3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 语言的时代性和规范性统一是个大课题，我们既要讲究包容，又要注重规范，二者不可偏废。________________。 ①比如写小说，那肯定得用新词。 ②但同时，也要维护公共领域的语言文字规范，防止语文运用低俗之风泛滥成灾。 ③因此，我们要辩证地看待包括“火星文”在内的语文现象。 ④从语言史上看，语言在其发展历程中常常是兼容并包的，几乎没有任何语言是在自生自长的状态下发展到今天的。 ⑤同时，语言的应用和发展，如果失去规范，也必然带来无序和混乱，妨碍社会经济文化的健康发展。 ⑥考虑到维护语言表达的多元化与活力，不妨对新词保持宽容的心态，不应干预个人的语言使用。

A:④⑥②⑤③① B:④⑤③⑥①② C:⑤①⑥④③② D:⑤④③⑥②①

3.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（ ） 在内部动力和外部压力的双重驱动下，我们的传统制造企业革新成果已经初显，海尔已转型为“创新平台”，华为、中兴的PCT专利申请量位居世界前列，特__交流电压已成国际标准，高速铁路总体技术水平进入世界先进行列。我们的新型企业技术创新、商业模式创新的能力提高较快，具有自主知识产权和国际竞争力的移动通讯产业链条和通信网络已经建起，全球十大互联网公司有四家为中国企业，生物医药企业的基因测序水平处于世界领先地位。这些都说明， ， ，因此，我们要用改革的办法推进转型。

A:中国经济并非转型意志还不够，而是转型能力不足。 B:中国经济并非转型能力不足，而是转型意志还不够。 C:中国经济不但转型能力不足，而且转型意志还不够。 D:中国经济不但转型意志还不够，而且转型能力不足。

3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 一个时代的精神气质能够概括出来呜？描述一个时代的来龙去脉，这是史学的功夫， 。或许，只有用文学的观察方法，才能深入时代的精神深处，获取时代的灵魂瑰宝。

A:文学的企图就是抽象一个时代的精神特质 B:史学家擅长用考据和发掘的方法去把握一个时代的脉搏 C:但抽象一个时代的精神特质，怎么说也是文学的企图 D:哲学则形而上地居于云端，用冷静的眼光俯瞰整个时代

3.填到横线上的文句恰当的一项是 不过仍旧回到“风景”吧：在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的?再者，

A:不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，是不值得怀念的啊！ B:内生活极其充满的人作为这里的主宰，难道是不值得怀念的吗？ C:如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那么又有什么值得怀念的？ D:如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，根本就不值得怀念!

3.填入下面一段文字划线处的语句，最恰当的一句是（ ） 文化建设是新农村建设的灵魂。对尚存的乡村传统文化挖掘、保存，并根据新的情势有益地加以改造， ， ， ； ， 。 ①有助于共同体的维护与重建 ②不仅能重构农民的意义与价值体系 ③而且还能增加村庄社区的黏合能力 ④建设与农民现实生活相匹配的乡村新文化 ⑤消减他们因社会急剧变迁而产生的“拔根”感

A: ④②⑤③① B: ③①⑤②④ C: ②①③⑤④ D:①⑤③④②

3.填入下面一段文字横线处的语旬，最恰当的一句是 （ ） 《易经》往往以辩证之法，说明事物因主客观条件的变化而改变吉凶，不做绝对化的决断， 。 它说，人生世态是吉凶悔吝，一个人总会遇到一些这样的时候，无论在家庭还是社会都会遇到吉的、凶的、悔的、艰楚的事情。 爻辞里叫你在这种处境之下积极的心态，像苏东坡所说，就算否极的时候，它也不会太长久，只要你处在一种中正之状态，不要左右摇摆，这个否的状态也不会长久的。

A:人们由此而认识客观事物 B:无疑对人们认识客观事物有重大的启示 C:人们认识客观事物时由此而得到重大启示 D:客观事物因此而被人们所认识

3.在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是（ ） 名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_____。_____，_____，_____，_____。_____，其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走得很远。 ①用当代文化去激活民族优秀文化 ②不应是肆意的精神放逐 ③无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守 ④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园 ⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化 ⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地

A:⑤①②④⑥③ B:②④⑥⑤①③ C:②⑤①④⑥③ D:⑤①②③④⑥

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 阳光明媚的三月，我们一行相约到少林寺游玩。__________不知不觉间，我们已游遍寺内所有景点，少林寺那“禅、武、医”三者合一的独特文化给我们留下了很深刻的印象。 ①少林寺的门前有石狮一对，雌雄相对，威武无比，亦为清代石刻。 ②进了景区大门后，我们沿着道路两旁的树阴，朝少林寺方向缓慢而去。 ③下车后，我们冒着酷暑奔赴少林景区。 ④我们沿着一条长长的甬道往里走，甬道两旁是松柏掩映的碑林，碑林尽头耸立着的是巍峨壮观的天王殿。 ⑤该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。 ⑥我们走进少林寺，只见眼前古木参天，烛烟缭绕，殿宇敦实古朴。

A:③⑥④⑤②① B:③④⑤②①⑥ C: ③②①⑥④⑤ D:③②⑥④⑤①

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”， ， ， 。 ， ， 。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。 ①将“民胞物与”视为道德修养的理想境界 ②在此基础上，古人还发展除了丰富的道德实践理论 ③“责友以善”“以友辅仁”的友善观 ④主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论 ⑤包括“反求诸己”“推己及人”的忠恕论 ⑥主张“出入相友、守望相助”的人际交往论

A:⑥④①②⑤③ B:⑤⑥④②③① C:⑥④①③②⑤ D:②⑤⑥④③①

3.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 既有条件，读书万万不能狭窄。凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，思路就不广。但是，切切不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。你若喜欢上了一本书，不妨多读： 。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

A:第一遍可静心坐下来读，这叫吟味；第二遍囫囵吞枣，这叫享受；第三遍可要一句一句想着读，这叫深究。 B:第一遍可一句一句想着读，这叫深究；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要囫囵吞枣读，这叫享受。 C:第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。 D:第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍便要一句一句想着读，这叫深究。第三遍就静心坐下来读，这叫吟味；