阅读下面的文字，完成小题。

人生哲学是过程哲学

生命是一个自然过程，人生是一个历史过程。这样说好像有点绕弯子，不如把话说得直接一些。那就换个说法：任何人都得经历从出生到死亡，一百岁如此，七十岁也如此，中国人如此，外国人也如此，终极结果都是一样的。但谁都不会追求这个死亡的结果，反倒是特别希望延长从出生到死亡的过程。

由此可引申出一个判断，人生哲学不是重视结果的哲学，而是关注和充实过程的哲学。过程对人生有无限的意义，终极结果对人生基本没有什么意义。要想使自己的人生不空虚不白过，那就要把人生视作一个美好的过程，过好每一天，做好每件事，至于结果不必太在意。

不妨用比较的视角来看，我们会对人生哲学是过程哲学的说法更认可。人生与无机物有个本质的区别，它是一个不可逆但可复制的主观生命过程，而没有生命的物质仅仅是客观存在，存在形态也是可逆的，打碎了的玻璃还可以再生，人则做不到这一点。

再深入一步分析，人生与其他动物生活也有很大的不同，人生是思维和劳动互相促进的社会活动，动物即便是高级动物，也无法进入这种状态。作为整体人的进化，使社会越来越复杂，以致到了异化的程度。愈加复杂的社会，又使个体的人不得不以复杂来适应，这反过来又增添了社会的复杂性。

照此一来，不少人都切身感到人生越活越累，有时真的觉得不如野生动物甚至不如家畜宠物过得幸福。人生确实有点累，但是，着眼于结果的累和关注于过程的累，会生成两种截然不同的对待人生的态度，并会产生出不同的哲学理念，直到决定是重过程还是重结果的人生观。

假如一定要说人生是结果哲学，那它就是永远不能满足的遗憾哲学。换另一个角度，把人生当成过程哲学，那它就会是体验和感悟这个美好世界的快乐哲学，每一个过程又都会有体现人生价值的升华。

当然，结果和过程有着很紧密的联系，不能人为地割裂开来。过程是由一个又一个结果来连接的，结果不但是一个过程的结束，又是另一个过程的开始，过程之中蕴涵着无数个结果。过程不是单一的、孤立的，过程是一个又一个结果连贯起来的，就像一串珍珠项链。

人是生活在过程之中，还是生活在结果之中呢？就终极意义来说，人只有一瞬间是生活在结果之中，那就是生命终结的那一刻。那么，忽略人生这个谁都不会情愿的结果，一辈子时时刻刻都生活在过程之中，不是很好吗？

所以，我不反对人生要确定一些阶段性目标，但也不赞成把人生牢牢地捆绑在这些目标上。人生过程的充实和历练，往往比难以把握的结果更美好幸福快乐。因为，人生有这样一个令人安慰的现实——我们在过程中得到的，总比在结果中获取的要多得多。

人生的过程哲学，是否值得欣赏和践行呢？我认为答案是肯定的。

6.不属于作者得出“人生哲学应是过程哲学”这一结论的直接依据的一项是

A.人生的终极结果完全一样，但人生过程可以丰富多彩。

B.人生不仅是客观存在，更是一个可复制的主观生命过程。

C.人生是复杂的社会活动，与社会相互促成各自的复杂性。

D.人生活在过程中，将会体验和感悟这个世界更多的美好。

7.下列说法符合原文意思的一项是

A.作者借“打碎了的玻璃还可以再生”之例说明无机物存在形态的可复制性。

B.人生的终极结果是死亡这一事实，使得不少人产生了人生越来越累的感觉。

C.一个人如果信奉结果哲学，其人生过程中将会体会到许多的美好和快乐。

D.人生确定的一些阶段性目标，可以成为人生过程的重要部分。

8.结合全文，请你谈谈对“人生是过程的哲学”这一观点的理解。

6.C

7.D

8.示例： 我认为“人生是过程的哲学”这一观点的提出具有积极意义。（1分）信奉和践行这一观点，可以有效减轻人们因死亡这一终极结果带来的负重，（1分），促使人们更加重视人生过程的充实，体悟世界的美好，进而升华人生的价值。（1分）。（只要紧扣文意，言之成理，都可以酌情给分。）

【解析】

6.

试题分析：C人生复杂会让人感到累，这种累会产生结果哲学和过程哲学两种结果。参见4.5段。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

7.

试题分析：A项应为说明存在形态的可逆性。B项“产生人生越来越累感觉的原因”是社会的复杂性。C项应为对人生结果而非对人生过程的遗憾。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

8.

试题分析：本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求分析作答。只要能自圆其说，结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下文，完成下题。

美是主观的还是客观的

①谈到美学，人们都会想到一个古老而朴素的争论：美是主观的还是客观的？有一次，我乘地铁上班，在地铁上看到一位小姑娘手中拿着一叠复习资料，口中念念有词：朱光潜说，美是主客观的统一；高尔基说，美是主观的；蔡仪说，美是客观的；李泽厚说，美是客观性与社会性的统一……我听着就着急，如此学美学可不行。因为，我能预见其学习的结果：此后她再也不会学美学了。把美学搞得这么无趣，成了干巴巴的几条见解，谁见了也会躲。有人说，美学过时了。__________美学真的就只是如此，__________应该过时。

②但是，美是主观的还是客观的的讨论，会产生富有成果的思考吗？我觉得还是会的。看到一朵花，你觉得美。这是花美呢，还是由于人觉得美才美呢？这个问题就在那里，不管你是否承认。

③主张“美在客观”的人，会说，口之于味，有同嗜也；目之于美，有同观也。见到花，人人都觉得美。觉得它不美的人，是这个人自身的问题：可能是他的眼睛不好，可能是他今天情绪不好，这两种情况都不影响花本身仍是美的。见，或者不见，美就在那里。但是，在同一类的事物中，谁美或者谁更美呢？客观论者认为，是它在这类事物中客观上存在的典型性，而不是欣赏者对同一类事物中不同个体的主观选择。也就是说，这朵花比那朵花更美，不是由于欣赏者喜欢，而是由于这朵花长得更“典型”，这里的“典型”可能会被理解成更完美，长得更饱满，如此等等，总之，美的原因在花一边，而不是在人一边。美，由于对象，而不由于欣赏主体。

④主张“美在主观”的人，会说，美不自美，因人而彰。花美不美，在于欣赏者的趣味或态度。再美的花，没有欣赏者的趣味或态度，也不能成其为美。这里有着一些复杂的情况。有人说美在趣味：趣味的形成依赖于修养，修养决定了欣赏者对于欣赏对象的选择。在这种情况下，客观因素仍是存在的。美的对象有客观性上的规定性，有色彩、形状、整齐、对称，如此等等的特性，只是欣赏者的趣味成为这种对象美不美的最终选择。另有人说美在态度：这时客观因素更少或几乎不存在。同样的对象，可以是美的，可以说不美，完全在于人对它的态度如何。高兴时就山欢水笑，不高兴时愁云惨月，物皆着“我”之色彩。面对一片大雾，你可以感到烦闷怨恨，也可以悟出诗意，看到事物的朦胧美。一念之别，万象殊异。

⑤主客观的困惑，引导着美学向前行。美国哲学家杜威提出了一种超越主客观的观点。他认为，我们可以用“经验”来超越主客二分。人与外在环境相遇，于是就产生了经验。经验是第一性的，不分主体与客体。只有在此之后，才有对经验的反思和认知，区分出自我与对象。因此，主客二分的做法，是一种错觉。主体与对象之间，总是存在着你中有我、我中有你的复杂关系。他认为，人与世界的第一性关系，是人与环境的关系。人生活在环境中，环境是人的环境，人又是环境的一部分，人与人之间又互为环境。

⑥将杜威的二分法运用到美学上，怎样将审美统一起来呢？比如，对自然对象的审美，欣赏高山峡谷、江河湖海、日月星辰，欣赏道路桥梁、绿草黄花、牛羊成群、一只节奏优美的城市天际线，等等。这些都是自然美，有的不是人的活动结果，有的是人的活动产物。我们该如何审美呢？荒野的美，不是由于人的力量，而是由于人要逃避对自然的过度索取，城市以及其他一些经过人的改造的对象，也不是人从欣赏自身的力量，而是这些对象的形式意义和展现出来的生活样态。人的审美，绝不是在自然中找人的踪迹，也不是在自然中找不到人的踪迹。正好相反，自然成为美的原因，要从两个对立结论之外寻找。

⑦说起美学，往往见仁见智。________因此，这一争论要向前行，要升级，避免意气，走向思考，让这种争论引导美学前进。

1.第①段作者写到“把美学搞得这么无趣，成了干巴巴的几条”，其意图是什么？

2.在第①段两个________处应填入的关联词语是（ ）

A.因为 所以

B.虽然 但是

C.只要 就

D.如果 那么

3.结合文章，谈谈美在客观与美在主观的本质区别。

4.作者对“将杜威的‘二分法’用在审美上的做法”，持有怎样的观点？

5.把下列语句组织起来填入第⑦段方框处，语义连贯的一项是（ ）

①只要认识到它的复杂性

②它并不是一个可以随意放弃的问题

③美是主观的还是客观的争论

④才能获得美学的丰富性

⑤并且不断利用新的研究成果加入到这个讨论中

A.①⑤④③②

B.③①④②⑤

C.①④③②⑤

D.③②①⑤④

6.你是如何看待美的？请你任选一种自然物，挖掘你记忆中相关的诗句（一句即可），加以分析。（观点可与文中相同）

1.对将美学单一化的做法不赞同，为下文论述美学复杂性观点做准备（做铺垫）。

2.D

3.美在客观者认为：美的原因在于对象本身，而不在于欣赏者的感受。美在主观者认为：美的原因在于欣赏者，而不在于欣赏对象本身。

4.作者对将杜威的二分法运用在审美上持反对（或否定）观点。作者认为人的审美，绝不是在审美对象中寻找主观感受，而要从审美对象、主体之外寻找美。

5.D

6.有自然物，有相关诗句（可描绘，可抒情），有观点（与诗句观点可一致，可不一致）。示例：梅“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥”，这是唐朝诗人张谓的诗句，它写出了早梅凌寒独开的丰姿，并为其设置了特定的位置——远离人来车往的村路，临近溪水桥边，这就被主观赋予早梅以不竞逐尘世、无哗众取宠之心的高尚品格。美不自美，因人而彰，所以美是主观的。

【解析】

1.本题考查重要句子的理解。可从内容和结构两方面回答。内容上：从无趣、干巴巴等词可以看出，作者对将美学单一化的做法不赞同，结构上：为下文论述观点做铺垫。

2.本题考查关联词的使用。结合分句间的逻辑关系，选择合适的关联词即可。

3.本题考查对文章内容的分析概括。答题时找准有效信息，准确概括。美在客观信息区间是第三段；美在主观者信息区间在第四段。抓住关键词概括即可。

4.答题时首先明确作者的态度立场，然后结合原文信息，找到依据。信息区间在第5第6两段。

5.注意抓关键词和关联词。②代词“它”指的是③的争论，①⑤④的衔接，注意关联词“只要”“并且”“才”

6.回答时首先明确所选自然物，然后运用相关诗句阐述与之相关的观点即可。注意语言要通顺。

阅读下面的材料，完成下题。

新传统里的批评家对于旧传统的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计；因为他具有局外人的冷静和超脱，所谓“当局称迷，傍观见审”，而旧传统里的批评家就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。除旧布新也促进了人类的集体健忘，一种健康的健忘，千头万绪简化为两三大事，留存在记忆里，节省了不少心力。旧传统里若干复杂问题，新的批评家也许并非不屑注意，而是根本就没想到它们一度存在过。他的眼界空旷，没有枝节零乱的障碍物来扰乱视线；比起他这样高瞰远瞩，旧的批评家未免见树不见林了。不过，局外人也就是门外汉，他的意见，仿佛“清官判断家务事”，有条有理，而对于委曲私情，终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以至一家一户也都有它的语言田地，所谓“此中人语”。圈外人或外行人听来，往往不甚了了。缘故是：在这种谈话里，不仅有术语、私房话以至“黑话”，而且由于同伙们相知深切，还隐伏着许多中世纪经院哲学所谓彼此不言而喻的“假定”，旁人难于意会。释祩宏《竹窗随笔》论禅宗问答：“譬之二同邑人，千里久别，忽然邂逅，相对作乡语隐语，旁人听之，无义无味。”

14.请分条概括新批评家在研究旧传统作品时具备的优点。（不超过15字）

15. “术语”、“黑话”、“假定”，在文中的含义是否一样？为什么？

16.作者与释祩宏的论证方法有何共同之处？作者为什么要引用释祩宏《竹窗随笔》？

14.①全面客观；②突出要点（或健康健忘）；③高瞰远瞩。（各2分）

15.①虽然其程度渐次加深（1分）②但其本质一样（1分）③都是“此中人语”（2分）

16.①善用比喻。（1分）②为了更生动充分地阐明（2分），③新批评家在研究旧传统作品时是门外汉，对于委曲私情，终不能体贴入微，可能“说外行话”，曲解附会。（2分）

【解析】先看作者在文中所使用的论争方法，再看释祩宏在《竹窗随笔》中所使用的论证方法，关键是回答共同之处，都使用了比喻论证，因为文中有“譬”之类的词语

14.

【试题分析】题干要求“分条概括新批评家在研究旧传统作品时具备的优点”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。可以到文中找到与题干相关的内容，“新传统里的批评家对于旧传统的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计；因为他具有局外人的冷静和超脱”“ 除旧布新也促进了人类的集体健忘，一种健康的健忘，千头万绪简化为两三大事，留存在记忆里，节省了不少心力”“ 他的眼界空旷，没有枝节零乱的障碍物来扰乱视线；比起他这样高瞰远瞩，旧的批评家未免见树不见林了”，找到这些内容，即可概括出答案

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】对于筛选信息和概括信息的题目，首先要认真审题，明确方向、筛选的依据，以及答案的模式，“分条概括”要求组织答案时要分点数，所给分值是6分，故应答出三点；“新批评家在研究旧传统作品时具备的优点”，这是答题的方向，可以到文中找到“新批评家”“旧传统”等字眼，然后再筛选内容。最后根据分值来分点作答。

15.

【试题分析】题干问的是“‘术语’、‘黑话’、‘假定’，在文中的含义是否一样？为什么”，这里有两个问题，一是辨别这几个词语的意思是否一样，二是辨别原因。文中说“一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以至一家一户也都有它的语言田地，所谓‘此中人语’”。圈外人或外行人听来，往往不甚了了。缘故是：在这种谈话里，不仅有术语、私房话以至“黑话”，而且由于同伙们相知深切，还隐伏着许多中世纪经院哲学所谓彼此不言而喻的‘假定’，旁人难于意会”，找到这些内容，即可知道，这几个词语在本质上是一样的，对于圈外人而言，其本质是一样的。

【考点定位】理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解词语的含义，必须透过词语的表面义，体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要搞清其比喻的对象，寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义、就要将褒贬互换；理解词语的双关义就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义就要在上句或下句寻找释义。当然，理解词语的含义，还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。比如本题所给三个词语，回归文本即可知道，这三个词语在语意上稍有区别，其意思逐渐加深，但结合语境即可知道，对于圈外人而言，本质是完全一样的。

16.

【试题分析】题干问的是“作者与释祩宏的论证方法有何共同之处？作者为什么要引用释祩宏《竹窗随笔》”，这里包括两个问题，先回答共同之处，再分析引用的作用。

【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】首先考生应了解论证的方法有哪些，然后到文中结合具体的内容分析使用了哪些方法，本题不但要分析文中所使用的论证方法，同时还要分析文中引文释祩宏《竹窗随笔》中使用的论证方法，答题的时候要回答共同的方法。然后要结合具体的内容重点分析引用论证的作用，引用的作用一般包括如下内容：一是阐明观点，二是让内容更生动。

阅读下面的文章，完成下题。

色彩对人类生活的意义是不言而喻的。如果说自然环境的美丽多彩是大自然赋予人类的珍贵财富，那么城市则凝聚了人类自远古以来几千年的文明成果。城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映，城市色彩无疑是其中最重要的信息之一。

近年来，色彩作为城市景观中的重要因素，逐渐引起关注。在世界范围内越来越多的研究工作围绕这样的主题展开：一个城市是否可能或应该具有特定的色彩基调？什么样的城市色彩基调能够与其所在的自然环境和谐共处，并反映出城市特有的地方、民族和文化特质？如何从色彩这一设计角度使城市具有统一和谐、美丽宜人的景观，从而给生活于此的人们创造出良好的生存环境？从根本上说，城市色彩的研究对象不是某个个体，而是人们生活于其中的整体城市环境。

“城市色彩”在国内是一个新课题、新领域。以前实用色彩的研究和运用很少涉及城市这一对象，色彩这一论题没有被提升到城市的范围来进行探索。究其原因，一方面或许是由于城市问题所涉及的因素众多，另一方面或许是由于色彩的实际运用是一个缺乏明确标准的问题，诸如“选择什么颜色”或者“喜欢什么颜色”这类问题有着极强的主观性，因此，建立良好的城市色彩景观似乎成了一个难以企及的理想。应该说，正是这种将色彩视为个人喜好的观念，以及城市景观品质意识的匮乏，使城市环境中的色彩问题没有得到足够重视，这对一个良好的城市景观的形成、保护和发展极为不利。针对城市色彩景观的研究，正是试图以色彩为切入点，从宏观的角度对城市这一复杂的对象展开研究，最终为建立良好的城市色彩景观提供科学的理论依据和切实可行的操作方法。

大中型城市，一般情况下都会形成具有功能特征的区域，以此为据可以建立城市色彩景观规划设计的一种模式，即以建筑区域在城市中的不同功能角色和性质为出发点，对其进行以区域为单位的建筑及其他重要视觉元素的色彩景观控制。中心商务区往往因集中了城市的高标准建筑而具有城市标志的作用。像上海浦东的陆家嘴金融商贸区，多以高层、超高层的写字楼、酒店或大型综合性建筑群为主，在控制策略上，应以色彩的调和为主。

商业区常常以商业街或商业广场等形式出现，其色彩一般是城市中最为活跃的部分。应该注意的是，针对不同性质的商业区所应采取的控制策略是不同的。传统商业街所要传达的文化含量并不亚于其商业性，因此，色彩的处理应慎重，广告招贴和商品陈列应遵从传统方式，避免因色彩面积过大而破坏景观。而一般商业区以商业活动为主要目的，色彩多变、强烈冲击的视觉效果有时也不失为一种特色。但国内很多城市的商业区经常存在广告过多、过于杂乱的通病，相对而言，欧洲城市的商业区则要“安静”得多。

传统地方文化保护区是城市地方历史和传统文化最为集中的体现，是保护地方人文环境和发扬其特色的重点所在，因此需要格外仔细地分析研究和慎重操作。对于确实具有一定历史文化价值的文物性建筑，外立面应以保护性清洗为主，尽量保留其原有的材质和色彩，绝不应盲目翻修粉饰，整旧一新。

城市色彩景观设计的实施可以使城市成为舒适美观的人居环境，但如何正确实施则有赖于对城市色彩的研究和设计。只有尽快将这个研究课题纳入到城市规划和城市设计的总体框架中去，并在研究基础上制定具体的条例，才能使城市规划部门在实际操作中能够对此进行有力的指导和管理。

11.作为城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的______________。

12.作者认为，商业区的色彩景观应如何控制？

13.作者提到欧洲城市的商业区时用了“安静”一词。请推断“安静”的原因。

11.地区、民族和文化特征

12.（1）传统商业街应体现人文特色，色彩面积不能过大。（2）一般商业区可以色彩多变，形成具有冲击力的视觉效果。（意对即可）

13.主管部门的严格管理，当地市民较高的城市色彩意识等等。（意对即可）

【解析】

11.

【试题分析】题干是问“‘作为城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的’什么”，这是考查对文章信息的理解和概括能力。文章第一段说“城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映，城市色彩无疑是其中最重要的信息之一”，由此可以概括出“城市色彩可以反映城市的地区、民族和文化特征”这一内容。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道文意概括的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答。筛选之前要先依据题干确定答题的区域，比如本题，可以借助题干中“作为城市面貌的重要信息之一”来确定答题的区域，主要在文章第一段，文中说“城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映，城市色彩无疑是其中最重要的信息之一”，然后再找与之相关的内容。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。概括的时候可以采取如下方法：（1）采用摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）采用合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）采用提炼法：对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。

12.

【试题分析】题干问的是“作者认为，商业区的色彩景观应如何控制”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。应借助题干的内容来确定答题的区域，题干中说“商业区的色彩景观”，只要能找到与这一内容相关的句子，即可确定答题区域。文章倒数第三段的开头说“商业区常常以商业街或商业广场等形式出现，其色彩一般是城市中最为活跃的部分”，由此可以确定答案应在后面。“色彩的处理应慎重，广告招贴和商品陈列应遵从传统方式，避免因色彩面积过大而破坏景观。而一般商业区以商业活动为主要目的，色彩多变、强烈冲击的视觉效果有时也不失为一种特色”，找到这一内容，然后进行概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道文意概括的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答。筛选之前要先依据题干确定答题的区域，比如本题，可以借助题干中“商业区的色彩景观”来确定答题的区域，主要在文章倒数第三段，然后再找与之相关的内容，都在倒数第三段。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。概括的时候可以采取如下方法：（1）采用摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）采用合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）采用提炼法：对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。

13.

【试题分析】题干问的是“作者提到欧洲城市的商业区时用了‘安静‘一词。请推断’安静‘的原因”， 首先应理解“安静”一词在文中的意思，然后再结合文中上下文的语境理解“安静”的原因。“安静”一词在文中倒数第三段的结尾，从文中的意思来看，是相对于前面“国内很多城市的商业区经常存在广告过多、过于杂乱的通病”而言的，可见“安静”一词此处是说欧洲城市没有这些情况，再结合上下文推测，应从两个方面找原因，一是管理者的角度，一是市民的角度。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题是考查学生对文中语言的理解和概括能力。首先应认真审题，审出答题的角度，“作者提到欧洲城市的商业区时用了‘安静’一词。请推断‘安静’的原因”，这里包括两个问题，一是“安静”在文中的含意，二是用欧洲城市商业区“安静”的原因，然后回归文本，找到该词所在的语境，文章倒数第三节是说“但国内很多城市的商业区经常存在广告过多、过于杂乱的通病，相对而言，欧洲城市的商业区则要‘安静’得多”，由此可以分析“安静”的意思，并分析“安静”的原因。找到这些内容，再依据分值进行分条作答即可。

阅读下面的文章，完成后面题目。

论读书

林语堂

①读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来被称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。

②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许我们幼时未进小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日逢闽变时翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或是叫许钦文在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快：而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出：得一新生命：入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。

④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力、见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人》表，后书宜为更始立纪。当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套。

（选自林语堂《论读书》，有删改）

10.简要概括文章第①段的论证思路。

11.如何理解文中画线句子的含意？

12.在林语堂看来，应如何读书？请简要概括。

10.首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示读书的意义。

11.读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生愉悦感；与作者及其作品产生强烈的共鸣；能启迪心智，获取新知，开拓新领域。

12.①读书应避免功利化；②好书要重读；③要读与自己气质相近的作家的书；④读书要敢于发表自己的见解（或“读书要有真知灼见”）。

【解析】

10.

试题分析：本题考查论证思路，一般的论证思路是按照提出问题、正反论证、解决问题进行。本段共分为三层，第一层是前两句，提出“读书是一种心灵的活动”的观点。第二层主要从反面列举时人偏离读书本旨的现象。最后三句则揭示了读书的意义。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析： 理解划线句子的含义，最重要的是将其放置于原文，联系上下文从以下几个角度思考，一该句子中有没有具有象征含义的意象出现；二句子中有没有指代很强的代词出现；三句子中有没有比喻句，其中隐喻要格外注意；四有没有言外之意；五是否是一个表意矛盾但又不矛盾的句子。此句主要讲读到与自己思想相近的作家的作品时的感觉及效果。理解此句应注意“情人”“万分痛快”“猛烈影响”“新生命”“新世界”等关键词语。然后再把该句的大意阐述出来。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

12.

试题分析：从第①段可知，作者对时人的功利性读书是反对的，所以他认为读书应避免功利化。从第②段中“四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道”可知，好书要重读。从第③段可知，要读与自己气质相近的作家的书。由第④段中“如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问”可知，读书要敢于发表自己的见解。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

三、材料概括分析题(15分)

阅读下面的材料，完成25～27题

走出长期分裂和连绵战祸的南北朝，发展到盛唐，雕塑的面容和体态有了明显变化，形成与北魏的悲惨世界对映的另一种美的典型。

秀骨清相、婉雅俊逸明显消退，健康丰满的形体出现了。与超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同，唐代雕塑有更多的人情味和亲切感。fó xiàng 变得更慈祥和蔼，似乎极愿接近世间，帮助人们，成为管辖世事、可向之请求的权威主宰。

唐窟中的pú sà 不再向前倾斜，而是安安稳稳地坐着或站着；不再是概括性极大、分化不明显的三佛或一佛二pú sà ；而是分工确定、职能不同、地位明确的一铺fó xiàng 或一组pú sà ，展示出与各种统治功能、职责相适应的神情面相和体貌姿式。本尊的严肃祥和，pú sà 的文静矜持，天王的威武强壮，力士的凶猛暴烈，或展示力量，或表现仁慈，或显现天真，或露出沧桑：形象更具体化、世俗化，不只是那含义甚多而捉摸不定的神秘微笑了。

这是进一步的中国化，儒家思想渗进了佛堂。唐代fó xiàng 温柔敦厚关心世事的神情笑貌和君君臣臣各有职守的统治秩序，充分表现了zōng jiāo 与服务于政治、伦常的儒家的同化合流。于是，既有凶猛吓人、筋肉凸出的天王、力士，也有和蔼可亲的pú sà 、guān yīn ，最后是那端居中央、雍容大度的本尊佛相。

艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，而是现实生活。王朝统一、较长和平，时代繁荣、相对稳定。下层不像南北朝那样悲惨，上层也能安心地沉浸在歌舞升平的世间享受中。社会的具体形势的变化使得对佛国的想望和zōng jiāo 的要求有了变化。精神统治不再需要用吓人的残酷苦难，而以表面诱人的天堂幸福生活更为适宜。

（节选自《美的历程》，有删改）

25.依据材料，列出唐代fó xiàng 的特点。（4分）

26.唐代fó xiàng 雕塑发生变化的原因是什么？（5分）

27.依据材料，归纳概括唐代雕塑的艺术追求。（6分）

25.①形体健康丰满；②面容慈祥（或：面容亲切、面容和蔼）；③姿态安稳；④面相、体貌与职责相适应。（一点1分，共4分）

26.①儒家思想渗透进佛堂，与fó jiāo 同化合流。②社会具体形势的变化促使艺术趣味和审美理想发生转变。（一点2分，两点5分）

27.①唐代雕塑追求与现实生活相适应，拉近zōng jiāo 与世俗生活的距离；②唐代雕塑追求服务于政治，拉近zōng jiāo 与儒家伦常的距离。（每点3分，共6分）

阅读下面的文字，完成16~18题。

①说来说去，做人最难的事还是对付自己。

②自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性，从一方面看，一个人不可无自尊心，不可无人格。从另一方面看，他不可有妄自尊大心，不可任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就在调剂安排，恰到好处。

③自己不易对付，因为不容易认识，正如有力不能自举，有目不能自视。

④当局者迷，旁观者清。对于自己我们是当局者而不是旁观者，我们不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能取正确观照所必需的冷静的客观态度，也就要执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全颠倒错乱。我们像蚕一样，作茧自缚，而这茧就是自己对于自己所错认出来的幻象。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”一句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。

⑤“知道你自己”，谈何容易!在日常自我估计中，道理总是自己的对，文章总是自己的好，品格也总是自己的高，小的优点放得特别大，大的弱点缩得特别小。人常“阿其所好”，而所好者就莫过于自己。自视高，旁人如果看得没有那么高，我们的自尊心就遭受了大打击，心中就结下深仇大恨。这种毛病在旁人，我们就马上看出；在自己，我们就熟视无睹。

⑥希腊神话中有一个故事。一位美少年纳西司(Narcissus)自己羡慕自己的美，常伏在井栏上俯看水里自己的影子，愈看愈爱，就跳下去拥抱那影子，因此就落到井里淹死了。我们都有几分“纳西司病”，常因爱看自己的影子坠入深井而不自知。照镜子本来是好事，我们对于不自知的人常加劝告：“你去照照镜子看！”可是这种忠告是不聪明的， 他看来看去，还是他自己的影子，像纳西司一样，他愈看愈自鸣得意，他的真正面目对于他自己也就愈模糊。他的最好的镜子是世界，是和他同类的人。他认清了世界，认清了人性，自然也就会认清自己。

⑦自知之明需要很深厚的学识经验。

⑧德尔斐神谕宣示希腊说：苏格拉底是他们中间最大的哲人。而苏格拉底自己的解释是：他本来和旁人一样无知，旁人强不知以为知，他却明白自己的确无知，他比旁人高一着，就全在这一点。苏格拉底的话老是这样浅近而深刻，诙谐而严肃。他并非说客套的谦虚话，他真正了解人类知识的限度。有了这个认识，他不但认清了自己，多少也认清了宇宙。

⑨这种认识就是真正的谦虚。谦虚并非故意自贬声价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔，它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，返观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，是对自己所不知所不能的高不可攀的东西的一种仰望。

（节选自朱光潜《谈谦虚》）

16.从全文看，“自己不易对付”的原因有哪些？（6分）

17.文中第⑥段引纳西司的故事，阐明了哪些道理？（6分）

18.结合文本内容，简述什么是真正的“谦虚”。（6分）

16.⑴对自己调剂安排，不能恰到好处⑵当局者迷，不易认识自己⑶一个人所好者莫过于自己。（1点2分，3点6分）

17.⑴人都会陷入自恋的困境；⑵要把世界和同类作镜子才能认清自己；⑶对待自己要有自知之明（1点2分，3点6分）

18.①知道人类知识是有限的；②意识到自我是渺小的；③懂得敬仰自己不知不能的事物。（1点2分，3点6分）

（一）阅读下面课内语段，完成16—17题。（8分）

伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！

（节选自老舍《想北平》）

16.“像小儿安睡在摇篮里”一句中的“摇篮”比喻什么？它与摇篮有哪些相似之处？（4分）

▲

17.这两段文字写出了北平哪些方面？有什么样的特点？（4分）

▲

16.（4分）北平城（1分）。与摇篮的相似之处：有个边际（1分）；有所依靠（1分），让人感到安适（1分）。（每点各1分）

17.（4分）北平的环境与布局（2分）。特点：动中有静，布局合理（2分，每个要点1分）。

阅读下面一段文言文，完成后面的题目。

说真话之四（节选）

巴金

关于说真话，各人有各人的想法。有人说现在的确有要求讲真话的必要，也有人认为现在并不存在说真话的问题。我虽然几次大声疾呼，但我的意见不过是一家之言，我也只是以说真话为自己晚年奋斗的目标。

说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说--这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好？

近年来我在荧光屏上看到一些古装的地方戏，戏中常有县官审案，“大刑伺候”，不招就打，甚至使用酷刑。古语说，屈打成招，酷刑之下有冤屈，那么压迫下面哪里会有真话？……

奇怪的是有些人总喜欢相信压力，甚至迷信压力会产生真言，甚至不断地用压力去寻求真话。的确有这样的人，而且为数不少。我在十年浩劫中遇到的所谓__派，大部分都是这样。他们的办法可比满清官僚高明多了。所以回顾我这一生，在这十年中我讲假话最多。讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的__派应该负的责任更大。我脑子里至今深深印着几张__派的面孔，那个时期我看见它们就感到“生理上的厌恶”（我当时对我爱人萧珊讲过几次），今天回想起来还要发恶心。我不明白在他们身上怎么会有那么多的封建官僚气味？！他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像，其实他们早已青出于蓝！封建官僚还只是用压力、用体刑求真言，而他们却是用压力、用体刑推广假话。“__派”用起刑来的确有所谓“__精神”。不过我得讲一句公道话，那十年中间并没有人对我用过体刑，我不曾挨过一记耳光，或者让人踢过一脚，只是别人受刑受辱的事我看得太多，事后常常想起旁听县官审案的往事。但我早已不是六七岁小孩，而且每天给逼着讲假话，不断地受侮辱受折磨，哪里还能从容思索，“忆苦思甜”？！

在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话。有时我狠狠地在心里说：你们吞下去吧，你们要多少假话我就给你们多少。有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽__忍辱死去。想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃。我不能欺骗我的下一代。我一边生活一边思考，逐渐看清了自己走的道路，也逐渐认清了“__派”的真实面目。

……

“__”终于下台了。他们垮得这样快，我没有想到。这是一个很好的教训。沙上建筑的楼台不会牢固，建筑在谎言上面的权势也不会长久。爱听假话和爱说假话的人都受到了惩罚，我也没有逃掉。

14.作者说自己在__中“讲假话最多”的原因是：

15.简要概括作者现在要讲真话的原因。

16.说说你对“其实他们早已青出于蓝”这句话的理解。

14.“__”__派用压力和体刑推广假话，说谎已经成为风气（2）作者为了要让家里的人活下去，也为了让自己要活下去。（每点2分）

15.为了对得起知识分子的良知（1分）不想欺骗下一代（1分）爱听假话和爱说假话的人都将受到惩罚。（1分）

16.运用反语的修辞（1分），写出__派比满清官僚推广假话更厉害（1分），表达了作者的愤怒（1分）

【解析】

14.

试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答。由文中“在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话”可以发现，作者讲假话主要是为了让自己活下去，更要让家里的人活下去。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“原因”，原因应有内因和外因。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。

15.

试题分析：这是一道信息筛选的题目从“有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽__忍辱死去。想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃”概括出第一、第二点原因，“我不能欺骗我的下一代”直接选取为第三点原因。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【易错警示】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，成功的原因有内因和外因，外因本文没有涉及，那就是内因，实际就是传主拥有哪些优秀的品质，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么品质，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。

16.

试题分析：该题考核重要句子的含义。从前文“他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像”可以看出__派在学习满清官僚推广假话，而“青出于蓝”的本意是学生超过老师。

【考点定位】理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

【技巧点拨】所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。（1）结构比较复杂，意思隐晦的难懂的句子。（2）使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的句子等。（警示句，矛盾句，引用句，比喻句）（3）揭示文章脉络层次的句子，即文中段首的总起句、段末的总结句以及过渡句等；（4）统摄全篇，即人们常说的文眼或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。（主旨句，深化句，情感句）此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。重要句子的一般性特点：1.内容上看，不同层次的中心句：社科文直接表达作者观点的句子；自然类揭示事物重要属性，说明事理的句子；文学类表达作者观点态度或写作意图的句子。位置：往往处于文首或文末。2.结构上，串联文章的句子。能够彰显出文章脉络层次的总领句、总结句、过渡句（承上启下）、脉络句。3.表达上，富有特色的句子。使用某种表达技巧（尤其是比喻）或结构上超常组合的句子（变式句）。

阅读下面的文章，完成下题。

　　新文__动的四兄弟：新诗、小说、散文、戏剧，同气连枝，而各有炎凉际遇。文苑春秋，也像世俗门庭，散文一支，似乎门楣偏低，矜贵不如新诗，显赫不如小说，风光不如戏剧，却也独树一帜，别有一番清华气象，“五四”一代的前辈朱自清说“散文不能算作纯艺术品，与诗、小说、戏剧有高下之别。”刘知几认为作史有三长：才、学、识。章学诚认定三者得一不易，兼三尤难，而更增一“德”字。袁枚以为写诗也须三长，而“识”为最先。王国维倡言文学二原质，曰景曰情。当代董桥说，散文须学、识、情，合之乃得“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界。”综合诸家，神而化之，当可得散文三味。

　　《中华散文名家名作》这部全景式的散文选集，给读者提供了多维的欣赏空间。读者一可以鸟瞰：通读全编，纵览全局，宏观散文世界的发展变化。人文世态的冷暖浮沉，时代潮流的推荡磨洗，也可以由此略见端倪。二可以平视：和素昧平生的作家一一相对，如倾肺腑。文心不同，各有其面，有的渊博，有的深秀，有的严峻，有的真挚，有的隽爽，有的风趣，有的娴雅，有的自然。三可以凝睇：心领神会，赏析美文之美。美在何处？大概离不开体貌、风神、襟怀、素质这些着眼点。而所有这一切，全部体现于抽象的文字符号。司空图品诗，说“不着一字，尽得风流”，历来为人津津乐道。但这句名言，只宜意会，不可粘滞，因为文学的建筑材料只能是文字。要做到韵外有致，弦外有音，也只好通过文字的诱发暗示。白话文运动对中国的现代化进程功高北斗，缺点在于没有把白话文的实用性和艺术性明确区分。艺术性的白话文，不能以“明白如话”自给自足，应当有声有色有光有味，能静能动能歌能舞，善达意，善表情。“五四”至今，白话文成熟到什么程度，大可在散文中测量深浅。四可以远眺：看纸上烟云，字里风涛。散文家的心声常和时代的声音互相呼应，从散文的兴衰中，可以隐然看到一代的政治史、思想史、风俗史、心灵史。五可以浏览：工余无聊，假日休闲，枕边案头，窗前灯下，随兴所至，信手翻阅，是最有味有益的消遣。

（节选自柯灵《散文欣赏的多维空间》，略有删改）

12.结合文章有关内容，解说“综合诸家，神而化之，当可得散文三味”的含义。

13.作者认为《中华散文名家名作》为读者提供了五维的欣赏空间，其中第一维指的是“了解时代世态变化”，请概括其他四维的内容。

14.作者引述司空图“不着一字，尽得风流”的名言，是要表达什么样的见解？

12.综合刘知几、章学诚、袁枚、王国维、董桥诸家的见解，领悟其精义并灵活运用于实践，可得散文三味。

13.①和作家作精神交流；②赏析散文文学之美；③了解认识一代历史；④获得有味有益的消遣。

14.散文创作不必拘泥于司空图的观点，创作者要善于发挥文学的诱发暗示功能来表情达意；读者要善于通过散文文字来领悟作者情意、赏析作品。

【解析】

12.答案在第一段可以得到。诸家指的是刘知几、章学诚、袁枚、王国维、董桥。

13.答案在第二段，很明显的。 此题考点是归纳内容要点，概括中心思想。此类题型归要做到以下三步：①直接提取文中相关的语句，这些句子大多放在开头和结尾处。②摘取关键此句进行概括。③分层概括，合并整理。

14.此题的考点是分析概括作者在文中的观点态度，可以从下面几个方面入手①从概括性强的句子、语段入手。②看句子所在的语段，注意与之相联系的上下句和与之对应的解说局及该段的段意。③从作者的评述入手。