“皇帝倒了，辫子割了”，这八个字是目睹了辛亥革命的少年瞿秋白对当时社会变化的体验之词。辫子本是女真人的一种风俗习惯，剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在当时人的心目中，“辫子割了”却与“皇帝倒了”相并而提。这说明（）

A:辫子是君主__制度的伴生物 B:辫子被割掉是革命成功的标志 C:辫子割了是革命彻底性的表现 D:政治变迁影响了思想观念变化

思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。我们要以包容心对待社会中“（）”。

A:嫌贫嫉富 B:积极乐观 C:异质思维 D:消极

以下为宠物扎辫子的说法中，不正确的一项是（）。

A:扎辫子前应将所在部位的毛发梳通 B:有皮肤病的部位不宜扎辫子 C:长毛犬可以扎辫子，带头饰 D:短毛犬可以扎辫子，带头饰

一狭隘雄主汉武大帝，内强皇权，外服四夷，造就了中国历史上的一次大国崛起，实现了汉朝的“大一统”。他为解决诸侯国势力过大的问题，曾下令允许诸王将自己的封地分给自己的子弟，建立较小的侯国。他是接受哪位大臣的建议采取这项措施的？ ( )

A:卫青 B:董仲舒 C:张骞 D:主父偃

图2、图3所示辫子的留与去反映社会的变迁。与剪辫子形成社会风潮直接相关的历史事件是（ ） 图2 结辫子 图3 剪辫子

A:洋务运动 B:戊戌变法 C:辛亥革命 D:1861年改革

有学者记载，辜鸿铭在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们对他的辫子觉得怪异，都在发笑。辜鸿铭平静地说，“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了。”(海天、肖玮《沉重的转身——晚清文人实录》)“诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了”的根本原因是

A:民主共和深入人心 B:政体已经发生改变 C:__思想深入人心 D:民主政治生活开始

、有学者记载，辜鸿铭在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们对他的辫子觉得怪异，都在发笑。辜鸿铭平静地说，“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了”。(海天、肖玮《沉重的转身——晚清文人实录》)“诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了”的根本原因是(　　)

A:民主共和深入人心 B:政体已经发生改变 C:__思想深入人心 D:民主政治生活开始

“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条带有奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辨，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”下列对此理解正确的是（ ） ①体现了狭隘的民族主义观念 ②反映了辛亥革命后社会习俗的变迁 ③欢呼辛亥革命胜利 ④剪辫子是革命与否的标志

A:①② B:③④ C:①②③ D:②③④

“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条带有奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辨，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”下列对此理解正确的是（ ） ①体现了狭隘的民族主义观念 ②反映了辛亥革命后社会习俗的变迁 ③欢呼辛亥革命胜利 ④剪辫子是革命与否的标志

A:①② B: ③④ C:①②③ D:②③④