现代文阅读（二）

大自然在__

（美）雷切尔·卡逊

我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺，但是很少有人提及。

生物学家波里捷说：“昆虫世界是大自然中最惊人的现象：对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。”

这种“不可能的事情”现在正在两个领域内发生。通过遗传选择，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物，不过现在要谈到的一个更为广泛的问题是，我们使用的化学物质的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线。

世界各地的报告很清楚地揭示了一个情况，即在用化学物质对昆虫进行了十几年控制之后，那些被认为已在几年前解决了的问题又回过头来折磨我们，而且只要出现一种哪怕数量很不显眼的昆虫，它们也一定会迅速增长到严重成灾的程度。我们已搬起石头砸了自己的脚。

现今一些地方，无视大自然的平衡成了一种流行的做法。今天的自然平衡所面临的状况好像一个正坐在悬崖边上而又盲目蔑视重力定律的人一样危险。人也是这个平衡中的一部分，有时这一平衡对人有利，有时它会变得对人不利，当这一平衡受人本身活动的影响过于频繁时，它总是变得对人不利。

人们在制定控制昆虫的计划时忽视了两个重要事实。第一是，对昆虫真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人类。昆虫的繁殖数量受到限制是由于存在一种被生态学家们称为环境的防御作用的东西，这种作用从第一个生命出现以来就一直存在着。昆虫学家罗伯特·麦特卡夫说：“防止昆虫破坏我们世界安宁的最重大的一个因素是昆虫在它们内部进行的自相残杀的战争。”然而，现在大部分化学药物被用来杀死一切昆虫，无论是我们的朋友还是我们的敌人。

第二个被忽视的事实是，一旦环境的防御作用被削弱了，某些昆虫的真正具有爆炸性的繁殖能力就会复生。托马斯·赫胥黎曾计算过，一个单独的雌蚜虫在一年时间中所能繁殖的蚜虫的总量相当巨大。

没有一个人知道在地球上究竟有多少种昆虫，现在已经记录在案的昆虫已超过七十万种。这些昆虫的绝大多数都被自然力量控制着，而不是靠人的任何干涉。糟糕的是，往往在这种天然保护作用丧失之前，我们总是很少知晓这种由昆虫的天然敌人所提供的保护作用。

这种起天然保护作用的昆虫种类繁多。黄蚂蚁捕获那些不移动的蚜虫，并且用它们的汁液去喂养幼蚁。黄蜂在屋檐下建造了柱状泥窝，并且将昆虫充积于窝中，作为黄蜂幼虫将来的食物。黄蜂飞舞在正吃着料的牛群的上空，它们消灭了使牛群受罪的吸血蝇。大声嗡嗡叫的食蚜蝇，把卵产在蚜虫出没的植物叶子上，而后孵出的幼虫能消灭大量的蚜虫。瓢虫，也是一个最有效的蚜虫、介壳虫和其他吃植物的昆虫的消灭者。草蜻蛉靠捕食蚜虫、介壳虫或小动物为生，每只草蜻蛉都能消灭几百个蚜虫。

昆虫由于存在着这样的天然特性，因此它们一直都是我们在保持自然平衡使之倾向对我们有利一面的斗争中的同盟军。但是，现在我们却把炮口转向了我们的朋友。一个可怕的危险是，我们已经粗心地轻视了它们在保护我们免受黑潮般的敌人的威胁方面的价值。

杀虫剂数量逐年增大，环境防御能力的全面持续降低正在日益明显地变成无情的现实。随着时间的流逝，我们可以预料昆虫的骚扰会更加严重，并且将超出我们已知的范围。

但你会说：“这种情况肯定不会真正发生——无论如何，在我这一辈子里将不会发生。”但是，它正在发生着，就在这儿，就在现在。如安大略的黑蝇在喷药后，其数量比喷药前增加了十六倍；在英格兰，随着喷洒一种有机磷化学农药而出现了白菜蚜虫的严重爆发。虽然有理由认为杀虫剂在对付要控制的那种昆虫方面是有效的，但它们却打开了整个盛放灾害的潘多拉盒子。

加拿大昆虫学家尤里特十年前曾说：“我们必须改变我们的哲学观点，放弃我们认为人类优越的态度。”

10.“大自然在__”体现在哪两个方面？导致“大自然__”的原因是什么？

11.文中写黄蚂蚁、黄蜂、瓢虫等昆虫的作用是什么？请简要分析。

12.本文作为一篇科普文，在写作手法上有什么特点？请结合文章简要分析。

10.（1）体现：①昆虫通过遗传选择，正在发生应变以抵抗化学药物；②曾被化学药物控制的昆虫，不但又回过头来折磨人类，而且还会以更为严重的程度爆发性繁殖。（2）原因：人类大量使用化学药物（或人类忽视了自然的“自我”控制的能力），削弱了环境本身固有的、阻止昆虫发展的天然防线。

11.（1）通过列举黄蚂蚁捕食蚜虫、黄蜂消灭吸血蝇、瓢虫消灭蚜虫等具体事例，证明“大自然有天然保护作用，无须靠人为的干涉”这一观点。（2）丰富了文章的内容，增强了说服力。

12.（1）文章既有文学的生动与形象，又有科学的严谨与扎实，趣味性与科学性兼备。结合文本分析略。（1分）（2）引用和举例等多种方法的使用，增强了文章的说服力。结合文本分析略。（1分）

【解析】

10.

试题分析：本题考查筛选概括能力。作答时应找准答题区间。第一问的答题区间是第三、四两段，对此加以概括即可得出答案。第二问的答题区间是第三段，对文中关键语句加以提炼，用简洁的语言表达出来即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：一般情况下，在文本中，举例首先是为印证作者的观点服务的，此处也不例外；另外，举例还可以丰富文章内容，增强文章的说服力。把握住这两点，结合文本内容即可得出答案。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：本题考查手法。结合科普文本身具有的特点，可以从表现手法、修辞、语言的特点，以及列数字、举例子等说明方法角度考虑。“今天的自然平衡所面临的状况好像一个正坐在悬崖边上而又盲目蔑视重力定律的人一样危险”“没有一个人知道在地球上究竟有多少种昆虫，现在已经记录在案的昆虫已超过七十万种”文章既有文学的生动与形象，又有科学的严谨与扎实，趣味性与科学性兼备。“生物学家波里捷说：‘昆虫世界是大自然中最惊人的现象：对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。’”“蚂蚁捕获那些不移动的蚜虫”引用和举例等多种方法的使用，增强了文章的说服力。

考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

犬儒：从愤世嫉俗到玩世不恭

⑴犬儒是个外来词，人们通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演变。

⑵犬儒派是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。据说狄奥根尼本人住在一个桶里，以讨饭为生。有人讥笑他活得像条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。

⑶早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼也确实愤世嫉俗，他曾经在大白天提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”

⑷随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派发表宏论，竭力鼓吹没有物质财富是多么的美好，而对自己的家乡依依不舍或悲悼自己亲人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我，并且不再照顾我的财产了么？”“超脱”到这一步，未免就有些矫情了。还是这位德勒斯，当富翁送给他一笔钱时，他收下了，说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬屈膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠或收下金钱又表示感谢，倒显得我把金钱太当回事了。这种态度看上去很洒脱，但好像又有些无耻。

⑸早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这自然就引出了一个后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。那一个人就可以很方便地对世俗观念满不在乎的同时，又毫无顾忌地去获取任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭，狄奥根尼坚持真善、揭穿伪善的批评精神也就变成了他们对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。

⑹犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是激烈的理想主义，玩世不恭则是彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情和理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者常常是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

10.请简要概括本文的论证思路。

11.如何理解“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望”一句的含意？

12.犬儒们从愤世嫉俗到玩世不恭，原因何在?请根据文本概括。

10.①首先阐述了犬儒的起源和演变。②然后指出早期的犬儒派与后期的犬儒派内涵上的区别。③最后阐明犬儒从愤世嫉俗到玩世不恭的原因。（每点2分）

11.①这句是说他们本是一群理想主义者，依据一种道德原则，立志揭穿伪善，追求德行，这个过程是孤独而饱尝辛酸的。②但是他们缺少程度意识或分寸感，以及对他人的同情和理解，不承认价值之间的紧张与冲突，导致他们走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在。 （每点3分）

12.①后期犬儒派，失去了依据的道德原则，对一切满不在乎，也毫无顾忌。

②只知道站在自己的立场上看问题，看待世界时又缺少程度意识或分寸感，容易走极端，偏执。（每点3分）

【解析】

10.

试题分析：此题考查论证思路的能力，也就是梳理文章结构的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先写什么，再写什么，文章是怎样展开的。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“ 然后”“接着”“最后”……一类表承转启合关系的词语。尤其要注意开头结尾的表述。答题思路：作者为了证明……..的观点，首先使用了…….的论据，然后对……论据进行了怎么样的的分析，接着……最后……。关键要说明清楚证明过程的层次性。或者先表明本段作者的观点，再看运用了什么论证方法，如果是对比论证要从正反两个方面去答，最后重申论点（原文基本上有）。本题可犬儒的起源和演变，早期和后期的区别，原因等角度概括。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：本题考查理解文中重要语句含义的能力。理解句子的几种方法：（1）抓住关键词语理解（2）联系上下文理解句意。（3）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。本题可联系文章第6段内容，提炼性的筛选出相关语句概括作答即可。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

12.

试题分析：根据对题干的把握，然后先从文本中找到答题区域，找到提示性的语句，例如，第6段“偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？”然后从后文中的语句提炼出答案即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）

任何一种艺术都有宣泄情绪的作用，但为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最大呢？这是因为悲剧所描述的事件是非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的，在这些事件中令人体验到痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动。而这种情绪一旦得到表达，就会给人如释重负的畅快感。

净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说。其一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。20世纪初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mental imagery)和梦中的映像进行精神分析。艺术治疗由此得到借鉴，因为通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，往往可以牵引出其潜意识中的不被察觉到的思想内容，并将那些被压抑的情绪和欲望得到充分的释放，把过去的一些存在错误认知的经验加以澄清。在将意念化为具体形象的过程中，传递出个人目前的需求与情绪，经过分享与讨论，使其人格变得统合。可以说，艺术治疗关心的是个人的内在经验而非最后的产品。

与“净化”密切相关的心理学的概念就是“情绪”。“情绪”是由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成的。例如，当人面临灾难时，迫近的危险引发他逃避的本能冲动，而他内心经验着恐惧的情绪，这种情绪是他逃避灾难的本能冲动的标志。故麦克杜戈教授《心理学概论》中讲：“情绪”是“本能冲动起作用的标志。”一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变。这类变动通常被称作情绪的“表现”。这种“表现”使得潜在的能量得到了释放，因而使得情绪得以缓和。因此，情绪的缓和不过是情绪的表现。情绪并不总能得到表现，本能冲动有时被相反的冲动抑制，或者被社会力量压抑。本能冲动被压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成一种痛苦的压力，在较严重的情况下，压抑有可能引起各种精神病症。但是压抑力量一旦被解除，郁积的能量就可以畅快的排出，在各种肌肉活动中得到宣泄，其结果是由于紧张状态的缓和而体验到一种快感。

在现实中，这种求生冲动的目的往往被不可把握的条件所压抑而得不到满足，或者一个欲望刚得到满足，新的欲望便接踵而来，使生命处在新的不满之中，因此生命力不断受阻，这成了痛苦的源泉。因而，可以说悲剧在对这种生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标的努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面看起来似乎无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。

美国加州大学莫雷尔教授研究悲剧性质和功能理论后，认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。悲剧宣泄的实质在于预演人生的残酷现实，通过欣赏悲剧，人的心理细胞才能从倦怠中走出来，而生命循环本能只不过是一种虚妄的安全感。为了求得生存，为了适应更加复杂的生活情境，就必须做好心理上的准备，悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用。

8.下列对悲剧净化理解最恰当的一项是 （ ）

A.悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式，解除人的恐惧、紧张等心理。这种疗法关心的是个人的内在经验而非最后的产品。

B.悲剧净化就是通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，牵引出其潜意识中的思想内容，经过澄清、分享与讨论，所以其人格变得统合。

C.悲剧净化使被不可把握的条件阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。

D.悲剧净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说，净化理论使用的一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。

9.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.悲剧能在缓和情绪净化心灵方面发挥巨大作用，是因为悲剧能缓解人体验到的痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动，给人如释重负的畅快感。

B.人的本能冲动被自己的或社会的力量压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成—种痛苦的压力，时间久了，压抑有可能引起各种精神病症。

C.情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变，都由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒三种成分组成。

D.悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力。因而，莫雷尔教授认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。

10.根据文意，你认为把悲剧作为心理治疗的手段时，可能存在哪些问题？（3分）

8.D（A.“悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式”错，“非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的”修饰的是悲剧故事，而不是悲剧这种文学样式，张冠李戴。B.“所以其人格变得统合”错，应该是“最终使其人格变得统合”。C.“这时主体在外在方面无能为力”错，应该是“这时主体在外在方面看起来似乎无能为力”。）

9.A （B.“时间久了”有误，原文是“在较严重的情况下”，这两个概念不对等，曲解文意。C.“情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动”错，应为“一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动”。D.应该是“悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦”）

10.示例：

可能的问题：①这种心理治疗的疗效到底有多大？（或者是否可以治疗更多的心理疾病？）②这种治疗手段能不能大众化？（一点1分，两点3分。说明：①根据原文“悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用”，“在一定程度上”，那就说明它的疗效有待实践证明。②是根据常识，悲剧不是大众化的文学样式。）

材料概括分析题（15分）

我们开始写作时，有时也许为出名；有时也许为想博稿费；有时则受编辑先生的逼迫，情不可却，我们动机可说并不纯粹。不过写到后来，我们把这些都忘记了，我们的精神飞腾到忘我忘人的境界，我们的思想白热化到要把整个的自己融化，我们只是写、写、写，忘记疲劳、忘记饥渴、忘记疾病，要把自己最后一滴精力都绞沥出来，来完成一件自己认为满意的艺术品。司马相如写《子虚赋》，焕然如醒，昏然如睡者百日；扬雄作某文，构思极苦，梦见己身五脏流出满地；但丁完成《神曲》最后部分，自觉精力枯涸，不能再振，不久病死。他们以宝贵生命去兑换艺术的完美，除了为创作而创作之外，还有别的企图吗？作家必如此，才算艺术忠臣，文艺必在这种情况下写出，才有永久的生命。

不过我说这话也许有人要提出反驳，他们说倘使文艺创作果然是受神秘的内在力量之压迫，是作家于不自觉之中为人类文化的进步而努力，则作家的作品应该篇篇纯正才对。为什么世间偏有许多诲淫诲盗的小说，浪漫颓废，堕人志气的诗歌，及各种方式的不道德的文艺呢？作家撰写这类作品，说图名，则此类作品每采匿名方式，说图利，则那时代人的写作十之八九没有稿费版税可收，可见他们的动机也甚纯洁，但作品的结果则与文化进步背道而驰，可见你的话是没有根据的了。这种事实，我也承认，不过原因也很复杂，有教育环境的关系，有个性兴趣的关系，致作家走错方向，故文学之需要纯正的批评亦犹做人之需要生活规律的约束。

（选自苏雪林《谈文学创作的动机》）

14.画线的句子运用了哪些修辞手法？（3分）

15.第二段写“有人提出反驳”，有什么作用？（6分）

16.结合选文，概括作家怎样才能创作出纯正的艺术作品。（6分）

14.运用了反复、排比、夸张的修辞手法。（3分）

15.指出作家的作品并非篇篇纯正的事实，反驳上文作家因为纯粹的创作动机而产生出完美的艺术，引出下文对文学创作复杂性的论述。（每点2分）

16.作家要有纯粹的写作动机，作家要有忘我的艺术追求，要有纯正的文学批评。（每点2分）

【解析】

14.

试题解析：题干问的是“画线的句子运用了哪些修辞手法”，这是考查学生鉴赏句子的能力，题干明确了答题的方向“修辞手法”。“我们只是写、写、写，忘记疲劳、忘记饥渴、忘记疾病，要把自己最后一滴精力都绞沥出来，来完成一件自己认为满意的艺术品”，“写、写、写”这是运用了反复的修辞；“忘记疲劳、忘记饥渴、忘记疾病”这是运用了排比；“要把自己最后一滴精力都绞沥出来”这是运用了夸张。

考点：分析语言特色。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：题干问的是“第二段写‘有人提出反驳’，有什么作用”，这是考查段落的作用，一般要从内容和结构两个角度作答。内容上，一般是写了什么内容，表现了什么；结构上，主要是和上线的关联。“他们说倘使文艺创作果然是受神秘的内在力量之压迫，是作家于不自觉之中为人类文化的进步而努力，则作家的作品应该篇篇纯正才对”，借助这一反驳，指出作家的作品并非篇篇纯正的事实，既反驳了上文，又引出下文的论述。

考点：把握文章结构。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：题干要求“结合选文，概括作家怎样才能创作出纯正的艺术作品”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。“我们把这些都忘记了，我们的精神飞腾到忘我忘人的境界，我们的思想白热化到要把整个的自己融化”“故文学之需要纯正的批评亦犹做人之需要生活规律的约束”，找到这些内容进行概括即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成文后各题。

儒释道互补的和合文化

对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。fó jiāo 精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用fó jiāo 的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。fó jiāo 是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。

拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。fó jiāo 主要是讲人死哲学。fó jiāo 为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共同培育和合心态的形成。

11.根据文章第一段内容概括“和合文化”的特征。（6分）

12.联系上下文，简述文中划线词语“我执和法执”的内涵。（6分）

13.作者认为培育“和合文化”为什么必须“儒释道互补”？（6分）

11.（6分）是一种健全的心态（2分），是针对人的多种精神诉求的集合（2分），综合运用儒释道等多种学说，协调、化解其中的冲突（2分）。

12.（6分）“我执”指执着于自己的想法、做法等，不能超脱；（2分）“法执”指被世俗的现象所迷惑；（2分）“我执和法执”使人沉溺于过度的世俗追求，计较得失而不能自拔，烦恼缠身（精神被束缚，得不到解脱）。（2分）（意思对即可）

13.（6分）（1）儒家主张“有为”，道家主张“无为”，分别代表两种人生态度，趣旨正好相反，互为补充，可以实现“张弛和合”。

（2）儒道两家是中国固有的学问，主要是讲生的哲学，fó jiāo 从外国引进，主要是讲死的哲学，生和死构成互补关系，可以实现“生死和合”。

（3）要成功化解人的多种精神诉求的冲突，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，必须要综合运用儒释道三种学说。（每点2分）

【解析】

11.

试题解析：题干要求“根据文章第一段内容概括‘和合文化’的特征”，这是考查论述类文本筛选信息和概括信息的能力。“我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态”“应该是指人的多种精神诉求的集合”“儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态”，找到这些内容，再进行归纳融合即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：题干要求“联系上下文，简述文中划线词语‘我执和法执’的内涵”，这其实是考查学生理解论述文中重要概念的能力。首先到文中找到“我执和法执”这一词语，然后再结合语境进行理解。联系上文和下文，可以知道，此处的“我”，是指自己的想法和做法，“我执”其实是“执我”，意思是执着于自己的想法、做法；“法执”中的“法”是指世俗社会的现象，“法执”就是说被世俗的一些东西所迷惑，因而不能超脱。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

13.

试题分析：题干问的是“作者认为培育‘和合文化’为什么必须‘儒释道互补’”。从文章第二段来看，儒家主张“有为”，道家主张“无为”，二者互为补充，可以实现“张弛和合”；从文章最后一段来看，儒道两家是中国固有的学问，主要是讲生的哲学，fó jiāo 从外国引进，主要是讲死的哲学，生死互补，可以实现“生死和合”。同时文章最后一段的最后一句说“儒道互补，讲出‘张弛和合学’；儒释道互补，进一步讲出‘生死和合学’；三教共同培育和合心态的形成”，考生可以抓住这句话进行展开

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的作品，完成小题。

儒家与现代人生

傅佩荣

①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？

②首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的__政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。

③其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。

④其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？

⑤孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。

⑥为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。

⑦儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。

⑧在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。

（节选自《儒家与现代人生》，有删改）

9.结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。（6分）

10.请简要分析第④-⑥段的论述层次。（6分）

11.结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？（6分）

9.（6分）①受统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。②成为统治者统治的招牌，并替统治者失败承担责任。③配合统治者需要加以诠释儒家思想，印象被人异化。

评分建议：每点2分，意思对即可。

10.（6分）首先提出孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值的观点，接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张，最后进一步强调个体的意义。（每点2分。共6分）

11.①每个人都要自我珍惜；②道德价值的主体必须是真诚的个人；③个人在道德实践上都有不可逃避的责任；④要在群体和个体之间要保持一种动态平衡。

评分建议：每点2分，意思对即可。

【解析】

9.

试题分析：回答此题，需从第二段中“从西汉董仲舒倡议‘罢黜百家，独尊儒术’开始，儒家就受到统治者的青睐与利用”、“二千多年的__政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家”。“在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化”等加以概括回答即可。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：回答此题，需结合“其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值”、“孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人”、“为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。”等加以概括即可得出答案。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此题需从文中“儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。”、“在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。”等加以概括，并联系文本主旨即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）

千年一叹读韩愈

①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广__地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人，后无来者”的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。

②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。

⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。

⑥这里必需说明的是，这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消，也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢做敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。

⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”

⑧我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”

9.文章一开始就引用了一句民俗谚语，有什么作用？（3分）

10.本文第三段写了许多其他的贬官者，作者有什么用意？（3分）

11.结合全文，说说韩愈一生有哪些成就。（4分）

12.文章第七段的描述有什么作用？（4分）

13.阅读全文，结合自己的理解，探究文章最后一段话的意蕴。（6分）

9.用“仙”和“泉”烘托出了韩愈在潮州人民心中至高无上的地位，为下文写韩愈的丰功伟绩以及表达对他的赞颂作铺垫。

10.写被贬官者大多心灰意冷、悲悯自怜，反衬出韩愈被贬官时的与众不同，以百姓为重的高尚情怀。

11.①诗文磅礴隽永。②宣扬正统儒理，主张孔孟之道。③为潮州人民驱除鳄鱼、兴修水利。④为潮州百姓扫除贩卖人口的恶习，解放奴隶。

12.用大量的碑文和当地文联友人对他的评价烘托出韩愈在历史上的影响与地位，表达人们对韩愈的无比敬仰和崇敬之情。

13.文章最后一句再一次对韩愈敢作敢为、以百姓为重的精神进行肯定和褒扬；呼吁当今文人要敢于发表正确的言论，敢于替百姓说话，做一个具有精神风骨的人；呼吁当今为官者要视百姓为父母，荣辱不惊，以韩愈为榜样，身体力行为百姓做事。

【解析】

9.

试题分析：此题考生要掌握文中语段在文中的作用这一知识点，我们要确认指定某句（段）在行文中的位置。 然后明确该句话的作用，再去明确答题的方向，也还是从内容和结构两个角度入手。比如某句（段）出现在文首，那它的作用有：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，引出下文，为下文作辅垫。如果某句（段）出现在文中，则它的作用有：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。

如果某句（段）出现在文末，则它的作用有：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷。这里用“仙”和“泉”烘托出了韩愈在潮州人民心中至高无上的地位，为下文写韩愈的丰功伟绩以及表达对他的赞颂作铺垫。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：本题考查作者的写作目的。本文主要突出韩愈被贬官时与众不同的突出贡献，写其他被贬官员心灰意冷，作者目的很明显，用对比的手法，反衬韩愈不看重个人荣辱得失，而以百姓为重的高尚情怀。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

11.

试题分析：本文开头说“还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。”，韩愈作为一名文学家和一名朝廷官员，从原文中可归纳出他的贡献主要表现在文学和政绩上。第二段文学上的贡献：诗文磅礴隽永，宣扬正统儒理，主张孔孟之道第四段为潮州人民驱除鳄鱼、兴修水利，第五段为潮州百姓扫除贩卖人口的恶习，解放奴隶。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

12.

试题分析：本文主要讴歌韩愈，大部分段落都采用了正面描写的手法，第七段从侧面描写后人为纪念他为他修建祠堂撰写大量的碑文和当地文联友人对他的评价，作用就是为了烘托出韩愈在历史上的影响与地位，表达人们对韩愈的无比敬仰和崇敬之情。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：最后一段是作者的呼吁和期望。作者有两层意思，一是作者对韩愈的赞美，对其敢作敢为、荣辱不惊、以百姓为重的精神进行肯定和褒扬；另一层意思是作者对后人和当今为官者的期望：呼吁当今文人要敢于发表正确的言论，敢于替百姓说话，做一个具有精神风骨的人；呼吁当今为官者要视百姓为父母，荣辱不惊，以韩愈为榜样，身体力行为百姓做事。考生要结合原文主旨，指出语句的深层含义。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成文后各题。

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代^①的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！

（摘编自宗白华《艺术与中国社会》）

①胡尘：指蒙人发动的战争。

14.这首词的上阕主要运用了什么艺术手法？表现了怎样的社会现实？（5分）

15.后人评价“若使胡尘吹得去，东风侯万户”是“寓庄于谐，别开生面”，你同意这种说法吗？请结合词句简要分析。（6分）

14.借物抒情（答借景抒情或拟人也对，2分）；借燕子无家可归，表现了国家山河破碎，百姓流离失所，无家可归的社会现实。（3分）

15.同意。（1分）末句意思是如果东风能把敌人吹走，那就把东风封为万户侯。（1分）作者别开生面，用假设和推想，东风“吹去”胡尘，已是一奇；再进一步，还要封东风“为万户侯”，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。（2分）同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。（2分）在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。真可谓“寓庄于谐，别开生面”。

（表达了作者渴望恢复失地的强烈愿望，以及对统治者苟安江南，不思抗敌的愤慨之情。）

【解析】

14.

【试题分析】题干问的是“这首词的上阕主要运用了什么艺术手法”，这是考查诗歌的表达技巧；“表现了怎样的社会现实”，这是考查诗歌的主旨。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。借燕子来写自己的愁苦，“愁”字表明拟人修辞。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。所以是借燕子来表明人物归处的

【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。（2）结合相关诗句说说这个手法的内容，在诗歌中的具体运用。（3）说说作者采取这种手法的原因。再次，解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。解题格式：赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感），赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情，赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）。

15.

【试题分析】本题是对前人的评价进行评价。下片“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。“玉关”一向泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的典型写照。由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。所以是“寓庄于谐，别开生面”。

【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】此类题目的提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。答题思路：（1）认真审题。（2）深入阅读理解诗词。（3）结合诗歌内容，结合评论答题。答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词。答题示例：《赤壁》（杜牧）“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。问题：有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗？请作简要说明。分析：这是一首典型的诗词评价题型。诗歌本意很明了，但命题者借用西方一句诗来概括其艺术特色，回答时思维要稍稍转个弯。所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是以小见大，管中窥豹的写法。本文借出土的文物---折戟和吴国二女----二乔来展现三国时期的政治风云变幻。答案参考：这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓’“半瓣花上说人情”。

阅读下面的文字，完成文后题目。

香港《文汇报》社评说，美国财长盖特纳昨日抵京开始为期三天的访华之旅，预期盖特纳此行，将集中表达希望中国增持美国国债的意愿，以及为今夏举行的首轮中美战略与经济对话探路；中国作为美国的头号债主，应主动表达自己的利益诉求，对债务人施加有效约束，要求维护中国在美投资的安全。

社评表示，过去，美国官员在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步。金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实。在盖特纳前，最爱拿所谓__抨击中国的众议院议长佩洛西访华，不再祭出人权大旗。早前希拉里访华同样没有抱怨中国，反而再三感谢和希望中国继续购买美债。盖特纳对中国的态度则是前倨后恭，他上任之初曾攻击中国“操纵汇率”，但此次来华其态度已发生大转弯，赞扬中国的汇率政策在过去两年发生显著变化。

社评指出，当前，中国持有的美国国债首先面临美元贬值的风险，美联储“印钞救市”，最直接的后果是美元贬值，令中国所持外汇储备中的美国国债大幅缩水。其次，中国还面临美国国债票面价格下降的风险。

今年3月，____在记者会上直言对购买美国国债的担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全。盖特纳应向中方保证，美国将致力于长期的财政自律，采取行动改变操纵美元贬值减轻债务的做法，并减少赤字，维护中国在美投资的安全。

社评认为，美国与华打交道，逐步转向务实合作，值得欢迎。中美合作要做到平等互利，关键在于美国必须根本改变骨子里的遏止和围堵中国的想法和战略。金融危机以来，中国继续大量购买美国国债，并推出规模仅次于美国的庞大救市计划，这不仅是对美国投下信任一票，而且是对全球抵御金融危机尽了最大责任。反观美国，却对中国处处设防，美中贸易逆差的原因之一，就是美国禁止对中国出口高科技产品。中国对美国投下信任一票，美国也应对中国投下信任一票。美国和中国作为世界两大重要经济体，互投信任一票不仅对彼此都有利，也对世界经济复苏至关重要。

1.根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）（3分）

A.社评认为，中国持有的美国国债面临美元贬值的风险，作为美国的头号债主，中国应对债务人施加有效约束。

B.访华期间，美国官员总是以人民币汇率、贸易赤字和“人权”为题，责难中国，对中国施压，逼迫中方作出让步。

C.社评肯定美国对中国转向务实合作的外交策略，认为美国彻底消除制约中国的念头是双方合作实现平等互利的关键。

D.美国应该像中国一样给对方投下信任一票，不应对中国处处设防，影响彼此的合作，也影响世界经济的复苏。

1.金融危机爆发后，在美国国债的问题上，中美双方在态度和做法上各有什么反应？（3分）

【小题3】在第二段中，作者提及佩洛西、希拉里和盖特纳的用意是什么？（3分）

1.B

【小题2】美国再三感谢和希望中国增持美国国债（1分）；中国在对购买美国国债表示担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全的同时（1分），继续大量购买美国国债，对美国投下信任一票，为抵御全球金融危机尽了最大责任（1分）。

【小题3】为了说明金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实。（3分）                                                                          

【解析】

【小题1】

试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。原文“过去，美国官员在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步”，选项“总是”表述错，金融危机后美国就改变了这种外交策略。

考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

【小题2】

试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。抓住题干中的关键信息“金融危机爆发后”，“美国国债的问题上，中美双方在态度和做法上各有什么反应”圈定有关语句，“将集中表达希望中国增持美国国债的意愿”“____在记者会上直言对购买美国国债的担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全”“中国继续大量购买美国国债，并推出规模仅次于美国的庞大救市计划，这不仅是对美国投下信任一票，而且是对全球抵御金融危机尽了最大责任”，然后精简语句，分条概括。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【小题3】

试题分析：本题考查论证方法。举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。答题格式：使用了举例论证的论证方法，举 ……（概括事例）证明了…… 如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。本题列举佩洛西、希拉里和盖特纳“在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步”事例，他们的“不务实”带来的危害，证明金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实，这种做法是正确的且合乎历史潮流的。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面试题。（9分）

新艺术世界

十九世纪的为王尔德所喜闻乐“谈”的“看不见”的艺术世界，时至今日，已经发生了很大的变化。但是，它依然值得谈论。如果要找一个与之对应的“世界”，那就是网络世界。准确点说，这便是一个由Facebook，Youtube，Twitter以及国内的微博、开心网等各种类型的社交性网站，也即所谓的SNS所构成的同样“虚拟”的世界，它是我们这个时代的“新艺术世界”。

王尔德在艺术世界里更喜欢谈论的是莎士比亚；而我们的“新艺术世界”中，__的色情、__的暴力、异国的情调乃至无厘头，才是让人神往的主题。

显然，今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求的或所热衷谈论的东西已不是身为唯美主义者的王尔德所喜欢的“艺术”了。他当年冀望以蕴含有美的“看不见”的艺术世界，来弥补那个“看得见”的由粗粝的物质所构成的庸俗的现实世界。举凡生活中一切有艺术因素的或者可以转化为艺术的东西，他都乐于谈论。然而，在现在这个网络世界里，人们虽然也在谈论这些，但却不再像王尔德那样为了把生活艺术化而努力，而是更乐于把生活粗鄙化、恶俗化与色情化。

昔日的艺术世界，那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化，如今已“沉沦”为芸芸众生的电脑屏幕和智能手机。

其实，在这个“看不见”的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之改变的还有谈话的“主体”。王尔德及其朋友们当年喜欢的那个艺术世界是奢侈的、高雅的，那还是个印刷文化占主流的时代，没有几个人受过他那样的教育，同样，也没有几个人读过莎士比亚，可想而知，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人能有多少了。可是，现在，谁没有或者说谁看不懂《杀死比尔》《生化危机》呢?在这个影像时代，只要我们看到了能够看见的东西，几乎人人都可以参与讨论并在言谈中建立那个“看不见”的“新艺术世界”。

米歇尔·福柯曾在一篇谈论社会空间问题的文章里指出，与“乌托邦”这样的不现实的纯虚拟空间相比，还存在着一个“异托邦”。“异托邦”与现实生活相对立并相互依存，而且，它真实存在，是对现实生活的一种补充。在今天，网络或者说SNS所提供的那个真实存在的“虚拟世界”，就是我们这个时代的“异托邦”。在这里，人们多变，易怒，尽情地释放着自己在白天工作中被压抑的情感，同时也都在坦露着自己的真实的恐惧与怨恨。当然，这其中也有爱，可是爱意会很快被转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有那些在白天严肃的东西一旦进入这个属于夜晚的世界便会土崩瓦解。在这个世界里，白天的一切都会因无数话语的“加工”而融化，而变形。

因此，网络世界的话语，会有意无意对现有的词语进行“反动”。有时，它会以一种稚气的错别字，来代替词语已有的固定组合。如“同学”成为“童鞋”，“怎么”变成“肿么”。同时，它又像一个担心被父亲责骂的小孩，懂得让污言秽语“去污化”，以当面说脏话的方式来获得亵渎神圣的快感，又不被责骂，如变“你妈”为“尼玛”就是一例。

SNS所构成的虚拟的世界，成为话语的深渊。我们深陷其中，因为恐惧自己没有个性而试图以与他人不同的话语来声嘶力竭地表现自己的个性，可是当每一个人都想与他人不同时，话语本身的价值就会逐渐被掏空，只剩下空洞的声音，不再具有任何实质性的意义；而同时，每一个人也都在其中失去了个性，坠入话语的深渊而不可自拔。

（选自2013年4月11日《文汇报》文章，有删改）

5.下列对“异托邦”的理解，不恰当的一项是（ ）

A.在“异托邦”中，人们多变，易怒，尽情释放自己在白天工作中被压抑的情感，并坦露真实的不快情绪。

B.即使是爱意，“异托邦”也能够将其很快转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有严肃的东西都会被加工变形。

C.“异托邦”是由米歇尔·福柯根据SNS所提供的“虚拟”的世界，提出的与“乌托邦”相对应的一种社会空间。

D.“异托邦”是真实存在的“虚拟世界”。它与现实生活对立，但同样也是对现实的一种补充。两者互相依存。

6.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A.王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人寥寥无几。

B.今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求或热衷谈论的东西已不是王尔德所喜欢的“艺术”了。

C.稚气的错别字和污言秽语的 “去污化”都表现出网络世界会有意无意对现有的词语进行“反动”的特点。

D.当每一个人都想与他人不同时，话语就会逐渐失去本身的价值，只剩下空洞的声音，不再具有任何意义。

7.概括“新艺术世界”的主要特点。（3分）

5.C

6.D

7.①__的色情、__的暴力、异国的情调乃至无厘头成为谈论的主题。（1分）

②网络（电脑屏幕和智能手机）成为交流的途径。（1分）

③几乎人人都可以成为谈话的主体。（1分）

【解析】

5.

试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，题干中问的是“下列对‘异托邦’的理解，不恰当的一项是”；然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较；同时还要注意题干中的问题“异托邦”这个概念，“异托邦”不是根据SNS所提供的“虚拟”世界提出的。文章是为了阐述“虚拟空间”而借用的社会学理论。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：本题考查学生对文中重要概念的含义的总结分析能力，题干问的是“不符合原文意思的一项”。从选项来看，主要考查学生的概括筛选能力，依据应在文中。原文为不再具有“任何的实质性意义”，D项表述将原有内容绝对化了。答题时要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力，题干问的是“概括“新艺术世界”的主要特点”。 答题时要将题目带入选文，要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。如果只答“在这个‘看不见’的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之改变的还有谈话的‘主体’”就不太全面。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。