阅读下面的文章，完成下题。

色彩对人类生活的意义是不言而喻的。如果说自然环境的美丽多彩是大自然赋予人类的珍贵财富，那么城市则凝聚了人类自远古以来几千年的文明成果。城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映，城市色彩无疑是其中最重要的信息之一。

近年来，色彩作为城市景观中的重要因素，逐渐引起关注。在世界范围内越来越多的研究工作围绕这样的主题展开：一个城市是否可能或应该具有特定的色彩基调？什么样的城市色彩基调能够与其所在的自然环境和谐共处，并反映出城市特有的地方、民族和文化特质？如何从色彩这一设计角度使城市具有统一和谐、美丽宜人的景观，从而给生活于此的人们创造出良好的生存环境？从根本上说，城市色彩的研究对象不是某个个体，而是人们生活于其中的整体城市环境。

“城市色彩”在国内是一个新课题、新领域。以前实用色彩的研究和运用很少涉及城市这一对象，色彩这一论题没有被提升到城市的范围来进行探索。究其原因，一方面或许是由于城市问题所涉及的因素众多，另一方面或许是由于色彩的实际运用是一个缺乏明确标准的问题，诸如“选择什么颜色”或者“喜欢什么颜色”这类问题有着极强的主观性，因此，建立良好的城市色彩景观似乎成了一个难以企及的理想。应该说，正是这种将色彩视为个人喜好的观念，以及城市景观品质意识的匮乏，使城市环境中的色彩问题没有得到足够重视，这对一个良好的城市景观的形成、保护和发展极为不利。针对城市色彩景观的研究，正是试图以色彩为切入点，从宏观的角度对城市这一复杂的对象展开研究，最终为建立良好的城市色彩景观提供科学的理论依据和切实可行的操作方法。

大中型城市，一般情况下都会形成具有功能特征的区域，以此为据可以建立城市色彩景观规划设计的一种模式，即以建筑区域在城市中的不同功能角色和性质为出发点，对其进行以区域为单位的建筑及其他重要视觉元素的色彩景观控制。中心商务区往往因集中了城市的高标准建筑而具有城市标志的作用。像上海浦东的陆家嘴金融商贸区，多以高层、超高层的写字楼、酒店或大型综合性建筑群为主，在控制策略上，应以色彩的调和为主。

商业区常常以商业街或商业广场等形式出现，其色彩一般是城市中最为活跃的部分。应该注意的是，针对不同性质的商业区所应采取的控制策略是不同的。传统商业街所要传达的文化含量并不亚于其商业性，因此，色彩的处理应慎重，广告招贴和商品陈列应遵从传统方式，避免因色彩面积过大而破坏景观。而一般商业区以商业活动为主要目的，色彩多变、强烈冲击的视觉效果有时也不失为一种特色。但国内很多城市的商业区经常存在广告过多、过于杂乱的通病，相对而言，欧洲城市的商业区则要“安静”得多。

传统地方文化保护区是城市地方历史和传统文化最为集中的体现，是保护地方人文环境和发扬其特色的重点所在，因此需要格外仔细地分析研究和慎重操作。对于确实具有一定历史文化价值的文物性建筑，外立面应以保护性清洗为主，尽量保留其原有的材质和色彩，绝不应盲目翻修粉饰，整旧一新。

城市色彩景观设计的实施可以使城市成为舒适美观的人居环境，但如何正确实施则有赖于对城市色彩的研究和设计。只有尽快将这个研究课题纳入到城市规划和城市设计的总体框架中去，并在研究基础上制定具体的条例，才能使城市规划部门在实际操作中能够对此进行有力的指导和管理。

11.作为城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的______________。

12.作者认为，商业区的色彩景观应如何控制？

13.作者提到欧洲城市的商业区时用了“安静”一词。请推断“安静”的原因。

11.地区、民族和文化特征

12.（1）传统商业街应体现人文特色，色彩面积不能过大。（2）一般商业区可以色彩多变，形成具有冲击力的视觉效果。（意对即可）

13.主管部门的严格管理，当地市民较高的城市色彩意识等等。（意对即可）

【解析】

11.

【试题分析】题干是问“‘作为城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的’什么”，这是考查对文章信息的理解和概括能力。文章第一段说“城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映，城市色彩无疑是其中最重要的信息之一”，由此可以概括出“城市色彩可以反映城市的地区、民族和文化特征”这一内容。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道文意概括的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答。筛选之前要先依据题干确定答题的区域，比如本题，可以借助题干中“作为城市面貌的重要信息之一”来确定答题的区域，主要在文章第一段，文中说“城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映，城市色彩无疑是其中最重要的信息之一”，然后再找与之相关的内容。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。概括的时候可以采取如下方法：（1）采用摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）采用合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）采用提炼法：对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。

12.

【试题分析】题干问的是“作者认为，商业区的色彩景观应如何控制”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。应借助题干的内容来确定答题的区域，题干中说“商业区的色彩景观”，只要能找到与这一内容相关的句子，即可确定答题区域。文章倒数第三段的开头说“商业区常常以商业街或商业广场等形式出现，其色彩一般是城市中最为活跃的部分”，由此可以确定答案应在后面。“色彩的处理应慎重，广告招贴和商品陈列应遵从传统方式，避免因色彩面积过大而破坏景观。而一般商业区以商业活动为主要目的，色彩多变、强烈冲击的视觉效果有时也不失为一种特色”，找到这一内容，然后进行概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道文意概括的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答。筛选之前要先依据题干确定答题的区域，比如本题，可以借助题干中“商业区的色彩景观”来确定答题的区域，主要在文章倒数第三段，然后再找与之相关的内容，都在倒数第三段。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。概括的时候可以采取如下方法：（1）采用摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）采用合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）采用提炼法：对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。

13.

【试题分析】题干问的是“作者提到欧洲城市的商业区时用了‘安静‘一词。请推断’安静‘的原因”， 首先应理解“安静”一词在文中的意思，然后再结合文中上下文的语境理解“安静”的原因。“安静”一词在文中倒数第三段的结尾，从文中的意思来看，是相对于前面“国内很多城市的商业区经常存在广告过多、过于杂乱的通病”而言的，可见“安静”一词此处是说欧洲城市没有这些情况，再结合上下文推测，应从两个方面找原因，一是管理者的角度，一是市民的角度。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题是考查学生对文中语言的理解和概括能力。首先应认真审题，审出答题的角度，“作者提到欧洲城市的商业区时用了‘安静’一词。请推断‘安静’的原因”，这里包括两个问题，一是“安静”在文中的含意，二是用欧洲城市商业区“安静”的原因，然后回归文本，找到该词所在的语境，文章倒数第三节是说“但国内很多城市的商业区经常存在广告过多、过于杂乱的通病，相对而言，欧洲城市的商业区则要‘安静’得多”，由此可以分析“安静”的意思，并分析“安静”的原因。找到这些内容，再依据分值进行分条作答即可。

阅读下面的文章，完成后面题目。

论读书

林语堂

①读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来被称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。

②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许我们幼时未进小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日逢闽变时翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或是叫许钦文在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快：而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出：得一新生命：入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。

④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力、见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人》表，后书宜为更始立纪。当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套。

（选自林语堂《论读书》，有删改）

10.简要概括文章第①段的论证思路。

11.如何理解文中画线句子的含意？

12.在林语堂看来，应如何读书？请简要概括。

10.首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示读书的意义。

11.读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生愉悦感；与作者及其作品产生强烈的共鸣；能启迪心智，获取新知，开拓新领域。

12.①读书应避免功利化；②好书要重读；③要读与自己气质相近的作家的书；④读书要敢于发表自己的见解（或“读书要有真知灼见”）。

【解析】

10.

试题分析：本题考查论证思路，一般的论证思路是按照提出问题、正反论证、解决问题进行。本段共分为三层，第一层是前两句，提出“读书是一种心灵的活动”的观点。第二层主要从反面列举时人偏离读书本旨的现象。最后三句则揭示了读书的意义。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析： 理解划线句子的含义，最重要的是将其放置于原文，联系上下文从以下几个角度思考，一该句子中有没有具有象征含义的意象出现；二句子中有没有指代很强的代词出现；三句子中有没有比喻句，其中隐喻要格外注意；四有没有言外之意；五是否是一个表意矛盾但又不矛盾的句子。此句主要讲读到与自己思想相近的作家的作品时的感觉及效果。理解此句应注意“情人”“万分痛快”“猛烈影响”“新生命”“新世界”等关键词语。然后再把该句的大意阐述出来。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

12.

试题分析：从第①段可知，作者对时人的功利性读书是反对的，所以他认为读书应避免功利化。从第②段中“四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道”可知，好书要重读。从第③段可知，要读与自己气质相近的作家的书。由第④段中“如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问”可知，读书要敢于发表自己的见解。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

三、材料概括分析题(15分)

阅读下面的材料，完成25～27题

走出长期分裂和连绵战祸的南北朝，发展到盛唐，雕塑的面容和体态有了明显变化，形成与北魏的悲惨世界对映的另一种美的典型。

秀骨清相、婉雅俊逸明显消退，健康丰满的形体出现了。与超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同，唐代雕塑有更多的人情味和亲切感。fó xiàng 变得更慈祥和蔼，似乎极愿接近世间，帮助人们，成为管辖世事、可向之请求的权威主宰。

唐窟中的pú sà 不再向前倾斜，而是安安稳稳地坐着或站着；不再是概括性极大、分化不明显的三佛或一佛二pú sà ；而是分工确定、职能不同、地位明确的一铺fó xiàng 或一组pú sà ，展示出与各种统治功能、职责相适应的神情面相和体貌姿式。本尊的严肃祥和，pú sà 的文静矜持，天王的威武强壮，力士的凶猛暴烈，或展示力量，或表现仁慈，或显现天真，或露出沧桑：形象更具体化、世俗化，不只是那含义甚多而捉摸不定的神秘微笑了。

这是进一步的中国化，儒家思想渗进了佛堂。唐代fó xiàng 温柔敦厚关心世事的神情笑貌和君君臣臣各有职守的统治秩序，充分表现了zōng jiāo 与服务于政治、伦常的儒家的同化合流。于是，既有凶猛吓人、筋肉凸出的天王、力士，也有和蔼可亲的pú sà 、guān yīn ，最后是那端居中央、雍容大度的本尊佛相。

艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，而是现实生活。王朝统一、较长和平，时代繁荣、相对稳定。下层不像南北朝那样悲惨，上层也能安心地沉浸在歌舞升平的世间享受中。社会的具体形势的变化使得对佛国的想望和zōng jiāo 的要求有了变化。精神统治不再需要用吓人的残酷苦难，而以表面诱人的天堂幸福生活更为适宜。

（节选自《美的历程》，有删改）

25.依据材料，列出唐代fó xiàng 的特点。（4分）

26.唐代fó xiàng 雕塑发生变化的原因是什么？（5分）

27.依据材料，归纳概括唐代雕塑的艺术追求。（6分）

25.①形体健康丰满；②面容慈祥（或：面容亲切、面容和蔼）；③姿态安稳；④面相、体貌与职责相适应。（一点1分，共4分）

26.①儒家思想渗透进佛堂，与fó jiāo 同化合流。②社会具体形势的变化促使艺术趣味和审美理想发生转变。（一点2分，两点5分）

27.①唐代雕塑追求与现实生活相适应，拉近zōng jiāo 与世俗生活的距离；②唐代雕塑追求服务于政治，拉近zōng jiāo 与儒家伦常的距离。（每点3分，共6分）

阅读下面的文字，完成16~18题。

①说来说去，做人最难的事还是对付自己。

②自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性，从一方面看，一个人不可无自尊心，不可无人格。从另一方面看，他不可有妄自尊大心，不可任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就在调剂安排，恰到好处。

③自己不易对付，因为不容易认识，正如有力不能自举，有目不能自视。

④当局者迷，旁观者清。对于自己我们是当局者而不是旁观者，我们不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能取正确观照所必需的冷静的客观态度，也就要执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全颠倒错乱。我们像蚕一样，作茧自缚，而这茧就是自己对于自己所错认出来的幻象。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”一句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。

⑤“知道你自己”，谈何容易!在日常自我估计中，道理总是自己的对，文章总是自己的好，品格也总是自己的高，小的优点放得特别大，大的弱点缩得特别小。人常“阿其所好”，而所好者就莫过于自己。自视高，旁人如果看得没有那么高，我们的自尊心就遭受了大打击，心中就结下深仇大恨。这种毛病在旁人，我们就马上看出；在自己，我们就熟视无睹。

⑥希腊神话中有一个故事。一位美少年纳西司(Narcissus)自己羡慕自己的美，常伏在井栏上俯看水里自己的影子，愈看愈爱，就跳下去拥抱那影子，因此就落到井里淹死了。我们都有几分“纳西司病”，常因爱看自己的影子坠入深井而不自知。照镜子本来是好事，我们对于不自知的人常加劝告：“你去照照镜子看！”可是这种忠告是不聪明的， 他看来看去，还是他自己的影子，像纳西司一样，他愈看愈自鸣得意，他的真正面目对于他自己也就愈模糊。他的最好的镜子是世界，是和他同类的人。他认清了世界，认清了人性，自然也就会认清自己。

⑦自知之明需要很深厚的学识经验。

⑧德尔斐神谕宣示希腊说：苏格拉底是他们中间最大的哲人。而苏格拉底自己的解释是：他本来和旁人一样无知，旁人强不知以为知，他却明白自己的确无知，他比旁人高一着，就全在这一点。苏格拉底的话老是这样浅近而深刻，诙谐而严肃。他并非说客套的谦虚话，他真正了解人类知识的限度。有了这个认识，他不但认清了自己，多少也认清了宇宙。

⑨这种认识就是真正的谦虚。谦虚并非故意自贬声价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔，它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，返观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，是对自己所不知所不能的高不可攀的东西的一种仰望。

（节选自朱光潜《谈谦虚》）

16.从全文看，“自己不易对付”的原因有哪些？（6分）

17.文中第⑥段引纳西司的故事，阐明了哪些道理？（6分）

18.结合文本内容，简述什么是真正的“谦虚”。（6分）

16.⑴对自己调剂安排，不能恰到好处⑵当局者迷，不易认识自己⑶一个人所好者莫过于自己。（1点2分，3点6分）

17.⑴人都会陷入自恋的困境；⑵要把世界和同类作镜子才能认清自己；⑶对待自己要有自知之明（1点2分，3点6分）

18.①知道人类知识是有限的；②意识到自我是渺小的；③懂得敬仰自己不知不能的事物。（1点2分，3点6分）

（一）阅读下面课内语段，完成16—17题。（8分）

伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！

（节选自老舍《想北平》）

16.“像小儿安睡在摇篮里”一句中的“摇篮”比喻什么？它与摇篮有哪些相似之处？（4分）

▲

17.这两段文字写出了北平哪些方面？有什么样的特点？（4分）

▲

16.（4分）北平城（1分）。与摇篮的相似之处：有个边际（1分）；有所依靠（1分），让人感到安适（1分）。（每点各1分）

17.（4分）北平的环境与布局（2分）。特点：动中有静，布局合理（2分，每个要点1分）。

阅读下面一段文言文，完成后面的题目。

说真话之四（节选）

巴金

关于说真话，各人有各人的想法。有人说现在的确有要求讲真话的必要，也有人认为现在并不存在说真话的问题。我虽然几次大声疾呼，但我的意见不过是一家之言，我也只是以说真话为自己晚年奋斗的目标。

说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说--这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好？

近年来我在荧光屏上看到一些古装的地方戏，戏中常有县官审案，“大刑伺候”，不招就打，甚至使用酷刑。古语说，屈打成招，酷刑之下有冤屈，那么压迫下面哪里会有真话？……

奇怪的是有些人总喜欢相信压力，甚至迷信压力会产生真言，甚至不断地用压力去寻求真话。的确有这样的人，而且为数不少。我在十年浩劫中遇到的所谓__派，大部分都是这样。他们的办法可比满清官僚高明多了。所以回顾我这一生，在这十年中我讲假话最多。讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的__派应该负的责任更大。我脑子里至今深深印着几张__派的面孔，那个时期我看见它们就感到“生理上的厌恶”（我当时对我爱人萧珊讲过几次），今天回想起来还要发恶心。我不明白在他们身上怎么会有那么多的封建官僚气味？！他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像，其实他们早已青出于蓝！封建官僚还只是用压力、用体刑求真言，而他们却是用压力、用体刑推广假话。“__派”用起刑来的确有所谓“__精神”。不过我得讲一句公道话，那十年中间并没有人对我用过体刑，我不曾挨过一记耳光，或者让人踢过一脚，只是别人受刑受辱的事我看得太多，事后常常想起旁听县官审案的往事。但我早已不是六七岁小孩，而且每天给逼着讲假话，不断地受侮辱受折磨，哪里还能从容思索，“忆苦思甜”？！

在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话。有时我狠狠地在心里说：你们吞下去吧，你们要多少假话我就给你们多少。有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽__忍辱死去。想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃。我不能欺骗我的下一代。我一边生活一边思考，逐渐看清了自己走的道路，也逐渐认清了“__派”的真实面目。

……

“__”终于下台了。他们垮得这样快，我没有想到。这是一个很好的教训。沙上建筑的楼台不会牢固，建筑在谎言上面的权势也不会长久。爱听假话和爱说假话的人都受到了惩罚，我也没有逃掉。

14.作者说自己在__中“讲假话最多”的原因是：

15.简要概括作者现在要讲真话的原因。

16.说说你对“其实他们早已青出于蓝”这句话的理解。

14.“__”__派用压力和体刑推广假话，说谎已经成为风气（2）作者为了要让家里的人活下去，也为了让自己要活下去。（每点2分）

15.为了对得起知识分子的良知（1分）不想欺骗下一代（1分）爱听假话和爱说假话的人都将受到惩罚。（1分）

16.运用反语的修辞（1分），写出__派比满清官僚推广假话更厉害（1分），表达了作者的愤怒（1分）

【解析】

14.

试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答。由文中“在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话”可以发现，作者讲假话主要是为了让自己活下去，更要让家里的人活下去。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“原因”，原因应有内因和外因。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。

15.

试题分析：这是一道信息筛选的题目从“有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽__忍辱死去。想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃”概括出第一、第二点原因，“我不能欺骗我的下一代”直接选取为第三点原因。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【易错警示】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，成功的原因有内因和外因，外因本文没有涉及，那就是内因，实际就是传主拥有哪些优秀的品质，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么品质，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。

16.

试题分析：该题考核重要句子的含义。从前文“他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像”可以看出__派在学习满清官僚推广假话，而“青出于蓝”的本意是学生超过老师。

【考点定位】理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

【技巧点拨】所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。（1）结构比较复杂，意思隐晦的难懂的句子。（2）使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的句子等。（警示句，矛盾句，引用句，比喻句）（3）揭示文章脉络层次的句子，即文中段首的总起句、段末的总结句以及过渡句等；（4）统摄全篇，即人们常说的文眼或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。（主旨句，深化句，情感句）此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。重要句子的一般性特点：1.内容上看，不同层次的中心句：社科文直接表达作者观点的句子；自然类揭示事物重要属性，说明事理的句子；文学类表达作者观点态度或写作意图的句子。位置：往往处于文首或文末。2.结构上，串联文章的句子。能够彰显出文章脉络层次的总领句、总结句、过渡句（承上启下）、脉络句。3.表达上，富有特色的句子。使用某种表达技巧（尤其是比喻）或结构上超常组合的句子（变式句）。

阅读下面的文章，完成下题。

　　新文__动的四兄弟：新诗、小说、散文、戏剧，同气连枝，而各有炎凉际遇。文苑春秋，也像世俗门庭，散文一支，似乎门楣偏低，矜贵不如新诗，显赫不如小说，风光不如戏剧，却也独树一帜，别有一番清华气象，“五四”一代的前辈朱自清说“散文不能算作纯艺术品，与诗、小说、戏剧有高下之别。”刘知几认为作史有三长：才、学、识。章学诚认定三者得一不易，兼三尤难，而更增一“德”字。袁枚以为写诗也须三长，而“识”为最先。王国维倡言文学二原质，曰景曰情。当代董桥说，散文须学、识、情，合之乃得“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界。”综合诸家，神而化之，当可得散文三味。

　　《中华散文名家名作》这部全景式的散文选集，给读者提供了多维的欣赏空间。读者一可以鸟瞰：通读全编，纵览全局，宏观散文世界的发展变化。人文世态的冷暖浮沉，时代潮流的推荡磨洗，也可以由此略见端倪。二可以平视：和素昧平生的作家一一相对，如倾肺腑。文心不同，各有其面，有的渊博，有的深秀，有的严峻，有的真挚，有的隽爽，有的风趣，有的娴雅，有的自然。三可以凝睇：心领神会，赏析美文之美。美在何处？大概离不开体貌、风神、襟怀、素质这些着眼点。而所有这一切，全部体现于抽象的文字符号。司空图品诗，说“不着一字，尽得风流”，历来为人津津乐道。但这句名言，只宜意会，不可粘滞，因为文学的建筑材料只能是文字。要做到韵外有致，弦外有音，也只好通过文字的诱发暗示。白话文运动对中国的现代化进程功高北斗，缺点在于没有把白话文的实用性和艺术性明确区分。艺术性的白话文，不能以“明白如话”自给自足，应当有声有色有光有味，能静能动能歌能舞，善达意，善表情。“五四”至今，白话文成熟到什么程度，大可在散文中测量深浅。四可以远眺：看纸上烟云，字里风涛。散文家的心声常和时代的声音互相呼应，从散文的兴衰中，可以隐然看到一代的政治史、思想史、风俗史、心灵史。五可以浏览：工余无聊，假日休闲，枕边案头，窗前灯下，随兴所至，信手翻阅，是最有味有益的消遣。

（节选自柯灵《散文欣赏的多维空间》，略有删改）

12.结合文章有关内容，解说“综合诸家，神而化之，当可得散文三味”的含义。

13.作者认为《中华散文名家名作》为读者提供了五维的欣赏空间，其中第一维指的是“了解时代世态变化”，请概括其他四维的内容。

14.作者引述司空图“不着一字，尽得风流”的名言，是要表达什么样的见解？

12.综合刘知几、章学诚、袁枚、王国维、董桥诸家的见解，领悟其精义并灵活运用于实践，可得散文三味。

13.①和作家作精神交流；②赏析散文文学之美；③了解认识一代历史；④获得有味有益的消遣。

14.散文创作不必拘泥于司空图的观点，创作者要善于发挥文学的诱发暗示功能来表情达意；读者要善于通过散文文字来领悟作者情意、赏析作品。

【解析】

12.答案在第一段可以得到。诸家指的是刘知几、章学诚、袁枚、王国维、董桥。

13.答案在第二段，很明显的。 此题考点是归纳内容要点，概括中心思想。此类题型归要做到以下三步：①直接提取文中相关的语句，这些句子大多放在开头和结尾处。②摘取关键此句进行概括。③分层概括，合并整理。

14.此题的考点是分析概括作者在文中的观点态度，可以从下面几个方面入手①从概括性强的句子、语段入手。②看句子所在的语段，注意与之相联系的上下句和与之对应的解说局及该段的段意。③从作者的评述入手。

阅读下面的文字，完成下题。

画家画天空，背后有科学

爱德华·蒙克的《呐喊》中，天空充满了红色的颜料，它们像一大块黏糊的东西，看起来如此沉重，似乎即将冲压下来。这夸张的色彩也许不是画家的随意泼墨，美国得克萨斯州立大学物理学家唐纳德·奥尔森在《天空和望远镜》杂志中指出，蒙克画中的红色天空，也许是一种自然现象。

那些传世画作往往反映了真实的气候环境情况。希腊气象局科学家赫里斯托斯·泽雷弗斯所带领的科研小组也做了类似的研究。他们搜集了554幅日落油画和水彩画。这些画作分别出自181位著名画家之手，其中包括法国印象主义画家德加、奥地利画家克里姆特、荷兰画家伦勃朗、德国宫廷画师鲁本斯等。最后把他们的研究论文发表于《大气化学与物理》杂志上。该论文分析了16世纪以来554幅描绘日落景象的名画中红绿两色的使用频率，结果表明，在过去的100年中，大气中的悬浮颗粒物浓度一直呈上升趋势。他们认为，由自然原因和人为原因造成的大气中粉尘含量上升，会阻碍阳光进入大气层，导致全球暗化。

英国伯明翰大学气象学家约翰·托宁多年来也一直在苦心研究各个时期英格兰各地的天气状况，他意外发现莫奈旅居伦敦期间的作品为他留下了宝贵的资料。莫奈创作于那时期的画作中，展现了阳光在泰晤士河上跳跃闪耀，天空呈现出奇异的色彩变化。约翰·托宁想到，这些丰富的颜色并非出于莫奈头脑中的艺术幻想，而来自于真实的伦敦生活。那漫天黄色，应是高硫含量的煤燃烧后烟尘和硫酸盐颗粒散布到空气中，成为水蒸气的凝结所致，在此条件下形成的雾霾比自然形成的雾更为持久。比较巧合的是，狄更斯在反映英国工业革命时期的小说《雾都孤儿》中也写道：“在城市边缘地带，雾是深黄色的。靠里一点儿，是棕色的。再靠里一点儿，棕色再深一些。直到商业区的中心地带，雾是赭黑色的。”

科学家并且还去做了验证，选取莫奈1898—1900年间创作的9幅作品，结合他同一时期的信件和日记，与美国海军天文台的数据对比。令他们惊叹的是，莫奈身为艺术家，却如同科学研究者一样，一丝不苟地记录了创作日期及太阳所处的位置，绝无臆造。所以印象派大师的确是非常可信地用手中画笔将伦敦当年的绝世光影留存于世。不过印象派大师的绚丽色彩，可能来自PM₁₀之类的大气污染物，想到这点不免让人有点沮丧。

（节选自《北京青年报》2015年1月23日，入选本试卷时，有删改）

6.下列对文中画线句中“沮丧”的原因的解说最恰当的一项是（ ）

A.蒙克的《呐喊》中，天空充满了红色的颜料，它们像一大块黏糊糊的东西，看起来如此沉重。

B.日落油画和水彩画中红绿两色的使用频率随着大气中粉尘含量的上升而上升。

C.莫奈画作中那漫天黄色实为高硫含量的煤燃烧后的烟尘和硫酸盐颗粒散布到空气中形成的雾霾。

D.原先人们对印象派大师作品艺术特色的认识可能是错误的，而且PM₁₀之类大气污染物早已有之，这不免让人有些失落。

7.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A.科学家的研究证明，一些著名画家笔下夸张的色彩，一定程度上是大气污染等自然现象的真实呈现。

B.约翰·托宁多年来对英格兰各个时期各地的天气状况的苦心研究取得突破性进展，一开始就得益于他对莫奈旅居伦敦期间的作品的研究。

C.研究者认为，大气中的悬浮颗粒物浓度呈上升趋势能导致全球暗化，不过并非都由人为原因造成。

D.艺术家莫奈对创作日期及太阳所处位置的客观记录，与美国海军天文台同期的数据相比，相当客观。

8.作家狄更斯与画家对天空雾气的描绘趋同的原因是什么?谈谈你的理解。

6.D

7.B

8.

【解析】

6.

试题分析：“沮丧”是“灰心、失望”的意思。根据语境，画线句应是紧承上文对“印象派大师的确是非常可信地用手中画笔将伦敦当年的绝世光影留存于世”一句的转折，A、B、C三项说得都较片面，只有D项的解释最全面。

【考点定位】理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道理解句子含义的题目，句子所造的位置在文章的结尾，一般文章的主旨有关，答题时注意结合文章的主旨和上文的意思进行回答。“沮丧”是“灰心、失望”的意思。根据语境，画线句应是紧承上文对“印象派大师的确是非常可信地用手中画笔将伦敦当年的绝世光影留存于世”一句的转折，A、B、C三项说得都较片面，只有D项的解释最全面。

7.

试题分析：文中未提及约翰•托宁因对莫奈旅居伦敦期间的作品的研究而使其对天气状况的研究取得了突破性的进展，也不是说一开始就研究莫奈作品的。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念等。文中未提及约翰•托宁因对莫奈旅居伦敦期间的作品的研究而使其对天气状况的研究取得了突破性的进展，也不是说一开始就研究莫奈作品的。选项B无中生有、曲解文意。

8.

试题分析：①当时的工业革命导致污染加重。②艺术作品是客观现实的反映，艺术家忠实于生活。（写出一点给1分，两点给3分）

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，答题时注意结合文章的观点进行回答。

阅读下面的文字，完成下题。

文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意象。但另一方面，文艺家又不要执著拘泥于现实生活中的种种现象，才有可能对宇宙万物进行冷静理智的分析和研究，产生深刻的认识和炽热的情感。这就是作者在文学艺术创作中对宇宙人生所采取的“不即不离”之态度，亦即“于相而离相”。文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，从而在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离，与宇宙人生保持一定距离，客观透脱地观察对象。伊塞尔在《本文的召唤结构》一书中曾说：优秀的文艺作品是一种“召唤结构”，它有许多未定点和意义空白。这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅览中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参与作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执著拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。

在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分，正是因为那一空间给人以神秘又美好的遐想，所以就使这一虚空变成最耐人寻味的一面。如用高峰来表现大自然的雄伟峻峭，用烟云来衬托山峦的静穆庄严。在所留下的那些虚空里，都存在着极大的暗示，而这暗示又仿佛是一种流动语言，它可以使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。这种智慧，显然受到禅宗“机锋转语”的启示，有引人入胜之妙。

《坛经》云：净心则“心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，善人恶人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是。”这种以“净心”观照宇宙万物，从而体认其真如本性的思想，对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。审美活动是采取审美观照和情感体验的方式去把握世界，既如此，审美者就必须具备虚空明净的审美心境。只有用经过净化的、排除了各种世俗欲求的心境去对审美对象进行审视观照，才能体悟到宇宙万有的内在本质和生命律动，从而渐入审美境界。

白居易在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》中指出文艺创作要排除心中的一切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。

（选自李豫川《禅宗对传统美学思想的影响》，有删改）

6.下列对文中“于相而又离相”的说法不正确的一项是

A.这一创作态度和理念是文艺创作规律对作者的必然要求。

B.在观照中物我既两忘又相离的境界，正体现了这一创作主张。

C.在创作中首先要“于相”才有可能爆发灵感，铸成审美意象。

D.“召唤结构”能使观者参与作品再建构，它强调的是鉴赏中的“离相”。

7.下列说法符合原文意思的一项是

A.观者展开审美想象与联想，使作品得以再建构，从而发现作品的未定点和空白。

B.中国画里最令人欣赏的部分是“留白” ，它使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。

C.禅宗“净心”观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。古人在审美过程中，体认真如本性，体悟生命的律动，从而渐入审美佳境，

D.白居易认为有了“虚空的审美心境”，就会“万景入心”，就能熔铸审美意象，最终塑造出独具特色的艺术形象。可见他深刻地领悟到禅理与诗道的相通之处。

8.概括禅宗对传统美学思想的影响

6.B

7.D

8.

【解析】

6.

试题分析：原文“在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离”，这是文艺鉴赏规律的要求，不是文艺创作的主张。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。

【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念等。原文“在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离”，这是文艺鉴赏规律的要求，不是文艺创作的主张。选项B张冠李戴。

7.

试题分析：A原文的表述是“就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想” B从原文“在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分”可知，不是所有的“中国画”都有“留白”，选项中还删除了原文中“往往”一词，显得绝对化了。C“禅宗‘净心’观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。”在文中无据。原文是“对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。”“体认真如本性”是禅者的追求，不是审美者的体认。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等。此题A因果倒置；B以偏概全；C无中生有，也可说是混淆概念。张冠李戴。

8.

试题分析：（1）禅宗的“机锋转语”启示了传统绘画中的“留白”“暗示”艺术。（2）受禅宗“净心”观的启发，产生了创作鉴赏中的“虚空”审美观。（答出1点给1分，答出2点给3分。）

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】信息筛选的题目，首先要求审清题干，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。

阅读下面的文章，完成文后各题。

禅与文学浅说

罗登廉

⑴禅在中国已有上千年的历史，它作为中国文明发展史的一部分，曾给多少人带来了精神上的慰藉。然而进入新社会，面对物欲横流的世界，人们对禅的了解却是茫然的，但禅机却悄无声息地融入古往今来的文人的字里行间。不管是古典诗文中所描述的那种禅境，还是现当代文学作品中渗入的那种禅意，都提高了文学作品的艺术品位与审美意识。

⑵西方国家的作家对《shèng jīng 》 有不同的论释，创作了以《shèng jīng 》为题材或借《shèng jīng 》之意境的文学作品。他们认为《shèng jīng 》是上帝智慧的结晶，文学与它联姻，会产生高于艺术本身的艺术。虽然中国有两千多年的儒家思想对古代文人的牵制历史，但禅的出现其实是对儒家和道家的颠覆，使好多作家认识到，禅对文学这门艺术起到了取长补短的作用。

⑶jī dū jiāo 虽然与fó jiāo 有着很大的区别，但作为人的信仰，具有同样强大的精神力量。没有信仰就不懂得敬畏，无论信奉哪一种信仰都凸显了一个作家丰富的内心世界与深刻的思想内涵。

⑷传说2500 年前的佛陀曾在菩提树下顿悟，真正悟到了人间的情势，坚定了从痛苦中解脱出来的决心。那么佛陀到底悟到了什么呢？我们只能用心灵去体会。当我们内心充满适意与宁静、善良与诚朴时，我们便悟在其中。这也是一个作家写好文章的先决条件，当然，这里有先天因素，亦有后天修养。古人说：“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。”看来，参禅是需要天分的，搞文学创作亦是如此。尽管有些人学问渊博，写出的文章却不堪卒读，这是因为他没有那种境界、气派与胸襟。有人出语成章，妙笔生花，这是因为他有禅的境界，有文字的bān ruò 。其实，在生活中有很多东西是不可强求的，刻意追求往往适得其反。如果说，我们在写某部作品时，一定要把它写成惊世骇俗的上品，可往往会事与愿违，质量平平。有时候作家随意写出来的作品，也许会流传百世。曹雪芹在写《红楼梦》时，并没有想过它会成为经典著作，只是把它作为一种精神上的寄托。正所谓“无心插柳柳成阴”， 可遇而不可求也。这也是缘分，似乎有一种宿命的味道。相对来说，禅并不是作家想介入就能介入的，它是心灵进入某种超常境界时的自然流露，是借助文学语言完成一种精神皈依的话语方式。

⑸我们再将历史追溯到唐代，那时到处是一片祥和欢乐的气象。禅在那里生存发展，枝繁叶茂。在那树阴的底下，生活着那个时代的善男信女。唐诗作为一种特殊生存环境下的产物，融合了当时的国家情结、家园情结及友谊情结，在种种文明的透视之下，用一种清淡、空旷、辽远的禅的话语方式，抒发了人们对生存的感悟。在浮躁的现实生活中，今人追逐得更多的是名和利，于是人们在患得患失的矛盾之中渴望精神上的飞翔，而文学正是那双赖以飞翔的翅膀。

⑹我想，文学与禅之所以能走到一起，那便是因为“悟性”这两个字——到生活中去悟，到大自然中去悟。

（有删改）

10.文中提到佛陀顿悟一事有什么作用？

11.本文作者认为作家怎样才能写出好作品？

12.作者认为禅有怎样的价值？

10.①紧扣文章谈佛陀的顿悟，增加了作品的可读性。②拿佛陀顿悟和作家写好文章类比，说明搞文学要有禅意，也需要天分。③引用经典事例，增强了文章的说服力。（6分，每点2分）

11.①要有信仰，要懂得敬畏。②要有丰富的内心世界和深刻的思想内涵。③要有写作的天分，也要有后天的修养。④要把写作当成精神的需要，不必刻意追求写惊世骇俗的上品。（6分，写到3点即可）

12.①禅给世人带来精神上的慰藉。②禅颠覆了儒家思想对古代文人的牵制。③禅给作家强大的精神力量，渗入作品的禅意提高了文学作品的艺术品位和审美意识。（6分）

【解析】

10.

【试题分析】题干是问“文中提到佛陀顿悟一事有什么作用’，这是一道考查文中插入语段的作用的题目，首先答出插入语段的内容，然后从结构和内容上分析，结构上主要是和上下文的关系，内容只要是和主旨的关系，另外还有通用的作用——增强文章的内涵和可读性。文章第四段提到佛陀顿悟一事，紧跟着后面说“我们只能用心灵去体会。当我们内心充满适意与宁静、善良与诚朴时，我们便悟在其中。这也是一个作家写好文章的先决条件”，故两者之间形成类比关系。同时在论述类文章中，运用这些经典事例，可以增强文章的说服力。

【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】论述类文章为了证明某一个观点，往往要摆出一系列证据，而这些证据的首要作用就是为了证明该段的中心，其次是证明文章的观点，同时和其他的论据之间构成对比和类比的关系。拿到这类题目，首先要明确文章的观点，然后明确论据的内容，再看论据所在段落的中心意思，最后看一看该论据前后的其他论据，并辨明这些论据之间的关系。比如本题中涉及的“佛陀顿悟一事”在文章的第四段开头，紧跟其后写作家写好文章一事，而这两者之间构成类比关系。

11.

【试题分析】题干问的是“本文作者认为作家怎样才能写出好作品”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。应借助题干的内容来确定答题的区域，题干中说“作家怎样才能写出好作品”，只要能找到“写出好作品”这一内容，即可确定答题区域。文中关键的语句有：“没有信仰就不懂得敬畏，无论信奉哪一种信仰都凸显了一个作家丰富的内心世界与深刻的思想内涵”“参禅是需要天分的”“这里有先天因素，亦有后天修养”“在生活中有很多东西是不可强求的，刻意追求往往适得其反”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道文意概括的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答。筛选之前要先依据题干确定答题的区域，比如本题，可以借助题干中“写出好作品”来确定答题的区域，然后再找与之相关的内容。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。比如本题，首先应找到题目所指向的内容，然后再依据分值进行概括。概括的时候可以采取如下方法：（1）采用摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）采用合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）采用提炼法：对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。

12.

【试题分析】题干问的是“作者认为禅有怎样的价值”， 这是一道文章主要内容概括的题目，答题时要找到关键的语句分点作答，既然是文章的主旨所以要重点关照文章的开头和结尾。关键的语句：“曾给多少人带来了精神上的慰藉”“提高了文学作品的艺术品位与审美意识”“对儒家和道家的颠覆”“对文学这门艺术起到了取长补短的作用”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题是考查学生对文本信息的理解和概括能力。首先应认真审题，审出筛选信息的依据，“禅有怎样的价值”，然后到文中筛选与之相关的内容，比如本题，应找与“禅”有关的内容。第一段说“它作为中国文明发展史的一部分，曾给多少人带来了精神上的慰藉”，第二段说“虽然中国有两千多年的儒家思想对古代文人的牵制历史，但禅的出现其实是对儒家和道家的颠覆，使好多作家认识到，禅对文学这门艺术起到了取长补短的作用”。找到这些内容，再依据分值进行分条作答即可。