党组织对违反党的纪律的党员，应当本着（）。
A:与人为善的精神 B:惩前毖后的精神 C:治病救人的精神 D:重在教育的精神
每个人在社会生活，每天都要与人交往，经常会遇到些别人对自己无礼，无理的事，碰到些别人需要自己理解，帮助，支持的事、在这些事情面前，是宽宏大量，与人为善，还是小肚鸡肠，与人为恶，不仅是一个人到的品质修养高低的表现，而且直接影响到自己的精神世界，影响到自己的身体健康。上述文意之所以把宽宏大量，与人为善视为养生的灵魂，是因为：（）
A:宽宏大量，与人为善会使自己产生良好的情绪 B:帮助别人会带来好运 C:人人都需要别人的帮助 D:宽宏大量，与人为善能让自己少遇到麻烦
事故处理应坚持“以人为本、与人为善”的原则。
下列词语中加点的字，每对的读音各不相同的一组是（ ）
A:刊载／载体 行伍／行若无事 奢靡／靡不有初 B:哄动／哄传 上乘／千乘之国 参与／与人为善 C:殷切／殷红 翘楚／翘首以待 绿茶／绿林好汉 D:镜框／框图 当真／螳臂当车 参差／斗转参移
下列各项中，每对词语加点字读音完全不同的一项是 ）
A:辟谣／精辟 犄角／掎角之势 亟待解决／亟来问讯 B:殉职／徇私 蹊跷／独辟蹊径 量入为出／质量并重 C:喑哑／谙熟 角色／崭露头角 载入史册／载人航天 D:剽悍／骠勇 混蛋／浑水摸鱼 重在参与／与人为善
下列词语中加点的字，每对的读音各不相同的一组是（ ）
A:刊载／载体 行伍／行若无事 殷红／殷切期望 B:哄动／哄传 上乘／千乘之国 参与／与人为善 C:奢靡／靡丽 翘楚／翘首以待 绿茶／绿林好汉 D:镜框／框图 当真／螳臂当车 参差／斗转参移
阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言①，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也②。故君子莫大乎与人为善。”
[注释] ①禹：传说中古代部落联盟的领袖，曾奉舜命治理洪水，后成为夏朝开国君主。②与（yǔ）：帮助，赞许。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
A.文中说“子路，人告之以有过，则喜”和“禹闻善言，则拜”也是“与人为善”的一种。
B.孟子认为“与人为善”的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。
C.孟子认为君子最高的境界是与别人一起来行善。
D.孟子这里所说的“与人为善”和我们现在的“与人为善”是一样的。
2.请你概括孟子这段话的观点是什么？请谈谈你对此的理解。
1.D
2.好品德愿和别人共有。例如做好事是好品德，但自己一个人做好事必定有限，如果能够带领更多人一起做好事，那社会会更美好。
解析:
1.D（两者有相同的地方，也有不同的地方）
2.好品德愿和别人共有。例如做好事是好品德，但自己一个人做好事必定有限，如果能够带领更多人一起做好事，那社会会更美好。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。”
阅读下列文言文，按要求答题。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也故君于莫大乎与人为善。” 《孟子??公孙丑上》
1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。
（2）取诸人以为善，是与人为善者也 故君于莫大乎与人为善。
2、孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
1.（1）从他耕田种地、烧制陶器、撒网捕鱼一直到做天子，没有一处优点不是取自他人。
（2）吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子，最重要的就是要与别人一起来行善。
2.要善于吸取别人的意见。
解析:
1.（1）自：自从 无非：没有一个不
（2） 以为：以（之）为
2.也可以答要与人为善。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
下列词语中加点的字，每对的读音各不相同的一组是（ ）
A:刊载／载体 行伍／行若无事 奢靡／靡不有初 B:哄动／哄传 上乘／千乘之国 参与／与人为善 C:殷切／殷红 翘楚／翘首以待 绿茶／绿林好汉 D:镜框／框图 当真／螳臂当车 参差／斗转参移
