与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）
A:人非生而知之者。孰能无惑 B:君何以知燕王 C:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 D:吾与之共知越国之政
下列各句中“而”的意义和用法相同的一项是( )
A:小学而大遗 群聚而笑之 B:吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 C:博学而日参省乎己 人非生而知之者 D:锲而不舍 知明而行无过已
把下面的文言句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
(3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
(1)君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。
(2)人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题?有了疑难问题而不向老师学习，那些作为疑难问题的，就永远不能解决了。
(3)在天地之间寄托这像蜉蝣一样短促的生命，渺小得像那大海里的一粒粟米。哀叹我们这短促的一生，羡慕那长江的没有穷尽。
2.与“蟹六跪而二螯”中的“而”字意义和用法相同的一项是（ ）
A: 君子博学而日参省乎己 B: 人非生而知之者，孰能无惑 C: 剑阁峥嵘而崔嵬 D: 死而有知，其几何离
与“知之为知之，不知为不知，是知也”的“知”意义和用法相同的一项是【 】
A:人非生而知之者，孰能无惑 B:君何以知燕王 C:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 D:吾与之共知越国之政
人非生而知之者，__________________。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子《劝学》中的中心论点“ ”继承了孔子前一句“劝学”的观点，又发展了后一句的观点；而唐人韩愈在《师说》中干脆否定了孔子“生而知之者”的观点，他说“ ， ？”
学不可以已 人非生而知之者 孰能无惑
解析:
无
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孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”又说“生而知之者上也，学而知之者次也。”
荀子在《劝学》中说：“ ”继承了孔子前一句“劝学”的观点，又发展了后一句的观点；而唐人韩愈在《师说》中干脆否定了孔子“生而知之”的观点，他说：“ ， ？”
学不可以已 人非生而知之者，孰能无惑
解析:
无
2014－2015学年山东省德州一中高一上学期10月月考语文试卷
