我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）

A:项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B:项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C:项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D:项羽、项伯、范增、刘邦、张良

下列判断有错的一项是

A:《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。 B:《荆轲刺秦王》选自西汉刘向编订的国别体史书《战国策》 C:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 D:“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“项庄舞剑，意在沛公”、“游刃有余”等成语，均出自《鸿门宴》。

4.下列文化常识有误的一项是（ ）

A:古人将每月第一天称为“晦”，将“十五”称为“望”，“十六”称为“既望”，将每月的最后一天称为“朔”。 B:古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。 C:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。 D:王某，王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把名字写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。

7.下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（ ）

A:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。 B:古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 C:再拜：第二次行拜礼。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 D:古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

6.下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A:古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B:在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。 C:“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，是最重的礼节，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 D:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。

5.下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A:《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 B:《史记》中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯 ，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。 C:《战国策》的作者是西汉的刘向，《烛之武退秦师》就选自此书。 D:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐 。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向坐，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。

4.下列文化常识有误的一项是（ ）

A.古人将每月第一天称为“晦”，将“十五”称为“望”，“十六”称为“既望”，将每月的最后一天称为“朔”。

B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。

C.宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。

D.王某，王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把名字写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。

A

【解析】

试题分析：本题考查学生对文化文学常识的把握情况。考生要对一些基础的文化常识要熟记于心，还需注意的是，不要写错别字。A项，每月第一天称为“朔”，最后一天称为“晦”。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【技巧点拨】晦朔：（1）晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。晦朔农历每月末一日及初一日。《后汉书·律志下》：晦朔合离，斗见移辰，谓之月。宋·苏轼《再游径山》：白云何事自来往，明月长圆无晦朔。（2）农历一个月《新唐书·舒元舆传》：献文阙下，不得报，上书自言……凡五晦朔不一报。（3）指早晚，旦夕。（4）指阴阳交相变化。《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·厥阴病>》：厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理 ，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。

《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是（ ）

A:最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西 B:最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西 C:最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南 D:最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北