阅读下面文章，完成后面题目。（12分）

汉语，我想对你哭

北国骑士

①武汉大学某教授在一次讲演中曾不无感慨地说到，汉语现在已经成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言。在座的富有自由辩论精神的学子们一片哗然，纷纷以“语言是没有阶级性的”观点反驳。但在听了演讲者的“一个外国人晋职、升中学、上大学、考研究生、攻博，需要考我们汉语吗?”的反问之后，全场寂然。

②我不否认，今天我们必须学习西方科技知识，掌握其语言、了解其文化。但是，如果我们普遍陷入对外国语言（这里主要是指英语）的畸形崇拜，那么这实际上就是一个关系到本民族文化生存前景的严重问题。

③大多听讲者也明白在那种狂热的气氛里，是难以学到什么新东西的，但他们认为，即便花费时间、金钱换来一种心理上的平衡也值得。因为，英语对于考研者来说，具有一票否决的作用，它早巳成为考研游戏的前提。而且，随着竞争者日众，它的难度也不断水涨船高。具体地说，一个报考中国现当代文学甚至中国古代文学专业的考生，如果英语不达“国家线”的话，即便专业再优异也是白搭。相反，专业平庸，英语成绩突出的考生，却往往成了录取的亮点。

④然而，我们对英语的态度又是矛盾的。我们真的重视英语吗?2000年武汉大学博士生录取的英语线，划为：应届、往届的文科考生分别是55.50分，而理科应后、往后考生分别只需50.45分。也就是说大家同是博士生，在英语卷面分只有100分的情况下可以相差10分之巨。而且，更让人不解的是，一个研究空间物理的博士生与一个研究中国现当代文学的博士生究竟哪一个更需要英语?

⑤我们年轻一代对本民族传统文化态度的冷漠、了解的浅陋。我参加过湖南省的高考作文评阅工作，在所阅过的近2000篇文章中，很少能看到字句完全通顺的，更无以奢谈文采，而太多“准大学生们”在文字中所体现出的对题旨把握的模糊、表达的幼稚、取材的单一和价值观念的混乱真是让人惊叹!

⑥全球化已成为当今不可遏抑的世界趋势。面对强势文化的入侵，我们知道其他民族是怎样对待自己的语言和文化的吗?多数时间在美国教书的法国人德里达来北京大学作演讲的时候，开始打算应学生要求用英语，但法国领事馆坚持要他用法语，因为他是法国人。几十年前，美籍华人丁肇中先生在诺贝尔奖的颁奖台上致答词时，这位英语远比汉语讲得流利的科学家，却坚决要讲汉语，就因为那是母语。据说在德国的讲台上授课，政府规定一律都得用德语。而在许多最需要使用本民族语言的国际讲坛上，我们却听到了中国代表的满口洋话。最近惊闻武汉某著名大学也要实行双语教学，据说包括其中文专业也不能幸免。如果这消息确实，那么在中国大学的课堂上使用英语讲授汉语言文学，将成为世界教育传播史上的一大奇观……

⑦我们小时候都学过《最后一课》。我想这篇体验一种语言命运的著名短篇，小说之所以引起全世界的共鸣，是因为那位老师在最后一课上，表达了一个超越民族界限的感叹：法语是世界上最美丽的语言。这句话可以置换为：世界上任何一种语言都是最美丽的。遗憾的是，这种美丽往往只有在危及语言存亡的时候，才体会得出。我们非得要扮演一回那个不成器的小学生么?

⑧英语对于我们意味着什么?意味着“狼来了”。来了一匹我们不能赶走也无法赶走的“狼”。但我想，即使我们没有气度、勇气、胆识、能力与之共舞，也不至于要把我们的孩子以及我们身上的好肉都送到它的嘴里，任其撕咬吧?

⑨汉语，我只有对你哭! （选自《读者》2004年第2期，有改动）

12.下面对这篇散文的分析，错误的两项是（ ） （ ） （4分）

A 作者认为，如果一个民族陷入了对英语的畸形崇拜，会危及本民族文化生存的前景。

B 文中谈到“我们对英语的态度是矛盾的”，意在说明对英语的学习、考试都要从应用的实际出发。

C 作者怀着极大的责任感呼吁：要加强对汉语的重视程度，使得汉语能够取代英语的现地位。

D 文中列举“准大学生们”在高考作文中反映出的问题，其原因便是英语的泛滥导致年轻一代对汉语的冷漠。

E 文中举丁肇中先生的例子意在说明对待本民族的语言和文化，也是衡量一个人是否热爱自己的国家和民族的重要方面。

13.第①自然段中，在听武汉大学某教授讲演时，为什么先是“学子们一片哗然”，然后又“全场寂然”?（4分）

答：

14.文章的题目是《汉语，我想对你哭》，而文章的最后一个自然段却说“汉语，我只有对你哭”，措辞的变化，表达了作者怎样的思想感情?请结合全文作答。（4分）

答：

12.（4分）C.D

13.（4分）当教授说“汉语是弱势语言、是第二阶级的语言”时，学子们并不同意这种说法，而且非常震惊，而教授的反问又令学子们回到现实生活中汉语真的是在走向衰败。所以，先是“哗然”，然后“寂然”。（意思对即可）

14.（4分）这种措辞的变化表达了作者面对汉语正在衰败的令人胆颤心惊的事实，既深深忧虑想大声疾呼，同时残酷的现实又使作者无可奈何的思想感情。（从两个方面作答）

【解析】

12.

试题分析：本题是对文本内容的分析，涉及到文本主旨及作者观点等，需要逐项加以分析、判断，C文中并没有“使得汉语能够取代英语的现地位”的意思；D前后没有因果关系。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：此题较易回答，只要找准答题区间，从文本中“纷纷以‘语言是没有阶级性的’观点反驳。但在听了演讲者的‘一个外国人晋职、升中学、上大学、考研究生、攻博，需要考我们汉语吗?’”的反问之后，”，再联系“我不否认，今天我们必须学习西方科技知识，掌握其语言、了解其文化。但是，如果我们普遍陷入对外国语言（这里主要是指英语）的畸形崇拜，那么这实际上就是一个关系到本民族文化生存前景的严重问题。”这一内容加以分析即可得出答案。

  考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：本题考查对重要语句的涵义的理解，但其实是对文本主旨的分析，一般而言，结尾处提出这样的观点，不是与题目相悖，而是表达了作者对现实的深思与反映，本题据此回答即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成后面题目。

被废黜的国王

周国平

帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看做为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。

我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣，就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。用感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象完全不能概括人的灵魂生活，它们显然属于不同的层次。灵魂是人的精神生活的真正所在地，在这里，每个人最内在深邃的“自我”直接面对永恒，追问有限生命的不朽意义。灵魂的追问总是具有形而上的性质，不管现代哲学家们如何试图证明形而上学问题的虚假性，也永远不能平息人类灵魂的这种形而上追问。

我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗？

在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。

人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少！尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

5.对“人是一个被废黜的国王”这句话在文中的含义，理解最准确的一项是（ ）

A.人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。

B.人的精神本来是有着高贵的王室血统的，但有多灾多难的命运。

C.在现实社会里，人的灵魂和精神失去了原本的高贵和神圣，但始终有人在为恢复它的高贵和神圣而努力着。

D.任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，这种情形，在今天中国，并不少见。

B.在任何时代，真正的精神贵族们一直默记和继承着精神的高贵血统，他们坚持以精神的富有而坦然于物质的清贫，这种行为是真正出于精神上的高贵和诚实。

C.人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为重要，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。

D.衡量历史进步的标准是多样的，圣洁的精神和丰裕的物质财富都是必不可少的尺度。

7.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.人类的精神史一定程度上就是一部为超越庸俗追求高贵而奋斗的历史。

B.在当今中国，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。

C.一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，必然处于不同的社会阶层。

D.每一个人都会通过灵魂的追问，直面永恒，追问有限生命的不朽意义。

5.C

6.C

7.A

【解析】

5.

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念类注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理类注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题中，C项，这句话只是一个比喻的说法，旨在说明灵魂的高贵与重大，“废黜”是因为失去了灵魂的高贵导致精神生活的庸俗。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，C项，灵魂生活、肉身生活、社会生活同等重要，都必须安顿好。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，B原文没有依据，而且说法绝对；C二者的差异应该在精神追求和精神生活上；D说法绝对，只有追问灵魂的人才会这样，而不是每一个人都会这样。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面各小题。

“美”这个字，在日常生活中，用到的机会很多。觉得一个人很美，一片风景很美，读一首诗，看一幅画，听一段乐曲，心里感动，也都可能说“很美”。

《说文解字》从字源上批注“美”，把“美”上下拆开，解释成“羊大为美”。

近代研究美学的学者，有人认为“羊大为美”，指的是人类最初吃羊肉的快乐。“美”这个字，因此应该起源于味觉。

这一派学者的理论，到目前为止，并未获得美学界一致的同意。一般人也以为，目前我们用到“美”这个字，还是有比较多的“精神”“心灵”的内涵的。觉得一个人很美，觉得一片风景很美，欣赏绘画，聆听音乐，心情上愉悦丰富的感觉，似乎与“吃羊肉”的快乐有所不同。

“美”这个字，由“羊大”二字合成，是否与吃羊肉有关，在美学领域还有争议。

我们凝视一个人，觉得这个人很美，她的一颦一笑，都变成牵挂，有时对方并不知道，只是自己私下欣赏，心里也满足喜悦.面对一片夕阳，看到西边天上刹那间色彩灿烂的变化，我们看到的仿佛不只是风景，也同时看到了所有生命完成自己时的庄严。春天走到山上，看到满山花朵的绽放，忍不住欢欣鼓舞，想放怀尽情大叫几声。偶然在宁静的夏夜海滨，一抬头看到满天繁星，心中忽然好像被许多喜悦惊讶充满，竟然可以热泪盈眶。

许多生命中的美，并不是物质，没有实际利益，但是，情动于中，留在记忆深处，久久不能忘却。

“美”好像是心里埋藏很久的记忆，搁置在角落，连自己也忘了，却忽然被触动，深藏底层的生命，一时被呼唤了起来。

吃羊肉，当然有快乐，不只吃饱肚子，也在口腔间留有许多滋味。但是，“吃羊肉”的滋味，毕竟与许许多多内心深处极其复杂的心灵变化有所不同。近代美学因此更精细地分别，把口腔上官能的快乐称为“快感”，心灵上丰富的满足才构成“美感”。

孟子说：“充实之谓美。”的确，“美”使生命充实了起来。

一个人，如果在饥饿的时候，吃一顿羊肉，无疑是非常大的快乐。空空的胃，被食物充满，一定也是“充实”的满足。但是太过饥饿的时候，狼吞虎咽，甚至饥不择食，就只有感官上的充实，可能连口腔上的滋味都品尝不出。

“品尝”，因此并不等于“吃饭”。

物质缺乏，太过饥饿的社会，人如同动物，只满足生存最基本的需求，“吃到饱”其实无可厚非。但是，人类在脱离饥饿阶段之后，一直停留在“吃到饱”的满足，口腔中所有复杂的味觉潜能都无法开发。吃得粗糙野蛮，品尝不出酸甜苦辣咸的丰富变化，也就品尝不出五味杂陈的人生况味。

西方人讲一个人的生活质量，常常用到“taste”这个词，中国从东汉以后，特别重视“品”；欣赏诗的书叫“诗品”，欣赏画的书叫“画品”，评论人物言行举止性情，叫做“人品”。“品”，也就是“品味”。“品味”两个字都与“口”有关，但已不是用来“吃到饱”的“口”了。

“品”如果不是一个口，而是三个口，一定是口腔的味觉有了不同层次的需求。生活有品味，生命有品味，还是要有比“吃到饱”多一点的精神心灵上的满足吧。

一个人没有“品味”，即便财大气粗，仍然是精神上的穷人。一个社会没有“品味”，物质越富有，精神越是困窘空虚。

（摘自蒋勋《此时众生》）

5.下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ） （5分）

A.“美”是一个会意字，上下拆开成了“羊大为美”，因此，美起源于味觉。

B.我们时下用到的“美”还包含很多“心灵”的内涵，好像与“吃羊肉”的快乐不尽相同。

C.许多生活中的美虽然没有实际利益，但被其感动就会留下深刻印象。

D.狠吞虎咽甚至饥不择食能得到感官上的充实，却会失去心灵上的“充实”。

E.中国文化一直特别重视“品”，虽然“品味”两个字都与“口”有关，但与“吃到饱”的“口”没有关联。

6.下列对“品味”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A.中国文化中的“品”就是“品味”。

B.“品尝”并不等于“吃饱”，“品尝”就是“品味”。

C.“品”字三个口，意即生活有品味，生命有品味，精神心灵有满足。

D.“品味”是就人的精神来说的，它不是财大气粗，不是物质富有。

7.简析文中画线句在全篇中的作用。（4分）

8.请依据文意，对下面的事例作简要分析。（4分）

有人说，清远街道高档轿车随处可见，从轿车里往外扔烟头的现象也屡见不鲜。在英国，不论走到哪里，行人总是受到司机友善的待遇，闯红灯是很罕见的。在超市、商场、旅馆里，营业员都彬彬有礼，不会因为遇到外国人而特意宰客，相反他们会对人生地不熟的异国人给予及时热情的帮助。

5.（5分）BD

6.（3分）B

7.（4分）承上启下：承接上文“可能连口腔上的滋味都品尝不出”的事实，引出下文有关“品尝”与“吃得饱”之间的关系的阐释。

8.（4分）文章认为，生活有品味，生命有品味，还要在精神心灵上多一点追求。清远人逐渐走向富有，但他们在精神上仍很贫穷；英国是发达资本主义国家，英国人很富有，但他们仍不满足心灵的需求。真正有品味的人不是财大气粗，而是心灵洁净。（要以文中观点来阐释材料中的现象）

【解析】

5.

试题分析：“符合文意”是指该选项与本文信息没有不相吻合的地方A.这只是部分美学学者的理论，到目前为止，并未获得美学界一致的同意。C.由原文第七段可知，此处说的是许多“生命中的美”，而非“生活中的美”。E.原文是说，中国从东汉以后特别重视“品”，选项中“一直”的说法不妥。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：“不正确”是指该选项所表述的内容有知识上、事理上的错误；选项说法太绝对了，人在饥饿时如同动物，这时的“品尝”只满足生存最基本的需求，不是“品味”。 做这类题目要首先阅读全文，把握全文要点，然后认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者对照，将选项与原文对照，排除干扰项。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：该题考核句子在文中的作用，一般分为结构上作用与内容上的作用。从“因此”可得出考核结构作用承上启下，从“并不等于”可得出考核结构作用--引起下文。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

8.

试题分析：这类题型必须立足文本，抓住关键“依据文意”，根据平时掌握的知识（与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等等），联系作品中的某些方面内容“从轿车里往外扔烟头的现象也屡见不鲜”“ 友善的待遇”“ 特意宰客”“ 闯红灯是很罕见的”，详作分析，阐述自己的观点。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文章，完成后面题。

盛唐之音

李泽厚

①在中国所有的艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，并且同在唐代达到了无可再现的高峰，它们既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、体现出盛唐时代风貌的是草书，特别是狂草。

②与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法就极漂亮。由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之，乃至将“兰亭”带入墓穴。王羲之的真实面目究竟如何，“兰亭”真伪应是怎样，仍然可以做进一步的探索研究。但“兰亭”在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世“兰亭”即“兰亭”摹本作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样，冯承素、虞世南、褚遂良和多种“兰亭”摹本，的确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、张的诗歌气质风神恰好一致，鲜明地具有那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。

③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要“达其情性，行其哀乐”，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度。就像陈子昂以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情理论的提出，也预示着盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。不只是狂草，这也是当时这个书法的时代风貌。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变为动荡情感的发展行程……然而，这不正是音乐吗？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。

④盛唐本来就是一个音乐高潮期。当时传入的异国音乐，如龟兹乐、天竺乐等，与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。

⑤盛唐之音的主要文学形式是绝句和七古乐府，因为它们能入乐，为大家所传唱。如同音乐与诗的关系，舞蹈之于书法亦然。盛唐草书那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段。

（选自《美的历程》，有删改）

10.文章第二、三段主要讨论唐代书法的风格，为什么提到刘希夷、张若虚以及李白这三位唐代诗人？（6分）

11.简要分析第三段的论述层次。（6分）

12.什么是“盛唐之音”？请从表现形式和内在属性两个方面简要概括。（6分）

10.①讨论初唐书法的风貌，提及刘、张诗歌，目的在于突出初唐书法家的书法具有初唐时候的时代特点。

②讨论盛唐书法特点，提及李白的诗歌，目的在于突出盛唐书法具有李白诗的无拘无束的特点。

③两处都证明上文 “唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质”的观点。使得论说自然严谨。

11.①首先借孙过庭的抒情理论提出书法是抒情达意的手段的观点；

②其次以张旭、怀素为例阐述盛唐书法的特点。

③最后得出结论：盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。

12.①表现形式：书法、诗歌、音乐、舞蹈等艺术；（2分）

②内在属性：无拘无束、不可遏制的情感表达；主调多为世俗的悲欢情感；具有浪漫性、创造性；（4分）

【解析】

10.

试题分析：解答此题，可从作者的写作意图角度思考，第二段，“的确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、张的诗歌气质风神恰好一致，鲜明地具有那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。”这一句表明了初唐时期的书法具备了初唐时代特点。第三段，“以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。”运用类比的手法，将盛唐书法具有李白诗歌无拘无束的特点。从第一段的“唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。”来看，第二、三段关于书法与诗歌的论述与之相照应，也是对其的证明。

考点：探讨作者的写作背景和写作意图。能力层级为探究F。评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

11.

试题分析：解答此题，可先对第三段内容从整体上感知与理解，然后对语句进行归类、分层概括。“走向……与自然同美的理论高度”为本段的观点；“就像陈子昂……倾注在笔墨之间。”可概括为举例证明盛唐书法的特点；“不只是狂草”至结尾，得出“盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美”的结论。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：此题考查筛选信息并整合概括的能力。答题区间在第4.第5段，内在属性可结合着如下语句“是世俗性的欢快心声”“出现了许多新创造”“唐草书那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？”从无拘无束、不可遏制、多为世俗的悲欢情感；具有浪漫性、创造性等方面概括。外在形式可联系“绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，”直接提取出来即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下文，完成文后各题。（17分）

少些”精神贵族“，多些贵族精神

①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”，处处在标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总；店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已不是那种“__贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命”而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣”（见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等）

②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到xuàn（ ）富的夸贵之时——尽管这是大实话。问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词，意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下者，古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头”。

③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。

④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正，那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋杀一样，这个社会还可救药吗？从这个意义上讲，社会之有“贵族”，有为不幸者呐喊的幸运者，实为社稷之福，兆民之庆。

⑤古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情况：如俄国的十二月党人，出身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难；如狄更斯笔下的查理？达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵，政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心；痛斥传统的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列？托尔斯泰伯爵，主张虽殊而对__现实的抨击如一，出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国，清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者，更是史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱，表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。

⑥然而也有另一种情况：一些人以新贵自居，自诩高人一等而耻与齐民为伍，其主张却只以既得利益为转移：贫寒时便“激进”，一富贵即“保守”；当“知识分子”，便一味抱怨“脑体倒挂”（本文并非为“倒挂”辩护），当城里人，便只知阻止农民进城；被人整时呼天抢地，而整人之时声色俱厉；有道是买者但怨价昂而卖者只嫌价低，股市里暴赚一笔，便欢呼改革形势一片大好，一旦被套，又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”，自以为高贵，实际却很浅薄。

⑦当然，对此应以平常心宽容视之。一个正常社会里阿Q有其存在的权利，但正常的社会里不能只有阿Q，尤其在社会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代，是最需要公正的时代。即使不谈什么“人文精神”的大道理，仅从社会运作功能来说，一个只有被窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法治，但如果只有被窃者才关心立法，这法如何立得起来？因此至少在这个意.义上，少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们的社会中培养起一种超越既得利益，捍卫社会正义的高贵品质，应当是十分重要的。

⑧当然，贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度，但在中外历史上，最早抨击贵族（应当说是寡头）制度的那些时代先觉者往往不正是贵族阶层中人吗？看来真正的“贵族精神”，倒是实现消灭贵族（寡头）制度的斗争所不可缺少的呢

（有删改）

1.根据要求填写拼音或汉字。（2分）

（1）xuàn（ ）富 （2）贵胄（ ）

2.第②段从 和 两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族（2分）

3.对第④段的文意理解最准确的一项是（ ）（3分）

A.社会不公的受害者要求公正的待遇，是应该加以提倡的。

B.对别人的不幸漠不关心的社会，是一个不可救药的社会。

C.“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。

D.不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现。

4.第⑤段论证很有特色，请做简要分析（3分）

5.把下列语句组织起来填入第⑦段方框内，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①浅薄不是罪过，从既得利益出发也属人之常情

②而阿Q“革命”成功之后会怎样？那恐怕就不仅可笑而已了

③但是，不是贵族并不可耻，假充贵族却至少有些可笑

④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q

⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧

A.④②③①⑤ B.①⑤④③② C.①⑤③④② D.④①③②⑤

6.请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简要分析。（4分）

1.炫  zhòu

2.物质  精神

3.B

4.第⑤段从多角度、多侧面列举实例：有古代的例子，如：“清末出身官宦之家而为共和民主奋斗”的志士；有现代的例子，如“民国时出身富贵之门而投身工农革命者”；有中国的例子，如上两例；有外国的例子，如出身贵胄之家而甘为平等理想受苦赴难的俄国十二月党人；有现实生活中的例子，如“十二月党人”；有文学作品中的例子，如狄更斯笔下的查理·达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵；有政见一致，共同____社会的例子；有主张不同，却抨击社会__如一的例子，如鲁泡特金公爵和列·托尔斯泰伯爵。这些事例有力地证明了什么是真正的贵族精神。

5.C

6.例子要出自课文1分；作者或人物要符合贵族精神1分；要有分析1分；语言1分。

【解析】

1.

试题分析：本题相对比较简单，主要结合文本语境来考查字形与字音。这是种传统的考查题型，即根据拼音写汉字，给汉字写拼音。根据拼音写汉字时，要明白所给这个词的意义，然后再根据这个词义来确定字形。“贵胄”的“胄”是个形声字，这个字的读音与声旁的读音完全不同。这样的一类字再识记的时候，一定要归类来记，重点去记。

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。

2.

试题分析：文章第二段以“然而”一词过渡，引出“贵族”和“寡头”两个概念，并用柏拉图的定义来解释贵族的内涵，指出当今社会还缺少真正的贵族。作者指出主要是两个方面的原因，一是今天还不够富裕，尚未到炫富的夸贵之时，二是贵族是指那些道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人，而那些富裕尊贵但道德低下者，不能算是贵族。由此看，文章第二段是从物质和精神两方面来阐述当今社会还缺少真正的贵族。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：文章第四段具体分析贵族对于一个社会的意义：为不幸者呐喊。A项“是应该加以提倡的”错误，作者认为“倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正”，“这个社会不可救药”。C项，文本没有这个意思。D项，不仅仅是“不幸者站起来呐喊”，而是贵族要为不幸者呐喊。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：文章第五段主要采用例证法，从中外角度举例论证，并引出“贵族精神”这一概念。本段段首句“古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情况”统领本段，下文就分别列举的外国和中国的实例来例证；在例举中，又是多侧面的，如中国的事例，既有古代的事例，又有现代的；外国的事例，既有现实中的例子，又有作家笔下即文学作品中的事例；例举的人中，既有政见一致的，又有政见分歧者。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：方框前面的话是段首句：“当然，对此应以平常心宽容视之。”根据上文，可以看出其中句中的“之”指“浅薄”。由此可判断，①句当放在第一句。这样可排除A和D两个选项。下面关键的问题是③④两句如何排列，③句中有“但是”这一关键的关联词语，可据此判断其和哪一句相接，即接在⑤句后；④句中有“这”这一关键的近指代词，从“令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q”来看，这当指第③句的“假充贵族”。到此答案即可得出。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

6.

试题分析：首先应根据文本内容，把握贵族和贵族精神这两个概念的内涵。贵族当是指那些道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；贵族精神，是指超脱了既得利益的藩篱，道德高尚，情趣高雅，为不幸者呐喊，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。围绕这两点，再从学过的课文中去找这样的例子。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

阅读下面的文字，完成后面的问题。

书 衣 聂鑫森

一本书的封面、封底、书脊、版式、扉页、环衬，概称为书衣。为书设计、裁剪书衣的行当，叫作装帧设计。在我们墨花文艺出版社，搞装帧设计——包括插图的，有近十人，专设一个部室，由总编辑吴进直接管辖。

墨花文艺出版社，主要出版古今中外的文艺类书籍。文字编辑、美术编辑、校对、行政管理、印刷、发行……呼啦啦竟有三百人之多。在圈内，公认该社的书选题精准且视域宽阔，编辑、印刷质量上乘，投放市场后，往往名利双收。四十岁出头的吴进，常有一句话挂在嘴边：“朱大姐领衔的装帧设计部功不可没！”

朱大姐姓朱名青，已近五十岁，是装帧设计科班出身，干这一行已经二十多年了，不少书衣作品获全国和本省的大奖，名气很大。

朱青不但年轻时容貌出众、才气逼人，到了半百年华依然丰韵不减。她喜欢穿旗袍，穿连衣裙，穿薄呢大衣，穿半高跟鞋，但色彩一律浅素。她的父母是大学中文系古典文学的教授，自小对她课读甚严。朱青天生就有诗人禀赋，又肯在诗词上下功夫，故写诗作词门径熟谙。假如朱青成了家，有了儿女，老两口还愁什么？但朱青居然就没看中一个可心的人，有地位、财富、品貌的男子多的是，但才情胜于她的人却难找。没有就没有，绝不勉强自己。

吴进笑吟吟地走进了装帧设计室，说：“我们想集中出一套当代企业家的旧体诗词集，作品也还过得去。当然是自费，书号费、设计费、印刷费包括赞助文化事业的款项，他们每本愿付十万元。只是有个要求，封面要华丽、富贵，而且指名要你这个大家亲自设计。这一套十本，就是一百万呵，社里需要这个业务，合同双方都签好了。”

“吴总，让我先读作品，好吗？”

“行。于诗一途，你是真正的行家里手。”

朱青花了十天时间，把这十本书稿全部读过了。她不明白这些事业有成的企业家，要出这种旧体诗词集干什么？无非想体现自己的儒商气质。可惜，他们在这方面缺少天分和才情，又不肯下大力气去钻研，连起码的造词遣句、平仄、对仗、押韵都多有破绽。朱青长叹一声：“我要为传统诗词一哭！”这样差劣的作品，居然指名要她制作书衣，真是冤哉枉也。

正是初夏，气温升高，阳光暖暖的。

出版社的男女老少，突然发现朱青的衣着变了，变得扎眼了。她穿的旗袍，不再是浅素的颜色，而是艳色的，或是浅色绣浓艳团花的。尽管朱青容貌、气质都不错，但毕竟年近半百，属于“美人迟暮”了，还穿这种艳丽的衣饰，到底有些不合时宜。有人猜测，朱青是不是有男朋友了，恋爱使人头脑发热、言行不检，则是常理。

只有吴进知道是怎么一回事，那十本书的封面，朱青一个也没有交上来，用的是软推暗拒之法。按她的资历、名气，即便是当面回绝他，吴进也无可奈何，可她就是不说，不想让领导失面子。却想出这么个委屈自己的法子，让吴进去体味去领悟。

吴进脑瓜子灵，最终想出了一个好法子。十本书仍由本社出版，装帧设计由朱青的部下分担；书上加一根窄窄的大红书带，书带上印几行朱青论装饰设计思想的语录，然后落下手写体的“朱青”两字。对企业家解释是因为朱青实在太忙，无法具体操作，但书带上落名也是一种补救。企业家们答应了。对朱青则说，语录可体现她的装帧设计思想，怎么说都行，只是委屈落个姓名。朱青默然点头。

朱青的语录是：“少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。”

这一套书很快就印出来了。

朱青又恢复了穿浅素衣服的常例。上班、下班、开会、吃饭，待在人丛里，不细看就找不出她来。有人猜测：朱青的恋爱结束了，到底没终成眷属。朱青用楚简体写了一个条幅，装裱后挂在家中的书房墙上。用的是老子的一句名言：“道在瓦甓。”

（选自《光明日报》，2014年3月28日，有删节）

16.结合文本，说说文中画线句子的含意。（2分）

少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。

17.为什么“朱青的衣着变了，变得扎眼了？”（4分）

18.朱青是一个什么样的形象？试作简要分析。（4分）

19.文章结尾的“道在瓦甓”是什么意思？请联系吴进和朱青的处事方式谈谈你的看法。（4分）

16.①装帧设计贵在自然，不做作。如果装饰太多，或者是能够让人看出设计痕迹，那就不是上乘设计。

17.因为要朱青设计书衣的旧体诗词集水平低劣，朱青不愿为之做设计，但又不想让领导失面子，所以想让人误会自己是因为谈恋爱而无暇设计。

18.朱青是图书装帧设计专家，书衣作品获全国和本省的大奖，名气很大。朱青个性鲜明。具体表现在个人生活方面不勉强自己，在工作方面也绝不颠覆自己的理念。

19.道无处不在。

示例一：吴进要朱青为当代企业家的旧体诗词集设计封面，朱青不干，于是吴进用了折中的办法，让事情有了一个不错的结局。如果不是吴进，出版社自然也就少了这100万的业务，也有可能和社里搞装帧设计的大家朱青搞僵，不利于以后社里工作的开展。吴进的办法一举两得，值得欣赏。

示例二：朱青不乐意给当代企业家的旧体诗词集设计封面，但她不直说，而是用改变自己装束的方式来让总编辑吴进去悟，也就是委婉地表示自己的观点，这样，可以不伤情面，对双方都好，也便于以后工作。

【解析】

16.

试题分析：理解句子含意，可从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语。所以，体会句子含意一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解。这在句子的理解、体会过程中是非常关键的一步。“看不出设计痕迹”即为该句的关键词。它的意思就是要达到自然，朴素。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

17.

试题分析：对作品表现 出来的价值判断和审美取向作出评价本考点突出对审美素养的考查，要求对作品蕴涵的价值判断和审美取向进行客观的辩证的分析，揣摩作者这样表述的审美效果，并指出其具体意义或存在的不当之处，表达自己的审美态度。所以，我们要对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价，就应该把着眼点放在对小说主题的把握和评价上。要评价小说主题，首先应该深入理解作品的主题思想，明确作者在文中的观点和态度；其次，所作出的评价要求要客观，要根据客观事情进行公正的评价，而不能只是根据自身的情感喜好；第三，评价要求要全面，切忌以偏概全。 “朱青的衣着变了，变得扎眼了？”我们要挖掘他这样所的原因。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

18.

试题分析：要深入透彻地分析小说的人物形象，必须从以下几个方面入手。一、通过环境描写了解人物的活动背景二、通过分析情节透视人物的思想性格三、分析作者描写人物的方式通常情况，作者刻画人物主要通过以下几种方式。1.肖像描写。2.动作描写。3.语言描写。4.心理描写。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

19.

试题分析：对作品进行个性化阅读和有创意的解读”这一考点要求考生立足自我，充分调动生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本，独立思考，获得自己的见解并发表看法，发展想象能力、思辨能力和批判能力。面对这种类型的考题，要凸显个性化体验，形成自己的观点。同时，见解应有一定的针对性和普遍性，能给读者以启发。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下文，完成文后题目。（16分

天书有字又有情——为韩美林《天书》序

李学勤

⑴韩美林先生这部新作，是出版社友人一小部分一小部分地拿给我看的。每次观览，总会有新的强烈感受，开始是惊奇，继之是震撼，最后则是欢喜赞叹，不管怎样都是语言所难形容的。

⑵这实在是一部“天书”，你称之为书法也可，称之为绘画也可，视之为文字也可，视之为符号也无不可。出于现代人之手，而所表达体现的，是几千年前岩画、铭刻那种深邃神秘的文化精神。迸发喷涌的奇思妙想，根源于古代，但在说不出摸不着的地方，又显然超越了古代的范畴。既然是“天书”，就不能解读，也不应解读。韩美林先生再三力嘱，要我在这里写点什么。我虽学习古文字有年，对如此新颖的创意体认究竟有限，下面几段话均属题外，是耶非耶，只好请大家来评判了。

⑶文明时代有哪些标志，历史学家、考古学家一直存在争议，可是大家都承认，文字是文明断不可缺的。人类有了文字，才算得上进入文明时代，才真正由自然的动物状态脱离出来，实现了天、人的分立。这是何等重大的事，无怪乎古代传说予以重视，讲仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”了。文字是一种符号，符号还有多种多样，而只有文字能够代表事物，记录思想，并且传播到远方以及后世。其他符号，比如数字算是同文字最相像的，性质便大有区别。其实符号都是需要专门考察的，有一种很流行的学问叫符号学，我曾极感兴趣，在找来几本书读后大失所望，因为其中不如我设想的能回答上面所说的那类问题。

⑷有些学者想从文字产生演变的历史过程来探索文字的性质和作用，因此文字起源的研究受到学术界的广泛注意。按照当前西方学者的成果，美索不达米亚即两河流域的楔形文字出现最早，其原始形态现在已可上推到公元前三千五百年左右，许多作品就说这是文字的起源了。他们以为世界古代的所有文字都有同一的起源，在某一地方最先发明了文字，随后流布到其他所在，于其影响下出现各种文字。这种观点，近年已逐渐为事实所纠正。一些高水准的新作，如我几次介绍过的W·森纳主编的《文字的起源》，业已肯定各国的古文字会有自己的起源和发展，而且将过去很少涉及的中国古文字包括在内。

⑸中国对古文字的研究起步甚早，至少在汉代就已经有了。许慎《说文解字》收录的古文、籀文，今天看主要是当时见到的战国文字。北宋以下重点转移到金文（bronze inscription），大多为西周、春秋文字。及至清末，殷墟甲骨文出土，系统分析商代文字成为可能。到了近二三十年，简帛大量发现，人们又回到战国（以及秦代汉初）文字上来。我常讲这是我们这一代人的眼福，由商代到秦汉，文字的演进谱系可说没有缺环了，尽管目前对商代以前文字的情况，我们所能了解的尚属有限。

⑺这里说的古文字，即汉字的祖先，置之于世界同时的种种文字之间，是有其非常鲜明的特色的，最突出的一点就是它全然没有走上字母化的道路。为什么是这样，可以说是中国古文字学最大的一个谜。我个人对此有一陋见，就是中国古代的文字一开始便赋有明显的艺术性。《易大传》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。“书”字像持笔书写，“契”字像以刀刻画，书法、篆刻这两种我国特有的艺术即由此而生。于是文字不只是工具，也同时是艺术。艺术就要追求完形和意境，而如字母化便与之背道而驰。

（8）

（9）我们需要艺术的眼光和思维。韩美林先生已经指示我们，古文字不是冷冰冰的化石，而是有性格，有气质，有神韵，有活力，有创造性的。他以一枝妙笔，写下了这部不仅有字而且有情的“天书”。

1.文章题目提及的“情”字是强调古文字的“ ”性。（1分）

2.写出第⑶段包含的两层意思： （2分）

3.把下列句子组织起来填入第⑻段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①在外国，这种看法也颇普遍，早在古代希腊，人们即常以科学、艺术相提并论，文艺复兴以来的欧洲尤其如此。

②我们讲的古文字学也是科学，自发现材料，整理考释，描写其性质，抽绎其规律，在方法论上都是科学的，只是不隶属自然科学而已。

③法国卢梭的成名论文，便专门讨论科学、艺术的关系及其对人类进步的意义。

④ 但是，对于富于艺术特性的中国古文字，难道仅能这样的看待和分析吗？严守学科的界限，会不会使我们错失什么，甚至是古文字所能告诉我们的最重要的东西呢？

⑤ 这几年不少学者在谈科学与艺术的统一，主__推动的多数是自然科学家。

A.51342 B.24531

C.25143 D.51324

4.下列有关文中“天书”的表述最准确的一项是：（ ）（3分）

A.古汉字与其它字母化的文字相比较具有鲜明的特征。

B.能让人惊奇，震撼，欢喜赞叹，语言所难形容的作品。

C.形态丰富多姿，兼有深厚古今文化精神的艺术作品。

D.能将科学和艺术相结合，具有开创性价值的作品。

5.文章先说明“文字”与“符号”的关系，再说明“文字”与“艺术”的关系。请说明这样排列的理由。（3分）

6.“序”，一般是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可以对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发。上文具有哪些特征？请结合文本，加以简述。（4分）

1.艺术（1分）

2.文字是文明时代的标志；文字高于其它符号。（2分）

3.D

4.C

5.从逻辑方面阐述。“文字”与“符号”是基础，“文字”与“艺术”是进一层的。（3分）

（“文字是一种记录事物的符号，基础，得1分；文字又是追求完形和意境，或追求意境、性格、气质、神韵、活力、创造性的艺术，得1分；递进关系、由浅入深，进一层等，分）（若答“从表面上观察，文字就是一种符号，可进一步，文字是艺术，这样写就可以更进一步推出最终观点，有递进作用”，得1分）

6. 对韩美林的《天书》作品进行评论（1分），对古文字的（科学性和）艺术性进行研究阐发（1分）；对应前两点具体阐发：韩美林的《天书》横贯古今、超越古今（1分）；古文字不只是工具，同时也是艺术，要追求完形和意境或古文字是有性格，有气质，有神韵，有活力，有创造性的（1分）。（两点各2分）（4分） （如果写说明书籍著述或出版意旨，只能阐释第9节“古文字不是冷冰冰的化石，而是有性格，有气质，有神韵，有活力，有创造性的”“需要用艺术的眼光和思维”去研究阐发古文字，亦可得2分）

【解析】

1.

试题分析：本题考查词语的意思。此类题目一定要回归文本，根据文章的内容来作答。文章的题目“天书有字又有情”既告诉我们本文的写作内容，又揭示了文章的思路，内容是写天书的特点是有字又有情，思路是先写“字”后写“情”。文章第七节说“我个人对此有一陋见，就是中国古代的文字一开始便赋有明显的艺术性”“于是文字不只是工具，也同时是艺术。艺术就要追求完形和意境，而如字母化便与之背道而驰”，由此可以确定应是指“艺术”。

考点：理解文中重要概念的含义。理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查学生筛选信息和整合信息的能力。所谓“筛选信息”，就是按照考题设定的阅读目的对文章进行分析，凭借整体感知，经过辨别，快速准确地捕捉到命题所需要的有效信息。所谓“整合信息” 就是根据答题的要求，对筛选所得的信息作出正确的认知，把握各信息材料之间的关系，并能归纳综合，或者按照命题要求进行信息重组，形成准确的答案。题干问的是“第⑶段包含的两层意思”，首先应给第三段分层，然后找其中的观点句或总结句。经比较可以发现第三段可以分成两层，第一层“可是大家都承认，文字是文明断不可缺的”，第二层“文字是一种符号”，由此可以概括出两点。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

3.

试题分析：本题考查学生的排序能力。首先要浏览上下文看上下文的内容，由此确定第一句和最后一句；然后分析所给句子，看其中心内容什么；最后要看看句子之间的关系，可以抓关联词、代词、指示代词等等。中心内容是讲“科学和艺术的统一”，第五句是提出这一问题，第一句中有代词“这种看法”，指的就是第五句中的“科学和艺术的统一”这个问题；第一句的最后说“文艺复兴以来的欧洲尤其如此”，由此联系第三句“法国卢梭的成名论文，便……”；第二句又回到“我们讲的古文字学”上，紧跟着反问“对于富于艺术特性的中国古文字，难道仅能这样……”，依据这样的逻辑顺序即可排列出来。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

4.

试题分析：A项文中原句是“这里说的古文字，即汉字的祖先，置之于世界同时的种种文字之间，是有其非常鲜明的特色的，最突出的一点就是它全然没有走上字母化的道路”。是说与“世界同时的种种文字”相比。B项只是“我”的感受，文中第一段的原句是“总会有新的强烈感受，开始是惊奇，继之是震撼，最后则是欢喜赞叹，不管怎样都是语言所难形容的”。D项的说法有失偏颇，第八节说“对于富于艺术特性的中国古文字，难道仅能这样的看待和分析吗”，这是一个反问句，显而易见作者并不认同。故选C。

考点考点：理解文中重要概念的含义。理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

5.

试题分析：本题考查文本的思路安排，创作的顺序一般是逻辑顺序。文章先说明“文字”与“符号”的关系，因为“文字是一种记录事物的符号”，是基础；再说明“文字”与“艺术”的关系，是因为文字又是追求完形和意境，（或追求意境、性格、气质、神韵、活力、创造性的艺术），这是一种递进的关系，文章是由浅入深安排材料。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此类题目一定要抓住题干中的信息，然后结合文章内容作答。题干中说“序，一般是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可以对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发”，考生只要能从文章中找到这些特点即可。比如文章的一、二节就是对韩美林的《天书》进行评论。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成各题。

盛唐之音

李泽厚

①在中国所有的艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，并且同在唐代达到了无可再现的高峰，它们既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、体现出盛唐时代风貌的是草书，特别是狂草。

②与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法就极漂亮。由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之，乃至将“兰亭”带入墓穴。王羲之的真实面目究竟如何，“兰亭”真伪应是怎样，仍然可以做进一步的探索研究。但“兰亭”在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世“兰亭”即“兰亭”摹本作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样，冯承素、虞世南、褚遂良和多种“兰亭”摹本，的确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、张的诗歌气质风神恰好一致，鲜明地具有那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。

③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要“达其情性，行其哀乐”，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度。就像陈子昂以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情理论的提出，也预示着盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。不只是狂草，这也是当时这个书法的时代风貌。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变为动荡情感的发展行程……然而，这不正是音乐吗？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。

④盛唐本来就是一个音乐高潮期。当时传入的异国音乐，如龟兹乐、天竺乐等，与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。

⑤盛唐之音的主要文学形式是绝句和七古乐府，因为它们能入乐，为大家所传唱。如同音乐与诗的关系，舞蹈之于书法亦然。盛唐草书那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段。

（选自《美的历程》，有删改）

15.文章第二、三段主要讨论唐代书法的风格，为什么提到刘希夷、张若虚以及李白这三位唐代诗人？（6分）

16.简要分析第三段的论述层次。（6分）

17.什么是“盛唐之音”？请从表现形式和内在属性两个方面简要概括。（6分）

15.①讨论初唐书法的风貌，提及刘、张诗歌，目的在于突出初唐书法家的书法具有初唐时候的时代特点。

②讨论盛唐书法特点，提及李白的诗歌，目的在于突出盛唐书法具有李白诗的无拘无束的特点。

③两处都证明上文“唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质”的观点。使得论说自然严谨。

16.①首先借孙过庭的抒情理论提出书法是抒情达意的手段的观点；

②其次以张旭、怀素为例阐述盛唐书法的特点。

③最后得出结论：盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。

17.①表现形式：书法、诗歌、音乐、舞蹈等艺术；（2分）

②内在属性：无拘无束、不可遏制的情感表达；主调多为世俗的悲欢情感；具有浪漫性、创造性；（4分）

【解析】

15.

试题分析：本题考查对文中观点的把握。文章第二段把“刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表”与“冯承素、虞世南、褚遂良和多种‘兰亭’摹本，的确是这一时期书法美的典型”作类比，目的就是为了证明“与唐诗一样，……初唐的书法就极漂亮。……其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来”，也就是证明初唐书法家的书法具有初唐时的时代特点。第三段作者说“以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，……”是为了证明盛唐书法“一切都是浪漫的，创造的，天才的”，而二、三两段的内容又都是为了证明第一段中“唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：本题考查对文章段内思路的梳理。可先通读全段，画分层次，然后按照“先写了……又写了……最后写了……”的思路组织答案即可。本文第三段先总述“走向盛唐就不同了”，然后“孙过庭《书谱》……浪漫主义高峰的到来”，提出书法是抒情达意的手段；接着，“以张旭、怀素为代表的草书和狂草……世事的物质存在都变为动荡情感的发展行程……”具体阐述盛唐书法的特点；最后“然而，这不正是音乐吗……是一种音乐性的美”总结出盛唐书法艺术核心是音乐性美。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

17.

试题分析：本题考查对概念的把握。这类题目注意审清题干要求，从文本中筛选信息进行概括。本题信息主要集中在最后三个自然段，“一切都是浪漫的，创造的，天才的”“正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。”“或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声”“绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段”，找到这些信息再按题干要求概括即可。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

阅读下面的文字，完成后面题目。

微信社交，我们是否被强关系绑架？

李光斗

过去，人们都说“谣言止于智者”、“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮”，但是微信出现之后，谣言并没有止于“智者”。朋友圈里反而出现了很多似是而非的东西，有很多的谣言在传；微信时代，三个臭皮匠凑成之后，不仅没有出现“诸葛亮”，整体的智商反而比一个臭皮匠的智商还低。

微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是你通信录上的人。你为什么会加入一个群？是因为有人把你拉进来，你们有共同的朋友，有交集才能成一个群。中国社会是一个面子社会，敢于当面指出别人错误的，对于成年时代的微信用户来说少之又少。微信就像一个秀场一样，当领导在上面引了首唐诗秀才艺的时候，尽管他引的是宋词，但是你不仅点赞，还会转。这就是娱乐化社会，大家抱着好玩的态度去面对，这种态度消解了人们对真相的追寻。熟人社会会进一步强化威权的力量，让人们不敢也不愿去质疑有社交优势的人。在微信时代，人们会发现海量的信息。比方说走失的小孩，一百个信息里头可能有99%是假的，只要打个电话就能核实，但是为什么不去核实，因为人们的思维变得简单了，尤其是看到好友转了的时候。

互联网时代还有另一个特点就是你把大脑思考让渡给别人。睡醒时第一个摸的和临睡前最后一个摸的都是手机，这也源于手机的及时反馈。由于微信的出现，人们平均的睡眠时间减少了40分钟，现在谁能保证在卧室里不放手机。因为有海量的信息，而且及时反馈，你可以进入到所有朋友的卧室。

微信时代，因为全都是熟人，或者半生不熟的人，它进入了一个强关系社会。这个时候，各种各样的谣言反而“不胫而走”，谣言不是变少了，而是变多了。按理说在强关系社会，出于互相的信任，人们不会传播谣言，因为这有损于自己的信用。事实上却截然相反，谣言反而更厉害了。

当然这个过程中你会发现互联网是把双刃剑，它有好的一面，就是想粉碎谣言也变得非常容易，而不会像传统社会那样一个谣言会流传很久。谣言的流传时间不长，但是传播力也会非常强大。那么在这个时候就要呼吁大家要提防这种低智商社会的来临，我们还是要提倡独立思考，明辨是非，哪怕是熟人说的事，哪怕是权威说的事，哪怕你的领导说的事。我们以前讲“吾爱吾师，吾更爱真理”，就是要多打几个问号，这样才能够提高整个社会的智商，明辨是非。

互联网推动了进步，但是当你过于沉溺微信、沉溺于朋友圈的时候，就导致了一种社交变窄。当你的朋友圈里面天天都在传一些似是而非的心灵鸡汤，都在传似是而非的谣言，你就会陷入到一种精神焦虑，我们称之为互联网焦虑。所以到一定的时候，你是不是该清理一下自己的朋友圈了？

总之，我们不能靠微信来了解社会，也不能靠它来管理，更不能靠它来学习。微信只是一个工具，是打开世界的一扇窗口，而非这个世界的全部。

摘自《新华网》2014-12-23

2.下列对文章中“强关系”的理解，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）

A.微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是你通信录上的人。微信用户正是因为有共同的朋友，有交集才能形成一个群。

B.微信社交的强关系应用特点，使人们的思维也变得简单了，消解了人们对真相的追寻，导致谣言泛滥。

C.在微信时代，人们进入了一个强关系社会，谣言不仅没有变少，反而增多，并且谣言流传的时间也比传统社会长了许多。

D.微信社交的强关系应用，给人们带来了不利的影响，因此，要适时清理自己的朋友圈，以免被其绑架。

3.请根据文章内容，简述微信社交给人们带来了哪些不利的影响。（3分）

4.请根据文章内容，说说我们如何才能在微信社交中不被强关系绑架。（3分）

2.C

3.使社会娱乐化，消解了人们对真相的追寻；导致人们把大脑思考让渡给别人；谣言流传更加厉害。

4.①提倡独立思考，明辨是非，对于微信里的信息保持谨慎的态度，要多打几个问号，力求追寻真相；②适时清理自己的朋友圈，避免陷入互联网焦虑；③把微信当作一个工具，当作打开世界的一扇窗户，而不能把它当作世界的全部。

【解析】

2.

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念类注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”，本题属于概念类题目，答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。C项，由原文“它有好的一面，就是想粉碎谣言也变得非常容易，而不会像传统社会那样一个谣言会流传很久。”可推断出本项表述有误。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

3.

试题分析：回答此题，可从文中相关语句，如“这就是娱乐化社会，大家抱着好玩的态度去面对，这种态度消解了人们对真相的追寻。”、“互联网时代还有另一个特点就是你把大脑思考让渡给别人。”、“谣言的流传时间不长，但是传播力也会非常强大。”等加以概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：解答此题，从文中“我们还是要提倡独立思考，明辨是非，哪怕是熟人说的事，哪怕是权威说的事，哪怕你的领导说的事。”、“当你的朋友圈里面天天都在传一些似是而非的心灵鸡汤，都在传似是而非的谣言，你就会陷入到一种精神焦虑，我们称之为互联网焦虑。所以到一定的时候，你是不是该清理一下自己的朋友圈了？”、“微信只是一个工具，是打开世界的一扇窗口，而非这个世界的全部。”等加以概括即可得出答案。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成后面的题。

半山园情思

沿着南京城古老的明城墙，从中山门进入城区，南向行驶一段路程，便会在路边的站牌上，与一个令人怦（pīnɡ）然心动的名字【 甲 】（萍水相逢/不期而遇）：半山园。熟知历史的人，莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。这个称谓记录着一段王朝兴衰的沧桑历史，更纪念着与那段历史【 乙 】（息息相关/一脉相承）的一代政治巨擘和文化大家，中国历史上最清正廉洁、最实干有为的官吏代表——王安石。

公元1076年，迫于保守派和既得利益集团的强大压力，王安石发动的旨在改变北宋积贫积弱局面的变法运动屡屡受挫，56岁的他第二次罢相，退居南京（时称“江宁”），在城外一个人迹罕至的地方，建起了一座名为“半山园”的不起眼的小宅院，过起隐居生活。在这里，王安石度过了人生最后近十年的时光。

如今的半山园，隐藏在一所海军院校的角落里，后面紧挨着古老残破的明城墙，左侧是一个小土墩，右侧是十余幢高大壮观的现代建筑。静立一隅的半山园大门紧锁，青瓦白墙的小屋一看便知是现代粗糙复制的产物，充满了矫作和伪饰。门前肃立着一尊汉白玉荆公雕像，长须飘然，神色静穆。由于这里尚不对外开放，我们无法进入屋内。但我并不十分在意。能在半山园近周徘徊，遥想这位中国历史上唯一一个不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相当年斗笠蓑衣、瘦驴独行的身影，感知他的悲愤心情、千古遗憾，追慕他的伟岸人格、高大精神，便已足矣！足矣！

离开半山园，陪同的朋友指着旁边的土墩告诉我，这就是著名的“谢公墩”，是东晋谢安的埋葬之所。我恍然明白王安石为什么选择在这里建设他的“半山园”。史载，一代名相谢安原本名叫谢安石，当年王安石之父王益给儿子起名的时候，本有希冀儿子直追古贤之期。想必，曾被推誉为“安石不肯出，天下苍生何”的谢安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政坛叱咤（chà）风云多年，历经起落坎坷后，王安石一定想到了谢安的“东山再起”。怀着以退为进、伺机再起的强烈愿望，他选择在谢公墩旁，建起了自己的半山园，等待着重整改革局势、再掌国运航舵的历史机遇。只可惜，支持他的宋神宗骤然去世，使他梦想破灭，终究没能实现报效国家、造福民众的理想，给后人留下了千古长叹。似乎是上天有意安排，历史上两位名相，不但同名，而且魂归同处……

站在谢公墩上，我不由再次浮想连篇。想当年，王安石流连于此时，一定会反复总结自己的功过得失，他一定会深深地不解，为什么以他这样的勇气和信心、这样的地位和能力，还不足以挽救那个王朝一步步倾颓？他或许会联想到，为什么以谢安那样的风流才情、崇高威望，同样也挽救不了东晋的覆灭？当然，在他之后，如他们一样的张居正、曾国藩、李鸿章们，都曾试图以一己之力，挽救一个王朝的命运。但无论他们怎样付出，最终依旧是徒劳。历史大势，就如半山园后明城墙外那滚滚东流的长江水一样，一去不复！

半山园后的明城墙，有一段已经坍塌，到处是散落的青灰色巨大城砖。朋友说，那些城砖是南京市保护文物，每一块砖上都记录着一段别样的历史。

明朝开国皇帝朱元璋坐稳江山后，一如秦汉唐宋诸朝开国之君，同样梦想着江山万年不替。为了让城砖坚固耐用，他让所有工匠和监制官吏都把自己的名字刻在砖上烧制出来。如果哪段城墙因为城砖质量不合格而坍塌，便可通过上面的名字追责相关人员。

朱元璋这一招“问责制”的确令工匠烧制出了至今仍然坚厚无比的城砖。但是，从建筑学的角度看，城墙牢固与否，不仅取决于每一块城砖的坚硬程度，更重要的是地基是否牢固以及城墙的整体形制设计如何。再结实的城砖，依然阻挡不了城墙总体上的坍塌。看着那散落满地的城砖，我忽然想到，这一块块坚硬无比的城砖，岂不就如封建王朝那一位位忠臣良吏？比如“①□□□□□□□□□，□□□□□”（出自《游褒禅山记》）的王安石、“②□□□□□□□□□，□□□□□□□□□”（出自《岳阳楼记》）的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……当然，还包括所有从数千年封建火窑里烧制出来的、世界上最吃苦耐劳的民众——即便他们忠贞如斯、智慧如斯、坚忍如斯，却终究难以抵挡封建王朝的最终崩溃。

徘徊在坍塌散落的城砖之中，大家好奇地一块块翻看着砖上烧刻的文字。这些五百多年前的陌生名字，让我们感慨万千，反思良多。当年的朱元璋一定想不到，他意图用以建筑他那万年不倒王朝的城砖，不但没有让他的王朝金瓯永固，反而以这种坍塌暴露的方式，让后人记住了那些创造了历史的工匠和基层官员，以及那些文字所承载的历史意义和精神内涵。

这些城砖让我们见证了一句名言：历史终究是人民创造的。

同时让我们真切地感知到：文化的力量是无穷的。

（取材于徐兵博的散文）

8.文中划线字的注音和字形正确的一项是（2分）

A.怦（pīnɡ）然心动 B.静立一隅

C.叱咤（chà）风云 D.浮想连篇

9.在文中甲、乙处依次填入词语，恰当的一项是（2分）

A.萍水相逢 息息相关

B.不期而遇 一脉相承

C.萍水相逢 一脉相承

D.不期而遇 息息相关

10.下列对文中词语的解释，有误的一项是（3分）

A.巨擘：擘读bò。本意为大拇指，文中比喻在某一方面居于领先地位的杰出人物。出自《孟子·滕文公上》：“孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。’”

B.东山再起：文中指退职隐居后重新出任要职。出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等职，晋室赖以转危为安。”

C.汗青：古时在竹简上记事，采来青竹，要用火烤得竹板像出汗一样冒出水后，才容易书写。文中指著作完成。出自《史通·忤时》：“故头白可期，而汗青无日。”

D.金瓯永固：瓯读ōu。文中比喻国土像黄金做的盆一样完整，政权永远牢固。出自《南史·朱异传》：“尝夙兴至武德合口，独言：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺。’”

11.根据文意，在①②句方格里填写出诗文原句。（4分）

12.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）

A.王安石给自己的宅院起名为“半山园”，蕴含着对王朝兴衰的历史回忆，寄托着清正廉洁的政治追求，含义深远。

B.王安石第二次罢相后在半山园隐居，直到去世，但他却始终没有放弃再度出仕，继续推行变法运动的改革理想。

C.如今的半山园被现代建筑包围、侵占，原本的屋舍已荡然无存，作者徘徊在门前，为后人渐渐淡忘王安石而痛心。

D.无论地位多高、能力多强，都无法阻挡历史的前进，王安石、谢安等人不懂这一点，是他们的阶级局限性造成的。

E.封建统治者想让自己的王朝不朽，却终被历史无情淘汰，原本默默无闻的工匠，却在历史中留下了他们的名字。

13.结合全文，分析文章中写谢公墩和明城墙的用意是什么。（8分）

14.本文认为“历史终究是人民创造的”。你是否同意这种看法？说明你的理由。（5分）

15.文章结尾说“文化的力量是无穷的”。请简要解释这里的“文化”指什么。（4分）

8.B

9.D

10.C

11.①尽吾志也而不能至者      可以无悔矣

②居庙堂之高则忧其民      处江湖之远则忧其君

12.AD

13.写谢公墩，是为了将王安石与谢安联系起来（1分），借以表达王安石的政治追求（1分），并且从他们共同的追求和命运中提出思考（1分）：为什么这些封建时代的杰出政治家都无法挽救王朝的衰落（1分）？

写明城墙，是用比喻的手法回答前面思考的问题（1分）：忠臣良吏和吃苦耐劳的人民如同结实的城砖（1分），优秀的文化根基和社会制度如同牢固的地基和合理的整体形制设计（1分），封建王朝仅仅依靠前者，而缺少后面的重要因素，当然无法维系长久（1分）。

14.人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众是生产力的体现者。人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。

15.历史人物、遗迹、文字等所承载的历史意义（2分）和精神内涵（2分）。

【解析】

8.

试题分析：A“怦”读“pēnɡ”，C“咤”读“zhà”，D“连篇”应为“联翩”或“连翩”

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。

9.

试题分析：“不期而遇”指没有约定而意外地相遇；“萍水相逢”比喻向来不认识的人偶然相遇。“息息相关”形容关系密切；“一脉相承”指由一个血统或一个派别传下来。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

10.

试题分析：“著作完成”有误，应为“史册”

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

11.

试题分析：注意重点字的写法。如：“无悔”、“ 则”等。

考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

12.

试题分析：A.D于文无据，C“为后人渐渐淡忘王安石而痛心”不够准确。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

13.

试题分析：写谢公墩，是为了将王安石与谢安联系起来，借以表达王安石的政治追求。写明城墙，是用比喻的手法回答前面思考的问题。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：考生可同意，也可不同意；能够言之成理、自圆其说即可。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

【小题8

试题分析：理解重要词语的含义，注意表面含义和深层含义。历史人物、遗迹、文字等所承载的历史意义和精神内涵。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。