对《兰亭集序》分析解说有误的一项是

A:本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。 B:文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。 C:本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。 D:本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。

下列句子中，翻译不正确的一项是

A:因寄所托，放浪形骸之外――因此寄托自己的情怀，而不受自身肉体的束缚 B:所之既倦――对（自己）所喜爱或得到的事物已经厌倦 C:所以兴怀，其致一也――所用以抒发内心感慨，人们的这种情趣是一样的 D:趣舍万殊――（人们）所好所恶，各不相同

假如你在班上进行的《兰亭集序》课文的学习竞赛中，通过自己的广泛查阅和分析，提出了独创性的见解，得到了老师的啧啧称赞后，有人向你祝贺，请根据不同语体的要求，作出谦虚、上进的回答。（4分）

(1)使人感到亲切而易于接受的日常口语语体:__________________________

(2)含蓄、富有文采的口语语体:______________________________________

(3)庄重、严肃的正规书面语体:______________________________________

(1)嗨，没什么，学无止境，以后还需努力才行。(2)你的过奖，会使我陶醉;在新的起点，我将开始新的拼搏。(3)谢谢鼓励，我还有许多不足，还得继续努力。

根据上联，联系课文或自己的所学，对出下联。（3分）

上联：兰亭一曲，牵动古今浩叹

下联：

书法一帖，写出行楷风范 盛宴一场，感悟人生短长 草堂一间，感怀天下苍生

在语文学习生活中，你学习并牢固记住了许多课文。请你根据下面的提示。选择你记忆最深刻的另一篇课文，在网上写几句感言。（4分）

示例：最喜欢《滕王阁序》。还需要多说吗?惊艳天下的词采，行云流水的思想漫流，让人生高山仰止之慨。心绪飘飞，任意挥洒，千古的绝唱啊!还需要多说吗?

最喜欢《阿Q正传》。初读《阿Q正传》，觉得阿Q很幽默好笑；再读《阿Q正传》，觉得阿Q很无聊下流。阿Q率真、质朴、自尊，任性、愚昧、自贱，几乎集合了所有中国人身上的奴才特征，多次阅读，发现《Q正传》就像―面人生的镜子，从中可以寻找到自己的身影。

阅读下面选段完成5―8题

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

5.下列各句没有通假字的一项是

A.虽趣舍万殊

B.木直中绳，以为轮

C.知明而行无过也

D.每览昔人兴感之由

6.下列虚词的意义和用法不相同的一项是

A.夫人之相与　　　　　失其所与，不知

B.及其所之既倦　　　　足以极视听之娱

C.犹不能不以之兴怀　　固国不以山溪之险

D.向之所欣　　　　　或因寄所托

7.对该文段理解和概括有错的一项是

A.作者在前面段极写乐的基础上引出了对人生的感慨。

B.人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。

C.人生难测长短，所以“死生亦大矣”。

D.作者感慨人生来去匆匆，难以把握，所以非常悲观。

8.翻译选段中画线的句子。

⑴当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至

⑵况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

5.D（A“趣”通“取“ B“”通“”　C“知”通“智”）

6.Ｂ（前者是动词，到，往；后者是助词，的。Ａ都是动词，交往，结交。Ｃ都是介词，因为，依靠。Ｄ都是助词，和后面的动词构成名词性短语）

7.Ｄ（悲观的说法与文意不合，作者对人生是执着的，只是因岁月的流逝而悲叹）

8.（1）但是当他们对所遇到的事物感到高兴，暂时符合了自己的心意时，便愉快地感到满足，不知道衰老即将到来。（2）何况人的寿命长短听凭造化决定，最后期限是趋向灭亡。古人说：“死生也是人生的一件大事啊！”怎么能不令人悲痛呢！

下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是

A:《兰亭集序》是从文学和书法上共同确立了它在中国文化史上的重要地位的。其文不但在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的一件瑰宝。 B:丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们也就用“丝竹管弦”代指音乐。如“虽无丝竹管弦之盛”。 C:“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里彭祖也就成了长寿的代名词。 D:“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，积淀而成为一种独特的文人文化。它规定活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。

对下列各句句式判断不正确的一句是

A:会于会稽山阴之兰亭（状语后置句） B:死生亦大矣（判断句） C:是日也，天朗气清（判断句） D:列坐其次（省略介词“于”）

阅读下列语段，完成7-10题

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

7.对下列句式判断正确的是

①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒

A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句

B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句

C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句

D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句

8.下列句子翻译错误的一项是

A.或因寄所托，放浪形骸之外

(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。

D.固知一死生为虚诞。

(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

9.对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是

A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

10.判断下列各句对错，不正确的一项是

A.本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。

B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了―个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

7.B 8.B 9.C 10.A

运用了“对偶”修辞手法的一项是

A:天朗气清，惠风和畅 B:崇山峻岭，茂林修竹 C:清流激湍，映带左右 D:人之相与，俯仰一世