依据下列的句式，试各举一例，完成整个语段。

古往今来，大凡有所建树者，无不是临渊之后而退而结网者。如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去劈风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？__________________________________

____________________________________？

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟丝绸之路，张骞怎么会有通西域那鞍前的潇洒？_____________

________________________________________？

【参考答案】

如果成吉思汗只是“临渊羡鱼”，而不去南征北战，开辟疆土，他又怎会有一统天下的伟绩？

如果只是“临渊羡鱼”，而不去大刀阔斧地改革，商鞅怎么会有使秦国富民强的成就？

如果哥白尼只是“人云亦云”，而不去勤思苦想，坚持自我，他又怎会有发表日心说的伟绩

如果__只是“临渊羡鱼”，而不去实行改革开放，他又怎会促成一个新中国的飞跃

依据下列的句式，试各举一例，完成整个语段。

古往今来，大凡有所建树者，无不是临渊之后而退而结网者。如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去劈风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？__________________________________， ，

____________________________________？

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟丝绸之路，张骞怎么会有通西域那鞍前的潇洒？

如果哥白尼只是“临渊羡鱼”而不去苦心观测，创立新说，他又怎会写出《天体运行》这部巨著呢？

选出下列各项中注音不合规范的一项：（ ）

A:蹉跎cuō 谙熟ān 盎然àng 同胞pāo B:嬖爱bì 摒除bìng 掰断bāi 畚箕běn C:焙干bèi 涔涔cén 颤抖chàn郴县chēn D:炽热chì 冲床chòng雏形chú 巢穴cháo

下列各项中注音有误的一项是（ ）

A: 嬖 爱bì 劈风斩浪pī 癖好pì B:躲避bì 巨擘bò 复辟bì 开辟pì C: 麻痹大意bì 投畀豺虎bì?? 刚愎自用bì D: 荸 荠bí 悖理bèi 勃发bó

选出下列字音有误的一项：（ ）

A:执拗 niù 蹒跚 pán滂沱 pāng tuó B:彷徨 pang 炮制 pào 咆哮 páo xiào C:炮烙 páo luò胚胎 pēi 抨击 pēng D:纰漏 pī 毗邻 pí 癖好 pǐ

(2011·河南省洛阳市统考)模仿引号中的句子续写一评论“临渊羡鱼，不如退而结网”的语段。

(1)古往今来，大凡有所建树者，无不是临渊之后退而结网者。“如果哥伦布只是‘临渊羡鱼’，而不去劈风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的创举？”

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)“如果只是‘临渊羡鱼’，而不去开通丝绸之路，张骞又怎会有通西域那鞍前的潇洒？”

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：　从文段看，填(1)的句子结构是“如果×××只是……而不去……他又怎么会……”的格式。填(2)的句子结构是“如果只是……而不去……×××又怎会……”。在仿造句子时，必须运用这一格式，以保持“形似”。至于“神似”则要注意“不……”与“又怎会有……”之间的联系。它们之间都是勇于实践与成果丰硕的因果关系，此外，列举的人物，应该是中外名人，而且都有“临渊羡鱼，不如退而结网”的特点。

答案：　(示例)(1)“如果哥白尼只是‘临渊羡鱼’，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这一巨著？”

(2)“如果只是‘临渊羡鱼’，而不去开辟海上航线，鉴真又怎会有渡东海那水上的风流？”

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10—12题。

景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？”晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉。”公曰：“诺。”屏而沐浴。晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能治病，已敛矣，不敢不以闻。”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣。”晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱，送死不失哀。行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性。是故圣王节之也。即毕敛，不留生事，棺槨衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道。今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且婴闻之，朽而不敛，谓之僇尸，臭而不收，谓之陈胔。反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔^【注】，此之为不可。”公曰：“寡人不识，请因夫子而为之。”晏子复曰：“国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之。”仲尼闻之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤！”

【注】：僇胔（lù zì），侮辱尸体，这里指使尸体发臭。

（节选自《晏子春秋》）

10.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉　 间：离开

B.将敛而不以闻　　 敛：通“殓”，收殓

C.昔吾先君桓公用管仲而霸　　　 霸：称霸

D.请因夫子而为之　　　　 因：趁机

11.下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.闻婴子病死，愿请治之 ／古之圣人，其出人也远矣

B.臭而不收，谓之陈胔 ／青，取之于蓝，而青于蓝

C.今朽尸以留生 ／私见张良，具告以事

D.爱失则伤生 ／入则无法家拂士

12.下列各组句中，分别表明景公嬖妾和晏子善谏的一组是（ ）

A.

B.

C.

D.

第Ⅱ卷（共114分）

四、（28分）

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

①今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。

译文：

②国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之。

译文：

③小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也。

译文：

10、D,解析：因：按照，依从。

11、B,连词，表转折，译为“却”。解析：A代词，指代婴子 ／助词，相当于“的”。  C表目的，译为“希望，来” ／介词，把。D连词，就，于是／连词，如果

12、C，解析：A“星之昭昭，不若月之曀曀”是孔子话，不是晏子行为。B“洁沐浴饮食，间病者之宫”是晏子的话，不是景公的行为。D“公作色不说”不能体现晏子善谏。

四、（28分）

13、(12分) ①现在您不做顺理的事，却做邪僻的事，跟从您干乖逆事情的人您就亲近，匡正您的过失的人您就疏远。（重点词语：道顺  行僻  导害）

②我们的士大夫及诸侯国来的四方宾客，都等在外面，君王您哭的时候还是加以节制吧。（重点词语：皆  其  节 ）

③做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺点，胜过小人的优点。（重点词语：若   废  是非）

【译文】

景公的宠妾婴子死了，公守着她的尸体，一连三天不吃饭，坐在席子上不离开。身边的人禀报事情，景公一点也不听。晏子进去禀告说：“有个懂道术的客人跟医生一起到来，说：‘听说婴子死了，希望允许把她治活。’”景公很高兴，赶紧起身说：“婴子的病还可以治好吗？”晏子说：“据客人说，他是一个高明的医生，请让他试试看。请您退居清洁之处，洗澡吃饭，离开病人的宫室，他将向鬼神祈祷。”景公说：“好吧。”于是退出去洗澡。晏子命令管棺材的人把尸体收敛起来，等到收殓完了，向景公禀报说：“医生不能治活婴子，已经把尸体收殓起来了，不敢不把这事告诉您让您知道。”景公变了脸色，不高兴地说：“先生您以拿医生的话命令我，不让我看；要收殓尸体，却不告诉我让我知道。我当君主，只是徒有其名罢了。”晏子说：“您难道不知道人死不可复生吗？我听说过，君主正确臣子服从叫做顺从，君主邪僻臣子服从叫做乖逆。现在您不做顺理的事，却做邪僻的事，跟从您干乖逆事情的人您就亲近，匡正您的过失的人您就疏远，阿谀谗佞的人官运亨通，贤德优秀的人遭到废黜，因此阿谀谄媚之徒聚集在您身边，邪僻的行为遍布国内。从前我们的先君桓公任用管仲，因而称霸诸侯；宠爱竖刁，因而遭到灭亡。现在您对待贤德之人的礼节很轻慢，而对宠妾的哀痛却很深切。况且，古代的圣贤君主，他们养活自己宠爱的人，但不妨害自己的行为；收殓死了的人，但不过分亲爱；为死了的人送葬，但不过分悲哀。行为受到妨害就会使自己沉溺在私欲中，过分亲爱就会伤害身体，过分悲哀就会伤害本性。因此，圣贤的君主对这些都加以节制。人死了就收殓起来，不保留尸体希望他复生。棺椁衣被不过分耗费，不让这些妨害对活人的供养。哭泣悲哀有节制，不让它伤害了养生之道。现在您保留着快要腐烂的尸体，希望她复生。过分喜爱，因而妨害了行为。哀痛不止，因而伤害了本性。您错了。所以，诸侯的使者以到我国来为羞惭，我们朝廷的臣子以忠于职守为羞耻。如果推崇您的行为，就不可以引导人民。如果满足您的私欲，就不可以保住国家。况且我听说过，尸体腐烂了却不收殓，这叫做陈列尸体。尸体腐臭了却不收殓，这叫做陈列臭肉。景公说：“我不知道这些道理。请允许我依靠先生您处置这件事。”晏子禀告说：“我国的士大夫以及诸侯四邻的宾客都在外面，您哭的时候还是加以节制吧。”仲尼听到这件事以后，说：“星星的光明，不如月亮的阴晦。做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺点，胜过小人的优点。这些大概说的就是晏子吧！”

阅读下面的文言文，完成后面题。

景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？”晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉。”公曰：“诺。”屏而沐浴。晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能治病，已敛矣，不敢不以闻。”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣。”晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱，送死不失哀。行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性。是故圣王节之也。即毕敛，不留生事，棺槨衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道。今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且婴闻之，朽而不敛，谓之僇尸，臭而不收，谓之陈胔。反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔^【注】，此之为不可。”公曰：“寡人不识，请因夫子而为之。”晏子复曰：“国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之。”仲尼闻之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤！”

【注】：僇胔（lù zì），侮辱尸体，这里指使尸体发臭。

（节选自《晏子春秋》）

14.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉　 间：离开

B.将敛而不以闻　　 敛：通“殓”，收殓

C.昔吾先君桓公用管仲而霸　　 霸：称霸

D.请因夫子而为之　　　　 因：趁机

15.下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.闻婴子病死，愿请治之 ／古之圣人，其出人也远矣

B.臭而不收，谓之陈胔 ／青，取之于蓝，而青于蓝

C.今朽尸以留生 ／私见张良，具告以事

D.爱失则伤生 ／入则无法家拂士

16.下列各组句中，分别表明景公嬖妾和晏子善谏的一组是（ ）

A.

B.

C.

D.

17.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

①今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远。

译文：

②国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之。

译文：

③小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也。

译文：

【答案】

14.D

15.B

16.C

17.（12分）①现在您不做顺理的事，却做邪僻的事，跟从您干乖逆事情的人您就亲近，匡正您的过失的人您就疏远。

②我们的士大夫及诸侯国来的四方宾客，都等在外面，君王您哭的时候还是加以节制吧。

③做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺点，胜过小人的优点。

【解析】

14.

试题分析：此题可以将各个解释放入各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者应是正确的。D项解释错误，“请因夫子而为之”在原文中的上句“公曰：寡人不识”大意是“我不知道这些道理。请允许我依靠先生您处置这件事。”故，因：按照，依从，允许。所以选D。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

15.

试题分析：结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法。B,两个“而”都为连词，表转折，译为“却”。 A第一个“之”代词，指代婴子 ；第二个“之”助词，相当于“的”。C第一个“以”表目的，译为“希望，来”；第二个“以”介词，把。D第一个“则”连词，就，于是；第二个“则”连词，如果。所以选B。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

16.

试题分析：解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，以节省答题时间。A“星之昭昭，不若月之曀曀”是孔子话，不是晏子行为。B“洁沐浴饮食，间病者之宫”是晏子的话，不是景公的行为。D“公作色不说”不能体现晏子善谏。所以正确选项为C。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C

17.

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句（重点实词、虚词意义、特殊句式等），用规范的现代汉语把它表达出来，翻译时要注意关键词句：道顺、行僻、导害、皆、其、节、若 、废、是非。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

【参考译文】

景公的宠妾婴子死了，公守着她的尸体，一连三天不吃饭，坐在席子上不离开。身边的人禀报事情，景公一点也不听。晏子进去禀告说：“有个懂道术的客人跟医生一起到来，说：‘听说婴子死了，希望允许把她治活。’”景公很高兴，赶紧起身说：“婴子的病还可以治好吗？”晏子说：“据客人说，他是一个高明的医生，请让他试试看。请您退居清洁之处，洗澡吃饭，离开病人的宫室，他将向鬼神祈祷。”景公说：“好吧。”于是退出去洗澡。晏子命令管棺材的人把尸体收敛起来，等到收殓完了，向景公禀报说：“医生不能治活婴子，已经把尸体收殓起来了，不敢不把这事告诉您让您知道。”景公变了脸色，不高兴地说：“先生您以拿医生的话命令我，不让我看；要收殓尸体，却不告诉我让我知道。我当君主，只是徒有其名罢了。”晏子说：“您难道不知道人死不可复生吗？我听说过，君主正确臣子服从叫做顺从，君主邪僻臣子服从叫做乖逆。现在您不做顺理的事，却做邪僻的事，跟从您干乖逆事情的人您就亲近，匡正您的过失的人您就疏远，阿谀谗佞的人官运亨通，贤德优秀的人遭到废黜，因此阿谀谄媚之徒聚集在您身边，邪僻的行为遍布国内。从前我们的先君桓公任用管仲，因而称霸诸侯；宠爱竖刁，因而遭到灭亡。现在您对待贤德之人的礼节很轻慢，而对宠妾的哀痛却很深切。况且，古代的圣贤君主，他们养活自己宠爱的人，但不妨害自己的行为；收殓死了的人，但不过分亲爱；为死了的人送葬，但不过分悲哀。行为受到妨害就会使自己沉溺在私欲中，过分亲爱就会伤害身体，过分悲哀就会伤害本性。因此，圣贤的君主对这些都加以节制。人死了就收殓起来，不保留尸体希望他复生。棺椁衣被不过分耗费，不让这些妨害对活人的供养。哭泣悲哀有节制，不让它伤害了养生之道。现在您保留着快要腐烂的尸体，希望她复生。过分喜爱，因而妨害了行为。哀痛不止，因而伤害了本性。您错了。所以，诸侯的使者以到我国来为羞惭，我们朝廷的臣子以忠于职守为羞耻。如果推崇您的行为，就不可以引导人民。如果满足您的私欲，就不可以保住国家。况且我听说过，尸体腐烂了却不收殓，这叫做陈列尸体。尸体腐臭了却不收殓，这叫做陈列臭肉。景公说：“我不知道这些道理。请允许我依靠先生您处置这件事。”晏子禀告说：“我国的士大夫以及诸侯四邻的宾客都在外面，您哭的时候还是加以节制吧。”仲尼听到这件事以后，说：“星星的光明，不如月亮的阴晦。做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺点，胜过小人的优点。这些大概说的就是晏子吧！”