（本大题共3小题，共11分）

阅读下文，完成4～6题。

在知识的探求中，文化素养若被融化而获得成效，必能构成人们的思想和欲望的特性，并使这些思想和欲望至少有一部分同广泛的非个人的事情相连，而不是只同个人的直接有关的事情相连。当人们凭借知识而获得某种能力时，他将会按照对社会有益的方式运用这种能力，这是完全可以想象的事。然而狭隘的功利主义的教育观，却忽视了对人的理想训练如同技术训练一样必要。未经训练的人性中存在着很多残忍野蛮的因素，它会以各种各样的方式不同程度地表现出来。例如小学生中欺辱新生，或戏弄那些穿着特别的人。很多妇女（不少男人也一样）背后说长道短，使人痛苦。西班牙人喜欢斗牛，英国人喜欢打猎和射击。同样残酷的冲突以更为严重的形式表现在德国对犹太人的杀害和俄国对富农的残杀上面。

现在必须承认，受过高等教育的人有时也是残忍的。但我认为他们比起那些心灵上未经开化的人还是较少发生此种情况的。在学校里行凶斗殴的人很少是学习上能达到中等水平的人。当发生一件私设公堂的事情时，其主谋几乎都是些无知无识的人。这并不是因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情，尽管也可能如此。相反的，这是因为他除了虐待别人之外没有其他兴趣，除了支配他人的主张之外没有其他自尊的来源。最为人们普遍欲求的事情就是权力和称赞。一般说来，无知的人只能靠着粗暴的方式来达到这两者，其中包括通过体力上的征服。文化教养给人提供的是很少有害的权力形式和较多值得使自己受到称赞的方式。

也许“无用的”知识最重要的优点是它能提高心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅其行动没有经过周详的考虑，而且有的行动也难做到从智谋上加以考虑。在这个问题上，人们以各种奇奇怪怪的方式表现出他们的偏见。歌德所著《浮士德》中的魔鬼——梅菲斯特弗勒斯对年轻的学生说，理论是灰色的，生命之树是常青的。人们引证这句话时，都认为它似乎是歌德的格言，当成他认为魔鬼会对一个大学生说这话似的。哈姆雷特被人们看作是一个有思想而无行动的严肃的告诫者，然而却没有人会认为奥赛罗是一个有行动而无思想的告诫者。像柏格森这些教授，以某种势利眼看人，极力贬低哲学，说什么生命至多就像一队骑兵冲锋。对我说来，我认为当行动是出于对宇宙和人类命运的深刻了解、而不是出于野蛮的浪漫而失去平衡的自我肯定时，它是最好的。在思想上而不是在行动上去寻求愉快的习惯，是对抗愚昧无知和过分争权的一种保护措施，是在不幸中保持沉着、在忧虑中保持平静的一种方法。幽禁于自我的生命可能迟早会变得痛苦不堪，只有透过宽广而又较少烦闷的明亮之窗，生命之中的较为悲惨的部分才能变得有忍耐力。

（罗素《无用的知识》节选）

4.下列关于“与知识作用有关的内容”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A.对知识的探求，必然会融化成文化素养，构成人们的思想和欲望的特性。

B.人们凭借知识获得某种能力后，就将会按照对社会有益的方式加以运用。

C.一般说来，无知的人只能用粗暴的方式来获取他们所欲求的权力和称赞。

D.“无用的”知识最重要的优点是它有可能促进心灵的沉思习惯的养成。

5.下列对原文思路与内容的分析，正确的一项是（3分）（ ）

A.文章首先提出吸收文化素养，会使人的思想及欲望与他人的利益密切相关，从而形成对人性训练的观点，这是狭隘的功利主义教育观无法做到的。

B.作者认为一个人只要受过高等教育就会比那些心灵上未经开化的人要比较少的做出残忍之事，

因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情。

C.作者发现许多人处事轻率，行动前往往不进行周详的考虑，对有的行动也不从智谋上加以考虑，

以各种奇奇怪怪的方式表现出他们的偏见。

D.文章最后明确，只有打开宽广而又较少烦闷的心灵之窗，在思想上或行动上寻求愉快的习惯，人们才能对生命之中较为悲惨的部分有忍耐力。

6.理解原文意思，结合自己实际，说一说“文化素养”被融化并获得成效，会对人产生哪些影响？（5分）

4.A项。解析：A项的信息区在第一段的首句。说法过于绝对了，原文有“若”字，表假设关系。

    5.C项。解析：A项任意扩大范围，应为“至少有一部分”的思想与欲望。B项对原因的分析与原文不符，原文说“这并不是因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情。”D项曲解原文，应该是“在思想上而不是在行动上”。

    6.参考示例：本题是开放性试题，答题要点：一是文化素养可以克制人性中存着的残忍野蛮的因素；二是文化素养可以开化人的心灵，用文明的方式获得称赞和尊重；三是文化素养能提高心灵沉思的习惯，遇事周全考虑，行事有谋略，在思想上寻求愉悦。（意同即可，答对一点2分，答对二点5分。）

现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成１～３题。

古代“酷吏”政治对现代法治的启示

唐美娟

“酷吏”是中国__主义中央集权制下的产物。中国古代社会以儒家思想为准绳，将官吏区分为“循吏”与“酷吏”。“循吏”被世人所推崇，也是儒者们为仕途之人所树立的为官典范，而与其相对的“酷吏”却成为儒人墨客攻击的对象。以“酷吏”一词用来形容官吏的政治手段及其影响结果并将其载入史书作为一个类传的，首创于司马迁。纵观已有的史料及研究性论文中，皆概括性地认为无论是哪一朝的酷吏皆为残暴酷烈，曲法滥杀的可恶之辈。如《辞源》对“酷吏”解释为“以严刑峻法残虐百姓的官吏”。这种片面的认识，使人们对“酷吏”产生误解。殊不知酷吏的出现及其发展是随君主__的发展而不断发展变异的，不同时期酷吏的政治表现和内涵有很大的不同，尤其是酷吏政治的前期与其之后有本质不同。

其实，“酷吏”并不是中国君主__时期的官职称谓，“酷吏”大多任“都尉”、“廷尉”、“中尉”、“中郎将”、“御史”、“御史中丞”等与监察、司法相关的官职，也就是现在所称的“执法者”，相当于现在的公、检、法、司等司法机关，城管，药监等部门的执法人员。“酷吏”是对一些官员的行政手段及所达到的绩效程度的描述词。在司马迁看来，执法严峻、行政过程中重刑法、敢于执法的官吏就被称为“酷吏”，《史记·酷吏列传》中所记之吏皆为这一类人。

从咬文嚼字上来剖析“酷”字发现，其原本含义并不是指“残酷暴虐”。许慎的《说文解字·酉部》载：“酷，酒味厚也，从酉，告声。”可见，“酷”之本意与酒有关，“酒味厚”是一个中性甚至偏褒义的词，在中国的饮酒文化中，“酒味厚”往往被认为是好酒。后来 “酷”才逐渐有了用来形容人的行为程度的含义，从而就有了“严酷”、“残酷”等贬义词的出现。“吏”在《说文解字·一部》中载：“吏，治人者也，从一，从史，史亦声。”“从一”就是要忠于一主即君王，即如孔子所说的为官之道“臣侍君以忠”，而“史”的另一解释是“持中正”之意，要不偏不倚。概而说之，“吏”就是要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令之人。“吏”往往还充当教师的角色，秦始皇巩固统一的一项文化措施就是“以法为教，以吏为师”；汉景帝也说“夫吏者，民之师也”。“吏”不仅是与基层百姓联系紧密的“治民之人”，也是民治榜样，是对百姓起教导作用之人。由此看出，将“酷”与“吏”结合，其最初本意在司马迁看来并不是指残暴、惨酷之官吏。《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，惟一切严削为能齐之，作《酷吏列传》。”由此可知，酷吏最初是以法对“奸轨弄法”的违法之人进行严格管理的官吏。

在中国崇尚“人治”的社会中，酷吏的本职是对国君负责。汉武帝时张汤等人的廉平成为后世官吏的“仪表”；而无道德仁义可言的来俊臣等人则是被唾弃的对象，他们虽皆被称为酷吏，但这种“名同质异”的巨大差异使二者不可相提并论。这也说明了在中国古代崇尚礼义教化的儒家思想之下，实行“辅之以法”时要把握“法”的度及执法形式和用法的目的、对象。张汤等人的为官执法行为为后世的官吏、执法之人树立了一个榜样：严格执法，维护法律的权威，不欺下，不媚上，要有敢于担当的精神，能与权贵奸恶之人作斗争，从而维护社会的稳定和有序发展，同时还要保持自己廉洁高尚的一面。西汉时期的“酷吏”为现在面对越来越复杂的执法环境的执法者树立了很好的榜样。尤其是随着各种高科技犯罪的频繁发生，怎样才能在执法过程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我们应从西汉酷吏的执法中总结经验。“执法者首先要持中正，守廉洁，遵法度，才能真正将国家的法制落到实处，才能将法制受惠于百姓”，这在崇尚法治，强调政治民主的今日也颇具借鉴意义。只有严格执法，执法公正，不恣意更改所依之法的内涵、范围，才能发挥法律应有的作用，这才称得上真正意义的法治，也才能真正改善吏治。（有删节）

1.下列关于“酷吏”内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

A. “酷吏”是__主义中央集权时期统治者用来维护其统治的工具，但“酷吏”并不是中国君主__时期的官职称谓。

B. 由于各种史料及研究性论文中的错误认识，酷吏在人们的认识中成为贬义词，甚至《辞源》都进行了不恰当地解释。

C. 今天的司法机关、政府机关的执法人员相当于古代的“酷吏”，“酷吏”含有对执法手段达到的绩效程度的描述意义。

D. 官员敢于执法、执法严峻、重刑法就被称为“酷吏”，《史记·酷吏列传》中所记载的官吏都是这一类人。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A. 酷吏政治的前期与其之后有本质不同，实际上不同时期酷吏的政治表现和内涵也有很大的不同，张汤与来俊臣就是证明。

B.“严酷”、“残酷”等贬义词的出现是“酷”后来兴起用来形容人的行为程度的含义，原来的“酷”是中性甚至偏褒义的词。

C. 许慎认为，“吏”要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令，他还是民治榜样，对百姓起教导作用之人。

D.由《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，……作《酷吏列传》”可知，酷吏最初是严格依法管理违法之人的官吏。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A. 张汤成为后世官吏的“仪表”，而来俊臣则是被唾弃的对象说明执法要把握“法”的度及形式和用法的目的、对象。

B. 酷吏的出现及其发展是随君主__的发展而不断发展变异的，酷吏的“名同质异”的巨大差异是客观存在的事实。

C. 崇尚法治，强调政治民主的今日执法者要持中正，守廉洁，遵法度，将国家的法制落到实处，将法制受惠于百姓。

D. 真正意义的法治要像张汤执法时期一样，执法者严格公正执法，不随意改变法律的范围内涵，发挥法律应有的作用。

1. D.（应该是司马迁看来）

2. C.（后一句不是许慎认为）

3. D.（今天法治与西汉不能同日而语）

材料概括分析题。（15分）

晚明文化与昆曲盛世

郑培凯

昆曲是中国艺术在舞台表演这个领域，发展到巅峰的一种艺术形式，而这个艺术形式最辉煌的时期，就是从晚明到乾隆。或许有人问，到了清朝中叶，昆曲还有发展的生机，不是可以反驳康雍乾三代钳制文化的说法吗？

文化艺术的发展，有其相对独立的场域，虽然受到政局动荡及经济变动的影响，但审美追求所开拓的精神境界依然可以传承，艺术创造的成果可以历劫而重生。文化艺术一旦有所开创并能蔚成风气，形成典范，则可传诸后世，形成传统。晚明文化的重大意义在此。当时所创作的文学、戏曲以及各种各样艺术品在审美情趣上的成就，并不因明清易代的天翻地覆而消逝。昆曲的兴盛即在晚明这个时期，而其繁盛的生命力可以跨越改朝换代的戕害与创伤，一直延续到乾嘉时期。大家可能看过余怀《板桥杂记》这本书，主要写的是秦淮风月，给人一个感觉，是落拓文人的艳情文字，在国破家亡之际居然还怀想歌姬名妓的青楼风光。其实，余怀在晚年写《板桥杂记》，真正挥之不去的记忆，是秦淮风月任情恣性的氛围。余怀这个人也不是大家以为的情场浪子，而是有守有节的文化精英，是个君子固穷的明遗民，甚至参加过反清复明运动。余怀著作资料大量散失，只有《板桥杂记》流通最广，使人误以为秦淮风月就是他唯一的生活行径。近几年因为学者的努力，有两部搜集余怀著作的诗文集出版，一部是《余怀全集》，一部是《甲申集外十一种》，让我们了解明末清初的一些文人，有其志向，有其政治操守，甚至投身危险的复国运动；但最欣慰的还是了解了当时的文化传统与艺术追求，他们经历的浮华世界，以及繁华所造就的审美境界。在清朝__统治下，他们暗地里从事反清复明的远动，同时却可以公开怀念逝去的美好岁月、赏心悦目的诗酒风流以及千折百回、婉转动听的昆曲。我时常想，晚明昆曲的艺术追求，到了清代施行__统治与文化钳制之时，仍然蓬勃发展，不是因为康雍乾三朝盛世的提倡，而是与这种缅怀故国的优越文化成就有关。清朝前半叶为什么还能够让昆曲继续发展，甚至出现曹雪芹的《红楼梦》，都是因为晚明余韵的延续，而不是清朝政治稳定局面的结果。

（选自2014年1月20日《光明日报》）

13.在作者看来，晚明文化的重大意义在哪里？（4分）

14.作者对《板桥杂记》这本书有哪些评价？（5分）

15.作者为何要写余怀这个文人？（6分）

13.以昆曲为代表的中华文化艺术在晚明蔚成风气（2分），形成典范，传诸后世，留下了一笔非常宝贵的精神财富（2分）。

14.表面上是书写秦淮风月生活的艳情文字（2分），究其实质是晚年回忆秦淮风月任情恣性的氛围，怀念逝去的美好岁月、赏心悦目的诗酒风流（3分）。

15.指出余怀不是大家所以为的情场浪子（1分），而是有守有节的文化精英（1分），他是晚明时期有人生志向、有政治操守的文人代表（1分），指出正是由于他们在文化艺术上的情趣追求、他们缅怀故国优越文化成就的情怀，造成了晚明文化艺术的审美情趣并形成风气。（3分）

【解析】

13.

试题分析：本题的答案区间在第二段，“晚明文化的重大意义在此”是答案提示语，由代词“此”可知答案就包含在前面的一句话中：“文化艺术一旦有所开创并能蔚成风气，形成典范，则可传诸后世，形成传统”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：本题的答案源为“使人误以为秦淮风月就是他唯一的生活行径”和“却可以公开怀念逝去的美好岁月、赏心悦目的诗酒风流以及千折百回、婉转动听的昆曲”两句话。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：作者以点代面，用最具代表性的人物表达自己的观点。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成小题。

说 笑

钱钟书

自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想像。据荷兰夫人的《追忆录》，薛德尼•斯密史也曾说：“电光是天的诙谐。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料。这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场，反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑，假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。

所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当做职业。我们不要忘掉幽默的拉丁文原意是液体，换句话说，好像贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克•吐温。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。

（选自《写在人生边上》，有删改）

10.在作者看来，什么是真正的幽默？请根据文意简要概括。（6分）

11.请简要分析文章第二段的论述层次。（6分）

12.文中画线的句子运用了什么论证方法？表达了作者怎样的看法？（6分）

10.真正的幽默是灵动的，不矫揉造作的；真正的幽默是别有会心的、发自内心真诚的笑；真正的幽默具有感染力，能让别人跟着笑；真正的幽默是能反躬自笑的。（每点2分，答出3点即给6分）

11.首先以东西方文献资料为例（1分），阐释笑是最流动、最迅速的表情，是不可人为的（1分）；接着提出了“经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默”的观点（2分）；与小花脸式的假幽默相对比（1分），最后指出真幽默的内涵与境界（1分）。

12.用比喻论证的方法（2分），生动形象地证明了“‘幽默文学’不能提倡”的观点（2分），讽刺了那些把幽默当成主义或衣食饭碗的幽默文学作家（2分）。

 

【解析】

10.

试题分析：本题考查的是对文章信息的筛选与整合能力。在文章中往往表现出阐述的多角度、全方位的复杂性，这是阅读的难点所在。因此，在阅读中一定要把握关键，具体辨别，严格筛选，这样才能在众多的材料中略过那些无关的信息，抓住主要信息。辨别哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是并列关系等等。通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：文章结构、思路的分析、概括的答题思路是：分析文章使用材料特点、分析作者情感的具体体现、分析作者思路的流程、根据具体的问题进行整合。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。“喻巧而理至”，由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。运用时要注意所用的比喻必须恰当。一般说，比喻论证不宜作为一篇文章论证的主要方法。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。（10分）

2565年前的今天，孔子诞生。

就在四天前，一场盛大的孔子诞辰纪念大会在北京举行，如何解决人类面临的难题，这位在两千多年前不停游走和奔波的夫子身上，储存了智慧和力量。

站在当下回头，是孔子当年感叹的“逝者如斯夫”。穿过两千多的岁月，没有几个人如这位夫子，古老而又年轻。

孔子何人？在很多年轻人眼中，他不过是教科书上那一张年老的画像——俯身、颔首，谦卑慈祥，而后是絮絮叨叨的教导。

学者李零在《丧家狗》中说，他少时不爱读《论语》，觉得它除了道德教训，还是道德教训。读懂孔子，或许需要年长一些，经历点世故人情。而后，方能懂得夫子与弟子之间那些嬉笑怒骂，毫不掩饰、又充满智慧。

只是，在很长的一段时间内，孔子被描绘成一个拘执小节，少有情味，高高在上的圣人。事实上，他最怕受人尊敬，他善感多情，又有不少的怪癖。

比如，他避见不喜欢的来访者，又高声弹唱，使得那人听到；他还是个偏心眼的老师，处处表扬弟子颜回，却对“子路每下毒手”；他不吃这样又不吃那样，每一餐必定使孔太太伤透了脑筋。

这些，都是普通人的习性，而他又有普通人所没有的不屈。孔子与弟子周游列国，被困陈蔡边境，断粮数天，他照旧读书弦乐，饿着肚子招徕子路、子贡、颜回论道，而后对弟子的对答数落或赞扬。

再读《论语》，会在那些简短的句子之间，读出孔子的智慧，他甚至不高深，只是谈论日常的生活和如何生活，借此，关注“人”的问题。

林语堂先生说，孔子对人性没有强人所难的要求。他不专注于罪恶的问题，而只是注意缺乏教养的人的不良态度、不良出身，以及无知的自满。

弟子樊迟曾问什么是仁德，孔子说：“爱所有的人！”又问什么是智慧，孔子说：“了解人。”

的确，孔子对人的洞察，细细想来真叫人叹服。

读读孔子那句招骂的——唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。尽管后人对女人和小人的释义有不少变化，却不能不慨叹于夫子对人的细微体察。他其实从来就不是迂腐的男子，而懂得尺度进退，只是有点无奈而已。

又如子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孝当然不是酒肉饭菜，而是脸色，每一个人都可以问问自己，是否从未给长辈看过脸色，这才是孝的最高境界啊。

颠沛流离的孔子，欣然接受了别人对他“丧家狗”的描述，他奔忙于春秋时代那个贵族时代的黄昏中，恓惶无奈，口干舌燥，他实则是孤单的，访遍诸侯，并无大获。而后，返回故国，子亡徒逝，都经历过了，但他依旧保有人情味、个人气节、美学的标准，甚至用今人看来萌萌哒的言行去掩饰与消解这种孤独。

进而，带出了那个纷繁的春秋时代。

孔子去世后，很多弟子在墓前筑室定居。300年后，司马迁到曲阜，睹物思人。“祗回留之不能去”。

即使到今天，仍是如此，孔子不是一尊坐像，也不是故纸堆的那个老者。走近他，会发现他作为一个人的鲜活，他的言行，与当下的80后90后，也并无多大的沟壑。而读一读孔子，从大处讲，可为当下的难题寻求出路，从小处讲，是对自我的关注。

无论如何，读他，便愈发靠近他的初衷。

6.下列不能体现孔子“萌萌哒”的一项是（ ）（3分）

A.他避见不喜欢的来访者，却又高歌弹唱，使得那人听到。

B.孔子周游列国.被闲陈蔡边境，断粮数天，照旧读书弦乐。

C.他奔忙于春秋时代那个贵族时代的黄昏中，牺惶无奈。

D.他的言行，与当下的80后90后，也并无多大的沟壑。

7.下列说法不符合文意的一项是（ ）（3分）

A.孔子是一个俯身、颔首，絮絮叨叨的热衷道德教训的圣人，他的智慧和力量可以解决人类甜临的难题。

B.孔子具有普通人的习性，比如，生活中他不吃这样又不吃那样，每一餐必定使孔太太伤透了脑筋。

C.孔子的智慧可以在《论语》中读出，他往往善于借助谈论日常的生活和如何生活来关注 “人”的问题。

D.孔子的形象会世世代代活在人们的心中。当下读孔子是为碰到的难题寻求出路，也是对自我的关注。

8.简要概括作者笔下孔子形象的特征。（3分）

6.C

7.A

8.①孔子与弟子之间嬉笑怒骂，毫不掩饰又充满智慧。②孔子最怕受人尊敬，他善感多情又有不少的怪癖。③孔子既具有普通人的习性，又有普通人所没有的不屈。

【解析】

6.试题分析：“萌萌哒” 是“很可爱”的意思。C项是说孔子历经磨难却无人理解的无奈，与“萌萌哒”意思不符。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.试题分析：“俯身、颔首，絮絮叨叨的热衷道德教训的圣人”只是一些人的误解，不是原文的意思。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

8.试题分析：浙江卷实用类、论述类文本阅读的主观题主要集中在四类题型上——理解重要概念含义题，理解重要句子含意题，筛选并整合文中信息题和概括内容要点题。无论哪种题型，都以筛选并整合文中信息为主。但在实际答题过程中，不少考生只知道抄录，至多是选择性抄录，这充分说明了考生对筛选出来的信息没有加工，或者说只是“粗加工”。进行有效加工的方法有以下几点：1.舍与取（舍去无用、次要信息，提取有用、主要信息，尤其要把最符合题干要求的关键词语摘取出来。只要能把关键信息提取出来，其他都可舍去。）2.分与合（①对于信息最集中的段落，采取分层提取的方法。②对于同一类信息，较分散的信息采取合并、归类的办法。如题干中出现了“表现在哪些方面”“哪些方面体现了……”等用语，一般都要求将信息归类，归到某一方面中去。）3.添（换）与转（在保留关键信息（关键词语）的前提下适当添（换）一些词语，使信息转为合乎答案要求的文字。转，有时要将否定性信息转为肯定性信息，将侧面信息转为正面信息。）

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成12—14题。（共16分）

如果要揭示诗的比喻的特殊性，请允许我从一个最简单的例子开始。《世说新语》载：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

构成比喻，有两个基本的要素：首先，从客体上说，二者必须在根本上、整体上，有质的不同。其次，在局部上，有共同之处。《诗经》中有：“出其东门，有女如云。”首先，女人和云，在根本性质上不可混同；其次，在数量上都给人众多的印象。撇开显而易见的不同，突出隐蔽的暂时的联系，比喻的力量正是在这里。

但这并不是说，任何不相干的事物，只要任意加以凑合一番，便能构成新颖的比喻。好的比喻，不但要符合一般比喻的规律，而且要精致，不但词语表层显性意义相通，而且在深层的、隐性的、暗示的、联想的意义也要相切。这就是《文心雕龙》所说的“以切至为贵”。有了这样的理论基础，就可以正面来回答谢安侄儿谢朗的“撒盐空中”和侄女谢道韫的“柳絮因风”哪一个比较好的问题了。

以空中撒盐比降雪，符合本质不同，一点相通的规律。盐的形状、颜色上与雪一点相通，可以构成比喻。但以盐下落比喻雪花，引起的联想，却不及柳絮因风那么“切至”。因为盐粒是有硬度的，而雪花则没有，盐粒的质量大，决定了下落有两个特点，一是，直线的；二是，速度比较快。而柳絮质量是很小的，下落不是直线的，而是方向不定的，飘飘荡荡，很轻盈的，速度是比较慢的。三是，柳絮飘飞是自然常见的现象，容易引起经验的回忆；而撒盐空中，并不是自然现象，撒的动作，和手联系在一起，空间是有限的，和满天雪花纷纷扬扬之间的联想是不够“切至”的。四是，柳絮纷飞，在当时的诗文中，早已和春日景象联系在一起，引起的联想是诗意的。从这个意义上来说，谢道韫的比喻，不但恰当切至，而且富于诗意的联想，而谢朗的比喻，则是比较粗糙的。

比喻“切至”与否，不能仅仅从比喻本身看，还要从作家主体来看，和作者追求的风格有关系。谢道韫的比喻之所以好，还因为与她的女性身份相“切至”，如果换成一个关西大汉，这样的比喻，就可能不够“切至”。有古代咏雪诗曰：“战罢玉龙三百万，残鳞败甲满天飞”，就含着男性雄浑气质的联想，读者从这个比喻中，可以感受到叱咤风云的将军气度。

未若柳絮因风起，是七言的古诗（不讲平仄的），是诗的比喻，充满了雅致高贵的风格，但并不是唯一的写法。同样是写雪的，李白写的“燕山雪花大如席”（《北风行》）就是另一种豪迈的风格了。李白的豪迈与他对雪花的夸张修辞有关。如此大幅度的夸张，似乎有点离谱，故鲁迅为之辩护曰：

“燕山雪花大如席”，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说“广州雪花大如席”，那可就变成笑话了。

鲁迅的这个解释，把问题简单化了。其实，至少应该从三个方面看。第一，本体与喻体特征的相似性。鲁迅所说，正是这个意思，因为是在北国燕山，雪花特别大。但是，特征的相似性是很丰富的，有时，北方的雪花并不仅仅是雪片之大，如岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就以雪片之多，铺天盖地之美取胜。为什么有不同的选择呢?这就有了第二个原因，那就是作家对风格的选择。第三，文学形式的制约。“燕山雪花大如席”之所以精彩，还因为它是诗。诗的虚拟性，决定了它的想象要相对自由得多。如果是写游记性质的散文，说是站在轩辕台上，看到雪花一片一片像席子一样地落下来，那就可能成为鲁迅所担忧的“笑话”了。

如果从诗的角度看，柳絮因风，撒盐空中，就不仅仅是修辞的问题。同样的比喻，在不同的文学形式中，效果是不同的。所以比喻的暗示和联想的精致性，还与文学形式不可分割。

12. 依据第三段内容，指出下列诗句中没有运用比喻的两项（ ）（ ）（4分）

A. 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道难》）

B. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 （白居易《琵琶行》）

C. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 （柳永《望海潮》）

D. 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 （辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》）

E. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 （李清照《醉花阴》）

13. 纵观全文，下列说法不符合文意的两项是（ ）（ ）（4分）

A. “有女如云”不仅取数量众多的共性，而且使人联想到女子体态轻盈如云，比喻富于诗意。

B. 谢朗将“白雪纷纷”比作“撒盐空中”，具备构成比喻的两个基本要素，但缺乏诗意的联想。

C. 谢道韫“柳絮因风”的比喻，恰当切至，富于诗意的联想，但不如“燕山雪花大如席”精彩。

D. “燕山雪花大如席”之所以精彩，不仅因其风格豪迈，还因诗歌中的想象可以不受任何约束。

E. “切至”的比喻，既要贴切而且富于诗意的联想，还要吻合作家的风格特点，契合文学形式。

14. 唐代边塞诗人岑参所写“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之句，其中的比喻是否“切至”?请参考本文论述，分条简要分析。（8分）

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12. （4分，每项2分）A／E  13. （4分，每项2分）C／D

14. （共8分）诗人将雪压冬林的奇景比作团团梨花在春风中绽放，取其视觉的相似点，比喻恰当。（2分）使人联想到一夜春风催开满树梨花带给人的惊喜，富有诗意。（2分）通过比喻写出大雪铺天盖地的壮美，不仅展现了诗人豪迈浪漫的诗风，（2分）也契合边塞诗瑰丽雄浑的特点，可谓比喻切至。（2分）【评分说明】共四个要点，每点分析若不具体，分数减半。

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中填空题4分；选择题6分，每小题3分。）

阅读下面的文字，完成12～14题。

谁来保护我们的水源

1雾霾、沙尘还在轮番上演中，地下水污染的消息又纷纷爆出。地下水不同于地表水，被喻为人类的“生命水”。一旦遭受污染，治理需千年的时间。如今一些企业为躲避查处，将致命性污水通过__水井直接注入地下，一名名村民因饮用污染水而染上怪病，一个个村庄沦为“癌症村”，“生命之源”变成“绝命之源”。

2中国水资源总量的1/3是地下水，而全国90％的地下水遭受了不同程度的污染。据新华网报道，有关部门对118个城市连续监测数据显示，约有64％的城市地下水遭受严重污染，33％的地下水受到轻度污染，基本清洁的城市地下水只有3％。

3专家介绍，地下水若被污染，它的危害和风险很大。首先，地下水不易流动，这使得它很难通过自然的循环把污染带走、消减。第二，因为埋在地下，微生物很少，它不能自然降解污染物。第三，一些埋在地下几百米、甚至上千米深的深层地下水，都有上百万年、上千万年的历史，是化石水，都有很好的水质。这种水相对封闭，一旦被污染，就很难修复它。

4平原地区的地下水一般都是浅层的，而这样的地下水上面种植的瓜果蔬菜，是断断不可食用的。由于植物会受到地下水的影响，因此受到污染的地下水会进入到人体。另外，如果挥发性的有机物通过污染物进入到浅层地下水，就可以通过土壤表层的包气带挥发出去。尤其对于农村来说，如果住在河边上，又是易于被污染的地区，家里又没有做防渗处理，挥发的气体会直接冒到屋里，长此以往，对人体的损伤相当大。

5我国的七大水系基本都有不同程度的污染。在我们这么多的湖泊、水库里，究竟有没有好的水源呢？有，但是比较少。如云南玉溪的抚仙湖、新疆传说出水怪的喀纳斯湖，它们的水都可以直接喝。不过可以直接喝的水，比例上来说，目前已经很少了。

6对于我们大多数人来说，平时喝到的，从饮水机里出来的水，也不一定安全。由于饮水机的纯净水，在长时间放置后，里面用来消毒的臭氧就会消耗殆尽，水里面微生物的生长就不能再得到抑制，因此纯净水也不再“纯净”。尤其是是水桶下面的嘴，由于它基本不换，长期使用下去也会滋生很多微生物。专家认为，我们目前的水处理技术中，只有反渗透技术才可以有效挡住重金属类的粒子，但家庭用净水装置中，使用反渗透技术的还不多。

7目前，我国环境保护部已成立了六个督察中心，代表国家、百姓来查那些比较危险的企业，防止他们偷排、漏拍污染物。然而，我们从现实状况来看，水污染显然还是层出不穷。需要承认的是，治理污染是一个长期的过程，但我们仍然希望国家能够加大力度，主动查处污染事件，而不是仅仅依靠民众、微博不断爆料。问渠何时能得清如许，目前看来，恐怕还是一个未知数。

12、从文章的内容看，保护水资源主要是通过 和 两条途径。

13、下列有关“地下水”与“地表水”的分析与推断，不正确的一项是（ ）

A.、地下水被污染，比地表水受污染更难修复。这是因为地下水相对封闭，不易流动，无法通过自然循环与生物降解的办法清洁水源。

B.、地下水受污染不只是我们饮用水源问题。与地表水受污染一样，地下水受污染也会对我们的空气产生影响，进而损害我们的身体。

C.、地下水是“生命水”，相对而言，它比地表水受污染要慢，但一旦受到污染，它的危害和风险依然很大。

D.、我国的水资源90％已经受到了不同程污染，地下水污染并不少于地表水，从统计的情况来看，地下水的污染比地表水更重。

14、下列有关文章的内容与分析，不正确的一项是（ ）

A.、地下水不同于地表水，被喻为人类的“生命水”。然而我们国目前一些地方因地下水污染而使“生命之源”变成“绝命之源”。

B.、从统计看，我国目前没有受到地下水污染的城市已经很少了。如果再不进行管治，能直接喝的“地下山泉”恐微乎其微。

C.、我们饮用的纯净水也不纯净，但如果能使用反渗透技术，纯净水还是可以放心饮用。因为反渗透技术可以有效挡住重金属类的粒子从而杜绝污染。

D.、地下水受到污染，不只是水源本身受污的问题，还会影响到地表植物特别是瓜果蔬菜。由此可以看出，地下水受污染的间接危害也不容忽视。

12、答：国家加大治污管制、民众积极参与监督    13、答：D。（“地下水的污染比地表水更重”，无中生有）

14、答：C（纯净水不只是有反渗透技术就可以杜绝污染，太绝对。就文意看，长时间不用，臭氧消失，水里面微生物的生长就不能再得到抑制，这是污染的根本原因。）

四、阅读《秦腔》选段，完成10～11题。（共10分）

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。

但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占据时间、空间的位置吗？

10.秦腔“绝对冲不出往东南而去的潼关”，下列对这一现象的解释正确的一项是（2分）

A.普天之下人不同貌，剧不同腔；潼关之外的人只喜欢自己的地方戏。

B.秦腔的突出特点是震撼，潼关之外的人觉得是大喊大叫，没有美感。

C.秦地人乡土观念重，死不离窝，因此没有人把秦腔传播到潼关之外。

D.秦腔在西北其他地方变腔走调，失去原汁原味，因此不能流传更远。

11.秦地、秦人、秦腔有怎样的特点？秦腔为什么“没有被淘汰，被沉沦”？（8分）

10.B  

11.答案示例：秦川大地空旷而实在（1分）；秦地的民众憨厚淳朴，坚韧顽强（2分）；秦腔粗犷、令人震撼（1分）。秦腔体现的正是一种豪迈坚强的精神（2分），与秦地、秦人融为一体，密不可分，因而被秦人深深热爱，得以流传而不会被淘汰（2分）。（8分。秦地及秦腔的特点各1分、秦人的特点2分。秦腔所体现的内在精神2分，三者共鸣交融、得以流传2 分。意思对即可。）

一、阅读《乡土本色》选段，完成1～4题。（每题3分，共12分）

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来（miǎo） 视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首（xié） 老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， ① （漂泊无依/飘忽无定）；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里 甲 ，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的， 乙 。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人， 丙 ， 丁 。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民 ② （抛井离乡/抛妻弃子）；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

1.根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音。

（miǎo） 视 白首（xié） 老 粘 着

2.在文中①②处填入的词语，恰当的一项是

A.飘忽无定 抛井离乡B.漂泊无依 抛妻弃子

C.漂泊无依 抛井离乡D.飘忽无定 抛妻弃子

3.将下列四个句子依次填入文中的甲、乙、丙、丁处，前后衔接最恰当的一项是

①一直到现在还是那些人 ②几百年来老是这几个姓

③迁移是变态 ④世代定居是常态

A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.②①④③

4.第一段提到“我”初次出国时奶妈塞给了一包灶土，下列诗句与这一风俗所体现的内涵一致的是

A.大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！（汉·刘邦）

B.月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐·李白）

C.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐·孟郊）

D.登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（宋·王安石）

1.藐   偕   nián  （每空1分）

2.A（飘忽不定：形容四处流动，没有固定的地点停留。漂泊无依：指人或思想感情等像浮萍一样四处漂泊，没有任何依靠。抛井离乡：离开家乡。抛妻弃子：离开妻儿，背叛家庭。）

3.D   4.B

阅读下面选文，完成1-5题。

中国传统节日是源自人们生活中的共同需要而通过积淀形成的，并以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式，在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等的民众群体活动的日子。

以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日，宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。春天，大地回暖，万物复苏，春节、元宵节、清明节等节日接踵而至。进入炎炎夏日，端午节又不期而至。时至秋季，丹桂飘香，七夕节、中秋节、重阳节等纷至沓来。严冬降临，瑞雪飘飞，腊八节、小年、除夕是对它最好的迎候。

中国传统节日文化是一个内容丰富、体系完整的系统，主要包括精神文化层面、行为文化层面和物质文化层面。从精神文化层面看，中国传统节日浓缩着我国数千年文明进程的丰富内涵，集中体现了中华民族优秀的精神风貌，寄托着古往今来中国人的理想情怀，蕴含着人们对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏。从行为文化层面看，中国传统节日是各种民俗活动和民间艺术集中展示的平台，这个平台荟萃着祭奠、礼仪、表演、技艺、艺术、体育、游戏等丰富多彩的行为文化，构成了一道亮丽的风景线。从物质文化层面看，传统节日文化既有四季飘香的节令佳肴，更有纷繁多样的装饰品、吉祥物，还有大自然赐予的植物、花卉等，这些物质载体不仅能满足民众的某种生理需求、社交需求、审美需求、点缀需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蕴意，满足人们避瘟驱邪、祈福纳祥等各种美好的心理企盼和精神欲求。

1. 文中加点词语的书写或加点字的字音不正确的一项是

A. 文化链 B. 接踵（zhǒng）而至

C. 风景线 D. 祈（qǐ）福纳祥

2. 文中划线词语，使用不正确的一项是

A. 依托 B. 不期而至 C. 纷至沓来 D. 荟萃

3. 选文第一段是一个长句，把它变换成短句形式，正确的一项是

A. 中国传统节日由人们生活中的共同需要积淀而成，它们以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式，在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等，活动的群体性是传统节日的主要特征之一。

B. 中国传统节日是源自人们生活中的共同需要而通过积淀形成的，它们以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式，在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等的民众群体活动的日子。

C. 中国传统节日源自人们生活中的共同需要，它们是通过积淀形成的，并以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式，在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等的民众群体活动。

D. 中国传统节日是源自人们生活中的共同需要而通过积淀形成的，它们以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式，在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等的民众群体活动。

4. 下列节日中，属于二十四节气之一的一项是

A. 春节 B. 清明节 C. 腊八节 D. 小年

5. 下列诗句中，与节日对应不正确的一项是

A. 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京——元宵节

B. 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还——端午节

C. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——中秋节

D. 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖——重阳节

1. D

2. B

3. A

4. B

5. C