阅读下面的作品，完成小题。

儒家与现代人生

傅佩荣

①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？

②首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的__政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。

③其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。

④其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？

⑤孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。

⑥为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。

⑦儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。

⑧在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。

（节选自《儒家与现代人生》，有删改）

9.结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。（6分）

10.请简要分析第④-⑥段的论述层次。（6分）

11.结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？（6分）

9.（6分）①受统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。②成为统治者统治的招牌，并替统治者失败承担责任。③配合统治者需要加以诠释儒家思想，印象被人异化。

评分建议：每点2分，意思对即可。

10.（6分）首先提出孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值的观点，接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张，最后进一步强调个体的意义。（每点2分。共6分）

11.①每个人都要自我珍惜；②道德价值的主体必须是真诚的个人；③个人在道德实践上都有不可逃避的责任；④要在群体和个体之间要保持一种动态平衡。

评分建议：每点2分，意思对即可。

【解析】

9.

试题分析：回答此题，需从第二段中“从西汉董仲舒倡议‘罢黜百家，独尊儒术’开始，儒家就受到统治者的青睐与利用”、“二千多年的__政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家”。“在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化”等加以概括回答即可。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：回答此题，需结合“其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值”、“孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人”、“为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。”等加以概括即可得出答案。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此题需从文中“儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。”、“在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。”等加以概括，并联系文本主旨即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）

千年一叹读韩愈

①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广__地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人，后无来者”的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。

②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。

⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。

⑥这里必需说明的是，这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消，也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢做敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。

⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”

⑧我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”

9.文章一开始就引用了一句民俗谚语，有什么作用？（3分）

10.本文第三段写了许多其他的贬官者，作者有什么用意？（3分）

11.结合全文，说说韩愈一生有哪些成就。（4分）

12.文章第七段的描述有什么作用？（4分）

13.阅读全文，结合自己的理解，探究文章最后一段话的意蕴。（6分）

9.用“仙”和“泉”烘托出了韩愈在潮州人民心中至高无上的地位，为下文写韩愈的丰功伟绩以及表达对他的赞颂作铺垫。

10.写被贬官者大多心灰意冷、悲悯自怜，反衬出韩愈被贬官时的与众不同，以百姓为重的高尚情怀。

11.①诗文磅礴隽永。②宣扬正统儒理，主张孔孟之道。③为潮州人民驱除鳄鱼、兴修水利。④为潮州百姓扫除贩卖人口的恶习，解放奴隶。

12.用大量的碑文和当地文联友人对他的评价烘托出韩愈在历史上的影响与地位，表达人们对韩愈的无比敬仰和崇敬之情。

13.文章最后一句再一次对韩愈敢作敢为、以百姓为重的精神进行肯定和褒扬；呼吁当今文人要敢于发表正确的言论，敢于替百姓说话，做一个具有精神风骨的人；呼吁当今为官者要视百姓为父母，荣辱不惊，以韩愈为榜样，身体力行为百姓做事。

【解析】

9.

试题分析：此题考生要掌握文中语段在文中的作用这一知识点，我们要确认指定某句（段）在行文中的位置。 然后明确该句话的作用，再去明确答题的方向，也还是从内容和结构两个角度入手。比如某句（段）出现在文首，那它的作用有：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，引出下文，为下文作辅垫。如果某句（段）出现在文中，则它的作用有：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。

如果某句（段）出现在文末，则它的作用有：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷。这里用“仙”和“泉”烘托出了韩愈在潮州人民心中至高无上的地位，为下文写韩愈的丰功伟绩以及表达对他的赞颂作铺垫。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：本题考查作者的写作目的。本文主要突出韩愈被贬官时与众不同的突出贡献，写其他被贬官员心灰意冷，作者目的很明显，用对比的手法，反衬韩愈不看重个人荣辱得失，而以百姓为重的高尚情怀。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

11.

试题分析：本文开头说“还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。”，韩愈作为一名文学家和一名朝廷官员，从原文中可归纳出他的贡献主要表现在文学和政绩上。第二段文学上的贡献：诗文磅礴隽永，宣扬正统儒理，主张孔孟之道第四段为潮州人民驱除鳄鱼、兴修水利，第五段为潮州百姓扫除贩卖人口的恶习，解放奴隶。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

12.

试题分析：本文主要讴歌韩愈，大部分段落都采用了正面描写的手法，第七段从侧面描写后人为纪念他为他修建祠堂撰写大量的碑文和当地文联友人对他的评价，作用就是为了烘托出韩愈在历史上的影响与地位，表达人们对韩愈的无比敬仰和崇敬之情。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：最后一段是作者的呼吁和期望。作者有两层意思，一是作者对韩愈的赞美，对其敢作敢为、荣辱不惊、以百姓为重的精神进行肯定和褒扬；另一层意思是作者对后人和当今为官者的期望：呼吁当今文人要敢于发表正确的言论，敢于替百姓说话，做一个具有精神风骨的人；呼吁当今为官者要视百姓为父母，荣辱不惊，以韩愈为榜样，身体力行为百姓做事。考生要结合原文主旨，指出语句的深层含义。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成文后各题。

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代^①的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！

（摘编自宗白华《艺术与中国社会》）

①胡尘：指蒙人发动的战争。

14.这首词的上阕主要运用了什么艺术手法？表现了怎样的社会现实？（5分）

15.后人评价“若使胡尘吹得去，东风侯万户”是“寓庄于谐，别开生面”，你同意这种说法吗？请结合词句简要分析。（6分）

14.借物抒情（答借景抒情或拟人也对，2分）；借燕子无家可归，表现了国家山河破碎，百姓流离失所，无家可归的社会现实。（3分）

15.同意。（1分）末句意思是如果东风能把敌人吹走，那就把东风封为万户侯。（1分）作者别开生面，用假设和推想，东风“吹去”胡尘，已是一奇；再进一步，还要封东风“为万户侯”，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。（2分）同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。（2分）在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。真可谓“寓庄于谐，别开生面”。

（表达了作者渴望恢复失地的强烈愿望，以及对统治者苟安江南，不思抗敌的愤慨之情。）

【解析】

14.

【试题分析】题干问的是“这首词的上阕主要运用了什么艺术手法”，这是考查诗歌的表达技巧；“表现了怎样的社会现实”，这是考查诗歌的主旨。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。借燕子来写自己的愁苦，“愁”字表明拟人修辞。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。所以是借燕子来表明人物归处的

【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。（2）结合相关诗句说说这个手法的内容，在诗歌中的具体运用。（3）说说作者采取这种手法的原因。再次，解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。解题格式：赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感），赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情，赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）。

15.

【试题分析】本题是对前人的评价进行评价。下片“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。“玉关”一向泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的典型写照。由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。所以是“寓庄于谐，别开生面”。

【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】此类题目的提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。答题思路：（1）认真审题。（2）深入阅读理解诗词。（3）结合诗歌内容，结合评论答题。答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词。答题示例：《赤壁》（杜牧）“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。问题：有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗？请作简要说明。分析：这是一首典型的诗词评价题型。诗歌本意很明了，但命题者借用西方一句诗来概括其艺术特色，回答时思维要稍稍转个弯。所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是以小见大，管中窥豹的写法。本文借出土的文物---折戟和吴国二女----二乔来展现三国时期的政治风云变幻。答案参考：这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓’“半瓣花上说人情”。

阅读下面的文字，完成文后题目。

香港《文汇报》社评说，美国财长盖特纳昨日抵京开始为期三天的访华之旅，预期盖特纳此行，将集中表达希望中国增持美国国债的意愿，以及为今夏举行的首轮中美战略与经济对话探路；中国作为美国的头号债主，应主动表达自己的利益诉求，对债务人施加有效约束，要求维护中国在美投资的安全。

社评表示，过去，美国官员在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步。金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实。在盖特纳前，最爱拿所谓__抨击中国的众议院议长佩洛西访华，不再祭出人权大旗。早前希拉里访华同样没有抱怨中国，反而再三感谢和希望中国继续购买美债。盖特纳对中国的态度则是前倨后恭，他上任之初曾攻击中国“操纵汇率”，但此次来华其态度已发生大转弯，赞扬中国的汇率政策在过去两年发生显著变化。

社评指出，当前，中国持有的美国国债首先面临美元贬值的风险，美联储“印钞救市”，最直接的后果是美元贬值，令中国所持外汇储备中的美国国债大幅缩水。其次，中国还面临美国国债票面价格下降的风险。

今年3月，____在记者会上直言对购买美国国债的担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全。盖特纳应向中方保证，美国将致力于长期的财政自律，采取行动改变操纵美元贬值减轻债务的做法，并减少赤字，维护中国在美投资的安全。

社评认为，美国与华打交道，逐步转向务实合作，值得欢迎。中美合作要做到平等互利，关键在于美国必须根本改变骨子里的遏止和围堵中国的想法和战略。金融危机以来，中国继续大量购买美国国债，并推出规模仅次于美国的庞大救市计划，这不仅是对美国投下信任一票，而且是对全球抵御金融危机尽了最大责任。反观美国，却对中国处处设防，美中贸易逆差的原因之一，就是美国禁止对中国出口高科技产品。中国对美国投下信任一票，美国也应对中国投下信任一票。美国和中国作为世界两大重要经济体，互投信任一票不仅对彼此都有利，也对世界经济复苏至关重要。

1.根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）（3分）

A.社评认为，中国持有的美国国债面临美元贬值的风险，作为美国的头号债主，中国应对债务人施加有效约束。

B.访华期间，美国官员总是以人民币汇率、贸易赤字和“人权”为题，责难中国，对中国施压，逼迫中方作出让步。

C.社评肯定美国对中国转向务实合作的外交策略，认为美国彻底消除制约中国的念头是双方合作实现平等互利的关键。

D.美国应该像中国一样给对方投下信任一票，不应对中国处处设防，影响彼此的合作，也影响世界经济的复苏。

1.金融危机爆发后，在美国国债的问题上，中美双方在态度和做法上各有什么反应？（3分）

【小题3】在第二段中，作者提及佩洛西、希拉里和盖特纳的用意是什么？（3分）

1.B

【小题2】美国再三感谢和希望中国增持美国国债（1分）；中国在对购买美国国债表示担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全的同时（1分），继续大量购买美国国债，对美国投下信任一票，为抵御全球金融危机尽了最大责任（1分）。

【小题3】为了说明金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实。（3分）                                                                          

【解析】

【小题1】

试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。原文“过去，美国官员在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步”，选项“总是”表述错，金融危机后美国就改变了这种外交策略。

考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

【小题2】

试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。抓住题干中的关键信息“金融危机爆发后”，“美国国债的问题上，中美双方在态度和做法上各有什么反应”圈定有关语句，“将集中表达希望中国增持美国国债的意愿”“____在记者会上直言对购买美国国债的担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全”“中国继续大量购买美国国债，并推出规模仅次于美国的庞大救市计划，这不仅是对美国投下信任一票，而且是对全球抵御金融危机尽了最大责任”，然后精简语句，分条概括。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【小题3】

试题分析：本题考查论证方法。举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。答题格式：使用了举例论证的论证方法，举 ……（概括事例）证明了…… 如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。本题列举佩洛西、希拉里和盖特纳“在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步”事例，他们的“不务实”带来的危害，证明金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实，这种做法是正确的且合乎历史潮流的。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面试题。（9分）

新艺术世界

十九世纪的为王尔德所喜闻乐“谈”的“看不见”的艺术世界，时至今日，已经发生了很大的变化。但是，它依然值得谈论。如果要找一个与之对应的“世界”，那就是网络世界。准确点说，这便是一个由Facebook，Youtube，Twitter以及国内的微博、开心网等各种类型的社交性网站，也即所谓的SNS所构成的同样“虚拟”的世界，它是我们这个时代的“新艺术世界”。

王尔德在艺术世界里更喜欢谈论的是莎士比亚；而我们的“新艺术世界”中，__的色情、__的暴力、异国的情调乃至无厘头，才是让人神往的主题。

显然，今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求的或所热衷谈论的东西已不是身为唯美主义者的王尔德所喜欢的“艺术”了。他当年冀望以蕴含有美的“看不见”的艺术世界，来弥补那个“看得见”的由粗粝的物质所构成的庸俗的现实世界。举凡生活中一切有艺术因素的或者可以转化为艺术的东西，他都乐于谈论。然而，在现在这个网络世界里，人们虽然也在谈论这些，但却不再像王尔德那样为了把生活艺术化而努力，而是更乐于把生活粗鄙化、恶俗化与色情化。

昔日的艺术世界，那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化，如今已“沉沦”为芸芸众生的电脑屏幕和智能手机。

其实，在这个“看不见”的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之改变的还有谈话的“主体”。王尔德及其朋友们当年喜欢的那个艺术世界是奢侈的、高雅的，那还是个印刷文化占主流的时代，没有几个人受过他那样的教育，同样，也没有几个人读过莎士比亚，可想而知，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人能有多少了。可是，现在，谁没有或者说谁看不懂《杀死比尔》《生化危机》呢?在这个影像时代，只要我们看到了能够看见的东西，几乎人人都可以参与讨论并在言谈中建立那个“看不见”的“新艺术世界”。

米歇尔·福柯曾在一篇谈论社会空间问题的文章里指出，与“乌托邦”这样的不现实的纯虚拟空间相比，还存在着一个“异托邦”。“异托邦”与现实生活相对立并相互依存，而且，它真实存在，是对现实生活的一种补充。在今天，网络或者说SNS所提供的那个真实存在的“虚拟世界”，就是我们这个时代的“异托邦”。在这里，人们多变，易怒，尽情地释放着自己在白天工作中被压抑的情感，同时也都在坦露着自己的真实的恐惧与怨恨。当然，这其中也有爱，可是爱意会很快被转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有那些在白天严肃的东西一旦进入这个属于夜晚的世界便会土崩瓦解。在这个世界里，白天的一切都会因无数话语的“加工”而融化，而变形。

因此，网络世界的话语，会有意无意对现有的词语进行“反动”。有时，它会以一种稚气的错别字，来代替词语已有的固定组合。如“同学”成为“童鞋”，“怎么”变成“肿么”。同时，它又像一个担心被父亲责骂的小孩，懂得让污言秽语“去污化”，以当面说脏话的方式来获得亵渎神圣的快感，又不被责骂，如变“你妈”为“尼玛”就是一例。

SNS所构成的虚拟的世界，成为话语的深渊。我们深陷其中，因为恐惧自己没有个性而试图以与他人不同的话语来声嘶力竭地表现自己的个性，可是当每一个人都想与他人不同时，话语本身的价值就会逐渐被掏空，只剩下空洞的声音，不再具有任何实质性的意义；而同时，每一个人也都在其中失去了个性，坠入话语的深渊而不可自拔。

（选自2013年4月11日《文汇报》文章，有删改）

5.下列对“异托邦”的理解，不恰当的一项是（ ）

A.在“异托邦”中，人们多变，易怒，尽情释放自己在白天工作中被压抑的情感，并坦露真实的不快情绪。

B.即使是爱意，“异托邦”也能够将其很快转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有严肃的东西都会被加工变形。

C.“异托邦”是由米歇尔·福柯根据SNS所提供的“虚拟”的世界，提出的与“乌托邦”相对应的一种社会空间。

D.“异托邦”是真实存在的“虚拟世界”。它与现实生活对立，但同样也是对现实的一种补充。两者互相依存。

6.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A.王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人寥寥无几。

B.今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求或热衷谈论的东西已不是王尔德所喜欢的“艺术”了。

C.稚气的错别字和污言秽语的 “去污化”都表现出网络世界会有意无意对现有的词语进行“反动”的特点。

D.当每一个人都想与他人不同时，话语就会逐渐失去本身的价值，只剩下空洞的声音，不再具有任何意义。

7.概括“新艺术世界”的主要特点。（3分）

5.C

6.D

7.①__的色情、__的暴力、异国的情调乃至无厘头成为谈论的主题。（1分）

②网络（电脑屏幕和智能手机）成为交流的途径。（1分）

③几乎人人都可以成为谈话的主体。（1分）

【解析】

5.

试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，题干中问的是“下列对‘异托邦’的理解，不恰当的一项是”；然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较；同时还要注意题干中的问题“异托邦”这个概念，“异托邦”不是根据SNS所提供的“虚拟”世界提出的。文章是为了阐述“虚拟空间”而借用的社会学理论。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：本题考查学生对文中重要概念的含义的总结分析能力，题干问的是“不符合原文意思的一项”。从选项来看，主要考查学生的概括筛选能力，依据应在文中。原文为不再具有“任何的实质性意义”，D项表述将原有内容绝对化了。答题时要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力，题干问的是“概括“新艺术世界”的主要特点”。 答题时要将题目带入选文，要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。如果只答“在这个‘看不见’的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之改变的还有谈话的‘主体’”就不太全面。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

材料概括分析题（15分）

长篇小说的密度，是指密集的事件，密集的人物，密集的思想。思想之潮汹涌澎湃，裹挟着事件、人物，排山倒海而来，让人目不暇接，不是那种用几句话就能说清的小说。

密集的事件当然不是事件的简单罗列，当然不是流水账。海明威的“冰山理论”对这样的长篇小说同样适用。

密集的人物当然不是沙丁鱼罐头式的密集，而是依然要个个鲜活、人人不同。一部好的长篇小说，主要人物应该能够进入文学人物的画廊，即便是次要人物，也应该是有血有肉的活人，而不是为了解决作家的叙述困难而拉来凑数的道具。

密集的思想，是指多种思想的冲突和绞杀。如果一部小说只有所谓的善与高尚，或者只有简单的、公式化的善恶对立，那这部小说的价值就值得怀疑。那些具有哲学思维的小说，大概都不是哲学家写的。好的长篇应该是“众声喧哗”，应该是多义多解，很多情况下应该与作家的主观意图背道而驰。

在善与恶之间，美与丑之间，爱与恨之间，应该有一个模糊地带，而这里也许正是小说家施展才华的广阔天地。

也可以说，具有密度的长篇小说，应该是可以被一代代人误读的小说。

这里的误读当然是针对着作家的主观意图而言。文学的魅力，就在于它能被误读。一部作家的主观意图和读者的读后感觉吻合了的小说，可能是一本畅销书，但不会是一部“伟大的小说”。

（选自莫言《捍卫长篇小说的尊严》）

24.莫言认为，在长篇小说中，密集的事件、人物、思想各有特点，请分别加以概括。（5分）

25.分析“那些具有哲学思维的小说，大概都不是哲学家写的”一句的含意。（4分）

26.“畅销书”与“伟大的小说”的区别在哪里? （6分）

24.（5分）密集的事件：事件间有逻辑联系，叙述以少写多（或：以简洁的文字和事件表现深邃、厚重的情感和思想）。（2分）密集的人物：鲜活而独特。（2分）密集的思想：复杂多义。

25.（4分）①具有哲学思维的小说，表现的是各种不同思想冲突和绞杀的模糊地带；（2分）而哲学家的哲学思维则要厘清一切模糊的思想。（1分）②哲学家写小说往往只注重哲学思维的表达，而忽视人物形象的刻画，主人公往往成为哲学思想的代言人。（1分）

26.（6分）①从小说的旨意来看，“畅销书”往往单义单解，（1分）而“伟大的小说”往往多义多解。（1分）②从读者与作者的关系来看，“畅销书”的作家的主观意图往往能与读者的读后感觉相吻合，（2分）而“伟大的小说”的作家的主观意图往往与读者的读后感觉不相吻合，很多情况下是背道而驰的。（2分）

【解析】

24.

试题解析：题干问的是“莫言认为，在长篇小说中，密集的事件、人物、思想各有特点，请分别加以概括”，这是考查考生筛选信息和概括信息的能力。“密集的事件当然不是事件的简单罗列，当然不是流水账”“密集的人物当然不是沙丁鱼罐头式的密集，而是依然要个个鲜活、人人不同”“密集的思想，是指多种思想的冲突和绞杀”，找到这些内容进行概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

25.

试题分析：题干要求“分析‘那些具有哲学思维的小说，大概都不是哲学家写的’一句的含意”，这是考查学生理解句子含义的能力。首先到文中找到这句话，然后结合语境理解其含义。这句话主要应结合前后的内容分析“哲学思维的小说”与“哲学家”的区别。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

26.

试题分析：题干问的是“‘畅销书’与‘伟大的小说’的区别在哪里”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先应注意答题的模式，然后主题答题的角度。主要从小说的旨意和读者和作者的关系的角度来考虑。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 

阅读下面的作品，完成文后各题。

对于批评家的希望

鲁迅

①前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且这样说）和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。

②以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。

③独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”①，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

④我对于文艺批评家的希望却还要小。我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学争“放诸四夷”②的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……更进一步，则批评以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国；看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点能的行实，真看过几本他所做的书。

⑤还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为这类言语，是商量教训而不是批评。现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。

（选自《热风》，有删改）

【注】①“嗜痂之癖”：病态的、反常的嗜好。②“放诸四夷”：放逐到边远的地方。

11.请简要分析文章的论述思路。（6分）

12.请概括第③段中“滥用了批评”的几种表现。（6分）

13.结合全文，谈谈鲁迅对批评家的希望。（6分）

11.（6分）首先指出批评家业已出现并快速增多的现象；然后提出当前文艺批评存在的优缺点；（亦可分为两点——“接着肯定某些批评家怀有宽容态度的好意批评；然后批评某些批评家非正确的批评方法”）最后集中表明对批评家的希望。（评分建议：每点2分，若第二部分分为两点，此两点各1分）

12.套用西方陈旧的理论，照搬他人呆板的观点，固守中国非文艺批评的方法。（评分建议：每点2分）

13.（6分）对文艺有着“热烈的好感”；深谙并掌握各种批评理论；踏实了解作者，并多读所批评的文本；以宽容态度，就事论事。（评分建议：每点2分，答对三点即得6分）

【解析】

11.

试题解析：题干要求“简要分析文章的论述思路”，这是考查文章的论证思路。分析论述类文本的论述思路，可根据论述类文本的一般论述思路来分析把握：提出问题，分析问题和解决问题。只是组织答案时，要把这些问题具体化，即提出了什么问题，是怎样分析和分析了什么问题，最后是得出了什么结论。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：题干要求“概括第③段中‘滥用了批评’的几种表现”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先把握所在句子或语段的具体语境。其前文说“独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏”，可知这“滥用”就是套用西方陈旧的理论，照搬他人呆板的观点，固守中国非文艺批评的方法。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：题干要求“谈谈鲁迅对批评家的希望”，本文的题目就是“对于批评家的希望”，可见要解答本题就是要结合全文来分析。分析时，首先要根据每段的文意，抓住其中的关键句，如“对于文艺的热烈的好意”“我所希望的不过愿其有一点常识”等，然后稍加组织就可以得出答案了。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下列文字，完成后面题目。（18分）

长虫、草帽、细高挑

王小波

①现在各种哲学，甚至是文化人类学的观点，都浩浩荡荡杀入了文学的领域，作家都成了文化批评的对象。一种情形既然出现了，就必然有它的原因；再说，批评也是为了作家好。但我现在靠写作为生，见了这种情形，总觉得憋气。

②我家乡有句歇后语：长虫戴草帽，混充细高挑——老家人以为细高挑是种极美丽的身材，连长虫也来冒充。文化批评就是揭去作家头上的草帽，使他们暴露出爬行动物的本色。所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。这些心态总要流露出来，这种流露就是写作——假如这种指责是成立的，作家们就一点正经的都没有，是帮混混。我不敢说自己是作家，但若说文学事业的根基——写作，是这样一种东西，我还是不能同意。

③人与人有知识的差别，就连爱因斯坦都有求职业数学家帮忙的时候。看起来，作家们必须从反面理解这种差别：他要巴结的不仅是文艺批评家、理论家，还有哲学家、人类学家、社会学家，因为不管谁说出句话来，你听不懂，就只好撅屁股挨打，打你的人火气还特大。我总觉得这事有点不对头：假如挨两下能换来学问，也算挨得值，但就怕碰上蒙事、打几下便宜手的人。我知道一句话，估计除了德宏州的景颇人谁也听不懂：呜！阿靠！卡路来！似乎批评家要想知道意思也得让我打两下，但我没这么坏，不打人也肯把意思说出来：喂，大哥，上哪儿去呀？就凭一句别人听不懂的景颇话打人，我也未免太心黑了一点——那也没有凭几句哲学咒符打人黑。

④文化批评还不全是“呜阿靠卡路来”。它有很大的正面意义，其中最重要的是可以鼓舞作家自爱、自强、自重。一种跨学科的统治一切的欲望，像幽灵一样四处游荡——可怎么偏偏是你遇上了这个鬼？俗话说，老太太买柿子，拣软的捏。但一枚柿子不能怪人家来捏你，要反省自己为什么被捏。人与人不独有知识的差异，还有能力的差异——我的意思是说，写作一道，虽没有很深的学问，也远不是人人都会。作家可以在两个方面表现这种差异：其一是文体，傅雷、汝龙、王道乾，这些优秀翻译家都是文体大师。谁要想解构就去解好了，反正那样的文章你写不出来。其二是想象力，像卡尔维诺《我们的祖先》，尤瑟娜尔的《东方奇观》，里面充满了天外飞龙般的想象力，这可是个硬指标，而且和哲学、人类学、社会学都不搭界。捏不动的硬柿子还有一些，比方说，马克·吐温的幽默。在所有的柿子里，最硬的是莎翁，从文字到故事都无与伦比。我现在靠写作为生，也不敢期望过高，写到有几分像莎翁就行了。到那时谁想摘我的草帽，就让他摘好了：不摘草帽是个细高挑，摘了还是个细高挑……

10.文中作者认为当前对作家的文化批评中存在着哪些问题？请简要概括。（6分）

11.文章第三段末尾这段画线文字的写作意图是什么？（6分）

12.请简要分析文章第四段的论述层次。（6分）

10.①错误地理解文学和写作（或：错误地认为文学是不存在的，写作就是各种丑恶心态的流露）；②对作家求全责备，要求作家必须全知全能；③批评依据的仅仅是某一学科的专门知识，且缺乏善意（或：对文学事业或作家展开的是毫无帮助的欺压式的批评）。（每点2分）

11.①用以方言唬人类比仅凭某一学科的专门知识批评作家的做法；②揭露这一做法的居心险恶；③形象阐述自己的文化批评主张。（每点2分）

12.首先，肯定文化批评具有的正面意义；（2分）接着，呼吁作家反省自身存在的不足；（2分）最后，集中阐述作家应在“文体”和“想象力”两方面加强修炼。（2分）

【解析】

10.

试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。题干问的是“当前对作家的文化批评中存在着哪些问题？请简要概括。”。这类题目首先锁定答题区域，围绕文本总结答案。错误地理解文学和写作（或：错误地认为文学是不存在的，写作就是各种丑恶心态的流露）这些内容在文章第一节；对作家求全责备，要求作家必须全知全能这些内容在文章第二节；批评依据的仅仅是某一学科的专门知识，且缺乏善意（或：对文学事业或作家展开的是毫无帮助的欺压式的批评）这些内容在文章第三节。（每点2分）

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：题干问的是“文章第三段末尾这段画线文字的写作意图是什么？”本题考查对于文中语句的理解。这类题目要从句子本身和上下文两方面来分析。关键词语是“写作意图”。语段中多是方言，借以批评以方言唬人类比仅凭某一学科的专门知识批评作家的做法，揭露这一做法的居心险恶。“就凭一句别人听不懂的景颇话打人，我也未免太心黑了一点——那也没有凭几句哲学咒符打人黑。”“太心黑了一点”“ 也没有凭”可以看出作者文化批评主张。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：题干问的是“请简要分析文章第四段的论述层次”，这是考查文章的结构，考生先划分第四节层次，再加以概括。第四节划分为三个层次。“文化批评还不全是“呜阿靠卡路来”。它有很大的正面意义，其中最重要的是可以鼓舞作家自爱、自强、自重”为一层；“一种跨学科的统治一切的欲望，像幽灵一样四处游荡——可怎么偏偏是你遇上了这个鬼？俗话说，老太太买柿子，拣软的捏。但一枚柿子不能怪人家来捏你，要反省自己为什么被捏。”为第二层：剩下为第三层。三层关键句分别为：“它有很大的正面意义”“ 要反省自己为什么被捏”“ 作家可以在两个方面表现这种差异：其一是文体，傅雷、汝龙、王道乾，这些优秀翻译家都是文体大师。谁要想解构就去解好了，反正那样的文章你写不出来。其二是想象力，”找到关键句加以概括。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）

视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。

从事某一艺术领域创作和研究的艺术家和学者，对视觉文化投以了较早的青睐。虽然他们从事艺术创作和研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物像所刺伤，就是无法理解世界。

美国“9·11”事件发生后，我问上海同济大学从事艺术设计的一位教授，当看到世贸大楼被袭击的电视画面有什么感想。他说，看着双子大楼倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！

关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔温·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三种文盲”的概念给予最好的解释。他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物，而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会的产物。

文艺美学家对视觉文化的论述更为系统和深刻。在这方面，英国的文艺美学家伊格尔顿的大声疾呼颇为强烈。他指出，我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。

中央电视台某年度全年的广告收入为近90亿，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道一年的广告收入就近这数字，这个让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。

哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。

海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”

法国哲学家居伊·德波。他在《景象社会》一文中，就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后，他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他观感，现代人完全成了观者。

（选自孟建《视觉文化时代的来临》有删改）

5.下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解，不恰当的一项是

A.这种视觉感受是观看者以专业的敏锐视觉来感受世界的结果。

B.双子大楼被袭击而倒下的画面深深地刺伤了这位教授的双眼。

C.世贸大都的标志意义是这位艺术设计教授理解美国疼痛的关键。

D.这种视觉感受现象可以看做是贡布里希所指的“图式的透射”。

6.下列说法不符合原文意思的一项是

A.本文认为视觉文化时代的视觉观看，是一个需要系统研究、深刻反思的复杂文化现象。

B.本文引入多个学科的知识，从多维视角来考察视觉文化与现代社会各方面的广泛联系。

C.随着社会的演进和科技的发展，后工业社会必然产生只有“纯真之眼”的影像文化文盲。

D.为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。

7.文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？（3分）

5.B

6.D

7.（1）两种说法是从个体与社会两个不同的角度来说的，所以不矛盾。（2）“主动发现”是指个人可以通过主动学习，主动以图式透射来观察、理解世界。（3）“被动的行为”是指在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视觉的优先性和至上性，现代个人完全成了观者。

【解析】

5.

试题分析： B.原文是“它将是美国永远的痛”，所以说“画面深深地刺伤了这位教授的双眼”是错误的。本题考查的是社科文中常见错误点之一——张冠李戴。做这类题难度不大，但要求考生阅读时要细心，要将题目内容与原文仔细比对，从而发现不同之处。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：D.原文信息是视觉文化会带来商业利益这样必然的结果，说明视觉文化也只是产生商业利益的条件之一，而非唯一。所以“为了商业利益，视觉文化必须平面化、碎片化”错误。本题考查的是社科文中常见错误点之一——混淆充分和必要条件。这是社科文阅读中最难的一个知识点。考生平时要正确区分二者的不同之处。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：“主动”与“被动”是一组矛盾，几乎所有命题者都喜欢在看似矛盾的概念上作文章，解答这类题一般是从两个方面入手：一、表面是矛盾的。二、实质是不矛盾的。解答题要将这两个关系弄清楚。本题说其是“主动发现的过程”是从人的主观能动性方面的谈的，比如文中提到了同济大学一位教授对9·11双子塔的独特看法。它侧重于观察者主观的感受。又称其为“被动的行为”仅仅是从行为的角度来说的，因为不管你主动不主动，所有的景象都会呈现在你的眼中，所以从这一角度来说，这是被动的行为。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成习题。（18分）

读 树

李国文

那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，才来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但在热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树荫下的长椅歇腿。

那时候逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使是同一品种的，也自有她自己的独特个性，如果说世界上没有两片相同的叶子，那么，这世界上也找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，还是在公园，无论是小院的树木，还是马路上的行道树，只要成林，那都是一个形态迥异、性格不一、各呈风采、绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其是那些种植在太庙里的松、柏、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气度不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。

如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她的每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰、民国的变迁、五四的激情、抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪长的缘故而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度宽容，便越发地使她显出一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝丫、萎缩的树干、不太振作的针叶，留下了太多岁月的痕迹，好像时间凝滞在了她古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象，使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。

因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。老树的光辉，已是昨日的事情。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你就可以听到白杨树硕大的叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，则没有这一份热闹。

放眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟：古树的缄默沉思，庄重成熟，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍翠凝碧的绿色世界的，正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片宜人的景色。

其实，树的世界如此，人的世界又何尝不是如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生机勃勃，气象万千。

看书，看压缩在书中的空间和时间；看树，阅读大自然，那可是活生生的大块儿文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都能像园子里的这些新老树木，融洽相处、和衷共济的话，社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来。

7.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分）（ ）

A.这篇散文文字平实，思路清晰，层次分明，将眼前的客观事物与对人生的思考自然地结合在一起，阐述了“读树”带给人的无穷启示。

B.第一段写书市中青年读者熙熙攘攘的热闹场景是为了说明自己难与年轻人“赛力气”，这也与后面写人的世界和新人辈出等内容相呼应。

C.文章将“书”与“树”这两种记录人世与自然变迁的事物巧妙而自然地联系在一起，主要抒发了作者对于自然界新旧事物更替的感慨。

D.作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”，文章第二段到第五段比较充分地表现了古树和新树的特点，为最后两段的深化主题作好了铺垫。

E.本文告诉我们：只要善于用眼睛去捕捉，用心灵去体悟，一切都是可以读的，作者就是借助太庙里有着丰富阅历的古树来抒发对人生的思考的。

8.如何理解“老树”与“新树”的寓意及它们之间的关系？（4分）

9.文章第三、四段主要运用了哪两种修辞手法？请结合文章的具体内容进行简要分析。（4分）

10.请结合全文内容，联系现实生活中存在的某些问题谈谈这篇文章的现实意义。（6分）

7.（4分）CE

8.寓意：老树是对过去的光辉历史的记录，是沉稳成熟的象征；而新树代表了成长中可以憧憬的将来，是新生力量的代表。（2分）关系：宜人景色来自于老树与新树的互相映衬，（1分）只有老树和新树同时存在的世界，才是一个完整的、有底蕴又有活力的世界。（1分）（适当联系人类社会也可以）

9.对比和拟人。（2分，每点1分）将老树与新树进行对比，表现出老树宽容大度等特点，新树生机盎然等特点；（1分）将新树和老树拟人化，赋予它们人的性格特点，形象生动并且为下文联系人的议论作了铺垫。（1分）

10.文章通过“读树”阐述了老与幼、新与旧要各自发挥自己的特点，和谐相处，共同为世界的存在与发展贡献自己的力量的道理。然而，现实生活中并非人人都能和谐相处，尤其是老人与青年人之间，比如老人常常不理解青年的张扬、新潮与前卫，而青年也常看不惯老人的保守、循规蹈矩。现实意义：这篇文章告诉我们，一切事物都处在新陈代谢的进化规律中，“只有新鲜血液的不停输入……才能生机勃勃，气象万千”，如此，“社会的祥和氛围”才能“日益地浓烈起来”。（观点可有所不同，但要言之成理）

【解析】

7.

【试题分析】此题考查对传记有关内容的分析和概括能力。可根据对文本内容的感知与理解，将选项代入进行比较分析，C项，抒发的主要是对人生世事的感慨；E项，写作对象不仅仅是太庙里的“古树”，还有“新树”。

【考点定位】分析语言特色。能力层级为分析综合C。把握文章结构。能力层级为分析综合C。概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题属于综合题。从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。

8.

【试题分析】要理解“老树”与“新树”的寓意及它们之间的关系，需要梳理一下全文，找到相关的答题敬意。文章二到五段比较充分地表现了古树和新树的特点，为最后两段的深化主题做好了铺垫。特别是文章第五自然段对前面的文章内容作了小结，并写出了老树与新树的关系，因此答题时紧紧抓住第五自然段的重点语句。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。规范回答：分两步走，第一步提取要点词语，第二步分点整合答案。

9.

【试题分析】三、四两个自然所用的修辞手法较多，但是要注意题干，不然极容易答错题的。文章第三段重点表现老树的特点，第四段表现新歌台新树的特点，三四两段将老树与新树进行对比，表现出老树宽容大度等方面的特点，新树生机盎然等特点；另三四两段，将新树和老树都拟人化，赋予它们人的性格特点，修辞上是用拟人的手法。

【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。分析文本的文体基本特征。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】表达技巧主要表现在以下方面：修辞（比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问等），表达方式（叙述、描写、抒情、议论、说明），表现手法（铺垫、烘托、对比、象征、动静结合、虚实结合等）和语言特色（豪放、婉约、明朗、含蓄等）。规范回答：确认修辞手法（表现手法）＋修辞本身的作用（表现手法的作用）十结合句子语境说出好处、效果。

10.

【试题分析】回答本题，首先要概括出本文的主旨。要准确理解文章的主旨，就要抓住文章中的重要语句、过渡段和结尾部分：文章通过“读树”阐述了老与幼、新与旧要各自发挥自己的特点和谐相处，共同为世界的存在与发展贡献自己的力量。结合此来谈自己的看法，主要依据两个角度：老年人和年青人要各自发挥自己的特点；老人与青年人要和谐相处。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【名师点睛】这是一道探究题，出题人从文本出发，让考生来谈得到的启示，这是传记类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己得到的启示即可。