《怀念萧珊》在艺术的表现上（）

A:浓墨重彩、绚丽多次 B:表达自然而不事雕琢 C:意境优美 D:重知识、重趣味

乾隆时期精心雕琢的三大巨型玉器是（）。

A:“渎山大玉海” B:“丹台春晓玉山” C:“云龙玉瓮” D:“密勒塔山玉，大禹治水图” E:“镂空寿字玉”

沧浪亭（）充分表现了北宋中期以前士大夫造园的特点，注重对山川景致、自然风光的赞赏，不事雕琢，只是对天然形胜之地稍加梳理整治，构筑修葺，营造一处城市山林。

“雕琢”的“琢”字与“磨灭”的“磨”字组合成一个词语，这一词语具有思考的意思时，应该怎样读。（）

A:zuómo B:zuómó C:zhuómó D:zhuómo

阅读下面语段，按要求回答问题。
人的一生是不断雕琢的一生。
雕琢自己，使生命更富有意义；雕琢自己，使人生更灿烂辉煌。青松雕琢自己，从而坚忍不拔、百折不挠，扎根岩石与青天白云游戏；小草雕琢自己， 、 ， ；大海雕琢自己，从而浩淼无边、博大深沉，敞开胸怀拥抱大山和小川；小溪雕琢自己，从而义无反顾、勇往直前，朝着远方的江河和大海奔去。
雕琢自己并不那么容易，它需要胆识和勇气，听惯了赞誉的华丽之辞，觉得自己“完美无缺”，因而批评对我们总抱有敌意。所以雕琢自己还需要认识自己——你的优势，你的不足，你的志向，你的毅力，你的个性，你的脾气。认识了自己，才知道哪些该凿去，哪些该保留，哪些又该 mí补。
玉经雕琢才成器，剑不沉埋便倚天。雕琢的目的远胜于雕琢的技巧，用心雕琢自己，终会雕出一个 yì立大地笑傲苍穹的“人”字来。
①根据拼音写汉字。
mí（ ）补 yì（ ）立
②修改画线处句子的语病，把正确的句子写在下面。
________________________________________________________________________
③以“小草”为对象，根据上文空白语境仿写句子。
______________________、______________________，______________________；

①弥 屹 ②听惯了赞誉的华丽之辞，觉得自己“完美无缺”，因而我们对批评总抱有敌意。③例如：从而甘耐寂寞、默默无闻，甘愿用生命装点绿色大地。

下列词语中加点字的读音，不正确的一组是 （　　）

A:淡褪（tuì）捋（lǚ）触须　亘（gèn）古不变 性格倔（jué）强 B:熨（yù）帖　撅（juē）树枝　荒芜（wú）冷落　环境嘈（cáo）杂 C:灼（zhuó）烈　一瞬（shùn）间　不事雕琢（zhuó）恪（kè）守不渝 D:宿（sù）命　爱独处（chù） 猝（cù）然离去　硝烟弥（mí）漫

下列词语注音都正确的是

A:剔除 tì 瘦削xiāo不堪　　 怂恿cǒngróng　 甘霖 lín B:谄媚chǎnmèi 少不更gēng事　　 牵累lěi　 鞭挞tà C:遁形tún　 残羹冷炙zhì　　　 赘言zhuì　 惴惴zhuì D:炮烙páoluò 莞尔wǎn　　　 隽永juàn 钳制qián

读下面文字，完成第3～5题。

雕琢自己，使生命更富有意义；雕琢自己，使人生更灿烂辉煌。青松雕琢自己，从而坚忍不拔、百折不挠，扎根岩石与青天白云游戏；小草雕琢自己，一片翠绿、生命顽强，与大地蓝天共绘山水油画；大海雕琢自己，从而浩渺无边、博大深沉，敞开胸怀拥抱大山和小川；小溪雕琢自己，从而义无反顾、勇往直前，朝着远方的江河和大海奔去。

雕琢自己并不那么容易，它需要胆识和勇气，听惯了赞誉的华丽之辞，觉得自己“完美无缺”，因而批评对我们总抱有敌意。所以雕琢自己还需要认识自己——你的优势，你的不足，你的志向，你的毅力，你的个性，你的脾气。认识自己，才知道哪些该凿去，哪些该保留，哪些又该míbǔ（ ）。

玉经雕琢才成器，剑不沉埋便倚天。雕琢的目的远胜于雕琢的技巧，用心雕琢自己，终会雕出一个yìlì（ ）大地笑傲苍穹的“人”字来。。

根据拼音写出文段括号处应填入的词语。

míbǔ ( ) yìlì( )

修改画线处句子的语病，把正确的句子写在下面。

用下面的词语另写一段连贯的话，至少用上其中的两个。

义无反顾 辉煌 胸怀 笑傲 勇气

【小题1】弥补   屹立

【小题2】改为：我们对批评总抱有敌意

【小题3】略

略

阅读下面的文字，完成下题。

由人而玉，由玉而人

李寅生

①古人讲玉有五德：“仁、义、智、勇、洁”，又说：“君子比德于玉”，将人们的品德与光洁温润的玉联系在一起。正是在玉文化的浸润下，世世代代的中国人在给孩子取名字的时候大都爱或明或隐地与玉联系在一起，如瑾如璋、如珍如璇、如璞如珩、如琼如瑶、如琪如琛、如珊如玮等等。曹雪芹虽然名中无玉，可是在他用毕生心血创作的红楼梦中，把心目中所钟爱的人物皆呼之为玉，如宝玉、黛玉、妙玉等等。这里体现的是中国人一直在生生不息地用玉的品质来规范自己、祝愿自己、影响自己、鞭策自己。

②说到“美玉不琢”，一开始我很不以为然，世上哪有不琢的美玉呢？人们所说的玉文化，这里的“化”是熏陶，是感染，实质上也就是琢，是一种潜移默化的琢。是千百年来承传嬗递的感染与积淀。如果说“玉是华夏文明的基石”，那么玉文化则是华夏文明的脊梁。“千军可以夺帅，匹夫不可以夺志”。“宁为玉碎，不为瓦全”。正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林，为世界和平发展做出自己的贡献。就玉这个载体而言，从史前的凌家滩文化、红山文化、良渚文化以及诸多其它文化遗存的玉器上看，鲜有不琢者。它们可以是女性，是动物，是神器。大家所熟知的中华第一龙，史记中完璧归赵的璧，始皇帝的玺，以及士大夫们佩戴的璜、环、珮等，万千玉器，可以说是无玉不琢。俗话说：“玉不琢，不成器，人不学，不知道”，写到这幡然有觉。“美玉不琢”在这里指的是一种理念。即属美玉何须添足。“不琢美玉”是为保持“质朴、自然、归真”之美，这种思想正好与现代人的“原生态”需求相一致。从巧夺天工，到造化无工。我辈在此穿凿，无的放矢。然覆水难收，一吐为乐。

③是的，凡事做作，穿凿，刻意雕琢往往弄巧成拙，反成蛇足。从艺术风格上讲，唐代韩干画马发展到徐悲鸿画马；从宋代马远、夏圭、范宽的工笔山水发展到明清的文人写意。所谓笔愈简，而理愈出。曾见过一个用毛笔写成的硕大无朋的“一”字。弯头曲尾，如同一游动的太极龙。隐含着道生一，一生二，二生三，三生万物的无穷哲理，艺而至此，方成妙境。今天我们这令世人称道的奥运会会徽，正是传统玉文化的生动体现与承传。这件简洁灵动的玉雕，蕴涵着人物、地点、内容、感情丰富的意境。

④说到“美玉不琢”不禁让我们想起人类赖以生存栖息的地球。在茫茫的宇宙中她何尝不是造化馈赠给人类一块精美珍贵的宝玉。她又何须由我们人类去处心积虑地去穿凿雕琢。这几年大气温室效应造成的气候异常，以及海面上大片赤潮海藻的形成，使人类不止一次尝到了过分雕琢的苦果。

⑤自然也好，人类社会也好，她们都有各自发生发展的轨迹和历程。科学家、政治家只能发现她们的规律，利用她们的规律，而绝不能改变规律。“与天斗，与地斗，与人斗”绝不是其乐无穷，而是实实在在的其害无穷。揠苗助长的后果，我们年长一些的记忆犹新。

⑥玉者，寓也；玉者，遇也；玉者，预祝也。如能把玩一件温润光洁的美玉，养心、养眼，固是一乐。然而并不一定非要人人都怀瑾握瑜。我们无法让古人为我们生产遗存数量丰富的精美玉器，达到按需分配。但是我们可以做到眼中无玉，心中有玉。人们可以没玉，但不能没有玉的精神，玉的品质。

下列关于“美玉不琢”的理解符合文意的一项是

A.关于“美玉不琢”，作者不以为然，认为世上没有不琢的美玉，正所谓“玉不琢不成器”。

B.“美玉不琢”指的是一种理念，玉之美属巧夺天工，是一种原生态的自然美，无须处心积虑去穿凿雕琢。

C.无论从我们的民族文化还是从诸多文化遗存的玉器上看，就玉这个载体而言，无玉不琢，这足以证明“美玉必琢”的道理。

D.“美玉不琢”强调了不必过分雕琢，从艺术风格上讲，用笔要恰到好处，意蕴要丰富。

下列关于“玉“的精神意义表述有误的一项是

A.自古以来，国人就讲人们的品德与玉联系起来，用玉的品质来规范自己、祝愿自己、影响自己、鞭策自己。

B.“美玉不琢”的道理，给我们深刻的启示，“玉”的精神意义随着时代的发展而愈加丰富。

C.玉文化的传递过程，实际上也是中华文明承传嬗递的过程，其蕴含的精神，支撑中华民族始终屹立于世界民族之林。

D.所谓“眼中无玉，心中有玉”，说明玉的物质价值远没有精神价值大，要有玉的精神，玉的品质。

根据原文信息，下列推断有误的一项是

A.玉承载着千年中国古老的文化，给人在精神上一种寄托，并能给人以启迪和灵感。

B.现代中国人，在当前的时代背景下，应当崇尚人格化的“玉”，只有这样，我们的后人才能真正了解我们的文化，这是一种创新，更是一种对大自然感恩的表现。

C.现代观念认为，“美玉不琢”是现代玉文化的特征。以历史和辩证的眼光审视玉文化，古代与现代截然不同。

D.“美玉不琢”，保护玉的原生态，符合现代人的审美需求。我们应将现代玉文化发扬广大、推陈出新，让后人领略到我们所传承下去的玉文化、玉品质。

【小题】选B

【小题】选D

【小题】选C

【小题】（A作者对“美玉不琢”的观点持肯定态度。C证明“美玉必琢”的道理错误。D第三段强调用笔要简，而非恰到好处。）

【小题】（文中说明的是可以没有玉，但不能没有玉的精神和品质，不在于其“物质价值”和“精神”价值的对比，不合文意）

【小题】（玉文化是不断传承发展的，其本质内涵没有发生改变）