韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

下列加点字注音全都正确的一项是( )

A: 沉溺(nì) 舟楫(jí) 契约(qiè) 六艺经传(zhuàn) B: 麻痹 (bì) 阿谀(yú) 跬步(guǐ) 木直中绳(zhòng) C: 戕害(qiāng) 句读(dòu) 槁暴(pù) 跂而望矣(qì) D: 符箓(lù) 骐骥(jì) 炽热（zhì） 真知灼见（zhuó）

下列加点字注音全都正确的一项是( )

A: 沉溺(nì) 舟楫(jí) 契约(qiè) 六艺经传(zhuàn) B: 麻 (bì) 阿谀(yú) 跬步(guǐ) 木直中绳(zhòng) C: 戕害(qiāng) 句读(dòu) 槁暴(pù) 跂而望矣(qì) D: 符箓(lù) 骐骥(jì) 炽热（zhì） 真知灼见（zhuó）

9.下列各组句子中加点词的解释有误的一项是(　　)

A:金就砺则利(金：金属制的刀剑等；砺：磨刀石) 而致千里(致：到达) 非能水也，而绝江河(水：动词，游水；绝：横渡) B:是故圣益圣(前后两个“圣”都是形容词，指圣明) 吾师道也(师：动词，学习) 六艺经传皆通习之(六艺：书，数，礼，乐，射，御) C:郯子之徒，其贤不及孔子(之：这些；贤：才干) 而耻学于师(耻：认为可耻) 惑之不解(解：解决) D:爱其子，择师而教之(其：自己；教，教育) 小学而大遗(小：小的东西，形容词作名词) 是故弟子不必不如师(是故：因此)

7.下列对划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A:假舟楫者，非能水也，而绝江河 横渡 B:顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 清楚 C:士大夫之族 类 D:六艺经传皆通习之 流传

下列句子诵读时，节奏划分不正确的一项是

A:今之众人，其下圣人也／亦远矣 B:师道／之不传／也久矣 C:六艺经传／皆／通习之 D:生乎／吾前，其闻道也／固先乎吾

7.下列各句的叙述，有错的一项是（ ）

A:古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”外，还称之为“神器”。 B:臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。 C:“四书五经”中的“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，朱熹将其称为“四子书”，即其内容或作者分别对应儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思。 D:《张衡传》“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”不同。

韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经曲“五经”之外另加 （ ）

A:《论语》 B:《春秋》 C:《乐经》 D:《礼经》

韩愈《师说》中有“六艺经传皆通习之”的句子，“六艺经传”不包括

A:《诗经》 B:《春秋》 C:《道德经》 D:《易经》

韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经典“五经”之外另加

A:《论语》 B:《春秋》 C:《乐经》 D:《礼经》