如何正确理解舆论监督中要“与人为善”。
每个人在社会生活，每天都要与人交往，经常会遇到些别人对自己无礼，无理的事，碰到些别人需要自己理解，帮助，支持的事、在这些事情面前，是宽宏大量，与人为善，还是小肚鸡肠，与人为恶，不仅是一个人到的品质修养高低的表现，而且直接影响到自己的精神世界，影响到自己的身体健康。上述文意之所以把宽宏大量，与人为善视为养生的灵魂，是因为：（）
A:宽宏大量，与人为善会使自己产生良好的情绪 B:帮助别人会带来好运 C:人人都需要别人的帮助 D:宽宏大量，与人为善能让自己少遇到麻烦
交友的原则是（）、与人为善、宽宏大度、不卑不亢。
事故处理应坚持“以人为本、与人为善”的原则。
每个人在社会上生活，每天都要与人交往，经常会遇到些别人对自己无礼、无理的事，碰到些别人需要自己理解、帮助、支持的事。在这些事情面前，是宽宏大量，与人为善，还是小肚鸡肠，与人为恶，不仅是一个人道德品质修养高低的表现，而且直接影响到自己的精神世界，影响到自己的身体健康。
上述文意之所以把宽宏大量，与人为善视为养生的灵魂，是因为：
A:宽宏大量，与人为善会使自己产生良好的情绪 B:帮助别人会带来好运 C:人人都需要别人的帮助 D:宽宏大量，与人为善能让自己少遇到麻烦
×，把“宽容他人”改为“设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上”。
文化经典阅读
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大 舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也 故君于莫大乎与人为善。”
【注释】①有：同“又”。②善与人同：与人共同做善事。③与人为善：与：偕同。
1.下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是
A.孟子从子路说起。因为子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到 别人给自己指出过错就高兴。
B.除了子路而外，夏禹也是这方面的 模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还 要就地下拜，行上一个大礼。
C.比起子路和夏禹来，大舜的“与人为善”就更高一筹了，不仅高兴，不仅下拜，而且还要低放弃自己，听从别人，这就等于和别人一起行善了。
D.从闻过则善闻善言则拜，到与人为善，虽然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点。
2.在《论语·学而篇里，孔子曾经说过：“丘也幸，苟有过，人必知之。”把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。结合上面选段，请说明你对“与人为善”的理解。
1.C
而且还要舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于一起行善了。
2.孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善了。要做到这一点，很重要的是要遵循孔子所说的，要有宽广的胸襟和肚量，闻过则喜，这样才能真正地取长补短，与人为善。孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与 别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言①，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也②。故君子莫大乎与人为善。”
[注释] ①禹：传说中古代部落联盟的领袖，曾奉舜命治理洪水，后成为夏朝开国君主。②与（yǔ）：帮助，赞许。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
A.文中说“子路，人告之以有过，则喜”和“禹闻善言，则拜”也是“与人为善”的一种。
B.孟子认为“与人为善”的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。
C.孟子认为君子最高的境界是与别人一起来行善。
D.孟子这里所说的“与人为善”和我们现在的“与人为善”是一样的。
2.请你概括孟子这段话的观点是什么？请谈谈你对此的理解。
1.D
2.好品德愿和别人共有。例如做好事是好品德，但自己一个人做好事必定有限，如果能够带领更多人一起做好事，那社会会更美好。
解析:
1.D（两者有相同的地方，也有不同的地方）
2.好品德愿和别人共有。例如做好事是好品德，但自己一个人做好事必定有限，如果能够带领更多人一起做好事，那社会会更美好。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。”
阅读下列文言文，按要求答题。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也故君于莫大乎与人为善。” 《孟子??公孙丑上》
1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。
（2）取诸人以为善，是与人为善者也 故君于莫大乎与人为善。
2、孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
1.（1）从他耕田种地、烧制陶器、撒网捕鱼一直到做天子，没有一处优点不是取自他人。
（2）吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子，最重要的就是要与别人一起来行善。
2.要善于吸取别人的意见。
解析:
1.（1）自：自从 无非：没有一个不
（2） 以为：以（之）为
2.也可以答要与人为善。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大 舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也故君于莫大乎与人为善。”
【注释】①有：同“又”。②善与人同：与人共同做善事。③与人为善：与：偕同。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
A.孟子从子路说起。因为子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到 别人给自己指出过错就高兴。
B.除了子路而外，夏禹也是这方面的 模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还 要就地下拜，行上一个大礼。
C.比起子路和夏禹来，大舜的 “与人为善”就更高一筹了，不仅高兴，不仅下拜，而且还要低放弃自己，听从别人，这就等于和别人一起行善了。
D.从闻过则善闻善言则拜，到与人为善，虽然有程度的不同，但 其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺 点。
（2）在《论语·学而篇里，孔子曾经说过：“丘也幸，苟有过，人必知之。”把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。结合上面选段，请简要说明你对“与人为善”的理解。
（1）C
（2）可见，孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上也是一脉相承的。今天我们说，与人为善，是指善意帮助别人。这与孟子所说的意思既密切相关又略为有所不同了。
当然，在实际生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常难的。 这里面的原因多种多样，但最根本的一点，还是有没有宽广的胸襟和肚量的问题。 没有宽广的胸襟和肚量来处理人与我之间的关系，莫说与人为善，就是闻过则喜也是绝对做不到的。做得到的，只有闻过则 想，文过饰非而已。
解析:
（1）而且还要舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实 吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善了。
（2）无
【译文】 孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
