阅读下文，完成后面题。（17分）

经典谁说了算

王乾坤

①很难说我们所处的是一个“去经典”还是“趋经典”的时代。有一点可以肯定，这是一个不太吝啬“经典”名词的时代。那么，什么是经典？经典由谁说了算？

②通常的回答是：权威说了算或大众说了算。但深通艺术之堂奥的人既不看重权势的眼色，也不在意大众的褒贬，他们心里明白：权威认定、大众评判也许不可或缺，但一切有形的人为裁判只有在文学合法性的前提下，才可能是有效的。换言之，他们在乎的或敬畏的，是文学本身的法权。

③文学的自然法不是任何一种成文的文学法则，而是一种无形的天则。“俯察人事，仰观天则。”人事俯身可察，天则是需要仰观的。由“自然法”来言事物的合法性本是天经地义。可是在文明史上，天经地义的天则被各种偏见所干扰反倒成了常态。五花八门的政治观、道德观、科学观、文化观、历史观以种种集体偶像的强势向文学越权，任意在这个领域封号经典，成了由来已久的“常态”。

④现当代，影响文学创作和评论的有两种思潮：一是认为世界是按照优胜劣汰的进化论定律演进的，二是认为权力可以决定一切。这两种思潮交合成一种集体无意识：优胜在于权力，劣汰在于无权力。于是，话语权如拜物教一般左右着创作家和评论家，从事文学艺术的匠人们使出浑身解数，不顾一切地调动可能的权力让自己的声音足够强大，最好是压倒一切成为中心。

⑤可惜，话语权或其他权力决定论不能解释中外文学的经典史， 只要检索一些古今中外文学巨匠们弱势的社会身份或话语权状况就能验证。

⑥那么进入文苑的小说多得是，为什么能被认定经典的是此而不是彼？是谁在进行这种无形的筛选？答案只能在文学合法性中寻求。以《红楼梦》为例，王国维们的鼓吹改变了这部小说的接受史，乃至现代“红学”横空出世。王国维、胡适、鲁迅是著名学人，如果他们的评论算是一种话语权造势，那么这种话语权充其量只是在传播学、解释学意义上影响到了经典的价值实现。即便没有王国维们，《红楼梦》依然是经典。

⑦权力不是可以一部三流作品得头奖吗？不是可以让一部非文学作品成为教程上的“文学名著”吗？这当然是事实。据说苏联当年只要经最最权杖点化，一部作品便可获“斯大林文学奖”。然而无情的是，文学的自然法不承认这般评奖和排序，总是根据自己的尺度对作品重新甄别与拣选，它可以亳不费力地将专权者和文化把头们合力钦定的“样板”从读者视线中悄无声息地抹去。

⑧此外还有一种权力假象。比如莫言先生获“诺奖”让很多人习惯地与“国力”联系起来，并且欢欣鼓舞。这不能说一点根据都没有，但由此认为文学经典与经济政治强国之间水涨船高，则不只是错觉，而且是可笑的。这是两条轨迹。《变形记》《安徒生童话》《堂吉诃德》的作者哪一位出生或者来自大国强国？相反的例子也有，比如海明威、莫泊桑、梭罗，谁能证明《老人与海》《项链》《瓦尔登湖》是借势于或受庇于超级大国而产生的？

⑨如果说优胜劣汰是一条法则，那么此之“优”者，最后“说了算的”是文学的合法性，没有别的权力能让一部作品最终“胜”或“汰”。这种合法性不也是一种权力吗？当然是，而且是权力之本原。它无言也无形，可它在背后支配一切。

⑩敬畏“天则”绝非轻慢“人为”，二者不是可以完全割裂的两种对象，而后者也绝不只是无足轻重的。天则不是实在性对象，没有人为，天则无所寄寓。在当下语境中强调前者，是就当下的问题而言。不过是说，人不可以妄用“人为”，应该自知权限在哪里。

1.第③段加点短语“仰观天则”在文中的意思是______________________________。（2分）

2.概括第④段的段意。（2分）

3.把下列语句组织起来填入第⑤段横线处，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①他们是帝国的臣民、草民，不仅不懂人有发表言论的“公也没有想到由此获得掌控别人言论的“权力”。

②没有领袖钦定，没有权威推荐，没有大众投票或“点击率”，没有资本推动，更没有文化殖民，等等。

③也就是说，这些文人无聊时空留纸上的那些文字成为经典，与包括话语权在内的权力谋求没有关联。

④向称为中国古代小说“四大经典”的《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》，没有任何一部是靠文学本身之外的力量赢得话语权而成为经典的。

⑤总之，这些书呆子没有与任何意义上的权力合谋，他们甚至没有凭借小说成名的动机。

A.①②⑤④③ B.②③①⑤ C.①⑤③②④ D.④②⑤①③

4.根据文意，下列有关“经典”的表述正确的一项是（ ）（2分）

A.经典的认定，一切人为裁判和干预都是无效的。

B.被认定为经典的作品与其作者的弱势身份有关。

C.著名学术权威的话语权使经典的价值得以实现。

D.经典依靠文学本身的力量和规律赢得了话语权。

5.联系全文，分析第⑩段的作用。（3分）

6.探究第⑨段加点短语的具体内涵，以文中某一作品为例作阐释。（5分）

1.（2分）敬畏文学合法性

2.（2分）现当代，两种错误思潮的影响造成“话语权”左右了文学创作和评论。

3.D

4.D

5.（3分）照应前文，强调“人为”的意义和应遵循的权限，补充论点使论证更严密。

6.（5分）答题要点：文学的合法性，即作品能传达人性，反映时代，体现社会发展或自然规律，文质兼美，给读者以审美体验，引发情理共鸣……结合具体作品作阐释。

评分说明：“文学的合法性”2分，观点阐释与作品内容契合3分。

【解析】

1.

试题分析：本题考查词语在文中的含义，解答本题，应根据对语段内容的感知与理解，联系上下文具体语境分析作答。“仰观天则”，仰观，由文意可知，应理解为敬畏；仰观天则，应理解为敬畏天则；由上文“换言之，他们在乎的或敬畏的，是文学本身的法权。”“文学的自然法不是任何一种成文的文学法则，而是一种无形的天则。”可概括出“敬畏文学的合法性”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查概括段意的能力。解答本题，应先根据语段内容的感知，给语段划分层次，然后根据层意来归纳概括段意。读后可知，本段可分两层，第一层写现当代错误的两种思潮影响着文学创作和评论；第二层写话语权左右着文学创作和评论。综合起来归纳概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：本题考查语言表达连贯能力。可根据语段内容及上下文具体语境分析作答。④“四大经典”是对横线前文的举例论证，故首选④，②是进一步论述“四大经典”没有靠文学本身之外的力量赢得话语权而成为经典的，故紧随其后；⑤“总之”是对“四大经典”成为经典的总结；由③“也就是说”可知，应排在①后面。故选D。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

4.

试题分析：A项，过于绝对，原文是“一切有形的人为裁判只有在文学合法性的前提下，才可能是有效的。”B项，“被认定为经典的作品与其作者的弱势身份有关”理解错误，于文无依；C项，表述不正确，原文是“这种话语权充其量只是在传播学、解释学意义上影响到了经典的价值实现”。故选D。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：本题考查语段在文中的作用。解答语段题，一般要从内容、结构、表现手法等角度分析作答。（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2）结构角度。如果句子所在的段是在文章结尾，则其句子作用有：点明中心、升华主题、呼应开头、收束全文、引人深思等。第⑩段是尾段，故可结合着以上作用，联系具体语句分析作答。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：本题考查理解文中重要句子的含意的能力。答题时，应先根据对文本内容的整体感知与理解，联系上下文具体语境，从写作目的的角度分析作答。读后可知，文学的合法性是指文学的本身具有的法权，即传达人性，反映时代，体现社会发展或自然规律，文质兼美，给读者以审美体验，引发情理共鸣等功能。然后再结合着具体作品阐述自己的理解与看法，例如，可结合着作品《红楼梦》，联系第6段内容分析作答，言之有理即可。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

阅读下面的文字，完成后面题。

教育，如何让生命蓬勃生长

让精神生长、让灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。回归精神家园，回到人性本真，转型期中国行色匆匆的征程上，整个社会都需要这样的觉醒。

新的一年，承载新的期盼，开始了新一季的生长。此刻，在无数孩子背着书包上学去的急促脚步中，在大学校园穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被拨动。“我们的孩子在拥有广博知识的同时，能否拥有健康的体魄，美好的心灵？”日前，一些教师和家长如此叩问。一己之感慨，何尝不是面向整个社会而发？

捡拾近期的一些教育新闻，便可知此问之迫切和沉重。考试指挥棒的驱使，高考“独木桥效应”的影响，“学历竞赛”的压力，让不少家庭和学校的教育忽视了身心健康、人格发育、精神成长。在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中，孩子们与欢乐的童年拉开了距离。刚刚过去的这几个月，无数中国家庭都迷上了一档节目——《爸爸去哪儿》，人们羡慕节目里山野乡间的亲子生存体验，触动于“勇敢”、“珍惜”、“感恩”、“帮助”这些在考试重压下变得有些陌生的关键词，却又感叹这样的教育可望不可即。

教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？

“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛行之下，教授以“没有4000万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”、“六神无主”的教育，会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？

正是在这样充满忧患的问题视野中，党的十八大提出的“立德树人”振聋发聩，“丰富人民精神世界，增强人民精神力量”的倡导别有深意。“教育首先是人学”，而人的全面自由发展，首在养内心之德、张精神之维。让精神生长、灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。

也许有人会说，仓廪实而知礼节，还在富强路上苦苦追赶的中国人，不可强求丰富精神世界、追求灵魂脱俗的境界。这样的认识，与环境保护“先污染后治理”的思路何其相似？事实是，在这个世界上，也许有发家致富后苦读诗书、立德立言的个案，但从来不曾有不修身齐家就治国平天下的民族，更不会有仅靠物质繁荣实现长治久安的盛世。真善美的种子早一天发芽，人格发育就早一天臻于完整，社会心态就早一天走向成熟，国家实力就早一天势不可当。

正是在这样的意义上我们说，回归精神家园，回到人性本真，不只是教育领域的事。在转型期中国行色匆匆的征程上，整个社会何尝不需要这样的觉醒？1899年，梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制造中国魂是也。”在今天这个大发展、大变革的时代，个人也好，国家和社会也好，都需要那么一种情怀，那么一股子精气神。从2014开始，让我们重新发现精神家园，感知各种生命的呼吸与脉搏，去开拓生机无限的心灵原野，去铸造雄健而温厚的兴国之魂。

（摘自《人民日报》 2014年01月10日05版，有删改）

5.本文以“教育”为话题，探讨了教育的 和________，提出了教育应该立德树人，才能让生命蓬勃生长的观点。（4分）

6.下列关于“教育”的表述，符合原文的一项是

A.德育是要发展好奇心和理性思考的能力；智育是要鼓励崇高的理想追求；美育是要培育丰富的灵魂。

B.真正的教育应该让精神生长、灵魂发育，而不是培养越来越多的“精致利己主义者”。

C.教育就是使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不仅仅是把外在的东西灌进一个容器。

D.当今社会，以适应现实为目标塑造学生的教育才能让学生摆脱现实的奴役。

7.下列对文章内容的理解，正确的一项是

A.考试指挥棒的驱使，高考“独木桥效应”的影响，“学历竞赛”的压力，让所有教育忽视了身心健康、人格发育、精神成长。

B.无数中国家庭都迷上了《爸爸去哪儿》这档节目，最主要是因为人们感叹节目里的亲子生存体验可望不可即。

C.仓廪实而知礼节，还在富强路上苦苦追赶的中国人，不可强求丰富精神世界、追求灵魂脱俗的境界。

D.社会需要这样的觉醒：回归精神家园，回到人性本真，不只是教育领域的事。

5.第1空：内容 （或答“实质”、“本质”也可）   第2空：目的 （两空顺序可以调换）

6.B

7.D

【解析】

5.

试题分析：解答此题，可根据对文本内容的感知与理解，从文本中找到答题区间，然后根据语段内容概括出符合题干的关键词，例如答题区间在第四段、第五段，可根据“教育是什么？”“教育的目的”等语句提炼出关键词概括作答即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“教育”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，A项，理解不正确，原文是：智育是要发展好奇心和理性思考的能力；德育是要鼓励崇高的理想追求  C项，理解错误，原文是“不是把外在的东西灌进一个容器”，并非“不仅仅是”；D项，理解错误，原文是“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。所以选B。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，A项，原文是“不少家庭和学校的教育”，不是“所有的教育”；B项，原文并没有强调这是“最主要的原因”；C项，原文是“也许有人会说”，作者对此持否定意见。所以选D。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后各题。

文化的长度与高度

文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。

在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件__的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看__、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。

不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。取其精华，去其糟粕，__的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。

以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。

（朱建信《文化的高度才是力量》，有删改）

5.根据文意，标题“文化的长度与高度”中的“长度”是指 ，“高度”是指 。（4分）

6.关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是（ ）

A.对传统文化不加以区分，不考虑其在科学、文明和进步方面是否具有积极意义，盲目地弘扬，不仅是错误的，更是有害的。

B.在科学技术主导世界的今天，我们不能用传统文化影响和浸润国民的精神。

C.传统文化中既有精华，也有糟粕；所有，弘扬传统文化必须坚持取其精华、去其糟粕的原则。

D.弘扬传统文化要有忧患和创造意识，不是骄傲于它的长度，而是不断提升其高度、拓展其宽度。

7.根据文意，下列表述正确的一项（ ）

A.美国的立国史虽然比较短，但是其产品和技术比较发达，所以美国的文化既有高度又有宽度。

B.作者反对“论坛”之类的学术活动，因为它们在本质上是一种变革图强的反动力量。

C.“传统文化”不等于“优秀文化”或“先进文化”，它不能够孕育出现代科学技术。

D.直到鸦片战争之后，中华民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。

5.“长度”指文化的历史，“高度”指文化的先进性。

6.B 

7.C

【解析】

5.

试题分析：本题考查词语的含义。标题“文化的长度与高度”中的长度和高度分别是什么意思，应结合文本解释。首先到文中找到阐述这两个词的段落和语句，然后结合文本的内容来解释，尽可能使用文章里的关键词。这两个词语主要在第一节，第一段的开头即说“文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度”，紧跟着说美国“只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的‘没文化’”，这里说的就是长度，我们之所以说美国“没文化”，就是因为其建国的历史短；“以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度”，这一句是在解释文化的高度。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

6.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。首先应浏览选项，然后到文中找到与选项相关的段落或句子，最后与选项比较。B项夸大范围，“非常可怕”的不是“用传统文化影响和浸润国民的精神世界”，而是不加辨别的弘扬活动。从第二段来看，作者的表述是“所谓”的“传统文化”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：本题考查学生的理解和辨析能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的段落语句，最后与选项进行比较。A项因果失当， 从文本第一段可以知道，“产品和技术”的发达只能是文化高度的结果而非原因。B.夸大范围，作者反对的是“只要是‘传统’都在大力弘扬之列”的做法。D.违背原意，文中说“中华民族”“1840年才真正见到‘海’”，意为已经认识到了外部的世界。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

8.阅读下面的文字，完成后面题（25分）

宫崎骏：留下的都是梦

当宫崎骏讲述梦境的时候，就连废弃壁炉里的灰烬也会重燃。但就在9月初，这个72岁的白胡子老人、日本动画电影史上最伟大的造梦师宣布不再造梦，隐退江湖——龙猫踯躅彷徨，狸猫放声痛哭，千与千寻返乡，移动城堡驻足，幽灵公主成绝响，世间再无风之谷。

作为一个很出色的故事创作人，宫崎骏很自然地便能把心中的故事告诉大家，这种才华使他成为一个让人难以忘怀的导演，他的动画如同造梦，众多的幽灵，会走动的城堡，会飞的拖把、小人等等，像魔法一样令人欲罢不能。每个人的梦境都是独一无二的，但不是每个人都可以完美地把它讲出，就像宫崎骏做到的那样。

在许多人看，宫崎骏的谢幕并不完美。他的最后一部作品《风起了》由梦幻叙事转向现实析述，冒犯甚至伤害了他的追随者。有评论人认为：“这是一个讲述明治维新以来，为了追赶西方而拼命富国强兵，结果国未富兵未强，破绽百出的故事。”媒体用“威尼斯电影节宫崎骏颗粒无收”一类的标题暗示这位动漫之神在退休之际已经跌下云端，却完全不顾他曾获奥斯卡动画长片奖并拒绝领奖的往事。事实上，宫崎骏压根儿就不在意名利场上的事情。不久前东京争取到2020年夏季奥运会主办权，宫崎骏被日本各界认为是制作东京奥运会宣传片的第一人选，但他直接回应说：“我不会为那些人制作影片。”

事实上，《风起了》与以往的动画不同，没有魔法没有童话，而更像一个缓缓流淌着叙述的纪录片，但它美丽温暖矛盾悲哀并充溢着宫崎骏永远的主题——梦想。还记得崛越二郎的那句话，“我只是想设计出优美的飞机”。“这部电影只希望讲述这么一个忠于自己的梦想、不断奋进之人的故事”是宫崎骏对《风起了》的唯一解释，而这句话几乎可以适用于他的每一部作品。

在全球动画界兴起用电脑作画的年代，宫崎骏坚持“老掉牙”的手绘方式。他的手绘，简单清新，适合回忆，就如枕头适合瞌睡、星空适合眼睛。水彩水粉的感觉用描画无边无际的蓝天、大海、森林、田园，真是妙不可言，而晕染方式也很能烘托出饱含深情的色彩。记得看《红发安妮》，当安妮走过樱花林时，樱花如云，扑面而，落英满地。虽然没有画出每一朵花，但层层叠叠的色彩恰到好处地渲染了繁花似锦的景象，唯美得宛如梦境。

清新之外，宫崎骏又总喜欢加上工业时代的痕迹。形形色色的飞行器、喘气的烟囱、炽热的锅炉……宫崎骏痛恨工业对自然、对习俗的破坏，骨子里却又摆脱不了工业的影响。他的父亲曾从事飞机制造方面的工作，他工作后也曾赴苏格兰等地煤矿参观，这对他的作品产生了重要影响。在他的作品中能看到非常明显的文化融合。他不少作品的人物形象和故事场景都有些西化，却用非常传统的水彩画表现；而有些作品如《千与千寻》的场景是传统日本风格，却又似有油画的感觉。不论画法如何，总有一种情愫，让人怀旧思乡。

在过去数十年里，站在乡村与山林，宫崎骏抵抗工业的侵略，意图保留那些固有的东西——传统价值观、生活方式、地理与生态，又随时准备接受这一切都将烟消云散的宿命。宫崎骏曾说自己是一个悲观主义者，相信世界终有一天会毁在人类自己手中。在某种意义上，宫崎骏是反现代的：他反对现代文明对现实的强调、对技术手段的迷恋，政治对德性的垄断、自负理性对自然秩序的压倒性胜利，世俗自治对神灵的怠慢……宫崎骏大声反对这一切，却又身坠其中，忧心忡忡。

除了对工业文明的批判，宫崎骏的作品还传达出浓浓的人文关怀，首先表现在对人与自然关系的反思上。宫崎骏创作的影片背景的画风始终是清新浪漫的，总有一种能让人想要回归自然的感觉，尤其是影片中出现的天空背景，给人以广阔无垠的感觉，使人不禁生出一种遐想，似乎想要到那背景中去寻找远离城市污浊空气的清新，去感受自然之美。他的电影中反复出现动物植物之灵，则体现了众生平等敬畏自然之心。《幽灵公主》可以理解为由于森林的消失而引起的自神的报复，《风之谷》意在说明人与自然是既斗争又共生的状态。但宫崎骏最为关注的话题还有人与自身的关系，他的影片大都是通过作品中主人公那些积极的性格向人们暗示：在学习博爱与宽容的勇敢成长过程中，可以学会处理各种复杂关系的最基本原则。《千与千寻》胆小瘦弱却很有爱心的千寻，《风起了》“唯有努力试着生存”的崛越二郎，《悬崖上的金鱼姬》“生在这世上，真好”的波妞……从这些作品中我们发现了发自生命根的真善美，展现出的人类顽强的生命热情与人性的自然流露，作者视之为人类存在的希望。

如今，那些美好的作品他已经画完，那些美好的仗他也已经打完。现在，造梦大师谢幕，但梦不会谢幕。宫崎骏的离去，让每一个热爱他的孩子都感到酸楚，而这酸楚，在将来必定会融入回忆，与甜蜜合体。宫崎骏用他的作品告诉我们：无论我们如何想象未来，都要勇敢面对，凭着孩子时代的信念，凭着梦想出发的起点。最后，像他一样放手去梦吧，尽管梦有其伪装，有时也单调易碎，但它，犹如风吹着的童话，仍是这个世界美丽的惟一证明。（作者：宋石男，有删改）

（1）下列选项中对文意理解正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A.在电脑动画盛行的时代，宫崎骏作品的手绘风格简单清新又不乏细腻深情，真实可触又宛如梦境，呈现出独特的视觉美感。

B.宫崎骏坚持用传统的绘画技法表现西化的或本土的人物形象和故事场景，故而在他的作品中能看到非常明显的文化融合。

C.这篇文章语言生动，饱含深情，字里行间充满对动漫大师宫崎骏的崇敬热爱以及对其退出动画电影界的惋惜。

D.作者认为每个人的梦境都是独一无二的，但不是每个人都可以完美地讲出，唯有宫崎骏能做到这一点，这足以证明他是一个伟大的造梦师。

E.作者列举了宫崎骏曾拒领奥斯卡动画长片奖和宫崎骏拒绝制作东京2020年夏季奥运宣传片这两件事，意在展现这位动漫大师的淡泊名利、特立独行的个性风采。

（2）宫崎骏用他的作品告诉我们：“无论我们如何想象未来，都要勇敢面对，凭着孩子时代的信念，凭着梦想出发的起点。”请结合文本简要概述宫崎骏凭着信念、梦想，勇敢奋进的具体表现有哪些？（6分）

（3）宫崎骏为何被称为“造梦师”？请结合文本简要分析。（6分）

（4）在文章末尾，作者这样写道：“造梦大师谢幕，但梦不会谢幕。”你对这句话有什么理解？请结合材料谈谈你的认识。（8分）

（1）A E（E3分，A2分， C1分。BD不得分）

（2） ①在全球动画界兴起用电脑作画时，他坚持手绘方式。（2分）

②他的作品中虽然有工业时代的痕迹，但却在努力保留传统的价值观、生活方式、地理与生态，抵抗工业文明的侵略。（2分）

③他的作品在人与自然、人与自我的关系上传达出浓浓的人文关怀，展现人类顽强的生命热情。

这些创作实际都体现了宫崎骏对现在与未来的勇敢面对，凭着孩子的信念放手去梦。（2分）

（3） ①他是个出色的故事创作人，他的动画如同在造梦，奇幻充满想象力。（或者：电影叙事如同讲述梦境，而且讲述得生动完美。）（2分）

②他的绘画简单清新自然，适合回忆，唯美得宛如梦境。（2分）

③他的动漫作品宏扬梦想的力量，鼓舞人们坚持梦想，执着追求。（2分）

（4）虽然宫崎骏不再创作，但是他淡泊名利的情怀、对梦境的执着、作品中传达的人文关怀都会引导人们凭借梦想出发，引导人们前行。

①他拥有着淡泊名利的情怀：东京争取到2020年夏季奥运会主办权，宫崎骏被日本各界认为是制作东京奥运会宣传片的第一人选，但他直接回应说：“我不会为那些人制作影片。”正是他的这种情怀所以他不在意名利场的事情，虽然最后一部作品改变了他的风格，但是仍然秉持着自己的梦想。

②他拥有着执着的性格：在全球动画界兴起用电脑作画的年代，宫崎骏坚持“老掉牙”的手绘方式。他的手绘，简单清新，宛如梦境，引导着人们对过去美好的回忆。

③作品中传达的人文关怀：宫崎骏创作的影片背景的画风始终是清新浪漫的，总有一种能让人想要回归自然的感觉。此外他的影片大都是通过作品中主人公那些积极的性格向人们暗示：在学习博爱与宽容的勇敢成长过程中，可以学会处理各种复杂关系的最基本原则。

总之，虽然美好的作品已经画完，但是他作品中的梦境必会融入孩子的回忆让他们勇敢去梦，勇敢追求。

【解析】

（1）试题分析：解答此题，可根据对文本内容的感知与理解，从文本结构、语言特点、宫崎骏的人物性格等角度分析作答，B项，错在“坚持用传统的绘画技法表现西化的或本土的人物形象和故事场景”；C项，“惋惜”之情并不鲜明；D项，错在“唯有宫崎骏能做到这一点”。所以选AE。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

（2）试题分析：此题考查人物形象和筛选信息的能力。解答此题，可先从文本中找到与宫崎骏凭着信念、梦想，勇敢奋进相关的答题区间，然后筛选出相关相信，提炼性的概括作答。答题区间在第 5—9 自然段，可根据这五段内容，逐段概括层意即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

（3）试题分析：此题考查筛选文本信息并整合概括的能力。由题干可知，应根据对文本内容的感知与理解，从文本中筛选出宫崎骏被称为“造梦师”的原因的相关语句，然后根据这些语句提炼性的概括作答。例如，文本第二段“作为一个很出色的故事创作人……他的动画如同造梦，众多的幽灵，会走动的城堡，会飞的拖把、小人等等，像魔法一样令人欲罢不能。”可提炼出关键词句概括。以此类推，分别从他的绘画风格、动漫的创作和弘扬精神与追求等角度概括。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

（4）试题分析：此题考查理解句子含义和探究问题的能力。此题有一定的开放性，答题时，先阅读文本内容，确立自己的观点。然后依据文本材料，找到相关的答题区间，再分条阐述理由，分条作答。句子的含义可联系“造梦 大师谢幕，但梦不会谢幕。”的上下文具体语境，从他淡泊名利的情怀、对梦境的执着、作品中传达的人文关怀等角度分析即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成文后各题。

儒学在两千多年的演进过程中，尽管有时式微，但总体来说却生生不息。孔子在“礼崩乐坏”的社会环境下，为救世而奔走于各诸侯国，整理编纂“六书”。整理编纂的同时，孔子吸取了前人理论思维的营养，创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架，使儒学成为“显学”。

从诸侯割据到一统的中央集权制度的建立，社会实现了大变革、大转型。如何适应社会大转型的需要，如何才能使国家长治久安，是当时法、道、儒各家所议论的热门话题。汉武帝为使刘汉政权“传之亡（无）穷”，而举贤良文学之士，以对策的形式“垂问乎天人之应”。董仲舒经过“三年不窥园”的殚精致思，吸收先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒，创立了以“天人感应”为核心的新儒学理论思维体系，回应了汉武帝“天人之应”的“垂问”，为当时社会治理中所存在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等方面的冲突和由此产生的现实危机，提出了化解之道，使儒学获得了新生命。

自汉末至唐，由于内外种种因素的影响，儒学未能创造出化解现实社会中错综复杂的冲突和危机的方法，从而淡化了其在政治、经济、文化以及理论思维、价值观念、伦理道德等领域应有的效能和作用。尽管如此，在儒释道三教长期的冲突和融合的过程中，儒学以其特有的理论思维、礼乐制度，获得了生命的意义。

面对fó jiāo 的强势文化，宋、元、明、清时的理学家以其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，出入佛道，“尽究其说”。他们援佛道入儒，适应了新时代的政治、经济、文化、伦理道德、价值观念、终极关切的需要，体现了时代精神的精华，使颠错于秦火、兴盛于汉代、幽沉于六朝的儒学，焕然大明于世。由于理学家的创新，儒学不仅获得新生命，而且发展到顶峰。

儒学之所以得以开创，董仲舒和宋明理学之所以赋予了儒学新生命，归根到底就在于创新。创新是指在继承往圣和诸子的基础上，超越往圣和诸子，既不是照着讲，也不是接着讲，而是在“穷理尽性而至于命”的效能上，充分体会和把握时代的现实需求和时代的主流精神，以新思想、新观点、新方法、新话题，建构新的哲学理论思维体系，是自己讲，讲自己。

在当代，若要开创儒学的新局面，赋予儒学新生命，必须借鉴宋明理学的经验，建构“自家”哲学理论的新体系、新观点、新话题和新方法。若仍是唱唱老调子，就会使儒学愈唱愈衰落，愈唱愈脱离社会发展的实际。若执著于对儒家文本的照着讲，或者以秉承衣钵的方式接着讲，就会使儒学愈讲愈枯燥，愈讲愈贫乏。为改变这种状况，使儒学得以新生，必须“自家”创造出新理论体系、新核心话题、新诠释文本，激发新儒学的生命智慧。

（节编自张立文《儒学的生命在于创新》）

18.下列对于“儒学”的表述，不准确的一项是（ ）（3分）

A.在“礼崩乐坏”的社会环境下，孔子整理编纂“六书”时吸取前人理论思维的营养，创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架。

B.如何适应社会大转型的需要，如何才能使国家长治久安，这些热点问题引发了当时法、道、儒各家学派的议论，促进了儒学的发展。

C.董仲舒吸收名、法、道等各家思想入儒，建构了新儒学的理论思维体系，提出现实冲突和危机的化解之道，使儒学获得了新生命。

D.自汉末至唐，儒学未能找到化解现实冲突和危机的方法，原因在于它在政治、经济、文化等诸多领域没有发挥出应有的效能和作用。

19.根据原文信息，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.宋元明清时的理学家，援佛道入儒，适应了新时代的需要，体现了时代精神的精华，使儒学不仅获得了新生命，而且发展到了顶峰。

B.儒学的开创和发展，归根到底在于创新。但创新并不意味着完全抛开往圣和诸子，而是强调在继承往圣和诸子的基础上去超越他们。

C.在当代，若要使儒学获得新生命，必须在全盘接受宋明理学经验的基础上，建构“自家”哲学理论思维新体系、新观点、新话题和新方法。

D.儒学如要在当代得到发展，必须充分体会和把握时代的现实需求和时代的主流精神，而不能仍是唱唱老调子，否则就会愈唱愈衰落。

18.D

19.C

【解析】

18.

试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，经比较即可得知：D项“……原因在于……”错误，原文第三节说“儒学未能创造出化解现实社会中错综复杂的冲突和危机的方法，从而淡化了其在政治、经济、文化以及理论思维、价值观念、伦理道德等领域应有的效能和作用”，由此可以知道选项因果颠倒。

考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

19.

试题分析：C项“必须在全盘接受宋明理学经验的基础上”不对，原文最后一段是说“若要开创儒学的新局面，赋予儒学新生命，必须借鉴宋明理学的经验”。解答此类题时要回到原文，找到选项所在的句段，然后与选项仔细比较、进行分析，最后发现问题。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面的题。

无争议陷阱

余秋雨

在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。

中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。

在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。

当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。

据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。

对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。

我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。（选自凤凰卫视《秋雨时分》）

5.下列说法不符合文意的两项是（ ）（ ） （5分）

A.中国民众长期以来愿意接受过往信条、公认秩序、原定规则，对有争议的成果往往存疑。

B.历史上没有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果一出来就广受民众拥护的。

C.“无争议陷阱”有时是中国文化产生创新空间的障碍。

D.创新者不太合群，他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。

E.在中国，为别人制造争议而自己却避开了争议的人很多，相对而言，勤奋工作的人和创造者很少。

6.下列选项中不属于“无争议陷阱”社会现象的一项是（ ） （3分）

A.新的建筑出来遭到民众否定 B.生命的过程都必然经历生老病死

C.北京公布新的高考方案引发广泛争鸣 D.陈光标高调慈善举动引起不少人反感

7.请解释“在一个健康发展的时代，‘有争议’是一个褒义词，‘无争议’是一个贬义词”这句话在文中的含义。（4分）

8.莫言获得诺贝尔奖后，有人指责他的作品语言粗糙，品味不高；有人质疑他的作品专以揭露龌龊、邪恶、丑陋、__等中国文化的负面因素来取悦诺贝尔奖评委。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。（4分）

5.CD

6.B

7.（1）有争议，说明该成果挑战（否定、撼动、触犯）了既有成果（过往信条、公认的秩序、原定的规则），争议中（汲取有益的东西）可以实现创新。（2分）（或答“一切创新都在争议中实现”“ 有争议意味着有创新”之类意思也可得分）。（2）无争议，可能利用了权势，或者缺乏创新。（或答①无争议，远近都接受的没有创新，可能利用了权势。②无争议，意味着没有进步的空间，没有改进的可能，缺乏创新。）（2分）

8.这种现象产生的原因是：（1）国民的心理习惯中固有的“无争议陷阱”，一旦有争议，便皱眉存疑（第一自然段）。（2）人们习惯用陈旧的、世俗的、平庸的思维标准评议莫言作品。（第二自然段）（3）诺贝尔奖是国际上公认的，当其成果缺少争议的时候，社会上一些小人会从人格上把创新者变得充满争议。（第三、四自然段）（4）莫言独特的灵感、其作品独特的艺术魅力使他们及其作品不遵循世俗的规范，让人觉得难以接受。（第五自然段）（5）莫言其人其作品本身不可能完美，社会却缺乏理解与包容。（第六自然段）（6）现今中国社会上有为数很多的小人，他们常以“争议”为名来扼杀莫言这样的创新者。（第七自然段）（以上6个点，答出一点得2分，答出其中三点可得满分。）

【解析】

5.

试题分析：本题考查考生筛选并整合信息的能力。解答此题要理清文章思路，找准选项对应的区域，依次筛选：哪个选项与原文内容保持一致，哪个选项与题干构成因果关系；略过无关紧要的信息，抓住本质特征。C项曲解文意，文本第二段最后一句“‘无争议陷阱’真正是中国文化产生创新空间的最重要障碍。”少了“最重要”三个字。D项以偏概全，多数创新者不太合群，并不是全部。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题的重要概念“无争议陷阱”是文本的论证对象，B项内容属于自然规律，是不需要争议的。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：此题考查文本重要句子的含义。理解概念、词语、句子的含义都应该将它们放入原文，结合上下文及文章的主旨，作者的意图等来理解。“有争议”为什么是褒义词，“无争议”又为何是贬义词，综观文本，答案其实就蕴含在第一段中，有争议说明有创新，对既有成果进行了挑战，因而是褒义；而没有争议则没有创新，或者是利用了权势。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

8.

试题分析：用文中的观点来分析题干列举的文本之外的现象，这种考查形式是这两年广东高考语文命题组热衷的题型，观点来源于文本，但能引导考生分析现实生活的实际问题，这正是命题者真正的意图。考生在解答此题时应该注意是要求对莫言及其作品受到争议的“产生原因”加以分析。解答时应综观全文，找出原因，不可遗漏要点。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面文章，完成12—15题。

涵养我们的“精神道统”

李拯

一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。

中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。

时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？

总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。

（选自2014年4月9日《人民日报》）

5.下列关于“精神道统”的说法，符合文意的两项是（5分）

A.一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。

B.精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。

C.每个时代都需要人们能够从中寻求生命意义、寄托终极关怀的精神道统。

D.修身齐家治国平天下的精神道统，孕育中华民族的价值取向和行为方式。

E.涵养我们时代的精神道统，需要人人努力，只要努力就能获得自我升华。

6.下列说法符合文意的一项是（3分）

A.当代中国经济发展非常迅猛，同时，传统道德价值受到挑战，很多价值底线失守。

B.中华文化向来注重崇德尚义，孔子、孟子有关“义”的观点态度充分证明这一点。

C.一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等，市场经济就会引发灾难。

D.物质富裕时代，精神星光作用之大，它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人生。

7.文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么？请结合文本简要分析。（4分）

8.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）

“杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日专注于田畴，淡泊名利，毕生的梦想是让所有的人远离饥饿。江西“夺刀少年”柳艳兵，为了乘客的生命安全，不顾高考在即，勇敢地夺下歹徒手中的刀。山东老人刘盛兰年届90仍然坚持拾荒助学，爱心和执着感动着身边的人。

5.A.C

6.D

7.“庙宇”喻指“信念”、“信仰”、“时代精神”、“社会的核心价值观”等“精神道统”；“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。（言之成理即可）

8.示例：精神的星光能照耀人们走得更高更远。袁隆平的事迹是“总有一种情怀，能够让人超越争名逐利”的生动写照。柳艳兵见义勇为的精神告诉人们：总有一种追求，能够让人舍弃一时得失。刘盛兰的高尚情怀令人感动，这种感动能够让人不禁潸然泪下。（言之成理即可）

【解析】

5.

试题分析：B“深刻影响……生命质量”于文无据。另外，根据文意，确切地说，“深刻影响着人们……行为操守”的应当是“社会的核心价值观”，而不是“精神道统”；“社会的核心价值观”属于“精神道统”的范畴。D说“中华民族”不合文意，原文是说“中华儿女”。“中华民族”是我国各民族的总称，不能完全等同于“中华儿女”。另外，“孕育……价值取向和行为方式”的说法也太笼统，原文在“价值取向”前有“穷不失义、达不离道”的定语加以限制；在“行为方式”前有“己达达人、兼善天下”的定语加以限制。E“只要努力就能获得自我升华”错，根据原文“若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能……”的内容可知，“一个人能够获得升华自我”是假设说法，是“一个国家何尝不能……”的假设前提条件。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：A以全概偏。原文在“传统道德价值受到挑战，价值底线被弃守”前面是用“一些”加以限制。B说“充分证明这一点”夸大事实。“充分”在句中是“足够”的意思，“向来”是“一贯如此”的意思。仅凭“孔子、孟子有关‘义’的观点态度”不可能“足够”证明中华文化“一贯”注重崇德尚义。C张冠李戴。“公正、自由平等”是作者论及的内容，而不是“一些经济学家”观点中的内容。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：本题考查对文中概念的理解，“庙宇”结合上下文的“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”“精神庙宇才能安放心灵” “捍卫的信念天空” “坚守的核心价值”“富足而充实的人生”来看，可确定答案；“恶性肿瘤”结合下文的“拜金主义在一些人那里颇有市场”“如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏”可总结出答案。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：这类题目解答时首先要明确文中的观点是什么，然后用文中的观点来分析所给文段，再用文段内容来证明文中观点。本文中心内容是强调人应有精神追求，一个社会应有核心价值观，应遵循精神道统，而所给文段中的人物事迹正是这种观点的证明与写照。考生只要依据观点分析材料，言之成理即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

公民社会

【德】达仁道夫

公民的身份地位的确立标志着社会的事物发生了深刻的变化。但是，公民的身份地位本身还不说明自由已经立足其中的社会的种类。它是公民社会的一个要素，但是，公民社会要求满足其他的更为敏感的条件。

作为自由的媒介物的公民社会，有其专有的特征。

公民社会有很多的组织和机构，结构的多样性使人们能够在其中实现他们在各方面的生活利益。美国__的缔造者和《联邦党人文集》的作者之一詹姆斯·麦迪逊特别强调这一方面，因为“多数的__统治”令他忧心忡仲。“一方面一切统治将从社会派生而来，并且保持对社会的依附，另一方面社会本身将分为如此之多的部分、利益集团和公民阶级，以至于个人或者少数人的权利就几乎不会受到多数人出于利益而形成的联合的危害。”因此惟一的一个国教与公民的社会毫无关系；与此相反，若干独立于国家的教会则属于公民的社会。

这些组织和机构的自治，则保证了其可以独立于一个权力中心。凡是社区自治得到严肃对待的地方，乡镇的行政管理（自治管理）就能够变为公民社会的一部分。即使由国家财政拨款维系的机构，如大学，也能实行自治。诚然，毋庸否认，倘若自治建立在成员们自己的主动性上，而且一般也是建立在私有财产的基础之上，自治就会更加牢靠一些。中小型企业如同基金会、协会和联合会一样，也是公民社会的组成部分。社会团体自治的渊源和形式是创建公民社会的一个中心主题，创建公民社会必须创造一些使这类社会能欣欣向荣的条件。

公民社会另一个重要的特征与人的行为举止有关系。在这里我们遇到公民身份地位的另一方面，即公民个人的一面，也就是说，公民意识。在这个意义上的公民，并不问别人、尤其是国家能为他做些什么，而是落实到自己的行为举止。有礼貌的、宽容的、无暴力的、刚直不阿——它们是描写公民社会成员美德的常用的字眼。

显然，公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺。__的领主们充其量允许公民社会作为个人的“内心流亡地”。然而，这是违背公民社会的开放原则的。极权的统治者们憎恨公民社会更甚于憎恨其他的一切，公民社会抗拒他们的肆无忌惮、骄横狂妄。纳粹统治在德国的立足首先是一种反对公民社会的基本要素的斗争，包括反对公民社会的一些令人惊叹的方面，例如大学生联合会，或者有着固有的（自治的）荣誉习俗的贵族。反过来，这就是说，公民社会也许是惟一有效反对__和极权统治的源泉。在现存的__国家里，凡是存在着公民社会基本要素的地方，那里的反对派就强大。 （有删改）

7.请简要说明本文的论述思路。（6分）

8.请概述公民社会的要素。（6分）

9.为什么说“公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺”？（6分）

7.（借公民身份地位的确立引出）首先指出公民社会要素的论题。

接着论述公民社会的三个条件（要素）。

得出公民社会是__权力的对立面的结论。

每点2分

8.公民身份地位的确立

社会结构的多样性

组织和机构的自治

落实到自身行为举止的公民意识

9.__的领主们最多允许公民社会作为个人的“内心流亡地”，公民社会的开放原则与之相违背。

公民社会抗拒极权者的肆无忌惮、骄横狂妄。

公民社会也许是惟一有效反对__和极权统治的源泉。

【解析】

7.

试题分析：此题考查论证思路的能力，也就是梳理文章结构的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先写什么，再写什么，文章是怎样展开的。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“ 然后”“接着”“最后”……一类表承转启合关系的词语。尤其要注意开头结尾的表述。答题思路：作者为了证明……..的观点，首先使用了…….的论据，然后对……论据进行了怎么样的的分析，接着……最后……。关键要说明清楚证明过程的层次性。或者先表明本段作者的观点，再看运用了什么论证方法，如果是对比论证要从正反两个方面去答，最后重申论点（原文基本上有）。本题可从提出论题，论证论题，得出结论的角度概括作答。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：此题考查归纳内容，概括中心意思的分析能力。可根据文中语句的提示，分条概括作答。例如，第一段“它是公民社会的一个要素”一句中，“它”是指公民身份地位的确立；第三段“公民社会有很多的组织和机构，结构的多样性使人们能够在其中实现他们在各方面的生活利益”；第4段“这些组织和机构的自治，则保证了其可以独立于一个权力中心”；第5段，“而是落实到自己的行为举止”。可根据这些语句提炼出关键词句加以概括作答即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：此题考查理解句子含义的能力。解答此题，可根据“公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺”所在语段内容，联系上下文具体语境分析作答。答题区间在最后一段，可从“公民社会是一切__权力的眼中钉、肉中刺”这句话的后文筛选出关键词句，提炼性的概括作答即可。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。