓公的事件，荆轲最好也能挟持住秦王，逼他归还侵略燕国的土地；若不行，再刺杀秦王。但最终两个目的都没达到。

世人对荆轲的失败耿耿于怀，是因为潜意识里希望他刺秦成功。然而，假如荆轲真刺死了秦王——那时候嬴政还只是一个诸侯国的国君而已，还没有变成后来的秦始皇——那么，荆轲的名声也就与《刺客列传》里其他的刺客一样了，而不会脱颖而出。所以，荆轲的英名，正在于他的“失败”。

荆轲的英名虽与成败有关，但更重要的是：荆轲敢于越过易水，渡过黄河，来到强大的秦国，进入了它的心脏地带咸阳宫去单挑秦王；他遇到的对手比其他所有刺客遇到的对手都要强大，但他敢于向最强者挑战；他去赴死，高歌着“壮士一去兮不复还”；当那个号称13岁就杀过人的秦舞阳，一进咸阳宫就被那种威严的气势吓得大惊失色时，他能谈笑自如；当他面对高高在上被文武百官簇拥着的秦王时，他在孤独中完成了他应该做的所有动作。

荆轲在咸阳宫只战斗了几分钟，然而这几分钟却震撼了中国人几千年。

7.下列对文意的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.荆轲是个流传千古，名气很大的刺客。作者开篇却从他的刺杀业绩写起，指出荆轲是刺杀最没成效的一个，这是欲扬先抑的写法。

B.作者认为荆轲未在“图穷匕见”的一瞬行刺，是想劫持秦王逼其归还侵略的燕地，这是有可能的，而说荆轲有贪生心理是一种误解。

C.世人对荆轲的失败耿耿于怀，是因为潜意识里希望着荆轲刺秦成功，作者认为这种愿望可以理解，从文中看，作者也怀着同样的愿望。

D.文中写号称13岁就杀过人的秦舞阳在咸阳宫大惊失色的表现，是为反衬荆轲的镇定勇敢，从而佐证文中的观点——荆轲是一个失败的英雄。

8.为什么在《史记•刺客列传》记载的5位刺客中，荆轲却成为名气最大的一个？（4分）

9.“荆轲在咸阳宫只战斗了几分钟，然而这几分钟却震撼了中国人几千年。”这句话如何理解？这句话在文章中起什么作用？（4分）

7.C

8.①司马迁对荆轲的偏重，描写荆轲笔墨最多，笔墨饱含深情，给人印象深刻。（2分）②对手的地位、分量抬高了刺客的地位与分量。秦王（后成为秦始皇）的地位、分量超过其他被谋刺者，使荆轲比其他刺客高出一筹。（2分）

9.①这场短暂战斗显示了荆轲敢于单独挑战最强者，勇于赴死的勇力、胆略与英雄气概。（1分）②刺秦行动虽然失败了，但荆轲表现出的英雄气概影响深远，长久地为中国人所深深敬仰。（1分）作用：总结全文，强调观点。（2分）

【解析】

7.

试题分析：文章中看不出“作者也怀着同样的愿望”。文章中，作者认为荆轲刺杀失败的结果，比刺杀成功更好。第五段结尾有“所以，荆轲的英名，正在于他的‘失败’。”

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C

8.

试题分析：这道题可以通过对比分析得出正确答案，找到答题区域，在文本中第三段。从司马迁描写荆轲的文字篇幅和司马迁对荆轲表达的感情以及荆轲刺杀对象的分量方面回答。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

9.

试题分析：本题考查对文中句子的理解，理解文中句子要结合文本内容回答。“震撼”一词是重点，为什么能震撼国人几千年，主要是荆轲表现出的英雄气概影响深远，长久地为中国人所深深敬仰。文章的最后这句话，性质是议论句，它在评论赞美了人物的同时，也深化了文章的主题。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D

阅读下面文章，完成小题

梁启超面面观

梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。

在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。

梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样！”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。

梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而，我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极广的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历苦干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”

梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人的诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，决不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变”，他的“屡变”。他的变不过是变化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。

（选自《梁启超：趣味人生》，有删改）

13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了一个老练的政治家，这固然与他的性格有关，但更是当时的政局使然。

B.汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。

C.梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。

D.在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。

E.文章用了多种手法刻画梁启超形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。

14.梁启超的“大智、大仁、大勇”体现在哪些方面？请结合全文简要概括。（6分）

15.文中多处引用了梁启超的话，有什么好处？（6分）

16.梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”，“这种生活”指什么？你是怎样看待“这种生活”的？（8分）

13.BD

14.

①在近现代学术史上，梁启超取得多方面的成就，著述颇丰。（这是梁启超的大智）②在劝龙济光反袁时，面对险境急中生智，力挽危局。（这是梁启超的大智、大勇、大仁）③通达人生智慧，认为人要生活于趣味之中，这样的生活才有价值。（这是梁启超的大智）④梁启超虽然一生多变，但他有中心思想和一贯主张，绝不望风转舵目的终是爱国。（这是梁启超的大智、大仁）

15.

表现了梁启超勇敢无畏、重人生趣味的特点（2分）；有助于读者从多个角度直接了解梁启超的精神特质（2分）；使传记的内容更加真实可信。（2分）

16.

“这种生活”指的是梁启超充满趣味的生活。主要体现为他兴趣广泛，学问涉及面广。

这种生活具有的好处：①有助于积极思考探索，有所成就。②能够永久保持不厌不倦的精神，发现生活的可爱之处。③能够正确地看待成败，有不竭的奋斗动力。

这种生活的不足：①学问上，可能有多方面的收获，但难以精深。②立身处世上，容易多变化，少常态，难以明白他的宗旨原则。（好处、不足共3条即可）

【解析】

13.

试题分析：B项给3分， D项给2分， E项给1分， A项梁启超始终成不了一个老练的政治家，原文说“这与当时的政局有关，也是他的性格使然”，选项中将政局的影响夸大了；C项为梁启超因多变而学问不能精深感到惋惜的不是郑振铎，张冠李戴。E项原文中没有神态描写。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：题目中明显的提示，结合全文分析，也就是全文都是分析的范围，那么聪明的同学只要理出文章写了几件事情就可以了，依次而下，写了梁启超的学术建树、劝说军阀、人生趣味、爱国情怀

考点：本题考查学生概括文章内容的能力

点评：学生在做这类题目时，会临事而迷，不知道从何入手，首先要有大局观，把握整体，理清思路。再看问题就简单了。比如，本文虽然在开头写了“大智、大仁、大勇”，但其实都是围绕“大智”来写。开头写了学术上的“智”，继而写处变不惊的“智”，再写对事原则之“智”，最后写人生的“大智”

15.

试题分析：首先找出这些引用的句子，主要集中在什么区域，哪一节，我们不难看出，引文主要集中在文章的第三节，这一节主要表现了梁启超的处事原则“趣味”，显然是为了表现他的这一精神风貌的；另外，我们从他的嘴里还能看到这位伟人的另一个侧面，他的话自然也是的文章的内容更加真实可信。

考点：本题考查学生引用的作用

点评：实用类文本中的引用一要看这些引文出现的位置，二要看对表现传主（访谈对象）形象的作用，最后要考虑引文对文章真实性的作用。

16.

试题分析：整个题目的答题区域基本是在文中的第4.5节中，指代的内容十分清楚，好处就在梁启超自己的话里，他自己对这种生活有自己独到的理解，至于这种生活的缺点，关涉的主要内容在文中的第5节，即别人对梁启超的评价中贬低的部分。

考点：本题考查学生理解文章中词语含义的能力和探究文章中某些观点、态度的能力

点评：难度较大，主要是学生会把目光聚焦在文章的第4节，而忽视文章第5节的分析，也就是没有办法分析这种生活的缺点。

阅读下面的文字，完成12-14题。（9分）

论黑与白

姜澄清

中国文人画的择色十分特殊，西方用色，时时在变，从未有千年一色的怪事。而中国选择“水墨”，自唐至今，执守不变，这反映了一种社会性的共识，尽管每个画家用墨之法各异，却始终离不开这“黑”的涯限。研究现象诚然重要，而探索“思想”也有价值。数十年，画史研究有潘天寿、俞剑华、郑午昌等的洋洋宏著，近人又有王伯敏推出画史，成绩斐然。而思想史、批评史这类，单篇短札虽时有见于刊物杂志者，长篇专著却付阙如。此或因画家多注重于技巧、风格的传承、兴替，而忽略思想和观念。今之画家在习画的过程中，并不将“读书”放在第一位，于经史罕有涉猎，故研究思想史势必难作画外考察。比如，中国画的“空白”，石涛的“一画”，谢赫“气韵生动”，便不易在画内求解。

《老子》中用的最频繁的虚、无、静、默之类，在语义与哲学精神上，无不与黑白相通。“大象无形”，“无状之状”“无物之物”的精神是相谐不悖的。这些言论暗示了黑与白的无边、无际、无限的表现力。简言之，一无所有的黑与白，是拥有一切、无所不包的。

中国画最终走入水墨的玄界，其美学精神是早已“规定”了的，民族文化思想的强大驭控力导迫着绘画选择与自身同一“血型”的色种。文人们称书画曰“墨戏”。这“戏”，不是世俗人间的悲欢离合，而是精神的游戏、理性的游戏、“玄”的游戏。他们遨游在玄妙的“空”之灵界，与“道”同体，委实“逍遥”之至。

以黑白构染成像，是中国画用色的鲜明特色。但这“白”，不是颜料所加，而是纸的色。在三棱镜下的色光光谱，白为“100”，而黑为“0”，亦即处于两个极端。我们祖先虽不能以科学手段测得黑白的光度，但在实用上却得此精神。潘天寿先生云：“黑与白为至明朗、确实之对比，又为至高雅、质朴之配合，吾国绘画以黑与白为主色，即所谓绚烂之极归于平淡也。”又曰：“于黑白之外，又常配以醒目之红色，黑白红相间远从彩陶始，极具古厚之意趣。民族性格使然。”（引自《潘天寿谈艺录》，浙江人民美术出版社，1985年版，潘公凯编）实用既在远古，而理论却构建在汉季。《汉书·艺文志》著录之阴阳五行家著述，凡1300余卷，占其总数的十分之一，仅此可见其流行之盛。汉人以阴阳五行解色彩之构成、变化、性质，于无意中，竟奠定了我国绘画色彩美学的原理。加之，其时虽独尊儒术，而黄老之学反大流行，在精神上，处于两极的黑、白最通玄学之门。黑白为阴阳之色征，故后世的太极图，其阴阳鱼即以黑白为色，而“黑”为玄道之象征，“白”又与空无、虚静相通。在诸色中，黑、白最具玄理。

书画的空白前人论述已多，倘不从哲理入手去破译它，徒知以西方美学加以分析，则必不能揭示本土艺术的美学精神。“空白”是“无”，是“寂”。空白展示了在寂无中无限开拓与博大的精神。

（选自《光明日报》2013年8月23日）

11.下列关于“中国画”的解说，不正确的一项是

A.中国文人画有千年一色的怪事，比如选择“水墨”，自唐至今始终离不开“黑”的涯限。

B.潘天寿先生说“吾国绘画以黑与白为主色，即所谓绚烂之极归于平淡也”，是说一无所有的黑与白，拥有一切，无所不包，具有无边、无际、无限的表现力。

C.以黑白构染成像，是中国画用色的鲜明特色，黑白组合之艺术实用在远古，而理论却构建在汉，潘天寿先生所说“黑白红相间远从彩陶始”可佐证。

D.汉人以阴阳五行解色彩之构成、变化、性质，奠定了我国绘画色彩美学的原理。

12.下列理解，符合原文意思的一项是

A.关于中国画在择色方面执守不变的思想渊的单篇短札、长篇专著时见于杂志。

B.“大象无形”与“无状之状”“无物之象”的精神是一致的，《老子》中用得最频繁的虚、无、静、默在语义与哲学精神上与“黑”“白”是相通的。

C.研究中国文人画择色特点的思想史很难做画外考察，因为画家在习画的过程中，并不将“读书”放在第一位，他们很少涉猎经史。

D.文人们称书画为“墨戏”。这戏，不只是世俗人间的悲欢离合，而且是精神的、理性的、“玄”的游戏。他们在其中委实“逍遥”之至。

13.中国文人画贵“黑白”两色的原因有哪些？请结合文本分析。（3分）

11.C

12.B

13.中国文人画贵黑白，反映了社会共识：（1）画者涉猎经史，熟谙其思想价值和哲学精神：《老子》虚无静默和黑白相同。（2）民族文化思想的强大驭控力导迫着绘画选择与自身同一“血型”的色种，规定了“美学精神”：称书画为墨戏，空白是在寂无中开拓与博大。（3）在实用中明了处于两级的黑白：汉代黑白最具玄理

【解析】

11.

试题分析：潘天寿先生所说的话只能证明“实用在远古”，不能证明“理论却构建在汉”，紧跟其后的一句话“《汉书·艺文志》著录之阴阳五行家著述，凡1300余卷，占其总数的十分之一，仅此可见其流行之盛“才是证明这句话的材料。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

12.

试题分析：由第二段的相关自然段可知，该项表述正确。A原文中是说“长篇专著却付阙如”。 阙如是欠缺的意思，即使不知道，也可以从上下文推知。C原文“今之画家”，少了“今之”，范围扩大。扩大或缩小范围是常见的一种考查方式。D原文“不是……而是”并列关系非递进关系。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

13.

试题分析：从原文的个段落中找出中心句子，梳理全文，可找出“《老子》中用的最频繁的虚、无、静、默之类，在语义与哲学精神上，无不与黑白相通。”“民族文化思想的强大驭控力导迫着绘画选择与自身同一“血型”的色种。”“吾国绘画以黑与白为主色，即所谓绚烂之极归于平淡也”“在诸色中，黑、白最具玄理。”把各个句子分类整合就可以得到答案。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）

在一个共同体或社会中，秩序并不是一种随意达成的状态，而是通过一系列制度安排形成的特定状态或情势。滕尼斯划分了两类秩序：一类是共同体的秩序，它的产生立足于“意志的协调一致，基本上是建立在和睦的基础之上，通过习俗与zōng jiāo 产生并改良”；另一类是社会的秩序，它是“以聚合一起的，联合的选择意志即惯例为基础的，通过政治的立法获得其安全，通过公众舆论而得到其思想的和有意识的解释，即获得自我辩护”。

秩序在分工和交往的发展过程中形成，并随着它们的变化而调整和变动。对于一个共同体或社会说，秩序的起方式可能是多样的，甚至是偶然的。

秩序起后，必须能够维持一定的时期才能发挥功能并进行再生产。秩序维持的基本条件有：（1）暴力手段是垄断的而不是分散的，防止了共同体或社会内部冲突的无限扩大；（2）建立了有效的惩罚和激励机制，能对行为者行为产生必要的约束和引导；（3）具有对弱者的最低限度的保护机制，可以把各种关系控制在可承受的范围之内；（4）能发展起调节或协调内部关系的中介物，使行为者之间能够正常地、便利地交往，并形成相对稳定的预期。

秩序在形成过程中被赋予了价值或意义，承载着特定群体的目的或所有群体达成的共识。用布尔（Bull）的话说，“社会生活的秩序并非个人或群体之间达成的任何一种情势，而是一种能带特定结果的格局、一种能实现社会生活中某些目标或价值的安排。”因此，秩序是具有价值意义和目标取向的，是共同体（或社会）内部关系以及共同体（或社会）与周围环境的关系的集中反映。亚里士多德在《政治学》一书中说：“一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业——所有人类的每一种作为，在他们自己看，其本意总是在求取某一善果。”中国古代的老子对“善”的推崇，孔子对“仕”的诠释，都是对秩序赋予的最高价值。在现代社会，秩序实现的价值可以被归纳为：生命的安全、遵守承诺和保护财产，或者是生命、真理和财产。因此，社会生活的秩序是指“一种能维持社会生活达到这样一些基本的、首要的或普遍目标的人类活动模式”。当然，这种目标赋予秩序终极性的价值要求，是理想的秩序功能。

6..下列对“秩序”的理解有误的一项是（ ）

A.秩序是具有价值意义和目标取向的，是共同体内部关系以及共同体与周围环境的关系的集中反映。

B.秩序是在分工和交往的发展过程中形成的，并随着它们的变化而调整和变动的。

C.秩序基本上是建立在意志的协调一致及和睦的基础之上，通过习俗和zōng jiāo 产生并改良的。

D.秩序是在一个共同体或社会中，通过一系列制度安排形成的特定状态或情势。

7..下列说法符合文意的一项是（ ）

A.在一些国家，犯罪行为泛滥，社会成员的生命和财产安全得不到保障，这说明其社会秩序在形成过程中没有被赋予价值。

B.垄断的暴力手段、有效的惩罚和激励机制都是维持秩序所必需的，否则社会内部就无法约束行为者的行为和防止内部冲突。

C.社会生活的秩序中个人与群体的利益总是无法达成一致的，因此社会生活秩序只能以群体的目标安排。

D.一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业，所以，对以任何形式建立的任何组织都不能予以取缔。

8..根据文章内容，分条概括建立良好的秩序的条件。（3分）

6.8C

7.9B

8.（1）通过政治立法是秩序安全。（2）随着时代的发展而调整和变动秩序。（3）把秩序维持一个相对稳定的时期。（4）使秩序承载群体的目标或共识。（价值取向）（每点一分，给满为止）

【解析】

6.

试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义。"概念"是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形

式，其语言表达形式是词或词组。"文中重要概念"，是指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。"理解文中重要概念的含义"，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。每一个概念都有其内涵和外延。"理解文中重要概念的含义"，就要既明确概念的内涵（特有属性），又明确概念的外延（包括哪些对象）。分析可知，选C （本项所说的只是滕尼斯所说的两类秩序中之一的“共同体的秩序”的产生方式，而不是“秩序”产生的方式，以偏概全。）

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。分析可知，选B（根据第3段中所述基本条件的前两条，B的推断是正确的。A第四段第一句话说明所有社会秩序都被赋予了价值和意义。C的第一句判断是对第四段中布尔说的话的误解，或者说是无中生有。D与第四段中亚里士多德本意不符，要注意他的后半句话，是“自己看来”。）

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：筛选信息，是根据考题要求，经过认真阅读，将相关的信息提取出来；整合信息，则是根据考题要求，将文中与考点相关却比较分散的信息集中起来加以处理。在第一段，通过政治的立法获得其安全；在第二段，并随着它们的变化而调整和变动；第三段，秩序起后，必须能够维持一定的时期才能发挥功能并进行再生产，并形成相对稳定的预期。第四段，秩序在形成过程中被赋予了价值或意义，承载着特定群体的目的或所有群体达成的共识。最后根据题干要求，提取关键词全面简练的表述。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下文，完成文后题目（15分）

无争议陷阱

余秋雨

①在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。

②中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。

③在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。

④当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。

⑤据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。

⑥对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。□□说，对所有创新项目略有争议是可以的，□对创新者的人品却绝对不要争议，□□没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。

⑦我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。

（选自凤凰卫视《秋雨时分》）

1.（2分）第①节加点词“围猎/围啄”在文中的含义是：___________________________。

2.（2分）下列选项中不属于“无争议陷阱”社会现象的一项是___________。

A.新的建筑出来遭到民众否定 B.生命的过程都必然经历生老病死

C.北京公布新的高考方案引发广泛争鸣 D.陈光标高调慈善举动引起不少人反感

3.（4分）请解释“在一个健康发展的时代，‘有争议’是一个褒义词，‘无争议’是一个贬义词”这句话的内涵。

4.（2分）第⑥节□处要填写的关联词依次是：__________

A.如果 但 因为 B.所以 但 因为

C.尽管 但 也 D.所以 但 而且

5.（5分）莫言获得诺贝尔奖后，有人指责他的作品语言粗糙，品味不高；有人质疑他的作品专以揭露龌龊、邪恶、丑陋、__等中国文化的负面因素来取悦诺贝尔奖评委。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。

1.公众群起而围攻（“围”的意思1分，“猎/啄”的意思1分）

2.B

3.（1）有争议，说明该成果挑战（否定、撼动、触犯）了既有成果（过往信条、公认的秩序、原定的规则），争议中（汲取有益的东西）可以实现创新。（2分）（或答“一切创新都在争议中实现”“ 有争议意味着有创新”之类意思也可得分）。（2）无争议，可能利用了权势，或者缺乏创新。（或答①无争议，远近都接受的没有创新，可能利用了权势。②无争议，意味着没有进步的空间，没有改进的可能，缺乏创新。）（2分）

4.A

5.这种现象产生的原因是：（1）国民的心理习惯中固有的“无争议陷阱”（第一自然段）。（2）人们习惯用陈旧的、世俗的、平庸的思维标准评议莫言作品。（第二自然段）（3）诺贝尔奖是国际上公认的，当其成果缺少争议的时候，社会上一些小人会从人格上把创新者变得充满争议。（第三、四自然段）（4）莫言独特的灵感、其作品独特的艺术魅力使他们及其作品不遵循世俗的规范，让人觉得难以接受。（第五自然段）（5）莫言其人其作品本身不可能完美，社会却缺乏理解与包容。（第六自然段）（6）现今中国社会上有为数很多的小人，他们常以“争议”为名来扼杀莫言这样的创新者。（第七自然段）（以上6个点，答出一点得2分，答出其中三点可得满分。）

【解析】

1.

试题分析：本题考查词语的意思。此类题目一定要回归文本，结合前后的语境来推敲词语的意思。“围猎/围啄”在文章第一节，联系其前面的句子“也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围”，可以推敲出“围猎/围啄”应是指公众围攻。

考点：理解文中重要概念的含义。理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查学生筛选信息和整合信息的能力。所谓“筛选信息”，就是按照考题设定的阅读目的对文章进行分析，凭借整体感知，经过辨别，快速准确地捕捉到命题所需要的有效信息。所谓“整合信息” 就是根据答题的要求，对筛选所得的信息作出正确的认知，把握各信息材料之间的关系，并能归纳综合，或者按照命题要求进行信息重组，形成准确的答案。分析可知，B项”生命的过程都必然经历生老病死“这一内容属于自然规律，是不需要争议的。故选B。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

3.

试题分析：从句子在语段中的地位入手。关键语句往往在文章中或语段中起关键作用，要理解它，不仅要注意它本身的结构和修饰限制成份，同时必须考虑它在文章中所入的地位。如果句子在语段中起总起作用，那么理解它必须从所领起的那些内容去看、去找；如果起小结作用，就必须从它的上文去看、去找相关信息。无论总起还是小结，关键要看句子的“管辖”范围，从句子的管区内寻找答案。句中“有争议”指“一切创新都在争议中实现”“有争议意味着有创新”等。“无争议”指远近都接受的没有创新，可能利用了权势；或意味着没有进步的空间，没有改进的可能，缺乏创新等。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

4.

试题分析：本题考查关联词语的运用。此类题目要依据分句之间的关系进行选择。“对所有创新项目略有争议是可以的”这一句只是假设，“对创新者的人品却绝对不要争议”这一句中一个“却”字说明此句内容发生了转折，“没有争议的理由”这一句是解释“对创新者的人品却绝对不要争议”的原因。依据分句之间的关系，可以选填出关联词语。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

5.

试题分析：本题答案具有一定的灵活性和开放性。“作者在文中的观点态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向，即赞成什么，或者反对什么。“概括”是指在读懂所给材料后能以简洁的语言揭示出作者对所写之人之事的看法及感__彩的褒贬。“分析”是指能从作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感__彩加以剖析、评价。结合原文可知，这种现象产生的原因有人们陈旧的、世俗的、平庸的思维标准，或莫言独特的灵感、其作品独特的艺术魅力使他们及其作品不遵循世俗的规范，或莫言其人其作品本身不可能完美，社会却缺乏理解与包容等。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下文，完成各题。

常人岂可“无法”

■徐建融

①20世纪前期的中国画坛，画家画的“写实”与文人画的“写意”之争是一个重大的事件，迄今学术界对此仍多有评论，大抵以倡“写实”、斥“写意”为非，指其“全面否定文人画以至中国画”，而以坚守“写意”、摒弃“写实”为是，以为这才能坚决捍卫并弘扬文人画也即中国画。近读9月25日“笔会”躲斋先生《鲁迅与文人画》一文，提出鲁迅先生既否定文人写意画，又允肯陈师曾、齐白石的文人写意画——这一视点，可以提供我们对当年这场论争以新的认识。

②“存形莫善于画”。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。这就是所谓“写实”，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。要想成为画家，必须过造型这一关。当然，要想成为优秀的画家，光凭过客观形似的造型关还是不够的，还必须在此基础上达到形神兼备、物我交融。而一旦成了优秀的画家，他对于客观形似的造型反而会有所不逮。

③明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实”，又称“意象”。文人画家则又称“利家”，以区别于专业画家的“行家”，他的用功，主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少。所以，就如用钱锺书等个别人的成就，来否定高考、取消高考，大学的教育一定沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒谬绝伦”。然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进步，讲求机械的“写实”，则“直如照相机，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪?何重乎于艺术邪?”所以主张“写意”，就是“不与照相机争功”——不想想，难道摩托车发明后，就得取消跑步比赛？

④正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣（为与生活真实拉开距离），工于造型为耻（以为仅仅是生活真实的再现复制）。所以，不仅新文化人发起“美术革命”，对文人“写意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。谢稚柳明确表示：“中国画是写实的。”张大千再三告诫他的学生：“要学画家画，千万不要学文人画。”

⑤相比于“写意”画风的坚守者的自以为以先进取代落后， 所以，不仅鲁迅对陈师曾、齐白石颇允肯，徐悲鸿对金农、齐白石同样大力推扬，张大千一面赞赏金农“实在画得好”，一面又说他“实在不会画”。换言之，当时对“写意”画风的批评，旨在为绘画这所“大学”重新树立造型“高考”的普招原则，而不是否定针对造型“高考”不过关的特招的灵活性。同时期徐悲鸿与徐志摩关于西方绘画学院派与现代派的争论，性质同此。明乎此，便不难理解，鲁迅等对“写意”画包括西方现代派的批评，是从绘画的普遍性、原则性而论；而他们对齐白石等“写意”画家的肯定，是从绘画的特殊性、灵活性而论。二者是并不矛盾的。反观坚守文人“写意”观者，把灵活性当作原则性，把特殊性当作普遍性，以钱锺书的成功为例坚决主张取消高考，“家家石涛，人人昌硕”，固然做到了“画之本法”的“形式欠缺”，又有几个具有“画外功夫”的“精神优美”呢？至以高考不过关就意味着具有偏才，以“形式欠缺”了就意味着“精神优美”，“逸笔草草”就意味着所发抒出来的就是“胸中逸气”，并斥高考过关者为庸才，“形式周密”者为“精神不美”、为匠气，在逻辑上也是完全不能成立的。“无法而法，乃为至法”，其前提是“世岂易得”的“至人”，天下滔滔的常人尽皆“无法”，貌似在继承、弘扬文人画的“写意”精神，实质恰恰是败坏中国画的传统。所以，我尝有言：“天下有平常之事，有非常之事。非常人为非常之事则可，平常人为非常之事则殆；非常人为平常之事为无上功德，平常人不为平常之事可乎？”

1.第③段中加点词“意象”的含义是 。（2分）

2.简析第③段划线句的作用。（3分）

3.概括第④段的主要内容。（2分）

4.把下列语句组织起来填入第⑤段方框处，语义连贯的一项是（ ）（3分）

①无论是新文化人还是传统画家

②仅仅是“写意画的泛滥”和“写意画家对写实画风的全盘否定”

③而绝不是否定“写意画中的佼佼者”

④从而对“写实”画风全盘否定

⑤当时力倡“写实”画风的

⑥所否定的“写意画”

A ④⑥②①⑤③ B.⑤⑥②③①④

C ④⑤①⑥②③ D.⑤⑥③①②④

5.下列对本文分析不正确的是（ ）（3分）

A.造型即绘画的本质属性，它需要典型的拉开与真实的距离。

B.明清“写意”画注重“画外功夫”，但是偏才仍要过造型关。

C.徐悲鸿肯定西方绘画学院，但是并不全盘否定现代派作品。

D.“无法而法，乃为执法”是针对“至人”而言，常人需慎取。

6.作者在第①段中称“可以提供我们对当年这场论争以新的认识”，请借鉴“新的认识”评价下列事件。

2010年10月，网友在微博上摘录了或鲁迅文学奖诗歌奖项的车延高新作《徐帆》。诗歌直白的几近不像诗歌，被网友称作“羊羔体”、“口水诗”。有评论说白话不是诗歌，诗歌底线被当今的许多诗人随意僭越，才导致了当今诗歌愈益庸俗化和粗鄙化。车延高说，这首诗采用的是一种零度抒情的白语手法，“是我写作的异种风格，是我写作的一种尝试”。

1.（2分）画家塑造的注重主观和神似（1 分）的形象（1分）。

2.（3分）这句话运用比喻的手法（1分），以摩托车比喻写意，跑步比喻写实（或者写类比，1分）。补充说明主张写意者以进步说否定写实的荒谬（1分）。

3.（2分）新文化人及传统画家中有识之士对民国拙于造型的现状以及风气（1分）提出批评（1分）。

4.（3分）C

5.（3分）B

6.（4分）答题参考示例：诗歌创作也要讲究基础，正如画家的基础是造型，诗人也要讲究诗歌的诗意、含蓄等特征（1分）。尽管从诗歌创作的特殊性、灵活性看，所谓“零度抒情”等手法不无价值，我们肯定一些新尝试、新创作（1分）。但是，更多的诗人还是需要基于基础创作（1分）。（评分说明：扣住“新的认识”1分，“新的认识”只要提到“造型是成为画家的基础”即可；结合事件分析3分）

【解析】

1.

试题分析：此题考查对词语的理解，应把词语放回到原文中，结合上下文的语境来分析归纳。本题结合上下文语境“它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于‘写实’，又称‘意象’”可总结出，这里的“意象”指的就是重的是主观和神似的形象。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题应从手法、内容和结构三方面来分析。从手法上看，“摩托车”和“跑步”都是运用了比喻的手法，分别比喻“写意”和“写实”；同时也是把摩托车发明后不会取消跑步比赛与写意不能否定写实进行类比。从内容上看，这句话说明主张写意者以进步说否定写实是荒谬的。从结构上看，这句话是一段的结尾，起到总结上文，补充说明的作用。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

3.

试题分析：这类题目可先通读全段，分清层次，归纳每一层的含义，然后归纳段意。第4段一共写了三层意思，第一层，写出了民国画家普遍拙于造型的现状，第二层，写出了新文化人对这种拙于造型的现状的批评，第三层，写出了张大千、谢稚柳等人对这种拙于造型现状的批评，由此可总结出，第4段写了新文化人和传统画家的有识之士对民国画家拙于造型的现状的批评。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：所供句子可分为两部分，④是写意画风的坚守者反对写实画风，承接上文，应放在开头；①②③⑤⑥反映了主张写实画风的人并不全盘否定写意画，其中⑤①衔接紧密，应排在一起，⑥②③是主张写实画风的人的主张，应排在一起。由此即可确定答案。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

5.

试题分析：做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项信息在第三段，原文只说“过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少”并没有提到“偏才仍要过造型关”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：这类题目在解答时需要结合原文所要求的文段总结出“新的认识”的具体内容，然后借助所总结出的“新的认识”来分析所供材料。根据第①段的内容，可总结出“新的认识”是指：造型是成为画家的基础；不可以“写意”画中的特殊成功者否定“写实”；写意画只是中国画传统的一部分而不是全部；从绘画的普遍性、原则性来看，“写实”是不容否定的；从绘画的特殊性、灵活性而论，“写意”中的佼佼者值得肯定；常人不可无法，不可不造型；至人方可谈无法，写意。考生依据这些来分析所供材料，指出绘画需遵从这个规律，写诗为文也需遵从这个规律即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成以下小题。

文化节目收视下滑：期待建设性互动

《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。

①记者：《百家讲坛》的起落是不是说明学术通俗娱乐化可能行不通了?

梁永安（文化学专家）：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市、金融风暴等问题，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。

何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是：演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲《论语》，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究体系、学理化的表达方式。

②记者：那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么?

梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。《百家讲坛》的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、《论语》等历史本来就很感兴趣，而新一代人却未必买帐，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以《百家讲坛》能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，在年轻人的心中引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关键所在。

③记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持下去，才是常态?

梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。

④记者：换句话说，您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归，反而是一种遗憾?

梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，《百家讲坛》仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。

⑤记者：其实不只是对《百家讲坛》，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。

梁永安：世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受众并不主动参与，只被动等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。

眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解，所以很多文化产品带有消费特性，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。

（选自《人民日报》，有删改）

10.专家梁永安认为《百家讲坛》收视率下滑的原因有哪些?（6分）

11.联系上下文，解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。（6分）

12.依据梁永安观点，文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的社会影响力”?请从节目举办方和受众方两个方面具体回答。（6分）

10.①文化节目作为一档节目起落很正常，社会的焦点总是在不断转移，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。②可能面临困顿期的内容资源的转型，节目内容不能引起年轻人心灵共鸣。（每点3分，共6分）

11.①文化类节目的传播方式为学术研究的方式（非通俗的方式）；②文化类节目传播的内容为三国、《论语》等传统经典（不考虑现在年轻人的需要）。（每点3分，共6分）

12.节目举办方：①文化节目要开掘新的内容资源，能够切中年轻人的需要，能引起年轻人的心灵共鸣；②文化节目要摒弃凡事简化问题的讲解方式，要将事件的复杂本相清晰地传达给观众，让观众从历史中相互对照，吸取智慧，获得启示。（答出其中一点即可，3分）

受众方：①受众要主动介入文化节目，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善，而不要只是以诉诸抱怨的方式获得心理满足。②对待文化节目，受众不能用有用有效（商品的消费特征）去决定取舍，而要从生命所依附的价值去理解，去进行深入挖掘。（答出其中一点即可，3分）

【解析】

10.

试题分析：根据选项中的关键词语（“收视率下滑的原因”）迅速确定其在原文中的位置，理解相关语境信息，应总体阅读，整体把握（研究标题、开头、结尾、提炼主旨）；审准要求，筛选关键信息（筛选关键词、句，整合信息）；借助分层，圈画中心句、概括句（借助句子位置，分析作用）；运用求同思维归纳（摘取关键词，流畅表达）。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，其次明确对象“高端路线”及要求“含义”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

12.

试题分析：多角度、层面发掘文本（审准题干要求、选准角度，立足文本内容）；探讨背景及意图（知人论。紧抓“举办方”和“受众方”两方面回答。可从文本中材料具体分析。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面的题。

用“中国时刻”赢得“中国时间”

尔令奇

①APEC会议在北京召开，让我们再一次对“中国时刻”有了一种深切的感受，亦如4年前的上海世博会、6年前的北京奥运会、13年前的上海APEC会议……如果拉长时间的距离来看，过去的30多年，每一个“中国时刻”都为我们赢得了一次世界性的关注，每一个“中国时刻”都见证了我们的巨大变化，每一个“中国时刻”都为我们注入了新的发展活力。而正是一个个可以载入史册的“中国时刻”，为这个古老而充满希望的国家赢得了“中国时间”。

②“中国时刻”是用实力赢得的尊重。改革开放尤其是新世纪以来，像APEC会议这样的“中国时刻”越来越多。正如一个进入“而立之年”的成熟个体，他自身的自信和担当，是与对外界的贡献和作用同步提升、密不可分的。2001年的“中国时刻”，我们还是即将加入世贸组织的融入者，只是世界第七大经济体和第六大贸易国；今天的“中国时刻”，我们已经成为世界第二大经济体，仅与APEC成员的贸易额，就已经从13年前的1200多亿美元，增至今天的2.5万亿美元，中国的十大贸易伙伴中8个是APEC成员。

③“中国时刻”不仅是一种荣耀，更是一种责任。有人质疑说，在自身仍然面临诸多改革发展艰巨任务时，我们有必要“兴师动众”来追求这样的“中国时刻”吗？就以大家议论比较多的车辆“单双号限行”来说，1991年11月中国正式成为APEC成员国时，整个国家的汽车保有量刚刚突破600万辆，而今天北京一个城市的汽车保有量就已经达到530多万辆。发展的问题还得靠发展来解决，今天的中国要解决自身的发展问题，其政策的制定不能仅仅立足于国内，而要将自己的战略主张融入世界的游戏规则中。

④“中国时刻”不是装扮自己的花环，而是一个新的战略契机和历史起点。中国为推动区域经济一体化作出了很多基于中国国家战略的规划，包括21世纪海上丝绸之路战略、丝绸之路经济带战略、东北亚经济整合战略等。站在中国的角度来说，这些战略在经济层面，都是立足于中国国内的经济结构转型、产业升级、区域经济结构调整，从客观效果讲，也充分体现了亚太大多数国家的战略意愿，取得了双赢的效果。

⑤我们需要用今天的“中国时刻”赢得未来的“中国时间”。包括2014年APEC会议在内的每一个“中国时刻”，都可以看作历史进程中的新坐标和新挑战，“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦，则是中国民众心里的“中国时间”。沿着“中国时刻”的台阶稳步上升，“中国时间”才能如期而至。

（选自2014年11月12日《光明日报》）

5.下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.中国改革开放30年来，每一个“中国时刻”的实现，都使我们向实现国家发展、民族振兴的目标前进一步，其影响十分深远。

B.中国作为成熟的现代国家，面临的“中国时刻”将更多，我们要充满自信地去迎接它，在立足自身的同时为世界多做贡献。

C.我国许多规划的制定，既基于国家战略，也以推动区域经济一体化为目的，客观上体现了区域内大多数国家的战略意愿。

D.怎样用“中国时刻”赢得“中国时间”？文章主要从三个方面展开论述：一要增强荣誉感，二要有责任意识，三要迎接新挑战。

6.请根据文章内容概括“中国时刻”的具体内涵。（3分）

答：“中国时刻”是指 的重大事件。

7.请简述文章第③段的行文思路。（3分）

答：

5.D

6.是指中国发展（实现“两个一百年”的目标和追逐“中国梦”）的历史进程中（1分），展现国家巨大变化和新的发展活力（1分）、赢得世界关注（1分）的重大事件。（意思对即可。）

7.首先承上启下提出观点，（1分）接着摆出“有人”的质疑，（1分）然后通过举事例和讲道理（举车辆限行的例子，讲中国发展要融入世界的道理）得出结论（表明解决问题要靠发展，这正是追求新的“中国时刻”的责任所在）。（1分）

【解析】

5.

试题分析：文章论述的是为什么需要用“中国时刻”赢得“中国时间”，而不是“怎样用”。其中第②段“用实力赢得尊重”，关键语在“实力”而不在“尊重”或“荣耀”，该段侧重从过去的角度谈成就。第③段侧重从当下的角度谈责任。第④段围绕“新的战略契机和历史起点”，侧重从未来的角度谈发展，并没提到面临挑战。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：中国时刻”是用实力赢得尊重，不仅是一种荣耀，更是一种责任。它更不是用来装扮自己的花环，而是一个新的战略契机和历史起点。每一个“中国时刻”都赢得一次世界性的关注，都见证了我们的巨大变化，都为我们注入新的活力。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：本题考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力，要求能准确把握一个论述段落的行文思路。这不仅要求能理清论证段落各部分之间内在的逻辑关系，而且要求能用自己的语言准确表述。首句承上启下，提出“中国时刻更是一种责任”的观点；然后针对是否有必要发展“中国时刻”的疑问，用汽车保有量的增长来说明发展的问题还是要靠发展来解决；最后提出要通过立足国内融入世界的政策来解决问题。（思路准确，表述具体，答题规范，3分）

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成以下小题。

无争议陷阱

余秋雨

①在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。

②中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。

③在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。

④当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。

⑤据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。

⑥对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。

⑦我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。

（节选自凤凰卫视《秋雨时分》）

2.下列对于“无争议陷阱”的表述，不正确的一项是（3分）

A.“无争议陷阱”是与创新意识相抵触的一种心理习惯，这种习惯长期为中国民众接受。

B.“无争议陷阱”要求创新项目在民众中最好无争议，这成为中国文化创新的重要障碍。

C.“无争议陷阱”缺乏宽容和理性的精神，不但争议创新项目，还会争议创新者的人品。

D.“无争议陷阱”以“争议”为名目扼杀创造者，在当今中国已经引起人们重视和防范。

3.作者为什么说“如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存”，请简要阐述你的理解。（4分）

答：

2.D

3.因为一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的，（2分）创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷，从脾气到外型往往让人难以接受，如果社会不能给予理解和容忍，那么就会扼杀了创造者。（2分）

【解析】

2.

试题分析：D项，“在当今中国已经引起重视和防范”无依据）。1.做这类题目要首先阅读全文，把握全文要点，然后认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者对照，将选项与原文对照，排除干扰项。  2.辨别清楚题干中的“正确”与“最为准确”。“正确”是指该选项所表述的内容没有知识上、事理上的错误；“最为准确”是指对重要概念的内涵和外延、特征与作用等作出了科学、规范而周密的解说。  3.辨别清楚题干中的“不符合文意”与“不属于”。“不符合文意”是指该选项与本文信息有不相吻合的地方；“不属于”则是指不管该选项所表述的内容是否正确，只要它不属于该重要概念的范畴之内，就应选定它为“不属于”。  4.对于选项，要注意选项中范围扩缩、扭曲文意、混淆文意、胡乱组合等。所谓范围扩缩，是指选项故意漏掉限制性词语或混淆某些范围的界限，造成概念范围的扩大或缩小。所谓扭曲文意，是指选项故意扭曲阅读材料的意思，把考生的思维朝背离文本的方向引领。所谓混淆时空，是指事物的发展总有先后，但不符合文意的选项故意混淆时空的先后顺序，以迷惑考生。所谓胡乱组合，是指文章在解释某一个概念或说明某一对象时，会使用比较多的事例，选项就故意把这几个事例的内容加以组合，并且故意使组合后的信息与文本信息相左，以迷惑考生。 

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

3.

试题分析：做这类题目，就是解释句子所蕴含的意义，分析其在表达作者思想感情，揭示文章主题方面的作用，因此要注意对其“言外之意”的把握——还原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的比喻义、双关义。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成各题。

克罗齐的求索

事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中。1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托·克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。

1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。

1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”，尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”等特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。

然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物——《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。

在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开……‘人不是生来就什么都会的。’这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——‘人也不是死后才会的’。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”

克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。

在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯__主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对__政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天……

“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。

（摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改）

3.克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。（3分）

4.“人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句“人也不是死后才会的”。如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。（4分）

3.克罗齐自主学习、独立研究，把自己的理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高。但理论创获并未使他停止追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物《批评》，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，他不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法，从而达到理论家和实践者之间的协调统一。

4.克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种学习的紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习、持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。

【解析】

3.

试题分析：本题考查梳理文章内容、筛选文中信息的能力。需结合克罗齐的理论成就和实践活动具体分析。克罗齐独自学习研究，在很多理论方面有较高成就，对很多方面作出过开拓性贡献。在具体实践中，他办过文化刊物《批评》，做教育部长时发起教育改革运动，参加过反法西斯运动。他注重理论和方法的结合，做到了理论与实践的协调统一。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：本题考查理解文中重要句子含意及作者观点的能力。“人不是生来就什么都会的”是说随着年龄的增长和后天的学习才能获得知识，而克罗齐加上“人也不是死后才会的”，就将观点表述得更加严谨严密了。他强调两点：一是后天的学习至关重要；二是有生之年的时光要利用好。克罗齐的一生就是对这一观点的践行。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。