觳觫húsù:

下列加点词语完全正确的一项是:( )(2分)

A:倜(tǎng) 蹒跚(pánshān) 掇(cuān) 气冲牛(dǒu ) B:祷(qǐ) 然(hè) 乎不同(jiǒng ) tǐng( 铤 )而走险 C:亘古(gèn) 厌(wù) 闹(xuān) 热情澎(bài ) D:重(hè) 默(qiè ) 慷慨淋(lí ) 妇rǔ( 乳 )皆知

下列各句中“也”的意义和用法不同的一项是【 】

A:城北徐公,齐国之美丽者也。 B:张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”。 C:死生,昼夜事也。 D:即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也

下列各项词语中加点字的读音,完全正确的一项是( )

A:黑(lí) 者(nǎng) 刖者之(lǚ) 钻取火(suì) B:苗(pǔ) 气(lěi) 能近取 (pì) 乎成名 (wū) C:蜊(gé) 犬(shǐ) 大之种(hù) 贵民饥 (dí) D:刻(juàn) 人(yǐng) 沌初开 (hùn) 夫子之(shěn)

下面加点字的注音全都正确的一项是( )

A: 赍发(jī) 央浼(miǎn) 下乘(chéng) 付梓(zǐ) B: 喟(wèi)然 哂 (shěn)笑 舂(chōng)粮 天下恶(wù)乎定 C: 横(héng)暴 籴(dí)米 岑(cén)寂 命途多舛(chuǎn) D:怃(wǔ)然 舞雩(yú)台 庠(xiáng)序 以杖荷(hè)蓧

下列对加点词“恶”的解释有误的一项是( )

A:岁恶不入,请卖爵子 恶:收成不好 B:人有恶苏秦于燕王者 恶:读wù,诋毁 C:彼且恶乎待哉 恶:凶恶 D:恶!是何言也! 恶:读wū,相当于啊、唉

下列句子中的“也”的用法和意义解说有误的一项是( )

A:其闻道也亦先乎吾。(《师说》)(句中语气助词 表停顿,舒缓语气) B:城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(句末语气助词 表判断) C:即不忍其觳觫,……故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)(表陈述或解释) D:鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。(《过秦论》)(句末语气助词 表判断)

翻译下面文言语段划线句子

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

见译文


解析:

齐宣王问(孟子):“齐桓公、晋文公(称霸)的事,(你可以讲给我)可以听听吗?” 孟子回答说:“孔子的学生中没有谈到齐桓公、晋文公的事情的,因此后世没有流传。我也不曾听说过。(如果)一定要说,那么还是说说行王道的事吧!” (齐宣王)说:“要有什么样的道德,才可以行王道以统一天下呢?” (孟子)说:“安抚百姓,而称王天下,任何人也阻挡不住。”(齐宣王)说:“像我这样(的人),能够安抚老百姓吗?” (孟子)说:“可以。”(齐宣王)说:“根据什么知道我可以做到呢?” (孟子)说:“我听胡龁说:‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:“牛(牵)到哪里去?”(那人)回答说:“准备用它来祭钟。”大王您说:“放了它!我不忍看它恐惧发抖的样子,就这样没有罪过而走向受刑的地方。”(那人问)道:“那么就废弃祭钟的仪式吗?”王说:“哪能废呢?用羊来代替它吧。”’不知道有没有这件事?”(齐宣王)说:“有这事。”(孟子)说:“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬。我确实知道您是出于一种不忍之心。” (齐宣王)说:“是的,的确是这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我何至于吝惜一条牛?就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它。” (孟子)说:“你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大,他们怎么知道其中的意思呢?您如果不忍看它无罪而走向死地,那么,牛和羊又有什么区别呢?” 齐宣王笑着说:“这到底是一种什么心理呢?(我也说不清楚),我(的确)不是吝惜钱财而以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。” (孟子)说:“不要紧,您这样做正体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽:看见它们活着,便不忍心看它死;听到它们(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。所以君子要离开厨房远远的。”

若夫 ,以游无穷者,彼且恶乎待哉!

——《庄子·逍遥游》

乘天地之正  而御六气之辩

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