阅读下面的文章，完成后面的题（17分）

①最近几年来，我在许多文章中和发言中，都宣扬一个观点：文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。我是根据历史事实和现实情况有感而发的，没有丝毫主观成分。

②在这里，关键是一个“交”字，一边倒，向一边流，不能称之为“交流”。古往今来，地球上不知道有多少国家，多少民族。几乎每一个民族都有自己的文化创造。文化不论大小，一旦出现就必然向外流布。我认为，这可以算是文化的一个特点，全体人类都蒙受了这个特点之利。如果没有文化交流，我们简直无法想象，今天的中国，今天的世界，文化会是一个什么样子，人民生活水平会是一个什么样子。

③在文化交流方面，中国是一个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。中国古书上说：“有容乃大”。中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，只要对我有利，我们就吸取。海容百川，所以能成其为大。我们能吸收各种文化，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

④但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状来看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。

⑤可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习。即以中国而论，我们今天的“楼上楼下，电灯电话”，甚至衣着打扮，从头到脚，哪一件不是从西方来的？中国素以美食名扬全球；然而，就是在这方面，我们也受到了西方的影响。其余的更不必说了。于是乎西化之声洋洋乎盈耳，响彻全球矣。西方人大都自我感觉极为良好，以“天之骄子”自命。他们在下意识中大概认为，自古以来就是这样，今后也将永远是这个样子。

⑥孙子说：“知彼知己，百战不殆。”这是指战争而言。其实在其它方面也是这样。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在西方，不但有一些平民老百姓对中国毫无所知；有的人甚至认为今天中国人还在裹小脚，吸鸦片。连一些知识分子也对中国懵懂无知。一旦世界有事，我们中国是处在“百战不殆”的位置上的。有识之士，必须承认这一点的。

⑦我曾在上面说过，中国人不但能“拿来”，也能“送去”。在历史上的“送去”，可能是无意识的。但是，在今天的情况下，我们认为，既然西方人不肯来拿，我们只好送去了。想要上纲上线的话，我们可以说，这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成的。我们必须把中华民族文化中的精华分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

⑧还有一个问题，我必须在这里指出，这就是，把中国文化介绍出去，是十分困难的一件事，我们过去都把它看得过分简单了。我最近读了几篇关于李约瑟的文章，才清晰地意识到，中国思想史或哲学史上的一些基本概念，比如仁、义、礼、智、信等，都是很难译为外文的。一个最重要的“道”字，就简直无法翻译。在历史上长期的环境影响下，我们中国人的思维模式和思维内容，都与西方迥异。想介绍中国文化让外国人能懂，实在是一个异常艰巨的任务，对于这一点我们必须头脑清醒。

——季羡林《<东学西渐丛书>总序》

1.根据文章的观点，文化交流既需要□□，也需要□□。（2分）

2.文章第③段中的“这种精神”具体是指 。（2分）

3.文章第⑤段中作者为 感到可惜。（2分）

4.下列各项中对文章理解正确的一项是（ ）（2分）

A.《东学西渐丛书》的编纂目的是介绍中国传统文化，让世界了解中国。

B.无论是过去还是现在，中国文化中从来就不缺少外来优秀文化的元素。

C.中华民族曾经创造出辉煌的文明，而如今我们的文化创造力已经落后。

D.由于语言的差异和障碍，要把中国传统文化介绍出去几乎是不可能的。

5.作者倡导文化交流有哪些理由？（4分）

6.结合文章⑤—⑦段，对作者关于“东学西渐”的认识作简要评析。（5分）

1.拿来；送去。

2.主动并善于吸收外来文化中的优秀成分的胸襟。

3.曾经为人类文明作出巨大贡献的中国优秀文化如今正在失去其影响力。

4.B

5.从总体上看，文化交流是人类社会发展的主要动力；从文化本身看，几乎每一个民族都有自己的文化创造；从历史看，中华文化和世界其它文化的交流成就了世界文明的辉煌；从现实看，缺乏文化交流导致一些西方人对中国的无知。

6.作者认为，当今我们必须把中华文化中的精华“分送”给全世界。正面的看，这能够让中国的优秀文化走向世界，让世界全面正确地了解中国，并以此推动世界文明的发展。然而从“百战不殆”、“共此凉热”等语句上看，作者对“送去”的认识又有一厢情愿的判断和强加于人之嫌。

【解析】

1.

试题分析：此题考查理解文章主旨，把握文章观点。解答此题要在阅读全文的基础上，通读全文，文化交流纪要拿来又要送去。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。这一句是总结上文的作用，所以“这种精神”的具体含义应该在前文找，“我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，只要对我有利，我们就吸取”。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

3.

试题分析：第五段主要是说西方文化对世界的影响，其实是从侧面说曾经为人类文明作出巨大贡献的中国优秀文化如今正在失去其影响力。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：A《东学西渐丛书》论述了中国文化对世界文明的影响和贡献。C“已经落后”表达错误。D“要把中国传统文化介绍出去几乎是不可能的”错误，原文“想介绍中国文化让外国人能懂，实在是一个异常艰巨的任务”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：此题考查筛选信息的能力，文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。几乎每一个民族都有自己的文化创造。从全世界范围内历史和现状来看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。在西方，不但有一些平民老百姓对中国毫无所知；有的人甚至认为今天中国人还在裹小脚，吸鸦片。连一些知识分子也对中国懵懂无知。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题考查作者在文中的观点态度，作者认为，当今我们必须把中华文化中的精华“分送”给全世界。一旦世界有事，我们中国是处在“百战不殆”的位置上的。作者对“送去”的认识又有一厢情愿的判断和强加于人之嫌。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

7.阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。（25分）

二十年以后

［美］欧·亨利

纽约的一条大街上，一位值勤的警察正沿街走着。一阵冷飕飕的风向他迎面吹来。已近夜间10点，街上的行人寥寥无几了。

在一家小店铺的门口，昏暗的灯光下站着一个男子。他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。警察放慢了脚步，认真地看了他一眼，然后，向那个男子走了过去。

“这儿没有出什么事，警官先生。”看见警察向自己走来，那个男子很快地说，“我只是在这儿等一位朋友罢了。这是20年前定下的一个约会。你听了觉得稀奇，是吗？好吧，如果有兴致听的话，我来给你讲讲。大约20年前，这儿，这个店铺现在所占的地方，原来是一家餐馆……”

“那餐馆5年前就被拆除了。”警察接上去说。

男子划了根火柴，点燃了叼在嘴上的雪茄。借着火柴的亮光，警察发现这个男子脸色苍白，右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。

“20年前的今天晚上，”男子继续说，“我和吉米·维尔斯在这儿的餐馆共进晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我们俩都是在纽约这个城市里长大的。从孩提时候起，我们就亲密无间，情同手足。当时，我正准备第二天早上就动身到西部去谋生。那天夜晚临分手的时候，我们俩约定，20年后的同一日期、同一时间，我们俩将来到这里再次相会。”

“这听起来倒挺有意思的。”警察说，“你们分手以后，你就没有收到过你那位朋友的信吗？”

“哦，收到过他的信。有一段时间我们曾相互通信。”那男子说，“可是一两年之后，我们就失去了联系。你知道，西部是个很大的地方。而我呢，又总是不断地东奔西跑。可我相信，吉米只要还活着，就一定会来这儿和我相会的。他是我最信得过的朋友啦。”

说完，男子从口袋里掏出一块小巧玲球的金表。表上的宝石在__中闪闪发光。“九点五十七分了。”

他说，“我们上一次是十点整在这儿的餐馆分手的。”

“你在西部混得不错吧？”警察问道。

“当然罗！吉米的光景要是能赶上我的一半就好了。啊，实在不容易啊！这些年来，我一直不得不东奔西跑……”

又是一阵冷飕飕的风穿街而过。接着，一片沉寂。他们俩谁也没有说话。过了一会儿，警察准备离开这里。

“我得走了，”他对那个男子说，“我希望你的朋友很快就会到来。假如他不准时赶来，你会离开这儿吗？”

“不会的。我起码要再等他半个小时。如果吉米他还活在人间，他到时候一定会来到这儿的。就说这些吧，再见，警官先生。”

“再见，先生。”警察一边说着，一边沿街走去，街上已经没有行人了，空荡荡的。

男子又在这店铺的门前等了大约二十分钟的光景，这时候，一个身材高大的人急匆匆地径直走来。他穿着一件黑色的大衣，衣领向上翻着，盖住了耳朵。

“你是鲍勃吗？”来人问道。

“你是吉米·维尔斯？”站在门口的男子大声地说，显然，他很激动。

来人握住了男子的双手。“不错，你是鲍勃。我早就确信我会在这儿见到你的。啧，啧，啧！20年是个不短的时间啊！你看，鲍勃！原来的那个饭馆已经不在啦！要是它没有被拆除，我们再一块儿在这里面共进晚餐该多好啊！鲍勃，你在西部的情况怎么样？”

“哦，我已经设法获得了我所需要的一切东西。你的变化不小啊，吉米。我原来根本没有想到你会长这么高的个子。”

“哦，你走了以后，我是长高了一点儿。”

“吉米，你在纽约混得不错吧？”

“一般，一般。我在市政府的一个部门里上班，坐办公室。来，鲍勃，咱们去转转，找个地方好好叙叙往事。”

这条街的街角处有一家大商店。尽管时间已经不早了，商店里的灯还在亮着。来到亮处以后，这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸。

突然间，那个从西部来的男子停住了脚步。

“你不是吉米·维尔斯。”他说，“2O年的时间虽然不短，但它不足以使一个人变得容貌全非。”从他说话的声调中可以听出，他在怀疑对方。

“然而，20年的时间却有可能使一个好人变成坏人。”高个子说，“你被捕了，鲍勃。芝加哥的警方猜到你会到这个城市来的，于是他们通知我们说，他们想跟你‘聊聊’。好吧，在我们还没有去警察局之前，先给你看一张条子，是你的朋友写给你的。”

鲍勃接过便条。读着读着，他微微地颤抖起来。便条上写着：

鲍勃：刚才我准时赶到了我们的约会地点。当你划着火柴点烟时，我发现你正是那个芝加哥警方所通缉的人。不知怎么的，我不忍自己亲自逮捕你，只得找了个便衣警察来做这件事。

（1）下列对文章分析概括不正确的两项是（5分）

A.这篇小说的结尾是典型的“欧·亨利式结尾”，在文章结尾时，突然让人物的心理、情境发生出人意料的变化.或者是使主人公命运陡然逆转，出现读者意料之外的结果，但又在情理之中，符合生活实际。

B.这样的结尾，增强了艺术感染力，凸显了人物性格和思想，使人物形象陡然鲜明，起到了突出主题思想的作用。

C.鲍勃的朋友吉米·维尔斯是一个铁面无私的警察，有值得赞赏的一面；但是，他冷漠无情，出卖朋友，把朋友当垫脚石的卑劣行径与鲍勃形成了鲜明的对照，揭露了美国社会的__暗。

D.在小说情节发展中，作者精心设置了一系列伏笔，如“男子从口袋里掏出一块小巧玲球的金表。表上的宝石在__中闪闪发光”，“他穿着一件黑色的大衣，衣领向上翻着，盖住了耳朵”，“你的变化不小啊，吉米。我原来根本没有想到你会长这么高的个子”，“我不忍自己亲自逮捕你，只得找了个便衣警察来做这件事”等，使情节环环相扣，严谨缜密而合情合理。

E.故事主要采用语言描写的方法，辅之以行为动作描写，精当处惜墨如金，细致处泼墨如云，既蜻蜓点水，又笔墨饱满，体现了作者深厚的艺术功底。

（2）“他们想跟你‘聊聊’”一句使用了什么修辞手法?“聊聊”一词的含义是什么？（6分）

（3）主人公鲍勃是一个怎样的人？请用简练的语言概括鲍勃的形象（6分）

（4）小说以间隔反复的手法进行了三次环境描写，请简要分析它们的作用（8分）

（1）CD

（2）（6分）①讳饰手法，（2分）②进行调查审问，揭示案情。（4分）

（3）（6分）讲义气，（1分）重友情，（1分）守信用，（1分）由于种种社会原因坠入犯罪深渊的（1分）失足者形象（2分）。

（4）（8分）①凉飕飕的风，衬托出主人公对友情和信用的重视，预示着故事的悲凉结局，暗示了主人公的悲剧命运。（4分）②空寂无人，衬托出两个人物各怀心事的复杂心情；为后文作铺垫，推动情节的发展。（4分）

【解析】

（1）

试题分析：C对人物性格特点概括错误，吉米也是一个讲义气，重友情，守信用的人，所不同的是他们走上了不同的人生道路；D“我不忍自己亲自逮捕你，只得找了个便衣警察来做这件事”不是伏笔。全文设置的伏笔共有9处：①昏暗的灯光  ②嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。③我们就亲密无间，情同手足。④男子从口袋里掏出一块小巧玲球的金表。表上的宝石在__中闪闪发光。⑤假如他不准时赶来，你会离开这儿吗？”⑥他穿着一件黑色的大衣，衣领向上翻着，盖住了耳朵。⑦哦，我已经设法获得了我所需要的一切东西。⑧你的变化不小啊，吉米。我原来根本没有想到你会长这么高的个子。”⑨“你不是吉米·维尔斯。”他在怀疑对方。

  考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

（2）

试题分析：本题关键是理解文中重要词语“聊聊”的含义，文本的主要人物是“鲍勃”，理解“聊聊”这一词语是理解文章主旨的基础。“聊聊”是一种委婉的说法，委婉也叫讳饰，是一种修辞方法，其真实的意思是对鲍勃进行调查审问，揭示案情。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

（3）

试题分析：小说开头交代了当时的环境。“已近夜间10点”，街上的行人“寥寥无几”，而且吹着“冷飕飕”的风，但作为一名通缉犯，可能随时被捕的主人公鲍勃仍然不远千里赶赴纽约参加20年前的一个约会。“在昏黄的灯光下”等待吉米，这种行为的细节描写表现出他信守诺言、重视友情的性格；见到警官（其实就是吉米）就滔滔不绝地述说自己的经历遭遇，又表现出其心直口快、乐观开朗企图逃避法律的一面。行合其性，言如其人，人物形象跃然纸上。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

（4）

试题分析：小说以间隔反复的手法进行了三次环境描写，风的作用主要是衬托出主人公对友情和信用的重视，预示着故事的悲凉结局，暗示了主人公的悲剧命运。四周“空寂无人”则衬托出两个人物各怀心事的复杂心情；为后文作铺垫，推动情节的发展。环境描写是对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写，作用是：1交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性2渲染气氛烘托人物的心情3寄托人物的思想感情4反映人物的性格或品质5推动情节的发展6深化作品主题。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后各题。

据说，普法战争结束的时候，普鲁士首相俾斯麦指着面前走过的学生，对身边的一群政要说：“我们能打赢这场战争，不是因为我们的士兵，而是因为我们的学生。”我之所以会突然想到这句话，是因为最近读了一批有关西南联大的书籍。

1937年，“卢沟桥事变”后，国立北京大学、国立清华大学以及私立南开大学奉教育部命在湖南长沙组成国立长沙临时大学。1938年2月，国立长沙临时大学西迁入滇，4月抵达昆明后更名为西南联合大学（简称西南联大）。1946年7月31日，西南联大三校各自返回平津，宣告结束，历时9年。作为战时中国最高学府（也是战时最好的大学），西南联大之所以能在战火纷飞中弦歌不辍，进而书写了教育史上的一个奇迹，除坚信中国不会亡、中国人能够站起来的民族自信心和抗战决心外，主要取决于两个因素——战时教育政策以及联大师生书生报国的炽热情怀。

与“一战”中英美各国以及“二战”中苏联征召大批大学生入伍充军战后却深感失策不同，中国政府打一开始就坚持“战时须作平时看”。教育部认定：“抗战既属长期，各方面人才，直接间接均为战时需要。我国大学，本不甚发达，每一万国民中，仅有大学生一人，与英美教育发达国家相差甚远。为自力更生抗战建国之计，原有教育必得维持，否则后果将更不堪。至就兵源而言，以我国人口之众，尚无立即征调此类大学生之必要。”1939年3月4日，蒋介石在第三届全国教育会议上讲话时，再次重申战时教育的大政方针是：“总而言之，我们切不可忘记战时应作平时看，切勿为应急之故而就丢却了基本。我们这一战争，一方面是争取民族生存，一方面就要于此时期中改造我们的民族，复兴我们的国家。所以我们教育上的着眼点，不仅在战时，还应当看到战后。”基于此，当时教育部的基本方针是“战时须作平时看”，一切仍以维持正常教育为主旨，只是在课程设置上略微调整了一下，加重了军事课、体育课的训练，以适应战争的需要。为保存“读书种子”以及为日后建国储备人才，当局表彰热血青年投笔从戎，但不做硬性规定。正是因此，八年抗战中学者教授及大学生牺牲很少。以西南联大为例，西南联大纪念碑上刻有“国立西南联合大学抗战以来从军学生题名”，参军人数834人，牺牲仅5人。

读书人何以报国，这大约是每一个身处非常时期的知识分子都要面对和思考的问题。在前线冲锋陷阵、浴血奋战是爱国，在后方坚守书斋、矢志学问、传承学术薪火、保存文化血脉同样也是爱国。正是出于读书人的天职，费孝通教授在炮火连天中翻译成《人文类型》；正是出于强烈的爱国热情，西南联大常委蒋梦麟先生在躲避空袭的间隙，冒着生命危险写成了日后被誉为一代名著的《西潮》。对于西南联大教授们的这种以学问报效国家的爱国情怀，冯友兰先生曾有过精辟而独到的论述。他说：“从表面上看，我们好像是不顾国难，躲入‘象牙之塔’。其实我们都是怀着满腔悲愤无处发泄。那个悲愤是我们那样做的动力。金先生的书名为《论道》，有人问他为什么要用这个陈旧的名字。金先生说，要使它有中国味。那时我们想，哪怕只是一点中国味，也是对抗战有利的。”对于读书人而言，书生报国惟以学。

窥一斑而知全豹，仅一个西南联大我们就知道了战时中国的大学到底是个什么样子。八年抗战，中国大学不仅没有被战火摧毁，而且比战前还强大。抗战中中国大学的整体水平没有下降，相反很多专业领域还有了明显的提升。回到俾斯麦那句话，一个国家之所以强盛，关键在于教育而不是军队。一个用知识、思想和文化武装起来的民族是永远打不垮的。

（选自《2012中国年度杂文》中史飞翔《读书人与理性爱国》一文）

前两题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。

5.下列说法，符合文意的两项是（ ）（5分）（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

A.西南联大书写了教育史上的一个奇迹，主要取决于两个因素——战时教育政策以及联大师生书生报国的炽热情怀。

B.“一战”中英美各国以及“二战”中苏联征召大批大学生入伍充军战后却深感失策。

C.抗战期间，教育部的基本方针是“战时须作平时看”，一切仍以维持正常教育为主旨，课程安排没有改动。

D.八年抗战中学者教授及大学生牺牲很少，因此当局表彰热血青年投笔从戎。

E.所谓理性爱国，对于读书人而言，书生报国惟以学。

6.下列表述不能证明理性爱国观点的一项是（ ）（3分）

A.人民艺术家、豫剧大师常香玉在抗美援朝时期带领剧社义演上百场，为中国人民志愿军捐献了一架飞机。

B.作曲家冼星海在抗战的解放区简陋的土窑里创作出《黄河大合唱》。

C.1948年，著名散文家朱自清身患重病，但他宁可饿死也不吃美国的救济粮。

D.1937年，杭州告急。为了坚持学业，并为国家保留一批知识分子，时任国立浙江大学校长竺可桢毅然率领全体师生踏上西迁流亡办学的艰辛征程。

5.抗战中中国大学的整体水平没有下降，相反很多专业领域还有了明显的提升。请结合文意概括原因。（4分）

6.抗战期间，我国社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家郑振铎留在上海，有人因此怀疑他对抗战的态度。1958年8月，郑振铎在《光明日报》上表露心迹，“假如有人问我：你这许多年躲避在上海究竟做了些什么事？我可以不含糊地回答他说：为了抢救并保存若干民族的文献。”“我心里也想走，而想走不止一次，然而我不能走，我不能逃避我的责任。”请结合文意分析。（4分）

5.B E

6.C

【小题3】（1）坚信中国不会亡、中国人能够站起来的民族自信心。（2）抗战决心。（3）战时教育政策，一切仍以维持正常教育为主旨。（4）联大师生书生报国的炽热情怀。

【小题4】（1）在前线冲锋陷阵、浴血奋战是爱国，在后方坚守书斋、矢志学问、传承学术薪火、保存文化血脉同样也是爱国。郑振铎留在上海为了抢救并保存若干民族的文献是为了保护民族文化与文物。（2）所谓理性爱国，对于读书人而言，书生报国惟以学。他说我不能走，不能逃避责任，正是理性爱国的表现。与西南联大的爱国精神是一致的。

【解析】

【小题1】

试题解析：首先注意审题，题干要求选出“符合文意的两项”，然后浏览选项，到文中找到与选项相关的内容，比较分析。A原文中“除坚信中国不会亡、中国人能够站起来的民族自信心和抗战决心外”，主要取决于两个因素…C原文“当时教育部的基本方针是“战时须作平时看”，一切仍以维持正常教育为主旨，只是在课程设置上略微调整了一下，加重了军事课、体育课的训练，以适应战争的需要。D因果倒置。为保存“读书种子”以及为日后建国储备人才，当局表彰热血青年投笔从戎，但不做硬性规定。正是因此，八年抗战中学者教授及大学生牺牲很少。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题2】

试题解析：题干要求选出“不能证明理性爱国观点的一项”，这里要明确“理性”的内涵，理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案（这些方案可以是预备的或是临时的）中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果。ABD的表现都属于理性爱国。C项应是证明知识分子有骨气。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【小题3】

试题解析：本题考查学生的概括归纳能力。首先审题，明确概括的方向，“抗战中中国大学的整体水平没有下降，相反很多专业领域还有了明显的提升”的原因。然后到文中找到这一内容，在其前后找原因。第二节的最后说“除坚信中国不会亡、中国人能够站起来的民族自信心和抗战决心外，主要取决于两个因素——战时教育政策以及联大师生书生报国的炽热情怀”，依据这一内容进行概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【小题4】

试题解析：题干中所说的郑振铎的表现其实就是理性爱国的表现，与第四段中费孝通教授的表现一致，故可以用第四段的内容来分析本题。第四段的开头说“读书人何以报国，这大约是每一个身处非常时期的知识分子都要面对和思考的问题。在前线冲锋陷阵、浴血奋战是爱国，在后方坚守书斋、矢志学问、传承学术薪火、保存文化血脉同样也是爱国”，第四段最后说“对于读书人而言，书生报国惟以学”。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面的题。

君子比德于玉

杨源忠

玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，玉石以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心。玉，蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。

中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固，玉被视为权力、地位、财富、尊严和占有的象征。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，李商隐的《无题》让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵……多少传奇都和玉息息相关。

中国是一个爱玉而又敬玉的民族。玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。“玉”成为东方精神的体现。今天，玉石已广泛地被大众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，它已经不仅是作为一种装饰品为人们所佩戴、珍藏，而是艺术、是哲学、是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。

中华玉文化的传承，是人类不同种族、语言和时空的共性文化。伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，孔子说：“昔者君子比德于玉焉”。就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以“君子无故、玉不去身。”古人把高尚的道德和美丽的玉饰等同。

君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，如白玉无瑕、抛砖引玉、璞玉生辉、黄金有价玉无价等。再者，由于玉器不朽，虽然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等岁月的磨练，仍能保持其温润坚实的质地，发散它永恒的光辉，故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。

玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，象征一种高尚的道德情操，可洗涤人心、净化人性。可将道德和文明的标准提升到高雅的艺术美学价值上来，“宁为玉碎，不为瓦全”。

美玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，它所包容的巨大财富，古往今来令多少人倾倒，令多少人艳羡！2680多年前的春秋时期，楚国人卞和强忍两度因献宝所受刑之痛辱，再次“冒欺君之罪”向楚王献玉璞。楚文王命玉匠将玉璞削皮剖之，果获至宝，随即琢成玉璧曰“和氏之璧”。从此，和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征，祥瑞之征兆。得璧者则得天下，乃天命所归。因此，历代君王无一例外地都想得到她，这旷世珍宝的和氏璧演绎了一系列脍炙人口的千秋史话。我国当代诗人蔡其娇深入腾冲考察，写下过“是青春透明的色泽，与体香同摇曳，与微笑同发光”的佳句，让翡翠显露出隐藏在世间的美。

古人佩玉，是在时时刻刻提醒自己：做人要注重道德，讲究情操。现代人拥有佩戴美玉更多地被视为一种文化、一种时尚、一种生活态度、一种高贵的情操，满足着人们的精神生活，寄托对自然的向往。佩玉能够潜移默化、修身养性，可求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，并可开启心灵的智慧之窗。

玉积山川之精，人仪之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健辟邪。玉，本来是一块顽石，古人将它从深山采回。耗尽心血雕琢成器，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活，古人传下来的是一种精神，我们当然要延续这种精神。

黄金有价玉无价，钻石代表身份，黄金代表金钱。君子比德于玉，只有玉，一个无价尊贵的“玉”字，就足以说明它蕴涵着生命与感情。

5.下列说法，不属于“玉文化”的两项是 （ ）

A.玉是权力、地位、财富、尊严和占有的象征。

B.古往今来，多少传奇都和玉息息相关。

C.玉是道德的表现，象征着高洁的品德。

D.和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征。

E.玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想。

6.下列说法不符合文意的一项是 （ ）

A.玉以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心。

B.中华玉文化的传承，是人类不同种族、语言和时空的共性文化。

C.玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域的合二为一。

D.佩玉能够求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足。

5.纵观全文，玉的“文化内涵”主要体现在哪些方面？

6.李约瑟说：“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。3000多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。”请结合本文，谈谈对这句话的理解。

【小题1】BD

【小题2】A

【小题3】（1）玉是美好而亲近的代名词，展示了一种东方神韵。（1分）

（2）玉是一种精神和文化的象征，是道德和情操的象征。（2分）

（3）玉文化包含伟大的民族精神。（1分）

5.（1）耗尽心血雕琢成器，玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。（2）玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。孔子说：“昔者君子比德于玉焉”，玉匠雕刻和氏璧象征至高无上权力与祥瑞，诗人李商隐“蓝田日暖玉生烟”的诗句，演绎了一个令人神往的爱情故事。玉对中国的雕刻、绘画、文学著作等影响极大。

【解析】

6.

试题分析：B.说的是玉与传奇之间的关系。D.说的是和氏璧的价值。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【小题2】

试题分析：偷换概念，原文说的是“玉石”，不是“玉”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【小题3】

试题分析：此题考查对概念的理解，抓住“文化内涵”，答题区域在一、三、六段，分条概括即可。玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵。它已经不仅是作为一种装饰品为人们所佩戴、珍藏，而是艺术、是哲学、是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【小题4】

试题分析：此题考查对文中句子的理解，抓住关键词语，结合文章主旨分析理解。所谓“中国文化特色之一”指玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。“玉”成为东方精神的体现。文中所举例子：孔子说：“昔者君子比德于玉焉”，玉匠雕刻和氏璧象征至高无上权力与祥瑞，诗人李商隐“蓝田日暖玉生烟”的诗句，演绎了一个令人神往的爱情故事。可以说玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

阅读下面的文字，完成后面题。

中国文学的生命力

文学好象一个有机体，它的生命在于不断的变化、发展、革新，一旦凝固下来，就会逐渐失去生命力。所谓变化、发展、革新，无非有两条路线：一是各种文学体裁之间互相渗透，吸取其他体裁的艺术特点，变化出带有新的气质的作品，以诗为词，以赋为词，以文为词就是典型的例证。另一条路线是，一种文体内部的以复古为革新的运动，陈子昂、韩愈都是走的这条路线。中国三千年来文学之所以能延续不衰，原因即在于它始终在变化，从先秦诗骚，到汉赋，到南朝骈文，到唐诗，到宋词，到元曲，到明清小说，一代一代不断有新的支流加入整个文学的长河之中。

然而鸦片战争以前中国是一个封闭的农业国，三千年来文学在本土翻新了多少次，后来再也翻新不出什么新鲜的花样来了。

鸦片战争以后，特别是“五四”以后引进了西方的文明。西方文学也像潮水一样涌进这个古老的国家。中国传统文学吸取西方文学的新鲜血液，改变了自己的旧面貌。我们既要立足于中华大地，植根于传统文学的肥沃土壤，又必须吸取其他民族的文学的营养，培植新的文学之花。事实上，“五四”以后的小说和传统的文言小说、白话章回小说相比，“五四”以后的话剧和传统的戏曲相比，在体制风格上已经有了巨大的变化。不继承传统就没有根，不借鉴外国的优秀文学就没有变，这就是统观了中国文学之后得出的一条重要结论。在中国传统文学体裁里，赋和骈文早已衰落了，今后也难以复兴。词和散曲本来有希望配合新的音乐，以新的面目求得新的繁荣，可是“五四”以来新的歌词创作并没有吸引大诗人的注意，歌词的一般创作水平一直处在较低的阶段。小说是“五四”以后成就最高的一种体裁，也是当代文学中最活跃的一部分。在这个领域里最有希望于近期内取得突破性的成果。“五四”以后的散文创作改用白话文，但和其他体裁相比，较多地保留了传统风格，也是很有希望的一个领域。中国是诗的国度，诗的遗产是最丰富，可是“五四”以后的新诗，主要是从西方移植过来的，几乎割断了传统形式，未能在广大读者中扎根，这是最让人失望的一个领域。但是我相信，在中国这个诗国里，诗歌一定会复兴的。

（节选自《中国文学概论•余论》，香港三联书店出版，有删改）

2.下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）（3分）

A.以诗为词、以赋为词和以文为词的现象的出现，是文学在变化、发展、革新过程中文体内部的以复古为革新的运动的结果。

B.受当时的中国是一个封闭的农业国的影响，鸦片战争以前的中国文学在经历了三千年来的发展与翻新之后，再也无法在本土翻出新鲜的花样。

C.在“五四”运动以后发展的中国文学体裁中，小说是成就最高的一种，同时也是当代文学中最活跃的一部分，更是最有希望于近期内取得突破性成果的文学体裁。

D.“五四”运动之后的新诗，主要借鉴西方文学，但在继承传统特色上明显不足，未能在广大读者中扎根。

3.通过本文的论述，作者认为从哪些方面才能增强中国文学的生命力？（3分）

4.作者认为“在中国这个诗国里，诗歌一定会复兴的”的依据是什么？（3分）

2.A

3.既要立足于正在变革的现实，（第一段概括）：又要借鉴世界各国的优秀文艺；更要充分发扬民族的传统特色。

4.（3分）①中国是诗的国度，诗遗产丰富，为诗歌复兴提供具有民族传统特色的肥沃土壤。（倒数第三行） ②中国已经不再是过去封闭的农业国，外国的优秀文学在当代中国被广泛接受，为诗歌提供了吸取其他民族更多文学营养的平台。

【解析】

2.

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代人原文进行比较分析，做出判断取舍，A项，这种现象应是“各种文学体裁之间互相渗透，吸取具他体裁的艺术特点，变化出带有新的气质的作品”的例证。所以选A。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：此题考查筛选作者在文中的观点的能力。解答此题，可逐段分析，找出作者关于增强中国文学的生命力的语句，然后筛选出来加以整合概括即可。例如第一段，“中国三千年来文学之所以能延续不衰，原因即在于它始终在变化”；第三段第五行“不继承传统就没有根，不借鉴外国的优秀文学就没有变”。可综合起来概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：此题考查筛选信息并概括作者在文中观点的能力。解答此题，可从文中找到中国有关诗歌方面的一些条件或背景来筛选概括。例如，倒数第三行，“中国是诗的国度，诗的遗产是最丰富”表明中国诗歌的土壤肥沃；第三段，““五四”以后引进了西方的文明”“中国传统文学吸取西方文学的新鲜血液”表明西方优秀的文化为中国民族文化提供了营养平台。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

消费文化应彰显生态文明维度

陈若松 刘伟雄

一个社会的消费文化，在一定意义上反映了一个社会的消费理念。随着消费社会的全球化渗透和中国社会消费水平的逐渐提高，由西方消费文化和消费者自身物欲膨胀带来的一系列消费理念，如奢侈消费、享受消费、符号消费等逐渐影响中国社会消费现状，而由此带来的自然生态环境问题也日趋严重。

当下的中国社会，节俭消费文化、过度超前消费文化以及适度合理消费文化三者并存，受西方消费文化的影响，过度超前消费文化发展比较突出。这种过度消费、超前消费的方式会对环境造成巨大破坏，也影响着人类自身的可持续发展。

重建健康合理的消费文化，必须让人的消费行为内在地蕴含生态向度。通过消费，不仅延续着人的生命，也锻炼着人的自然感觉，使人的自然性和社会性均得到彰显。人与自然密不可分，人依靠自然界生存和发展。消费和自然界也不能分开，一方面，作为消费主体的人的消费意愿和消费目的来源于人的需要，根本上是来源于自然界；另一方面，人的理性的需要来源于人基于自身生存和发展的目的，而这一目的的实现程度取决于生产。生产的这种决定作用是受限于自然的，自然法则永远制约着生产的进行，自然是其永远的基石。现代消费文化建设必须实现“人”的消费，彰显人的消费的生态意义。

当今消费文化建设必须彰显生态价值取向。我国当前仍处于社会主义初级阶段，必须倡导适度消费的文化观，每个人以自己的应得收入，在消费市场上进行消费，满足其多元化的物质文化生活需要。同时政府要推动收入分配改革，逐步缩小社会收入差距，不断完善社会保障体系。唯有如此，才能够在社会上逐渐形成健康合理的消费文化：既能够合理适度消费，提高人民生活水平，又不致过度破坏环境。

必须促使生产者在生产价值取向上实现从资本逻辑向生态逻辑的转向。按照资本逻辑，生产者会只顾生产，从而臆造出虚假需求，而不管生态环境破坏程度；按照生态逻辑，则应从人的自由全面发展出发，科学平衡生产和消费，抛弃虚假需求，超越异化消费，生产以自然生态的可持续为前提，以消费主体合理的消费需求为基石，从而实现消费过程中的科学消费，最大限度减少对资源的浪费和对环境的破坏。

人不应该像动物般地依靠本能被动地消费，甘愿做消费的奴隶，更不应该不顾消费的客观条件和实际情况而沉迷于各种异化消费的__中，而应该在消费中实现人的自由全面发展。

（摘编自《光明日报》）

3.下列对文章的概括和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.消费文化反映一定的社会消费理念，而社会消费理念与社会消费水平相关。

B.受西方文化影响，过度超前消费文化已成为当下中国社会消费文化的主流。

C.生产受制于自然，要考虑自然生态环境问题，也要关注人合理的消费需求。

D.异化消费建立在人的虚假需求之上，不去考虑消费的客观条件和实际情况。

4.重建健康合理的消费文化，需要哪些条件？请简要概括。（4分）

答：

5.重建健康合理的消费文化，有何意义？请简要说明。（2分）

答：

3.B

4.消费者的消费行为蕴含生态向度；社会倡导适度消费的文化观；政府完善社会保障体系；生产者在生产价值取向上转向生态逻辑。（一点1分；意思对即可。）

5.使消费者的消费适度科学，生活水平得以提高；使资源的浪费和环境的破坏得以减少。（一点1分；意思对即可。）

【解析】

3.

试题分析：此题需要结合文本内容加以分析。B项，“已成为当下中国社会消费文化的主流”于文无据，原文说的是“发展比较突出”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：本题要求归纳“重建健康合理的消费文化，需要哪些条件”，可从文中相关叙述中，加以概括即可。其答题区间为：“重建健康合理的消费文化，必须让人的消费行为内在地蕴含生态向度。”、“当今消费文化建设必须彰显生态价值取向。”、“政府要推动收入分配改革，逐步缩小社会收入差距，不断完善社会保障体系。”、“必须促使生产者在生产价值取向上实现从资本逻辑向生态逻辑的转向。”等。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：此题需要找准答题区间，从文中“科学平衡生产和消费，抛弃虚假需求，超越异化消费，生产以自然生态的可持续为前提，以消费主体合理的消费需求为基石，从而实现消费过程中的科学消费，最大限度减少对资源的浪费和对环境的破坏。”的叙述中加以归纳即可得出答案。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

金就是金属，包括铜、铁等。这里是指用铜、铁等金属所制的器皿、器物，特别是古代的铜器。它们不管是作为实用的或是祭祀的，都是铜及其合金所制的器物。古代把商、周的铜器叫做“吉金”，就是好的金，吉祥的金。这种冶炼方法在当时已很发达，已能制造合金。制造出来的器皿，很多都有刻铸的文字。现在一般所说的“金”是指金文，又叫“钟鼎文”。

商、周时代，诸侯贵族常常大批地制作铜器，上面刻铸铭文，现在陆续出土的不少。许慎有“郡国亦往往于山川得鼎彝”的话，可见汉朝时已有出土的。这种陆续的出土，到清朝末年，成为研究的大宗，拓本、实物，日呈纷纭，使人眼花缭乱。到了现在，对于这方面的研究探讨就更加繁荣，方法也更加科学。从前的收藏家，不是官僚就是有钱人，他们的收藏，往往秘不示人。偶然有拓本流传出来，也不是人人可得而见之的。现在印刷术方便了，从器形到文字，大家都能看到，具有研究的条件，所以研究日见深入。发掘的方式，也愈有经验，愈加科学。从前出土的器物，辗转于古董商人与收藏家之间。它是哪里出土的？不知道。甚至一个器的盖子在一个人手里，而器本身则到了另一个人手里。

从宋代到清代，大都把这类器物叫做“古董”，也叫“古玩”，是文人鉴赏的玩物。即或考证点文字，也是瞎猜。我们当然不能否认他们的考证功劳，但那是极其有限，远远不够的，还有许多错误。稍进一步的，把它们当做艺术品。西洋人、日本人买去中国的古铜器，研究它们的花纹。中国人也有研究花纹的。这种情形，始于六十多年前，这仍是停留在局部的研究，偶然有几个器皿做点比较。谈到全面地着手研究，我们不能不佩服近代的容庚容希白先生，他对于铜器研究的功劳是很大的。他著有《商周彝器通考》，连器形、花纹带铭文都加以研究；还著有《金文编》，把青铜器上的字按类按《说文》字序编排，例如不同器皿上的“天”字，都放在一块。这是近代真正下大气力全面地介绍和研究青铜器及金文的。此外，罗振玉的《三代吉金文存》，也是很重要的资料。现在已有人着手重新把至今出土的商周铜器铭文加以统编，这就更加全面了，只是现在还没有出版。

对于文字的考释，能令人心服口服的，首推不久前故去的于思泊先生。他的考释最为扎实，决不穿凿附会。他还用古文字考证古书，成就比清末孙诒让等人大得多了。到今天为止，容、于两先生的著作以及罗的《三代吉金文存》等，仍是我们研究铜器和金文的重要参考材料。随着条件的改善，今后在这方面的研究一定会愈来愈完备，愈来愈深入。

甲骨文也被附在金文之后，讲金石的书往往连带讲甲骨，不是附在前头就是附在后头。其实甲骨应和铜器同样看待，甲骨文是金文的前身。商代刻在甲骨和铜器上的文字，往往有很大的相似，所以甲骨也应放在我们现在谈“金”的范围。（选自《启功：金石书画漫谈》，有删节）

7.下列关于“金”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A.古代把商周的铜器叫做“吉金”，金本来指金属，在文中主要指商、周时期祭祀时和生活中的用铜、铁等金属所制成的器皿、器物。

B.金文或钟鼎文就是现在一般所说的“金”，指的是商、周时期制造出来的金属器皿上刻铸的文字。

C.对于金文的考释，已作古的于思泊先生做的最为扎实，决不穿凿附会，在用古文字考证古书方面，取得了很高的成就。

D.甲骨文常常放在金文之后，而且商代刻在甲骨上的文字和金属器皿上的文字有很大相似性，所以甲骨也属于“金”的范围。

8.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A.商、周时代的铜器从汉朝已经开始陆续出土，直到清朝，各种实物和拓本的出现为人们提供了更多研究的可能。

B.古代的收藏家多为官僚和有钱人，他们的收藏一般很少给外人看，偶然有流传出来的拓本，也不是人人可得而见之的，这在很大程度上影响了研究工作。

C.古人把金器当做“古董”或“古玩”，大多只是作为鉴赏的玩物，而不是研究的对象，所以，即或考证点文字，但其考证功劳也是极其有限的。

D.近代的容希白先生对青铜器研究做出了很大的贡献，他写的《商周彝器通考》《金文编》等，全面地介绍和研究青铜器和金文，把至今出土的商周铜器铭文加以统编。

9.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（ ）

A.随着印刷术的发展，发掘方式的科学，为深入地研究古代青铜器和金文提供了非常便利的条件，所以，这方面的研究也愈来愈完备，愈来愈深入。

B.古人在考证文字时，往往都是瞎猜，对于铜器的研究非常不成熟，而这其中的许多错误对后世的研究会起到一定的误导。

C.日本人和西方人也通过买的方式来研究中国古代的铜器，但是他们只研究铜器的花纹，且停留在局部的研究，作点器皿之间的比较。

D.尽管条件已经改善，但是容希白、于思泊、罗振玉三人的著作仍是我们现在研究铜器和金文的重要参考资料。

7.D

8.D

9.C

【解析】

7.

试题分析：原文是“甲骨也应放在我们现在谈‘金’的范围”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：“把至今出土的商周铜器铭文加以统编”的不是容希白先生。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：“但是他们只研究铜器的花纹” 说法有些绝对化，原文只是说了他们研究花纹，没有说只研究花纹；另外“且停留在局部的研究，作点器皿之间的比较”有误，原文说的是“西洋人、日本人……中国人也有研究花纹的……仍是停留在局部的研究，偶然有几个器皿做点比较”，并不是只说日本人和西方人。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面的题。

人愉快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感所体会的，因而能形成情景交融的意境。

汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。

中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”。石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。

中国书法从一笔入手，但一笔不能摄万象，须要变动而成八法，才能尽笔画的“势”，以反映物象里的“势”。这“永字八法”由“永”字的笔画而来，为侧（点）、勒（横）、努（直竖）、超（钩）、策（提）、掠（长撇）、啄（短撇）、磔（捺）。这些笔画，悬腕中锋，运全身之力以赴之，笔迹落纸，反映着生命的运动，显示着力量。点，不称点而称为侧，是说它的“势”，左顾右瞰，欹侧不平。卫夫人说“点如高峰坠石，磕磕然实如崩也”，一点之力真是石破天惊。横画称为“勒”，是说它的势，牵缰勒马，跃然纸上。书法的“美”就是势、是力、是虎虎有生气的节奏，它倾向于壮美。

字由点画连贯穿插而成，点画的空白处也是字的组成部分，和笔画具同等的艺术价值。所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境!虚实相生，才完成一个艺术品。中国书法艺术里这种空间美，在篆、隶、真、草、飞白里有不同的表现，尚待我们钻研。

（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）

7.下列各项中，不符合本文作者所理解的“一笔”“一画”内涵的一项是（3分）

A.王献之的行草被称为“一笔书”，其代表作《中秋帖》字字相连，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，纵然偶有不连，但气势不断。

B.东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化，创造“今草”。其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。

C.南朝画家陆探微的“一笔画”将草书行笔运势的特点引入绘画，使绘画的线条彼此呼应，灵活运转，气脉相连，给人以浑然一体的艺术享受。

D.北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起，通贯于波浪之间，随波曲折翻腾，绵延五丈余，却并没有扰乱整个画面中的其他线条。

8.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A.张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。

B.中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。

C.来源于“永”字笔画的“永字八法”，如高峰坠石、牵缰勒马，反映着物象里的“势”和生命的运动，显示着力量，使中国书法具有了壮美的倾向。

D.汉字点画间的空白处也是妙境，与笔画具有同等的艺术价值，二者虚实相生，使汉字成为一个艺术品，并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。

9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.汉字起始是象形的，书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发，这是中国书法有可能形成情景交融的境界，成为艺术品的一个重要原因。

B.“书者，如也。”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形。

C.中国书法与绘画、音乐等有相通之处，它们都是运用较少的基本元素，如笔画、线、条、乐音等，加以千变万化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。

D.中国书法的用笔变化多样，讲究以笔画之“势”传达出物象之“势”，而悬腕中锋，有助于将全身之力集中于笔端，使柔软的毛笔能写出具有力度感的字。

7.D

8.C

9.B

【解析】

7.

试题分析：原文作者所理解的“一笔”“一画”“并不真是一条不断的线纹”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：C项与原文“点如高峰坠石”、横画似“牵缰勒马”内容不符。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：B项对“书者，如也”的理解有误，“如”的意思是写出来的字要如我们心中对于物象的把握和理解，并不是直接模示客观形体，准确表现文字所象之形。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

文人画在古代中国画史的地位及主要传统

朱珠

文人画带有文人的性质，含有文人的趣味，不以对象形似为目的，注重画外功的修炼和情感的抒发，或成教化，助人伦，或聊以自娱。文人画都是文人或具有文人性质的画家所作，它是中国封建社会特定时代下产生的一批特定人群的感情产物。文人这个特殊群体掌握着中国古代最高的文化和最高的思想，因此作为文人情感产物的文人画，必然含有中国古代文化和思想。文人画于前期排斥其它画家，与其它画种并存；中、后期乃成为中国绘画史的主流。研究文人画，有助于从深层认识中国文化精神和中国艺术精神，有助于从整体上把握中国画的艺术特点和超前因素。

文人画之所以在中国绘画史上占有如此重要的地位，是因为它不单单是一个画种，而且是一个从画家到作品及理论的三位一体的艺术体系。已知的画史画论多为文人所作，这些画论的内容不仅有关于绘画技法的阐述，而且有相当部分将文人画的创作思想、审美理想上升到了哲学的高度。

古代文人追求“立德”“立功”“立言”。“诗为言之余，书为诗之余，画为书之余”，因此文人画家其实是一批业余画家。他们以将个人品行、情操、学识、修养、感受融入画中为己任，大都借助绘画入“道”，获得精神上的解脱和超越。入仕时，他们宏扬儒学，提倡绘画当“成教化，助人伦”；归隐时，他们追随老、庄，讲究画面意境“淡泊”“空灵”。到了文人画的中、后期，他们又将“释”家的某些思想精华与画论融为一体，推进和完善了文人画的审美理想。

苏东坡是文人画的大力倡导者。他提出“诗画本一律”，即借助诗的理性来扩大绘画的表现力。到了文人画的后期，文人画更是将书、画和印章结合在一起。因此历史上许多的文人画家，不但是绘画高手，而且还是书法大家和金石名家。

文人画不但广为吸收一系列姊妹艺术的养分，同时也极大地影响了其他体系的画种。如文人画对画工画的影响，“画圣”吴道子的绘画风格被画工们归纳为“吴家样”，广为流传，即是此类影响的典范。文人画对宫廷绘画的影响也是极为深远的，宋代一大批宫廷画家同时又都是文人画家，清初的“四王”直接就是文人画中的“正统派”。

由上述可知，文人画是极具包容性、生命力极强的绘画体系，这也是它能够在中国绘画史上占主流地位的根本原因。当然，文人画也有其局限性。如文人阶层的圈子狭小，一味地追求形而上，绘画题材不宽泛，以及后期严重的程式化等，很容易使人产生对文人画的误解。但是文人画却蕴藏着极为强大的先进因素。它具有包容性，注重画家个人品质、情操、学养等的锻炼，有助于新时代的“美育”事业；文人画所创造出的种种意境，或“简淡”或“空灵”，也使承受巨大压力的新时代的人们得到心灵的陶冶，为世人保留一片心灵的净土。此外，文人画在表达个性、阐述哲学方面有着丰富的经验基础和理论支撑，是我们当代艺术家取之不竭的源泉。因此，文人画必将会以种种新的面目在新时代中继续大放异彩。

5.下列关于“文人画”的表述，不正确的两项是（ ）（ 5分）

A.文人画产生于中国封建社会，是一批文人或有文人性质的画家的感情产物。

B.文人画带有文人的气质，含有文人的趣味，它常常排斥其他画家，只求自娱、修心。

C.文人画不讲究表面的形似，而重在抒发个人情感，画中含有个人的品行、情操以及修养

D.文人画的作者其实是一批业余画家，他们借画入道，以获得精神上的解脱和超越。

E.文人画的中、后期，作者又将“释”家的某些思想精华与画论融为一体，推进和完善了文人画的审美理想。

6.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（ 3分）

A.文人画地位崇高，在古代绘画史中占据主流地位，极大地影响了其他体系的画种，如画工画和宫廷画。

B.文人画融诗、画、书法、篆刻于一炉，许多文人画家诗画兼精。

C.文人画深蕴中国文化精神和艺术精神，体现了中国画的超前因素，当代艺术完全可以从中获取养分，并服务于时代。

D.文人阶层的圈子狭小，并且文人画单纯追求形而上，因而绘画题材不宽泛，并造成了严重的程式化倾向。

7.文人画在中国古代绘画史上占据重要地位的原因是什么？（ 4分）

8.唐代的王维以“能诗会画”闻名于世，苏轼对他有“诗中有画，画中有诗”的评价。他的一些边塞诗，描绘了奇特壮丽的塞外风光，如《使至塞上》；他大量创作的山水田园诗更具艺术特色，如《山居秋暝》。请结合文本和王维诗歌的诗情画意分析文人画所表现的审美理想。（6分）

5.BD

6.D

7.①文人画是一个画家、作品及理论三位一体的艺术体系，其创作思想、审美理想有的已上升到了哲学的高度。

②文人画广泛吸收诗歌、书法、印章等姊妹艺术的养分，也影响了其他画种，包容性强，有着极强的生命力。

③文人画家具有包容性，注重个人品质、情操、学养等的锻炼，并将之融入画中，他们的绘画作品能表达个性，阐述哲学思想。

（共三个要点，答对一个要点2分，答对两个要点4分，）

8.文人画家在入仕时，宏扬儒学，提倡绘画当“成教化，助人伦”，如《使至塞上》所赞美的爱国精神。（2分）归隐时，他们追随老、庄，讲究画面意境“淡泊”“空灵”如《山居秋暝》表现出淡泊宁静的高洁情怀和对隐居生活怡然自得的满足心情。（2分）（每个要点2分 其中举例1分）

【解析】

5.

试题分析：本题考查理解文中概念的含义的能力。可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“文人画”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，B 项，“它常常排斥其他画家”不当，文人画只是前期排斥其他画家，同时文人画还有“成教化，助人伦”的作用；D项，以偏概全，原文是“大都借助绘画入道”。故选BD。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：本题考查筛选信息的能力。可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，D项，“因而”前后强加因果。严重的程式化倾向也只是出现在后期。故选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：解答本题，应根据对文本内容的感知，从中找到能体现文人画在中国古代绘画史上占据重要地位的原因的语段，然后根据提示提炼性的概括作答。例如第二段“文人画之所以在中国绘画史上占有如此重要的地位，是因为它不单单是一个画种，而且是一个从画家到作品及理论的三位一体的艺术体系。”“这些画论的内容不仅有关于绘画技法的阐述，而且有相当部分将文人画的创作思想、审美理想上升到了哲学的高度”可提炼性的概括出来。以此类推即可。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

8.

试题分析：答题时，应先从文中找出作者关于文人画所表现的审美理想的观点所在的语段，然后结合着王维的《使至塞上》《山居秋暝》两幅作品，具体分析审美理想。答题区间在第3段，可联系“入仕时，他们宏扬儒学，提倡绘画当“成教化，助人伦”；归隐时，他们追随老、庄，讲究画面意境“淡泊”“空灵”。到了文人画的中、后期，他们又将“释”家的某些思想精华与画论融为一体，推进和完善了文人画的审美理想。”分析作答即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成9～11题。

知识与文化的分离与融通

张吉刚

“文化知识”是人们非常熟悉也惯于连用的一个词。现代以来，随着知识在经济社会发展中的作用日益突出，知识事实上正以它鲜明的特质从文化的羽翼下脱颖而出，并以不可抗拒的力量和速度冲击乃至颠覆着传统的生产方式、生活方式和思维习惯。当前，我们既要辨析知识与文化的区别，又要使两者在实践中相辅相成、实现融通。

一般来说，知识是以物为本的求真，以物为本的知识具有客观性、科学性、专业性；而文化却是以人为本的求善求美，以人为本的文化具有主观性、经验性、历史性、社会性。知识以物为本，物以类同，这决定了知识无国界，具有通用性；文化以人为本，人以群分，这决定了文化有异同，具有民族性。

从“知识就是力量”，到科技是第一生产力，再到今天知识经济风起云涌，知识显现出越来越强大的力量。当今时代，人们对知识也越来越崇拜，似乎唯有知识才是推动经济发展和社会进步的动力，而文化只是用来消遣的。而当人们不知疲倦地在现代知识的丛林里艰难跋涉时，又经常会迷失方向。因此，在不断追求知识的同时，我们有必要重新反思求知是为了什么、知识应该怎么运用？

如果说知识是术与器，那么，文化就是道与德。人的价值观、道德观等决定着知识的使用方向。举个简单例子，运用知识可以制造原子弹，也可以发展原子能，这一知识既可以伤害人类也可以造福人类。如何运用这一知识，那就是一个价值取向与道德取向问题，说到底是文化问题。知识作为术与器，只是工具和手段，它的运用需要文化来统领、来导航。文化是知识运用的方向盘、是知识资源配置的设计师。在知识为人们插上科技翅膀的同时，还需要文化为人们插上思想的翅膀。只有张开双翼，人类才能平稳地自由飞翔。

老子曰：“胜人者力，自胜者强。”胜人之力可以用知识、用科技来提高，而自胜则更多需要精神意志来支撑。文化决不仅仅是消遣之事，而是人自我完善、自我调整、自我平衡、自我修炼的力量源泉，它对知识有着统领意义。

人类在蒙昧时代就形成了自己的各种文化观念，但由于缺乏知识，无力解释大自然的种种神奇奥秘，因此许多文化观念在今天看来无疑都是荒诞的。随着科技的发展，人类知识不断增加，对“物”的认识越来越符合客观实际，从而推动“人”的文化观念的转变，推动文化发展。推动人类文明发展是知识与文化的共同使命，把知识与文化融通起来，是我们应该具有的态度。

（摘编自《人民日报》）

9.下列有关“知识”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A.知识在经济社会发展中的作用日益突出，“文化知识”正分离为知识与文化，区别明显。

B.一般来说，知识以物为本，求真且无国界，具有客观性、科学性、专业性和通用性。

C.当今时代，知识的力量越来越强大，追求知识是必须的，对求知的反思也是必要的。

D.知识是术与器，只是工具和手段，对文化观念的转变和文化的发展推动作用并不大。

10.文化对知识的获取和运用有何作用？请简要说明。（3分）

答：

11.实现知识与文化的融通，对人类有何意义？请简要概括。（3分）

答：

9【知识点】本题考查对概念间内在逻辑关系的理解及对论述思路的把握的能力，能力层级为B级（理解）。

【答案和解析】答案：D        解析：“推动作用并不大”缺乏文本依据。

【思路点拨】在通读全文的基础上，联系全文作者的基本倾向性，检查选项的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

10【知识点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级（分析综合）。

【答案和解析】：①指引追求知识的方向，决定追求知识的目的。②统领知识的运用，决定知识运用的方向；统领知识，设计好知识的资源配置。（第一点1分，第二点2分。意思对即可。）

解析：答题范围在4—5自然段，筛选概括即可。【思路点拨】在通读全文的基础上，逐段概括段意，筛选相关信息，概括归纳出即可。

11【知识点】本题考查考生根据文意进行推断和想象的能力，能力层级为C级（分析综合）。

【答案和解析】答案：①使人类平稳而全面地协调发展，变得更强更完美。②推动人类文明发展。（第一点2分，第二点1分；意思对即可。）

解析：理解文章内容，明确作者的观点。

【思路点拨】解答此类题的思路是：要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解。