审美活动的核心是：（）

A:美好事物 B:审美经验 C:人生体验 D:以上都不对

对（）的渴念和对（）的追求是女主人公简.爱的两个基本动机。

人间自由幸福，更高精神境界

在印度，月亮是一切美好事物的象征，所以，亦称作为（）。

A:月亮之国 B:明亮之国 C:月亮之神 D:明亮之神

《浣溪沙》中，词人既惆怅于春光流逝的不可抗拒，又欣慰于美好事物的重现，含蓄地流露出自己的人生感慨的句子是：□□□□□□□，□□□□□□□。

无可奈何花落去  似曾相识燕归来

王湾《次北固山下》中，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，表现出具

有普遍意义的生活真理的诗句是：□□□□□，□□□□□。

海日生残夜江春入旧年

晏殊的《浣溪沙》中，抒发对花儿凋落、春光消逝的无奈，但又相信生活中美好事物会再现的两句诗是“ ， 。”

无可奈何花落去  似曾相识燕归来

关于本文内容的表述不当的一项是（ ）

A:《婴宁》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，清末文学家，号剑臣，别号柳泉居士。 B:《婴宁》的主人公婴宁是一个纯真而又慧黠的狐女形象。 C:《婴宁》表达了作者对纯真聪慧人性的向往，和对纯真爱情的追求。 D:《婴宁》中的王子服，既是自由爱情的当事人，又是主人公婴宁的一个陪衬。

下列关于课文的说法，不正确的一项是（ ）

A:白居易，号香山居士，他的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会__，具有强烈的现实意义。 B:屈原，我国伟大的爱国诗人，他创作了一种新诗体--楚辞。《楚辞》收集了战国时代楚国屈原、阮籍和汉代贾谊等人的诗赋。 C:《湘夫人》选自屈原的《九歌》，是湘水男神和女神互相表达思慕之词。诗中多用香洁之物来表现主人公对美好事物的向往和追求。 D:《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，鲍照拟作18首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。他的诗对唐代作家颇有影响。

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中“ ， ”两句，分别运用了庄周和杜宇的典故，表现出对过去美好事物的怀恋，以及惆怅、迷惘之情。

（2）晏殊《浣溪沙》中“ ， ”两句，在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时任然有美好事物的再现。

（3）韩愈在《师说》中认为，人人都可以为师，不论尊贵或贫贱，不论年长或年少，其标准应该是“ ， ”。

（1） 庄生晓梦迷蝴蝶  望帝春心托杜鹃

（2） 无可奈何花落去  似曾相识燕归来

（3） 道之所存  师之所存也

【解析】

试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“晓”“ 奈何”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。

【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

【名师点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

中华文明有天人合一、与人为善、向往美好事物的传统，这一点在今天依然具有积极意义，能为人们的行为提供正确的价值取向。这是因为它

A:符合人类的根本利益和事物发展的规律 B:是决定一个人命运的唯一因素 C:对社会存在具有能动的反作用 D:是传承与创新的结果