阅读下面的文字，完成后面的题。

无争议陷阱

余秋雨

在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。

中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。

在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。

当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。

据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。

对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。

我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。（选自凤凰卫视《秋雨时分》）

5.下列说法不符合文意的两项是（ ）（ ） （5分）

A.中国民众长期以来愿意接受过往信条、公认秩序、原定规则，对有争议的成果往往存疑。

B.历史上没有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果一出来就广受民众拥护的。

C.“无争议陷阱”有时是中国文化产生创新空间的障碍。

D.创新者不太合群，他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。

E.在中国，为别人制造争议而自己却避开了争议的人很多，相对而言，勤奋工作的人和创造者很少。

6.下列选项中不属于“无争议陷阱”社会现象的一项是（ ） （3分）

A.新的建筑出来遭到民众否定 B.生命的过程都必然经历生老病死

C.北京公布新的高考方案引发广泛争鸣 D.陈光标高调慈善举动引起不少人反感

7.请解释“在一个健康发展的时代，‘有争议’是一个褒义词，‘无争议’是一个贬义词”这句话在文中的含义。（4分）

8.莫言获得诺贝尔奖后，有人指责他的作品语言粗糙，品味不高；有人质疑他的作品专以揭露龌龊、邪恶、丑陋、__等中国文化的负面因素来取悦诺贝尔奖评委。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。（4分）

5.CD

6.B

7.（1）有争议，说明该成果挑战（否定、撼动、触犯）了既有成果（过往信条、公认的秩序、原定的规则），争议中（汲取有益的东西）可以实现创新。（2分）（或答“一切创新都在争议中实现”“ 有争议意味着有创新”之类意思也可得分）。（2）无争议，可能利用了权势，或者缺乏创新。（或答①无争议，远近都接受的没有创新，可能利用了权势。②无争议，意味着没有进步的空间，没有改进的可能，缺乏创新。）（2分）

8.这种现象产生的原因是：（1）国民的心理习惯中固有的“无争议陷阱”，一旦有争议，便皱眉存疑（第一自然段）。（2）人们习惯用陈旧的、世俗的、平庸的思维标准评议莫言作品。（第二自然段）（3）诺贝尔奖是国际上公认的，当其成果缺少争议的时候，社会上一些小人会从人格上把创新者变得充满争议。（第三、四自然段）（4）莫言独特的灵感、其作品独特的艺术魅力使他们及其作品不遵循世俗的规范，让人觉得难以接受。（第五自然段）（5）莫言其人其作品本身不可能完美，社会却缺乏理解与包容。（第六自然段）（6）现今中国社会上有为数很多的小人，他们常以“争议”为名来扼杀莫言这样的创新者。（第七自然段）（以上6个点，答出一点得2分，答出其中三点可得满分。）

【解析】

5.

试题分析：本题考查考生筛选并整合信息的能力。解答此题要理清文章思路，找准选项对应的区域，依次筛选：哪个选项与原文内容保持一致，哪个选项与题干构成因果关系；略过无关紧要的信息，抓住本质特征。C项曲解文意，文本第二段最后一句“‘无争议陷阱’真正是中国文化产生创新空间的最重要障碍。”少了“最重要”三个字。D项以偏概全，多数创新者不太合群，并不是全部。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题的重要概念“无争议陷阱”是文本的论证对象，B项内容属于自然规律，是不需要争议的。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：此题考查文本重要句子的含义。理解概念、词语、句子的含义都应该将它们放入原文，结合上下文及文章的主旨，作者的意图等来理解。“有争议”为什么是褒义词，“无争议”又为何是贬义词，综观文本，答案其实就蕴含在第一段中，有争议说明有创新，对既有成果进行了挑战，因而是褒义；而没有争议则没有创新，或者是利用了权势。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

8.

试题分析：用文中的观点来分析题干列举的文本之外的现象，这种考查形式是这两年广东高考语文命题组热衷的题型，观点来源于文本，但能引导考生分析现实生活的实际问题，这正是命题者真正的意图。考生在解答此题时应该注意是要求对莫言及其作品受到争议的“产生原因”加以分析。解答时应综观全文，找出原因，不可遗漏要点。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面文章，完成12—15题。

涵养我们的“精神道统”

李拯

一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。

中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。

时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？

总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。

（选自2014年4月9日《人民日报》）

5.下列关于“精神道统”的说法，符合文意的两项是（5分）

A.一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。

B.精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。

C.每个时代都需要人们能够从中寻求生命意义、寄托终极关怀的精神道统。

D.修身齐家治国平天下的精神道统，孕育中华民族的价值取向和行为方式。

E.涵养我们时代的精神道统，需要人人努力，只要努力就能获得自我升华。

6.下列说法符合文意的一项是（3分）

A.当代中国经济发展非常迅猛，同时，传统道德价值受到挑战，很多价值底线失守。

B.中华文化向来注重崇德尚义，孔子、孟子有关“义”的观点态度充分证明这一点。

C.一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等，市场经济就会引发灾难。

D.物质富裕时代，精神星光作用之大，它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人生。

7.文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么？请结合文本简要分析。（4分）

8.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）

“杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日专注于田畴，淡泊名利，毕生的梦想是让所有的人远离饥饿。江西“夺刀少年”柳艳兵，为了乘客的生命安全，不顾高考在即，勇敢地夺下歹徒手中的刀。山东老人刘盛兰年届90仍然坚持拾荒助学，爱心和执着感动着身边的人。

5.A.C

6.D

7.“庙宇”喻指“信念”、“信仰”、“时代精神”、“社会的核心价值观”等“精神道统”；“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。（言之成理即可）

8.示例：精神的星光能照耀人们走得更高更远。袁隆平的事迹是“总有一种情怀，能够让人超越争名逐利”的生动写照。柳艳兵见义勇为的精神告诉人们：总有一种追求，能够让人舍弃一时得失。刘盛兰的高尚情怀令人感动，这种感动能够让人不禁潸然泪下。（言之成理即可）

【解析】

5.

试题分析：B“深刻影响……生命质量”于文无据。另外，根据文意，确切地说，“深刻影响着人们……行为操守”的应当是“社会的核心价值观”，而不是“精神道统”；“社会的核心价值观”属于“精神道统”的范畴。D说“中华民族”不合文意，原文是说“中华儿女”。“中华民族”是我国各民族的总称，不能完全等同于“中华儿女”。另外，“孕育……价值取向和行为方式”的说法也太笼统，原文在“价值取向”前有“穷不失义、达不离道”的定语加以限制；在“行为方式”前有“己达达人、兼善天下”的定语加以限制。E“只要努力就能获得自我升华”错，根据原文“若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能……”的内容可知，“一个人能够获得升华自我”是假设说法，是“一个国家何尝不能……”的假设前提条件。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：A以全概偏。原文在“传统道德价值受到挑战，价值底线被弃守”前面是用“一些”加以限制。B说“充分证明这一点”夸大事实。“充分”在句中是“足够”的意思，“向来”是“一贯如此”的意思。仅凭“孔子、孟子有关‘义’的观点态度”不可能“足够”证明中华文化“一贯”注重崇德尚义。C张冠李戴。“公正、自由平等”是作者论及的内容，而不是“一些经济学家”观点中的内容。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：本题考查对文中概念的理解，“庙宇”结合上下文的“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”“精神庙宇才能安放心灵” “捍卫的信念天空” “坚守的核心价值”“富足而充实的人生”来看，可确定答案；“恶性肿瘤”结合下文的“拜金主义在一些人那里颇有市场”“如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏”可总结出答案。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：这类题目解答时首先要明确文中的观点是什么，然后用文中的观点来分析所给文段，再用文段内容来证明文中观点。本文中心内容是强调人应有精神追求，一个社会应有核心价值观，应遵循精神道统，而所给文段中的人物事迹正是这种观点的证明与写照。考生只要依据观点分析材料，言之成理即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

公民社会

【德】达仁道夫

公民的身份地位的确立标志着社会的事物发生了深刻的变化。但是，公民的身份地位本身还不说明自由已经立足其中的社会的种类。它是公民社会的一个要素，但是，公民社会要求满足其他的更为敏感的条件。

作为自由的媒介物的公民社会，有其专有的特征。

公民社会有很多的组织和机构，结构的多样性使人们能够在其中实现他们在各方面的生活利益。美国__的缔造者和《联邦党人文集》的作者之一詹姆斯·麦迪逊特别强调这一方面，因为“多数的__统治”令他忧心忡仲。“一方面一切统治将从社会派生而来，并且保持对社会的依附，另一方面社会本身将分为如此之多的部分、利益集团和公民阶级，以至于个人或者少数人的权利就几乎不会受到多数人出于利益而形成的联合的危害。”因此惟一的一个国教与公民的社会毫无关系；与此相反，若干独立于国家的教会则属于公民的社会。

这些组织和机构的自治，则保证了其可以独立于一个权力中心。凡是社区自治得到严肃对待的地方，乡镇的行政管理（自治管理）就能够变为公民社会的一部分。即使由国家财政拨款维系的机构，如大学，也能实行自治。诚然，毋庸否认，倘若自治建立在成员们自己的主动性上，而且一般也是建立在私有财产的基础之上，自治就会更加牢靠一些。中小型企业如同基金会、协会和联合会一样，也是公民社会的组成部分。社会团体自治的渊源和形式是创建公民社会的一个中心主题，创建公民社会必须创造一些使这类社会能欣欣向荣的条件。

公民社会另一个重要的特征与人的行为举止有关系。在这里我们遇到公民身份地位的另一方面，即公民个人的一面，也就是说，公民意识。在这个意义上的公民，并不问别人、尤其是国家能为他做些什么，而是落实到自己的行为举止。有礼貌的、宽容的、无暴力的、刚直不阿——它们是描写公民社会成员美德的常用的字眼。

显然，公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺。__的领主们充其量允许公民社会作为个人的“内心流亡地”。然而，这是违背公民社会的开放原则的。极权的统治者们憎恨公民社会更甚于憎恨其他的一切，公民社会抗拒他们的肆无忌惮、骄横狂妄。纳粹统治在德国的立足首先是一种反对公民社会的基本要素的斗争，包括反对公民社会的一些令人惊叹的方面，例如大学生联合会，或者有着固有的（自治的）荣誉习俗的贵族。反过来，这就是说，公民社会也许是惟一有效反对__和极权统治的源泉。在现存的__国家里，凡是存在着公民社会基本要素的地方，那里的反对派就强大。 （有删改）

7.请简要说明本文的论述思路。（6分）

8.请概述公民社会的要素。（6分）

9.为什么说“公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺”？（6分）

7.（借公民身份地位的确立引出）首先指出公民社会要素的论题。

接着论述公民社会的三个条件（要素）。

得出公民社会是__权力的对立面的结论。

每点2分

8.公民身份地位的确立

社会结构的多样性

组织和机构的自治

落实到自身行为举止的公民意识

9.__的领主们最多允许公民社会作为个人的“内心流亡地”，公民社会的开放原则与之相违背。

公民社会抗拒极权者的肆无忌惮、骄横狂妄。

公民社会也许是惟一有效反对__和极权统治的源泉。

【解析】

7.

试题分析：此题考查论证思路的能力，也就是梳理文章结构的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先写什么，再写什么，文章是怎样展开的。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“ 然后”“接着”“最后”……一类表承转启合关系的词语。尤其要注意开头结尾的表述。答题思路：作者为了证明……..的观点，首先使用了…….的论据，然后对……论据进行了怎么样的的分析，接着……最后……。关键要说明清楚证明过程的层次性。或者先表明本段作者的观点，再看运用了什么论证方法，如果是对比论证要从正反两个方面去答，最后重申论点（原文基本上有）。本题可从提出论题，论证论题，得出结论的角度概括作答。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：此题考查归纳内容，概括中心意思的分析能力。可根据文中语句的提示，分条概括作答。例如，第一段“它是公民社会的一个要素”一句中，“它”是指公民身份地位的确立；第三段“公民社会有很多的组织和机构，结构的多样性使人们能够在其中实现他们在各方面的生活利益”；第4段“这些组织和机构的自治，则保证了其可以独立于一个权力中心”；第5段，“而是落实到自己的行为举止”。可根据这些语句提炼出关键词句加以概括作答即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：此题考查理解句子含义的能力。解答此题，可根据“公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺”所在语段内容，联系上下文具体语境分析作答。答题区间在最后一段，可从“公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺”这句话的后文筛选出关键词句，提炼性的概括作答即可。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

阅读下面文字，完成12-15题。

知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化

范曾

天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。

中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”、“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。

中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。

元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。

八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。

中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。

人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。

12.下列关于“知其白而守其黑”的说法，符合文章的两项是 （5分）

A.“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。

B.“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。

C.“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调笔墨的“有”要尽量少，画面空白的“无”要尽量多。

D.在中国绘画中 ，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。

E.笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美，只要维持了这种黑白之间比例的平衡和谐，就能守住国画的美。

13.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （3分）

A.八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。

B.国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。

C.仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的无知与天真展现出来。

D.王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。

14.从全文来看，中国绘画有什么特点？（4分）

12.AB（C.原文“只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美”。D.“画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差”错。E.“只有……才”错换成“只要……就”。）

13.B（A项“士气的符号”与“符号化趋势”不是同一概念；C项“无知与天真”错；D“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。）

14.中国绘画产生于中国文化之中，天籁、神韵、简朴是其源头；（1分）中国绘画需要的是感悟力；（1分）中国绘画强调“知其白而守其黑”，维持黑白比例的平衡和谐，以最简练的笔墨表现出最丰富的内容。（2分）

二、阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）

世博会中国馆

中国2010年上海世博会5月1日正式开园，在林林总总约140个场馆中，东道国展馆倍受瞩目。不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，中国馆完全由广州、北京、上海三地的中国人规划设计。

自从2007年底开工以来，中国馆外观设计方案就处在一个众口评说的“漩涡”中，许多批评其“老派”“守旧”以及与上海整体环境不和谐的声音，让人联想起120多年前巴黎埃菲尔铁塔建造之初的际遇。不过，随着数千名建设者用自己的脊梁托起高69米、总建筑面积16万平方米、地下一层、地上六层的“东方之冠”，昔日的批评和怀疑开始被满意和祝福取代。作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，上海世博会的中国馆工程共挖运土方52万立方米，浇筑混凝土50多万立方米；共向地下钻孔打入约5000根水泥钢筋桩，其深度几乎与中国馆地面以上的高度相当；焊接吊装钢结构耗用电焊条125吨，焊缝总长18公里；共铺设安装各类空调、通风、水电等管线总长40多公里。

仰望中国馆，“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念已不再抽象。而由于在红色斗冠的传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，中国馆相比同等规模的传统楼宇，能耗降低四分之一，这无疑又让其在传统之外多了几分时尚和现代。

作为整个世博园区最大的展馆之一，中国馆选择红色“外衣”，不仅关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，而且代表、传达了中国人的情感和理念，具有很强的“象征意义”。中国美术学院副院长宋建明教授从事色彩学研究近30年，他加入了这一“红色追寻之旅”，最终用7种不同的红色为中国馆调色，其中“外衣”用了4种红色。这4种红色有民俗、传统、时尚、现代之分。中国馆外观红色的寻找过程，让世界从中了解了中国人特有的文化观念，即中国人想以千百年来积淀形成的“心中的红”，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感，而这与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念是一致的。中国馆的墙体铝板被赋予类似“长城”形状的肌理，这种凹凸不平的“中国红”铝板，更具立体感，能在同一种光线下呈现层次更加丰富的色彩。在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射以及不同视觉高度条件下，中国馆墙体均能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。中国馆最终披上的“中国红”，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格，可以视为对“中国红”概念的经典诠释。

上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，作为演绎这一主题的最重要平台之一，中国馆的展示主题确定为“城市发展中的中华智慧”。中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中，但中国不会像一些海外机构担心的，因为人口众多、需求快速增长导致占有越来越多的资源乃至对外扩张，相反，中国悠久深厚的历史传统有足够的智慧，引导当代中国走出一条以和谐为核心理念的科学发展之路。

长达10年的申博、筹博和办博，正在潜移默化地改变着上海这座城市的精神面貌。而承载着13亿中国人期望的中国馆，有望成为上海世博会重要的物质遗产和精神财富。

6.下列关于“2010年上海世博会中国馆”的说明，正确的一项是

A.中国馆不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，完全由中国人规划设计，是整个世博园区最大的展馆。

B.作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，中国馆工程浩大，整个工程挖运土方和浇筑混凝土都超过了50万立方米。

C.中国馆共六层，高69米，工程共向地下打入约5000根水泥钢筋桩，其深度与中国馆地面以上的高度相当。

D.中国馆总建筑面积16万平方米，整个工程焊接吊装钢结构的焊缝总长和铺设安装各类管线总长共计58公里。

7.下列有关中国馆红色“外衣”内容的表述，不正确的一项是

A.中国馆选择红色“外衣”，关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，因而具有很强的“象征意义”。

B.中国馆外观红色与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念一致，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感。

C.无论是在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射下，还是在不同视觉高度条件下，中国馆墙体都能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。

D.中国馆的“外衣”用了4种红色，有民俗、传统、时尚、现代之分，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格。

8.下列有关原文内容的表述，不符合原文意思的一项是

A.中国馆体现了“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念。

B.中国馆相比同等规模的传统楼宇，在传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，更加节能，让其在传统之外多了几分时尚和现代。

C.中国馆的展示主题 “城市发展中的中华智慧”演绎了上海世博会的主题“城市，让生活更美好”。

D.中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中。

6.B   7.A     8.D

【解析】

6.试题分析：A项改变限定，应该是“世博园区最大的展馆之一”。 C项中国馆地面六层，其深度“几乎与中国馆地面以上的高度相当”。 D项共计不止58公里。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.试题分析：改变了原文逻辑关系。原文是递进关系，此处是因果关系

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.试题分析：D项以偏概全，断章取义。“‘中国式’思维”的内容因该是“和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中，但中国不会像一些海外机构担心的，因为人口众多、需求快速增长导致占有越来越多的资源乃至对外扩张，相反，中国悠久深厚的历史传统有足够的智慧，引导当代中国走出一条以和谐为核心理念的科学发展之路。”

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成6〜8题

宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现 了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货巾流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。

宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、 赊买赊卖等多神形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，

在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利 贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支 付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动 产担保，它必須转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人 即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是 在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出 典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非 常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领 域的所有物品都能进行除买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要 的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。

随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代

语文试题第1页（共10页）

社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，，除了可发挥信用功能外，也使得政府 和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子.关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现 钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的順 利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币先通需求量。此后这种交子、关 子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会径济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很 大程度上促进了绖济发展。 （摘编自王芳 《宋代信用的特点与影响》）

7.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊买赊卖等信用形式的产生 是宋代金融的一个新特点。

B.宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私 人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。

C.在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人 不偿还债务时，债权人可用变实价款优先受偿。

D.赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题， 缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交 子、关子和会子等信用工具。

B.各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币 流通区域的割据性等多方面的问题。

C.茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证， 从政府专营的物品中分得一部分利益。

D.宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产 生提供了技术条件。

9. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。

B.在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。 在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。

C.虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便捎带的缺点，保障商品交易中货款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。

D.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。

7、D   8、B    9、C

现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l～3题

①为什么我们身边有那么多人变得肥胖？这个问题似乎不难回答。世卫组织认为，肥胖及超重的根本原因是，能量摄入和消耗的不平衡。简单地讲，就是这些人吃得太多，运动太少，或者两者兼而有之。按照这个解释，人体任何多余的热量，不管来源于蛋白质、碳水化合物还是脂肪，最终都会转化为体重。因此，肥胖的解决方法说到底还是——少吃，多运动。

②另一种激素假说则将焦点集中在脂肪细胞的生理调节机制上。他们认为，体重上升的根源在于，日常食物中的碳水化合物让体内胰岛素水平居高不下。富含碳水化合物和糖分的谷类食物的摄入使得血糖（葡萄糖）浓度上升，激活机体分泌更多的胰岛素，以维持血糖的稳定，造成胰岛素抵抗。胰岛素还会发出信号，使脂肪细胞停止向机体供能，并可能促进脂肪的积聚。过去20年中，越来越多的证据表明，这一假说的观点或许是正确的。过多的碳水化合物和糖分的摄入，不仅是肥胖和2型糖尿病，甚至也是心脏病乃至癌症的重要诱发因素。所以，通过严格的实验，弄清楚碳水化合物和胰岛素的影响，就显得尤为重要。

③由于此类实验的最终目的在于准确找出诱发肥胖的环境因素，因此，最理想的情况应该是直接通过实验去寻找导致多余脂肪积聚的生理机制。但是，肥胖的产生过程往往需要数十年，人体在几个月中积累的脂肪量往往很少，很难检测得到。所以NuSI机构的研究人员逆向思考，打算第一步先通过减肥实验来检验不同假说，这样得出结论所需的时间就可以短很多。

④在整个实验期间，16名超重和肥胖的受试者将会受到“严格监控”，各种实验设备会精确检测他们摄入的热量，以及消耗的能量。在实验的第一阶段，受试者得到的食物类似当今美国人的日常饮食——由50%的碳水化合物、35%的脂肪以及15%的蛋白质构成。而在第二阶段，食物所含热量不会改变，但食物结构则会完全不同。调整后，饮食中碳水化合物所占的比重非常低——仅有5%，而且是肉类、鱼类、家禽类、蛋类、奶酪、动植物油以及绿色蔬菜中天然携带的碳水化合物。蛋白质的比重仍占热量摄入的15%。至于剩下80%的热量，则都由以上日常食物中所含的脂肪来补充。需要注意的是，这个实验的目的并不是测试上述饮食方式是否健康，是否可在日常生活中长期维持，而是希望通过这样的手段，在最短的时间内，最大限度地降低受试者体内的胰岛素水平。这个实验创造了非常理想的环境，可以检验出究竟哪一个肥胖假说是正确的。

1.下列关于“我们身边有那么多人变得肥胖”的可能原因的表述，不正确的一项是（3分）

A.吃得太多，运动太少，或者两者兼而有之，导致能量摄入和消耗不平衡。

B.来源于蛋白质、碳水化合物和脂肪的多余热量，转化成了体重。

C.血糖浓度上升使得机体分泌更多的胰岛素，以维持血糖的稳定，造成胰岛素抵抗。

D.脂肪细胞在胰岛素的信息干扰之下，停止向机体供能，并促进脂肪在身体内的积聚。

2.下列对文章内容的理解，恰当的一项是（3分）

A.关于肥胖的解决方法，世卫组织和激素假说完全不同，目前，越来越多的证据表明后者的观点是正确的。

B.研究人员对16名超重和肥胖的受试者摄入热量和消耗能量的监控实验，是为了证明世卫组织的观点是否成立。

C.和直接通过实验去寻找导致多余脂肪积聚的生理机制相比，弄清碳水化合物和胰岛素的影响的实验并非最理想的情况。

D.在实验的第二阶段，受试者饮食中碳水化合物所占比重很低，且都由肉鱼禽蛋、绿色蔬菜、动植物油等天然食物来提供。

3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（3分）

A.目前关于人们肥胖的原因主要有两种，一种能量失衡假说，一种是激素假说。

B.将碳水化合物和胰岛素的影响搞清楚，不仅有利于治疗肥胖，还能增加人们对于心脏病和癌症的发病机制的了解。

C.NuSI机构的研究人员为了更快地得出结论，所以他们逆向思考，打算第一步先通过减肥实验来检验不同假说。

D.肥胖的产生过程需要数十年，所以很难检测得到人体在几个月中积累的脂肪量。

1.D（原文第二段表述为“并可能促进脂肪的积聚”，选项“并促进脂肪在身体内的积聚”把可能当作事实）2.C（A从原文“过去20年中，……这一假说的观点或许是正确的”可知，选项“越来越多的证据表明后者的观点是正确的”理解有误。B“是为了证明世卫组织的观点是否成立”表述有误，从原文最后两段信息可知，实验的两个阶段是为了验证两种假说中哪一种是正确的。D从原文第三段“而且是肉类……以及绿色蔬菜中天然携带的碳水化合物”可知，选项“天然食物”曲解原意。）

3.D（肥胖的产生过程往往需要数十年，人体在几个月中积累的脂肪量往往很少，很难检测得到。）

现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6－8题。

《周易》的前生今世

《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。

自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源。对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。

由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。

商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。

商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。

由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”、第二卦是“乾”的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣。”

现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。

从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。

春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气；孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。

（节选自《文汇报》，有删改）

6.关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是（ ）

A.“《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。

B.“孔子晚年喜《易》”，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。

C.全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。

D.《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。

7.下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是（ ）

A.夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在《连山》六十四卦中名列榜首。

B.夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的《归藏》首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。

C.商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。

D.《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。

8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）

A.夏代初期诞生的《连山》，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。

B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。

C.周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新“演易”，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。

D.汉代时，第二部《易经》——《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。

6.C  (A信息不符，《周易》即周朝的《易经》，故《周易》属于《易经》；B偷换概念，“《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作”，“ 留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》”；D无中生有《易经》首卦定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息。)

7.D  (《连山》定首卦为“艮”和《归藏》定首卦为“坤”，三个原因都包括；《周易》定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变。)

8.A  (B不符原文，“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知；C无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为《周易》”；D过于绝对，原文中味汉代时《归藏》“可能还有较多内容传世”)

阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共3小题，共10分）

4G通信

就在3G通信技术正处于酝酿之中时，更高的技术应用已经在实验室进行研发。因此在人们期待第三代移动通信系统所带来的优质服务的同时，第四代移动通信系统的最新技术也在实验室悄然进行当中。

那么到底什么是4G通信呢？

有人说4G通信的概念来自其他无线服务的技术，从无线应用协定、全球袖珍型无线服务到3G；有人说4G通信是一个超越2010年以外的研究主题，4G通信是系统中的系统，可利用各种不同的无线技术；但不管人们对4G通信怎样进行定义，有一点人们能够肯定的是4G通信是一个比3G通信更完美的新无线世界，它可创造出许多消费者难以想象的应用。4G最大的数据传输速率超过100Mbit/s，这个速率是移动电话数据传输速率的1万倍，也是3G移动电话速率的50倍。4G手机可以提供高性能的汇流媒体内容，并通过ID应用程序成为个人身份鉴定设备。它也可以接受高分辨率的电影和电视节目，从而成为合并广播和通信的新基础设施中的一个纽带。此外，4G的无线即时连接等某些服务费用会比3G便宜。还有，4G有望集成不同模式的无线通信——从无线局域网和蓝牙等室内网络、蜂窝信号、广播电视到卫星通信，移动用户可以自由地从一个标准漫游到另一个标准。

4G通信技术并没有脱离以前的通信技术，而是以传统通信技术为基础，并利用了一些新的通信技术，来不断提高无线通信的网络效率和功能的。如果说3G能为人们提供一个高速传输的无线通信环境的话，那么4G通信会是一种超高速无线网络，一种不需要电缆的信息超级高速公路，这种新网络可使电话用户以无线及三维空间虚拟实境连线。另外由于技术的先进性确保了成本投资的大大减少，未来的4G通信费用也要比3G通信费用低。

4G通信技术是继第三代以后的又一次无线通信技术演进，其开发更加具有明确的目标性：提高移动装置无线访问互联网的速度。据3G市场分三个阶段走的发展计划，3G的多媒体服务在10年后进入第三个发展阶段。在发达国家，3G服务的普及率更超过60%，那么这时就需要有更新一代的系统来进一步提升服务质量。

为了充分利用4G通信给人们带来的先进服务，人们还必须借助各种各样的4G终端才能实现，而不少通信营运商正是看到了未来通信的巨大市场潜力，他们已经开始把眼光瞄准到生产4G通信终端产品上，例如生产具有高速分组通信功能的小型终端，生产对应配备摄像机的可视电话以及电影电视的影像发送服务的终端，或者是生产与计算机相匹配的卡式数据通信专用终端。有了这些通信终端后，手机用户们就可以随心所欲的漫游了，随时随地的享受高质量的通信了。

5.下列选项中有关4G通信的优势说法正确的是（ ）

A.4G的数据传输速率超过100Mbit/s，是移动电话数据传输速率的1万倍，也是3G移动电话速率的50倍。

B.4G手机可以提供高性能的汇流媒体内容，从而成为个人身份鉴定设备。

C.4G手机可以接受高分辨率的电影和电视节目，从而为合并广播和通信的新基础设施提供条件。

D.4G能集成不同模式的无线通信——从无线局域网和蓝牙等室内网络、蜂窝信号、广播电视到卫星通信。

6.下列选项中有关4G技术的说法不正确的是（ ）

A.4G通信技术仍然以传统通信技术为基础，又利用了一些新的通信技术。

B.4G一种不需要电缆即可使电话用户以无线及三维空间虚拟实境连线。

C.有了4G技术，就能让手机用户们随心所欲地漫游，随时随地享受高质量的通信。

D.4G通信技术的开发目标是提高移动装置无线访问互联网的速度。

7.关于4G的前景，下列推断不正确的是（ ）

B.4G的投资成本会比3G更低。A.4G通信的终端产品研发和生产将是一个巨大的商机。

C.4G的通信费用会比现在更低。

D.当3G服务的普及率超过60%时就是4G服务进入市场的时候。

5.C【解析 】可根据文意，将选项带入原文进行比较，做出判断取舍，A原文是“最大的数据传输速率”； B原文有“并通过ID应用程序”； D原文是“有望集成”。所以选C。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.C【解析 】可从文中找到论述4G技术的相关语段，然后将选项带入进行辨识，做出判断取舍。C项，论述不正确，原文说“有了这些通信终端后”。所以选C。
考点：筛选并整合文中的信息，能力层级为分析综合C。

7.D 【解析 】此题考查根据文章内容进行分析和推断的能力。D项分析不正确，原文说“需要进一步提升服务质量”。所以选D。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

①风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。“红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。

②如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。引起这一审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在文本中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

③“红高粱”给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

④“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西，拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园，而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

⑤“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，因而具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

⑥鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示，对生命的张扬。而血海所解释的是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和__，会产生一种类似于鬼气森森的__。但在阅读过程中，文本对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。

（节选自金元浦《红高粱：风景的意义》）

1.下列对“红高粱”的理解，不正确的一项是

A.“红高粱”交代了人物活动的自然环境，揭示了人物性格成因，营造氛围，感染着读者和作品中的人物。

B.“红高粱” 背离了情节线索，包容了人物活动，这将引发读者对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。

C.“红高粱”如同血海一样，不仅以红色色彩刺激着人们的感官，也成为读者阅读与理解文本的重要窗口。

D.“红高粱”通过移出背景和暴露真相引起读者的阅读兴趣，因为它能够给予读者更多有关生命的内容。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是

A.“红高粱”没有外显的人文色彩，而具有反叛现实日常语境以及不断修改读者阅读经验的重要功能。

B.“红高粱”作为自然景物，因为没有外显的人文色彩而在读者的精神世界产生浪漫主义和审美主义。

C.“红高粱”暴露式的叙述语态使读者不会以打探隐私的神秘心态去看红高粱，去观察人物的种种故事。

D.“血海”的残酷、__，因其与红高粱世界中的生命状态联系起来，而使读者对死亡的畏惧变为欣赏。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.“风景”对于小说的意义在于感染读者，并且防止导致阅读活动引起的审美反应的非道德化倾向。

B.“红高粱”作为移出背景、暴露真相的独特风景，对文本的创作以及读者的审美阅读起着重要作用。

C.“红高梁”风景让读者感受到色彩自身对生命的暗示和张扬，在于其“红色”具有强烈的刺激力量。

D.人与红高粱、血海融在一起，构成一种自由舒展的人类生态景观，消除死亡的恐惧，彰显生命的敬畏。

1. D（ D项两个分句间是因果关系，但从原文看，并不存在因果关系。该项信息来自第③段，是两个并列关系的句子。）

2.B（B项中偷换概念，将“背景”换成“景物”。信息来源于第④段，选项对信息整合错误。原文说“景物在日常生活中无法构成背景”，“这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇……”，“而它（指背景）所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义”。）

3.A （A项属于文本内容的分析。“风景”对于小说的意义见文本第①段，它不仅仅“在于感染读者”，文中没有“并且防止导致阅读活动引起的审美反应的非道德化倾向”的意思，关于“审美反应的非道德化倾向”见第②段第一句。）