4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。 。 。 ， ， 。 。最后，山水与人合二为一，并且化为山水之文。 ①与此相应，山水也走进了他的文章之中 ②不过，或许是永州山水的深情召唤 ③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里 ④或许是自己的突然醒悟 ⑤当他来到这块荒蛮瘴疬的土地时，心情的消沉郁闷可想而知 ⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地

A:⑤①⑥④②③ B:⑤④①③②⑥ C:③②⑤⑥①④ D:③⑤②④⑥①

9.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。____ 。____ 。____ ， ，____ 。____ 。最后，山水与人合而为一，并且化为山水之文。 ①与此相应，山水也走进了他的文章之中 ②不过，或许是永州山水的深情召唤 ③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里 ④或许是自己的突然醒悟 ⑤当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时，心情的消沉郁闷可想而知 ⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地

A:⑤①⑥④②③ B:⑤④①③②⑥ C:③②⑤⑥①④ D:③⑤②④⑥①

3.依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 儒家思想或传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。 ， 。 ， ， 。 。弘扬传统仁德的价值体现在：弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。 ①爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务 ②为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他 ③从仁爱来说，“仁者爱人”是中国伦理思想的核心 ④这奠定了中国伦理的利他主义价值导向 ⑤亲亲、仁民、爱物，以至于“天下一家，中国一人”，从而达致“民胞物与” ⑥心中有了爱，就必然为爱所驱使

A:①⑥②⑤④③. B:②④①⑥③④ C:③④⑥②①⑤ D:③④①⑥②⑤

13.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 调查显示，青少年阅读现状令人担忧。_____________ 。___________ 。___________。 ____________，____________ ，______________ 。 ① 除功利化的教育观以及新的阅读介质和载体的冲击外，疏远名著、阅读退化也与社会文化 多样化，大众传媒泛娱乐化有密切关系 ②媒体受唯经济利益是瞻的不良倾向影响，倾向于娱乐信息的传播，却忽略了成长教育与经典知识的普及 ③读者在选择时有很大任意性，专注的程度有所降低，常常蜻蜓点水、浅尝辄止 ④此外，互联网的发展，手机终端的兴起，新的阅读介质对青少年更具吸引力，碎片化的“轻 阅读” “浅阅读”趋势明显 ⑤快餐式的阅读在给我们带来便捷的同时，也造成了阅读粗放的问题 ⑥功利的教育观念影响了孩子们的阅读取向，纯粹以兴趣为出发点的阅读，在以应试为目的的功利式阅读面前，显得力不从心

A:⑥⑤③①④② B:④⑥⑤①③② C:③⑥⑤④①② D:⑥④⑤③①②

8.下面填入横线上的语句衔接最恰当的一项是（ ） 但是很奇怪，现在回忆起三年前提笔的光景，______，_______。______，______，______。_______，逗起我的兴趣的，只是一两段情节、几个人物、一种复杂而又原始的情绪。 ①我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候 ②也许写到末了隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我 ③毁谤着中国的家庭和社会 ④我在发泄着被抑压的愤懑 ⑤我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地 ⑥我并没有显明地意识到我是要匡正、讽刺或攻击什么

A:④⑥②⑤①③ B:②④①⑤③⑥ C:⑤⑥②④③① D:⑥③②④⑤①

10.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 鉴于作者的特殊身份，她不便批评如今的专家、教授、院士， 。以平实捕捉深刻，用冷静促成思考，润物无声，一点不虚张声势，却让读者在阅读之后于静谧中醒悟。 ①像小棉袄，贴在读者身上，暖暖的，令读者会心一笑 ②还是“仿佛是被中介公司带着看房的买主”，无一不真实、妥帖 ③因此选择了一个不起眼的酿酒师作为突破口 ④借文学之力猛批“学院风”，可谓用心良苦构思巧妙 ⑤对眼下“忽悠专家化”“行骗院士化”等丑恶现象做深刻揭露与反讽 ⑥至于细节，无论从“白面侍者立刻退至不惹眼处”

A:⑤④⑥③①② B:③⑤④⑥②① C:③⑤⑥④②① D:⑤③①④⑥②

3. 选出填入横线处上下应衔接最顺畅的一项是（ ） 咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。 ， ， 。 ， 。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。 ①文学借文字表现思想情感 ②我们必须有一字不肯放松的谨严 ③但是在文学，无论阅读或写作 ④情感还没有凝炼 ⑤文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻

A:③①②④⑤ B:③②①⑤④ C:⑤④③②① D:⑤④③①②

6.下列排序最恰当的一项是 ①包括病死猪、艾滋病拆迁队等事件，它们既反映了伦理的问题，也反映了制度、法律不完善的问题。 ②要重建中国的伦理道德和信仰，要从制度入手。 ③政府层面不需要采取某种具体措施，而要创造公平的制度环境、完善的法治社会，社会才会滋生伦理道德。 ④好的制度会激发人心的善。但恶法不仅会抑制人性之善，反而会释放人性中的幽暗。 ⑤我们不能孤立地讨论伦理问题，首先得检讨制度，看制度是否存有改进的空间。 ⑥因为人心具有神魔二元性，扬善抑恶或抑善扬恶，制度是关键所在。

A:②③⑤④⑥① B:③⑤④⑥①② C:③②⑤①④⑥ D:②④①⑤⑥③

4.填入下面横线处的几句话，衔接最恰当的一项是（ ） 通常情况下，失去理性的人是盲目的，失去情感的人是没有了心肺的，前者很危险，后者很可怕。 。 ①然而，历史上最可怕的事情是，打着历史理性旗号的偏见煽动起狂热的情感，使人民甘愿献祭，使生命横遭荼毒。 ②有人说，人类历史就是一部理性的发展史，对此我有点怀疑：在奥斯维辛事件以后，我们还能如此乐观么？ ③情感则是一种内在动力，它不仅是属于个人的，也是属于时代的；失去它，任何个人和时代都无力前进。 ④理性是构筑合理现实的基石，在今天这个社会中尤其需要理性力量的引导与仲裁。

A:③④②① B:②④③① C:①②③④ D:①③④②

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 中华文化深深地扎根于现实的土壤，在思维方式上注重整体性，_____________，从具体鲜活的生活中去体味身心的怡悦与精神的自由，倡导在最痛苦最艰难的生活中品出人生的甘美和诗意。

A:既注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱 B:，不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱 C:既不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱 D:注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱