4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是（ ） 《瓦尔登湖》是一部蕴含了深刻哲理的散文。它分析生活，批判习俗处，见解独特，耐人寻味。__________。__________，__________。__________，__________ ，__________ 。 ①即抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱的最好的办法就是简朴 ②梭罗对社会的意义在于批判更在于指导 ③而且全然不顾同时代人如何对我们指手画脚 ④虽然客观世界和人类社会是复杂的 ⑤他毫不犹豫地揭露问题的同时也负责任地指出解决问题的方法 ⑥但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式

A:⑥③④①②⑤ B:②⑤①④⑥③ C:②④⑥③①⑤ D:⑥④②⑤③①

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 天青将金山死死卡在炕角，金山面显灰色，双眼突凸。菊豆看看天青，倒突然有了主意。她快步上前， ，金山不愿，嘴里呜呜的听不清楚。女人不由分说把金山一路拖到墙边，栽直他精疲力竭的身体。菊豆把脸凑近金山，送他一个微笑。

A:疲软的金山被她从鲜花堆中拎起 B:把疲软的金山从鲜花堆中拎起 C:她从鲜花堆中把疲软的金山拎起 D:疲软的金山从鲜花堆中被她拎起

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 “ ， 。”叶嘉莹曾以咏荷诗抒发情怀。她一生才情纵横，却命运多舛，孤峰孑立辗转奔波多地几十载。2013年，叶嘉莹选择了“归巢”，定居南开大学，随她一起回来的还有数十箱研究资料，单是讲课录音就有二千多个小时。“回想我这一生，实在是幸运的。现在南开就是我的家，我的根就是在中国。”回首往昔，叶嘉莹已显平静淡然。

A:一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬 B:嫩竹犹含粉，初荷未聚尘 C:惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真 D:世情儿女无高韵，只看重阳一日花

3.下列语句填入语段中画横线处，衔接最恰当的一项是（ ） 说着，进入石洞来，只见佳木葱茏，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。 ，皆隐于山坳树影之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱为沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。

A:渐向北边，再进数步，雕甍绣槛，两边飞楼插空，平坦宽豁 B:再进数步，渐向北边，两边飞楼插空，平坦宽豁，雕甍绣槛 C:渐向北边，雕甍绣槛，再进数步，平坦宽豁，两边飞楼插空 D:再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 美和实际人生有一个距离， 。这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。这全是观点和态度的差别。就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A:所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。 B:只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。 C:只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。 D:如果把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 生活，是有鲜活生命能力的人的天堂；生活，只善待会生活的人。 。 。 。 。 。 。终于，雨来了，伴着音乐来得不折不扣，感动一地落叶。 ①就像雨和音乐，如果不是天意和人为完美结合，如果不能赏心悦目接纳它，确实很难把两者关联在一起 ②以积极心态融入生活的人，其生活处处充满阳光 ③一个人的生活态度，决定其生活质量，因而每个人都应该昂扬向上 ④然而，如果把它看成是生活中的诗情画意，那就意韵犹存了 ⑤之所以这样说，是因为期盼这个冬天能有一场温柔的细雨，抑或是料峭飘洒的飞雪 ⑥枕着细雨和音乐入眠，听起来似乎有点移花接木不可思议

A:②③④①⑤⑥ B:③④②⑥⑤① C:③②①⑥④⑤ D:②⑤④①③⑥

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 从草木虫鱼的生活，我发觉一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，____________________，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？

A:看落英缤纷，看蝴蝶漫天飞舞 B:看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣 C:静观草长蝶飞，莺鸣水潺 D:观蝴蝶高飞，闻鸟声低唱

3.在文中‚处横线上填入下列语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 一条石阶小路折转而上，  。树根并不很粗，却坚劲挺拔，都生长在石上。‚ ；树冠顶部挑着的几株青青的疏枝，在风中摇曳着。

A:两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓 ‚树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空 B:两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑 ‚树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空 C:两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑 ‚树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如迎风的大旗 D:两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓 ‚树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如迎风的大旗

3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯， 。 ， 。 。 。 ，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。 ①烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦 ②如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅 ③它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击 ④最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台 ⑤它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝 ⑥它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”

A:③①②⑥④⑤ B:⑥②①④⑤③ C:④⑤①⑥③② D:④⑤②①⑥③

3.依次填入下面文字空缺处，衔接最恰当的一项是（ ） 儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。 。 。 。 。 。 。 ①道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为 ②儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用 ③他们所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果 ④他们最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界 ⑤从某种程度上看，他们是反对音乐的，究其实质，主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分 ⑥“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任

A:②⑥⑤①③④ B:①③④②⑤⑥ C:②③⑥①④⑤ D:①⑤④②③⑥