耕堂荷韵布衣人 周伟 我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，__看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真,唯善,唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》,《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜,骏马,高官,高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子,疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… (1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。 (2)第二段说"孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。

下列有关文学常识的表述，错误的一项是（　）

A:老舍是现代杰出的小说家、戏剧家，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《龙须沟》《茶馆》等 B:郭沫若是我国现代著名作家，代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》《孔雀胆》等 C:《阿Q正传》《祝福》《包身工》《暴风骤雨》等小说都反映了半殖民地旧中国劳动人民遭受重压迫受剥削的生活 D:19世纪50年代出现了以孙犁为代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的诗情画意与清新的泥土气息完美统一，对当代文坛产生极大影响，被誉为“荷花淀派”

下列有关文学常识的表述错误的一项是( )。

A:老舍是现代杰出的小说家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，剧本有《龙须沟》《茶馆》等 B:郭沫若是我国现代著名作家，代表作有诗集《女神》，历史剧有《屈原》《孔雀胆》等 C:《阿Q正传》《祝福》《包身工》《暴风骤雨》等小说，都反映了半殖民地旧中国劳动人民遭受重重压迫和剥削的痛苦生活 D:五十年代出现了以孙犁为代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一为其艺术风格，对当代文坛产生了极大的影响，被誉为“荷花淀派”

读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。 数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到老、写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。 评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言。看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。 孙犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢），但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。

本文对孙犁的作品有怎样的评价？

下列说法不正确的一项是

A:《荷花淀》发表于1945年，是孙犁短篇小说的代表作，是一曲人民战争的颂歌。 B:淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息完美统一，是孙犁作品的风格。 C:课文通过水生、水生嫂等主要人物的塑造，表现了抗日根据地人民热爱生活的情怀和爱国主义的乐观精神。 D:《荷花淀》因为小说的主要事件－－伏击战发生在荷花淀，故以地名命名。

下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）

A.老舍是现代杰出的小说家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，剧本有《龙须沟》《茶馆》等。

B.郭沫若是我国现代著名作家，代表作有诗集《女神》，历史剧有《屈原》《孔雀胆》等。

C.《阿Q正传》《祝福》《包身工》《暴风骤雨》等小说，都反映了半殖民地旧中国劳动人民遭受重重压迫和剥削的痛苦生活。

D.五十年代出现了以孙犁为代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一为其艺术风格，对当代文坛产生了极大的影响，被誉为“荷花淀派”。

C

《包身工》的文体是报告文学而不是小说，《暴风骤雨》是我国现代文学史上较早反映农民翻身解放的史诗性作品。

下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）

A:孙犁，现代作家，是“白洋淀派”的代表人物。他的作品风格独特，淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息完美地统一。“白洋淀派”与沈从文为代表的“山药蛋派”齐名。 B:鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，他的创作以小说和杂文为主。鲁迅有三个小说集，它们分别是《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。 C:契诃夫是十九世纪末俄国批判现实主义大师，他是俄国文学史上第一个以短篇小说为主要创作体裁而登上文学高峰的人，与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称“世界短篇小说三大巨匠”。 D:《过秦论》选自贾谊《新书》，作者贾谊，西汉洛阳人，政论家、文学家。《过秦论》有上、中、下三篇，语文教材选自上篇。

下列对有关文学常识的叙述，不正确的—项是（ ）

A:孙犁，现代作家，是“白洋淀派”的代表人物。他的作品风格独特，淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息完美地统一。“白洋淀派”与沈从文为代表的“山药蛋派”齐名。 B:杜牧，字牧之，号樊川，人称他为“杜樊川”。他的诗歌清丽自然；散文气势雄浑，多针砭时弊。世人将他与李商隐并称“小李杜”。 C:契诃夫是十九世纪俄国批判现实主义大师，他是俄国文学史上第一个以短篇小说为主要创作体裁而登上文学高峰的人，与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称“世界短篇小说三大巨匠”。 D:《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇，被鲁迅评为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

下列对有关文学常识的叙述，不正确的―项是

A:孙犁，现代作家，是“白洋淀派”的代表人物。他的作品风格独特，淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息完美地统一。“白洋淀派”与沈从文为代表的“山药蛋派”齐名。 B:杜牧，字牧之，号樊川，人称他为“杜樊川”。他的诗歌清丽自然；散文气势雄浑，多针砭时弊。世人将他与李商隐并称“小李杜”。 C:契诃夫是十九世纪俄国批判现实主义大师，他是俄国文学史上第一个以短篇小说为主要创作体裁而登上文学高峰的人，与美国的欧・亨利、法国的莫泊桑并称“世界短篇小说三大巨匠”。 D:《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇，被鲁迅评为“史家之绝唱,无韵之离骚”。