下列对文中画横线的句子理解正确的一项是( )。

A:目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的 B:只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦"都是“素丝编”和“青丝编” C:历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的 D:“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物

根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是( )。

A:考证“韦编三绝”的真实性 B:作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字 C:对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的 D:考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳

阅读下面的文章，回答以下几题。
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
（对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是∶“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。）其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道∶“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书，文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（）。

A:孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳 B:把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的 C:既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的 D:因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳

阅读下面的文章，回答以下几题。
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
（对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是∶“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。）其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道∶“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书，文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。

下列对文中（）中的句子理解正确的一项是（    ）。

A:目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的 B:只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编” C:历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的 D:“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物

下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A:蹊跷（qī） 饮马（yìn） 惩罚（chénɡ） 韦编三绝（ｗěｉ） B:拘泥（nì） 挑剔（tī） 痉挛（jìng） 翘首以待（qiáo） C:应届（yìnɡ） 柏油（bǎi） 晕车（yùn） 如法炮制（páo） D:着眼（zhuó） 狡黠（xiá） 哨卡（qiǎ） 椎心泣血（zhuī）

下列词语中加横线的字的读音，全都正确的一组是：（ ）

A:匹配（pī） 荫庇(yìn) 梦魇(yàn) 开门揖盗（yī） B:巷道(hàng) 挣脱(zhēng) 铜臭(xiù) 数典忘祖(shù) C: 觌面(dí) 裨益(bài) 桎梏(gù) 怙恶不悛(kū) D: 编纂(zuǎn) 戏谑(xuè) 胴体(dòng) 韦编三绝(wéi)

下列词语中加点的字，读音全对的一组是 （ ）

A:逶(wéi)迤 桅（wéi）杆 猥(wěi)琐 韦（wéi）编三绝 B:女红(gōng) 股肱（gōng） 拱(gǒng)形 觥（góng）筹交错 C:倾(qǐng)轧 亲（qīn）家 告罄（qìng） 公顷（qǐng） D:昭(zhāo)然 号召（zhào） 沼（zhāo）泽 诏书（zhào）

阅读下文，回答问题。

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从” 字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简扎为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无意义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

1.作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点依据的一项是

A.把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。

B.孔子读《易》，竟然多次把编联简策的编绳翻断了。

C.既然“纵”字在汉代写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的。

D.因为古人常把纵横称作经纬，纬编即编联简策的纬绳。

2.对文中划横线的句子理解正确的一项是（ ）

A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳可能是错误的。

B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”。

C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳是错误的。

D.“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册的实物，

3.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A.作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字。

B.作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物。

C.我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。

D.简书的竹简是横排的，像织布帛的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布帛的纬线，所以把它称作“纬绳”或“韦编”。

4.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）

A.“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人用字常理的”句中的两个“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册。

B.“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次”句中的《易》指的是《周易》，春秋时期即已传世。

C.本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义。

D.汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特征，在文献考订中，常能有新的发现。

1.B

2.C

3.D

4.A

1.B（B项指出了“韦编三绝”典故的出处和成语的本义，是本文所考证的对象，而不是作者考证结论的依据。）

2.C（本文要证明的就是新版《辞海》对“韦编三绝”中“韦”的解释“说法其实是错误的”，原因有二。划线句正是原因之二，故C项正确；A项中“可能”表示的是不确定性，而原文“这种说法其实是错误的”句表示的肯定性的判断；B项错在没有理解文本的意思，与文旨不相符；D项错在“只见于史书的记载”，与划线语句所表达的意思相反。）

3.D（文中说“简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线”，对照发现，D项把竹简与编绳的“纵”“横”顺序弄反了。）

4.A（原文“我们把汉人（司马迁）写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人用字常理的”句中的两个“汉人”意思是不同的，前者指司马迁，后者指汉代人；另外，“当时少数民族还没有使用简册”之说在文中没有依据，故该项错误。）

阅读下面一段文字，完成10―13题。

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记・孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古人用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中比例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布串的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布串的纬线。据此，把横向编联简策的纽绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简扎为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书・文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”、“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

10.作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作这一观点依据的一项是

A.把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。

B.孔子读《易》，竟然多次把编联简策的编绳翻断了。

C.既然“纵”字在汉代写作“从”，那么把“纬编”写作“韦编”是合理的。

D.因为古人常把纵横称作经纬，纬编即编联简策的纬绳。

11.对文中划横线的句子理解正确的一项是

A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此，“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳可能是错误的。

B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”。

C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳是错误的。

D.“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册的实物。

12.下列说法不符合原文意思的一项是

A.作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字。

B.作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物。

C.我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。

D.简书的竹简是横排的，像织布吊的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布吊的纬线，所以把它称作“纬绳”或“韦编”。

13.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人用字常理的”，句中的两个“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册。

B.“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次”，句中的《易》指的是《周易》，春秋时期即已传世。

C.本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义。

D.汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特征，在文献考订中，常能有新的发现。

10.B （B项指出了“韦编三绝”典故的出处和成语的本义，是本文所考证的对象，而不是作者考证结论的依据。）   

11.C（本文要证明的就是新版《辞海》对“韦编三绝”中”韦”的解释”说法其实是错误的”，原因有二。划线句正是原因之二，故C项正确；A项中”可能”表示的是不确定性，而原文“这种说法其实是错误的”句表示的肯定性的判断；B项错在没有理解文本的意思，与文旨不相符；D项错在“只见于史书的记载”，与划线语句所表达的意思相反。）   

12.D（文中说“简书的竹简是纵向排列的，犹如织布串的经线，编联简策的纽绳则是横向编联的，犹如织布串的纬线”，对照发现，D项把竹简与编绳的“纵”“横”顺序弄反了。）   

13.A（原文“我们把汉人（司马迁）写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人用字常理的”句中的两个“汉人”意思是不同的，前者指司马迁，后者指汉代人；另外，“当时少数民族还没有使用简册”之说在文中没有依据，故该项错误。）

下列词语中加横线的字的读音，全都正确的一组是：（ ）

A.匹配（pī） 荫庇(yìn) 梦魇(yàn) 开门揖盗（yī）

B.巷道(hàng) 挣脱(zhēng) 铜臭(xiù) 数典忘祖(shù)

C. 觌面(dí) 裨益(bài) 桎梏(gù) 怙恶不悛(kū)

D. 编纂(zuǎn) 戏谑(xuè) 胴体(dòng) 韦编三绝(wéi)

D

无