阅读下面两则材料，按要求回答问题

材料一：《西游记》被多次翻拍；《红楼梦》拍摄之前还举行了声势浩大的演员海选；《四世同堂》翻拍完成后，已经在中央电视台播出。

材料二：1985版的电视剧《四世同堂》被认为代表了中国本土电视剧“正史”的开端，新版刚播出一集，新旧版的对比就越来越热闹，甚至有人直言翻拍多余，超越经典是妄想。

对以上的材料反映的问题，你有什么看法？

（1）从肯定的角度写：

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（2）从否定的角度写：

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从肯定角度写：风格唯美细腻更精致，整体气质青春靓丽也文化；能够推动年轻人重新关注名著；可以把随着年代久远，具象感觉越来越遥远的文化氛围，重新抛光与打磨，符合现代人品味；改变了老版中那个年代流行的话剧表演模式与节奏缓慢的问题……  

　　从反对角度写：浪费资源，很难超越；翻拍情节变化太快，仓促凌乱，少了些举重若轻的名著味道；名著展现的就是那个时代的风景，现代的“西游”“北京胡同”使名著面目全非；为迎合观众品位，最终却亵渎了名著…

每点2分

请选用下面的词语填空，组成一幅合乎意境的对联。

蛙声 矶头 疏竹 板桥 村舍 人家 水边

帘外微风斜燕影，（ ）（ ）近（ ）。

水边疏竹近人家。

略

阅读下文，以《孔子的价值与国学热》为题写一篇不少于150字短评。（严禁抄袭试题提供的文章）

我时常想，比如非洲的刚果，南美的巴拉圭，或是南太平洋群岛的巴布亚新几内亚，在他们的历史上，是否也有过孔子这样的先知？是否也曾执迷于“振兴中华”这类的民族集体梦想？而在实现这一梦想的过程中，一旦陷入瓶颈或遭遇挫折，会不会也有学者跳出来论证，就因为那位先知几千年前确立的政治伦理与制度框架太落后，因此，流毒至今，让他们没能过上好日子？

从这样的视角解读孔子，或可发现，无论是__孔家店及批林批孔，或是与之反动的历次国学热潮，背后似乎都潜藏有一种怯懦与推诿的群体心理，透露出巨大的思想惰性与惊人的责任缺失。

将所有的恶习与罪愆，都赖到孔子头上，我们就为自己当下的不作为找到了逃避的借口，从此高枕无忧心安理得。正如一个无所事事的混小子，在街上看到富二代鲜衣怒马，招摇过市，于是心下愤愤难平，回到家来高声责骂父亲：你怎么活得这么窝囊！

同样，沉迷于国学热，可能又类似于听信了街头的传言，日夜守在自家灶下掘土挖宝，指望一夜暴富，从此过上不劳而获的生活。这样一场又一场的言语狂欢，只会呈现出无果花处于盛开期的短暂绚烂。热闹与喧嚣过后，捧不到果实，只残留迷梦；没有实质进步，只有虚幻的自我安慰。

国学热的出现，原因复杂。其中之一可能是，经济高速成长带动信心爆棚，催生了大国角色认同的需要。也有论者刻薄地指出：看看暴发户们是怎样热衷修族谱的，你就理解了，国学，就是族谱的放大版。但我的感觉则是，整体社会埋头发展了三十多年，大家不约而同都想抬起头喘口气，回头看看来路，结果目光一下放远了，落到了孔子和国学身上。

那么，国学热，到底热什么？是不是黄帝内经跑出来指导我们的健康，也算国学热？有人乐于把目前的国学热比做西方的文艺复兴，有一种弄假成真式的冲动。可是，要知道，当年欧洲的文艺复兴，并不是要恢复光大古老的希腊文明，而是借壳上市，推销当世的创造。无论达·芬奇，抑或米开朗琪罗，都是旧瓶装新酒，所谓复兴，只不过是一张通行证。那么，今天倡导国学，我们的新酒在哪里？它有什么样的芬芳？

不知道当下的我们，为这个世界做出过什么实质性的贡献。电脑电视自行车洗衣机冰箱汽车火车飞机，这些须臾不得离开的日常物件，没有哪一样是我们的发明或创造。今天我们也承认了，在这些物质成果的背后，潜藏着巨大的精神能量。因此，我们需要的是扎扎实实地当好学生。这时候，最可怕的，可能就是这样一种按捺不住的狂想：__轮流转，明年到我家，不用管我们做过什么或没做过什么，反正就该我们在文化上主宰世界了。似乎祭出孔子，涂上国学的八卦油彩，我们就可以周游列国环行世界当先生去了。

若干年前，韩国曾引起过我们的深度关注，他们既在文化层面上保持着对孔子与儒学的端正崇敬，同时又顺利完成了国家的全面现代化，这的确值得我们学习和借鉴。可是，事实上，众多学者和批评家，在观察与思考的方向上，却放弃了大路，选择了胡同。他们不去探究韩国人实现现代化的技术细节，更无视他们为此付出的辛劳和痛苦，而只强调儒的一面，总有一种企图，要把儒论证成为现代化的动力之一。其目的，似乎只在于给自己找到自信，一种狭隘而盲目的自信。

今天，到孔子的学说中寻找实质性的精神资源，注定是徒劳无功的，而且毫无必要，毫无意义。与当年的韩国一样，我们面临的问题，就是开放社会最一般的问题。没有什么秘密，也无需高深的理论探讨，更不必到远古去寻找任何原典支撑，事实上，想找也找不到。

在一个封闭社会里，小到随地吐痰、缠足、纳妾、溺婴，大到皇权__、__残民，只要关起门来，我们自己喜欢，那就可以自成一统，打造出自己最适的生活方式。但现在，开放社会让我们认识到了自由与共和等价值的可贵。这种可贵，并不是要满足我们的正义冲动或理念美感。它非常实用，足以给我们带来现实功利。

这样的认识，在知识阶层或已成为常识，正在向更广大的层面扩展。因此，我们又何需到孔子学说中去寻找对应物？又何需把孔子的学说改头换面，就像一定把蹴鞠说成是现代足球的鼻祖一样？

在建设开放社会的进程中，我们也不必过于担心民族特质会消失殆尽，正如韩国人一些源自中原大陆的传统并未在一夜之间完全西化一样。注重祖先崇拜，讲究长幼尊卑，坚守家庭价值，追求人际和谐，这些异于西方社会的传统，都是靠民间力量得以延续的。而民间社会的力 量，有着非常顽固的保守性。事实证明，这种保守性，比警察、监狱和网络封锁更利于社会的和谐与稳定。

因此，我在《我的朋友孔丘》书中，就是试图打造一个健康常态的孔子形象，谢绝无厘头恶搞，也不是要重新向他顶礼膜拜，而更像是一种致敬和告别。还原一个孔子，走近他，充分了解他，然后了无牵挂地远离他。说到底，就是一种撇清关系的努力。恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。孔子没有义务为我们今天生活的幸福或不幸承担任何责任。在他的时代里，他想要的，他做到了极限。他是那个时代的先锋和异类，极具创造性。胡适先生说过，“儒”字本身，有多重含义，其中之一是用以表达__遗民柔逊的人生观。而孔子则把殷商遗民部落性的儒，充实扩大到“以仁为己任”，进而改造为刚毅进取的儒。这可能就是他对中华文明最本真的贡献。那么，今天，无需孔子告诉我们什么东西是好的，我们自己很清楚。问题只在于行动，像孔子一样去争取，去创造，这才是孔子的核心价值。

略

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下列各句中，谦辞和敬辞使用不正确的一句是（ ）

A:老师，真想不到您能亲自来寒舍，还送来了大作，令蓬荜生辉啊！ B:我希望您能将令嫒引荐给我们，我们真需要她。 C:家慈外出了，但他让我留您盘桓几日。 D:这个活动只要有您鼎力相助，一定能成功。

汉字是一幅凝固的画，一首无言的诗。一个字，或一个词条，或一组字，经过创造性的解析，就会妙趣横生，别有情趣。请自选汉字，并加以创造性地解析。

例1：《女子好还是子女好》：少年和老者在墙根下晒太阳，他们说起了好字。少年说：“女子好啊好女子，女子是人间最美的风景。”老者说：“子女好啊子女好，子女是人生最宝贵的财富。”过了一会，老者感慨道：“少年时，我也只看到女子的好，年老了，更盼着子女的好！”

例2：《憧》心拉起儿童的手，眺望着远方：“让我们一起憧憬未来吧！”

例3：《活动》一个老者介绍长寿的秘诀时说：“要想活，就得动。不动不活，不活不动。”

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根据下面一幅对联的上联，对出下联，并似出恰当的横批。

上联：华夏儿女文武双全建伟业

下联：

横批：

炎黄子孙德才兼备展宏图      振兴中华.

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第I卷文言文中，明崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。清乾隆帝却认为黄道周“立朝守正”，是“一代完人”。根据原文，联系现实谈谈你对黄道周的认识。不少于200字。

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王孝椿准备6月16日在阳光饭店为爸爸过70岁生日，想请爸爸的老战友刘妙山夫妇那天中午12点来一起吃饭。请以王孝椿的名义给刘妙山夫妇写一份请柬。要求称呼得体，表述简明，措词文雅。（不超过40个字）（2005年全国卷Ⅰ）

_____________：

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王孝椿恭请

六月七日

刘伯父，伯母：

兹定于6月16日中午12点在阳光饭店为家父庆祝70寿辰，恭请二位届时光临。

王孝椿恭请

六月七日

称呼得体（如称刘伯父伯母），表达简明（如写明具体时间、地点、邀请缘由等），措辞文雅（如使用"家父"、"寿辰"、"恭请"、光临"等）

下面是2004年雅典奥运会赛场的两个场景，请你以电视主持人或现场记者的身份，分别为它们配上一段画外音。要求有描述有评论，注意感__彩，语言应明快生动。

场景：随着观众的欢呼声，第28届雅典奥运会的110米栏决赛拉开了序幕，参赛选手们各自积极地做着赛前准备动作，不时伸伸手，弯弯腰，踢踢腿。中国选手刘翔更是充分地热身。“砰”，有人抢跑了，又有人抢跑了。刘翔深深吸了一口气，自信地拍拍胸膛。“砰”，比赛正式开始了，刘翔起跑稳定，只见他全力以赴地往前冲，全身肌肉都在剧烈地抖动，他轻松地跨过一道栏，两道栏……。谁也没有想到，就在这关键时候，刘翔的劲敌——阿兰。约翰逊在跨栏时不小心被绊倒了，刘翔把握住又消失了一个竞争对手的有利情况，风驰电掣地逼进终点，无人能及，势不可挡……刘翔终于以12秒9l的成绩追平了世锦赛纪录，打破了奥运会纪录，获得了冠军！

画外音： 。

比赛开始！刘翔的起跑非常地顺。他目前排在第一位！刘翔处于领先的位子！刘翔，刘翔赢了！刘翔赢了！刘翔，创造了历史！一个黑头发，黄皮肤的中国人，成为了世界飞人！刘翔创造了历史！刘翔创造了新的奥运会记录：12秒91。12秒9l，刘翔实现了一次伟大的跨越，100年来的中国纪录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔！这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前！

画外音指影片中声音的画外运用，即不是由画面中的人或物体直接发出的声音，而是来自画面外的声音。旁白、独白、解说是画外音的主要形式。画外音打破镜头和画面景框的界限，把电影的表现力拓展到镜头和画面之外，不仅使观众能深入感受和理解画面形象的内在涵义，而且能通过具体生动的声音形象获得间接的视觉效果，强化了影片的视听结合功能。画外音内容的写作上，要注意和画面内的声音及视像互相补充，互相衬托，可产生各种蒙太奇效果。

手机短信

手机短信具有简洁、明晰的特点，发送手机短信已成为人们喜爱的一种交流方式。写作时可活用修辞、巧用数字、妙绕字令等。如某学生以“风”“帆”“船”三物，运用比喻修辞，为他的朋友发送的祝贺生日快乐的手机短信：心愿是风，快乐是帆，祝福是船。让心愿的风吹着快乐的帆，送着祝福的船，飘向永远幸福的你。轻轻地问候一声：生日快乐！

创新示例： 为积极探索运用互联网络和手机短信等新途径、新手段，开展青少年思想道德建设活动，建设积极向上、充满活力的网络和短信文化，中宣部、中央文明办、团中央于近一段时间联合开展了“感动”——首届全国青少年网络短信作品大赛。请你拟写一条以“感动中国”为主题的短信积极参与，不超过60字。

中华复兴需恒心，__员是核心，举国上下一条心，美好未来有信心，道路曲折莫担心，前途光明请放心，亿万人民表决心，代代相传不变心。或：改革创盛世，神五舞九天.泱泱大国五千年，而今豪气重现.世贸迎新贵，奥运孕希望。欣欣向荣慨而康，迈步走向辉煌。

可活用修辞、巧用数字、妙绕字令等。语言要简洁。