请以“淘”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

略

解析:

略

“格调”一词可指风度，仪态；可指人的风格或品格；也可指不同作家或作品的艺术特点的综合表现。例如，馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。

请以“格调”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③文体限定为记叙文或议论文。

略

解析:

略

作文 阅读下面的两篇文章，读完后，写一篇不少于700字的读后感，要求所写文章必须以所读材料为基础，有真情实感，有思想内涵。。

1.一个几千平方米的高大建筑里，里面很空旷，平放着六个笼子，每个笼子里都有一只萎靡的黑熊。奇怪的是它们身上都箍着一个明晃晃的像兜肚的东西。老张告诉我，“这是取胆汁用的，现在的熊胆汁价格是每克３００元。”他带我来到第一个笼子跟前，打手势告诉我：“采胆汁开始了。”我看见两个彪悍的工人麻利地左右绑好熊躯，在那刚兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子，经过一个特制的滑轮，齐喊了声“嗨！”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。突然，熊发出了歇斯底里的吼喊：“呜……！”那简直不是吼叫啊，那是变了形状的凄哭。它拼命仰着头痛苦地瞪圆了眼睛，四个粗大的掌子在有限的空间蹬抓着地面，发出“滋拉滋拉”地刺耳声。瞬间，那腹下的钢管里“滴答、滴答”地流出了碧绿色的液体。操作工人又慢慢松开绳子，接着拉起下一个回合，又是一阵声嘶力竭的嚎叫。我看到熊的眼泪瞬时淌下来，它竟然也像人一样咬紧了牙齿，躬起了身体去承受着无休止的痛苦。好悲惨的一幕啊，我不忍再看，扭头走开了。此时，我才明白，夜里那些悲叫是这些带着伤痛的熊，在难挨的暮色里发出的呻吟啊。

老张跟我到门口，我声音颤抖地质问他：“你们还有人性么？它们可都是生命啊！”老张淡淡地说道：“没办法，我们干的就是这样的活啊。”情绪稍定，我无奈地问他：“多长时间采一次胆汁？”他回答道：“那要看情况了，胆汁多的一天两次，少的最迟两天要一次，一般一个熊年产胆粉2000克，可以采10年。”我的心战栗了，一天两次，10年，这是个什么样的魔鬼数字啊，也就是说，这样欲死的折磨每天都要进行两次，要在这样欲生不能的刑法里忍受10年，7200次剜心剔骨，要日复一日，年复一年啊！

我提出要回去。老张说：“一会要对小熊手术，这个关键时刻你可不能走，你代表刘总，你走了，出了事谁能负得起这个责任？”我只好跟他又回到了熊房。在他的招呼下，四个彪悍的工人围拢到了小熊跟前，用铁链子紧紧地捆绑起那只小熊。小熊惊恐地望着大家，当它的眼神看到我时，顿时一亮，哀求地望着我。我的眼睛湿润了。此时，它竟然“扑通”一声向我跪了下来，是四个蹄子同时跪下……老张挥挥手，命令手术开始。小熊失望地朝着屋顶长嚎，其实那是放声大哭。“呜……”那声音惨极了，失望极了，是我在这个世界上从未听过的震撼心灵的呼喊，它简直就是用人类的语言呼喊出来的一个“妈”字，就连那些刽子手般的工人也为之一震。就在此时，一个令人异常震撼的情景出现了。只见笼子里的一只大熊嘶叫了一声，竟然用那巨掌一点点地撑开了拇指般粗的铁笼子，蹦了出来。吓得那些工人四下逃窜，我顿时呆住了，脚下像生了铅，一步也移动不得。可大熊没有理会我的存在，飞快地蹦到了小熊的跟前，用那笨拙的巨掌去解那粗粗的链子，可怎么也解不开。它只好亲吻着小熊，勉强地把它依偎在自己的怀里，用舌头慈爱地舔去小熊脸上的泪水，哼哼叫着去抚慰自己亲爱的孩子。小熊也像在连连叫着妈妈，“呜呜”地呜咽着，求妈妈救救自己。

突然，大熊狂叫着，用自己的巨掌狠狠地掐住小熊的脖子，吼叫着用尽力气掐着，掐着……直到小熊的身体软绵绵地倒下来，它才松开了自己的巨掌。它看着已经死去的孩子，它呜咽着，哀嚎着，仿佛在喊：“孩子啊，妈妈救不了你，但你再不会去受罪了，妈妈对不起你啊！”它先是撕咬着自己的毛发，接着一把拽下了身上的钢兜肚，那钢管带着半个胆囊飞了出去。肚子上的毛皮顿时被鲜血染红了，汩汩地流淌着殷红的赤丹。只见它大叫一声，疯了似的向墙壁撞去，“砰！” 墙壁轰然倒塌了。

我麻木了，根本不知道自己是如何走出这个熊房的。

2.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，他在《敬畏生命理论的产生及其对我们文化的意义》一文中讲述了童年的一段难忘的经历，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿。”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择：是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。人们在追忆他的生命意义时，常常描述为“心地纯粹”“无私奉献”“永恒之爱”。将他的价值定格在体验、创造一种道德的生活。史怀哲是一位有着博大精神生活的人，他也是一位有着坚定理念的人，他毕生的理念是“敬畏生命”，并将它铸造成为一种社会共识与公德。

另一位伟大的素食主义者大科学家爱因斯坦曾说过：“素食者所导致性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥”。爱因斯坦曾专门写过一篇叫《质朴的伟大》的文章称赞史怀哲医生，在文章的开篇中爱因斯坦写道：“像阿尔贝特·史怀哲这样理想地集对善和美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。而他又有幸具有极为健壮的体格，这给人的印象就更为深刻了。使史怀哲感到欣慰的是，他能用自己的双手去实现符合其天性的一切。健壮的体格要求直接行动，这使他抵制了悲观主义听天由命的倦怠。本来，史怀哲的道德敏感性会使他陷于这种倦怠之中。因此，尽管有当代加于每个敏感的种种失望，史怀哲还是成功地保持了他的乐天的、肯定生活的本性。”

　　史怀哲之受人尊敬，是在于他把作为人道主义的爱和悲悯，敞开给了我们周围生存着的所有生命。他有着一颗“无缘大慈”和“同体大悲”之心。这正是古今中外一切圣者的共同特征。对于史怀哲来说，无条件的爱和仁慈正是其作为一个生命的意义之所在。他说：“我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。道德观在西方世界一直就仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。”

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解析:

略

依据下列材料，写一篇不少于800字的文章。文体不限。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问："如何除掉这些杂草？"弟子甲说："用铲子铲。"乙说："用火烧。"丙说："撒上石灰。"丁说："连根拔去。"哲学家说："都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。"一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

要求：读懂关键语句的寓意，选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题，联系生活实际，不要脱离材料内容及含意的范围。

开放性试题   答案不一

解析:

解读：这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择.鉴别和心灵的"巷战"，才会让一个退出，另一个占据。提示"无"与"有"是两个抽象的概念，材料中要"无草"，则要"有庄稼"，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。

附：2011年高考作文应试策略

1.审清题意。考生写作时一定要有强烈的审题意识。首先，要读懂材料。如2009年高考安徽卷的“弯道超越”，考生在写作时要明确两个方面，一是“弯道”，既可实指困难大、变数多的赛车弯道，也可虚指人生道路上的一些关键点，是一个“特殊的阶段”，充满着各种变化的[1eac5b8921741f5e.gif]因素，极具风险性、挑战性，同时也充满机遇。可见，这个“弯道”含有比喻义和引申义。二是“超越”，就是超出、越过之意，如超越障碍、解决疑难、走出险境等。这两个方面合在一起，就是要在困境、转型、变化的关键时刻，抓住机遇，战胜自我，奋发向前。其次，要辨析概念，扣住题眼。如2009年高考江苏卷的“品味时尚”，考生在写作时就要理解“时尚”的内涵，“当时的风尚，时兴的风尚”，它的主要特征体现在审美、创意、时兴、有人认同和追求。考生可以选取“时尚”的事物、生活、理念来“品味”，也可以把“时尚”作为广义的文化现象来“品味”。同时，要把握住题眼“品味”，写作的重点要放在“品味”两个字上面，“品味”就是“仔细体会，玩味”。最后，用好提示语，把握好材料的感情导向。如2009年高考江西卷的关于蔡铭超以高价拍下铜兽首的材料，考生就要全面地把握材料所含信息，体会命题的含意。材料中的信息要点有四：（1）国人强烈反对拍卖圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像；（2）佳士得拍卖行仍将其在巴黎拍卖；（3）蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍；（4）人们对此有种种议论。通过对信息的整合分析，就可以揣摩出命题人的意旨，就是要考生对文物造成流拍、称了国人之愿的蔡铭超的行为发表支持性、肯定性看法。只有把握了这个主旨，下笔才不会跑题，观点才不会偏离题意。试想，谁要是逆国人之愿去对蔡铭超发表批判性、否定性的观点，能得到公众的认可吗？

    2.积累素材。贯穿整个复习过程，应坚持不懈做好的一项工作，就是强化素材的积累。只有厚积才能薄发，缺少丰厚的积累，考生是无法写出文质兼美、大气磅礴的文章的。考生应注意积累如下八个方面的素材：（1）铺叙美好的亲情和友情的；（2）描摹美丽的景物和感人的场面的；（3）关注现实生活的热点的；（4）热爱有品位的文化艺术的；（5）省察价值取向、道德情操的；（6）历练人生观念、思想方法的；（7）了解前沿科学技术的发展的；（8）展望、预测美好的未来的。同时考生还要明确素材积累的多种途径。如对“借”这一素材就可以从如下几个方面进行积累：

从课本：（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》）（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

从生活：船要远航，离不开帆和桨，帆使船借助风力，桨使船产生动力。

从自然：（1）紫藤萝和牵牛花，虽然没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道独特的风景线。（2）月亮本来是不发光的，它借助太阳光才有了自己的阴晴圆缺。

从历史：（1）诸葛亮巧借东风；（2）萧规曹随。

从名人名言：如牛顿说：“我之所以比笛卡儿看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”

3.搭建结构。好多时候老师都对考生讲，高考时要带着“作文”进考场。这说的不是准备作弊，而是要求考生在进入考场前，心中要明白自己熟悉的文章结构。最基本的要掌握记叙文、议论文两种体裁常见的结构方式。如记叙文常见的结构形式有：线索串珠式、时空贯穿式、画面组合式、穿插回放式和巧设悬念式。议论文常见的结构形式有：并列式、总分式、层进式和对照式。有时考生不光要掌握这些大的框架结构，还要细化到每一个段落，如议论文的主体部分如何进行论述。好多考生只会用简单的观点（分论点）加材料来论证，缺乏分析，没有把观点和材料有机地连接到一起。这就要在平时做好建构，如下面的例子：古人云“自古才子出寒门”。(论点)古今中外成才者，大多出自贫寒人家。范仲淹两岁丧父，幼时读书时连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联伟大的作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁，就去打工，还供姐姐读┦椤…(列举论据)这都是幼时曾贫困而后来成为“才子”的非常之人。“寒门”是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地成熟，塑造自我，完善[6185d31fb7216df4.gif]自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，贫穷就要奋发图强，越是贫困越能激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢？(分析)上面这则材料就做到了观点和材料的有机连接，对论据的分析和阐述使论点鲜明。

4.优化语言。语言要有文采，这是发展等级里的要求，“有文采”就是要求作文“用词贴切、句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力”。但并不是一篇文章中这几个要求都要具备，其实只要有一个亮点，就能使文章出彩。如引用名言警句，与历史名人的故事相配合，如果运用自如，恰到好处，也能显示出考生的语言功底，增强文章的厚重感和可信度。如2009年某安徽考生的高考作文《转弯之后，是个春天》的片断：青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静幽雅的自然风光。陶渊明是一个成功者，他能无畏而平静地离去，释然说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”他走进青山绿水间，在竹篱茅屋下，秋菊小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，享受那一份宁静，享受“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的静谧致远。或许，他真的属于自然，他热爱自然，喜爱那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。他那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品格，最终使他与仕途无缘，成就了他的文学梦，迎来了转过弯道之后的灿烂春天。文中四次引用陶渊明的诗文名句，印证了陶渊明的成就，这些表现了作者驾驭语言的高超技巧，很有说服力和表现力。

5.打造亮点。高考作文不比平时作文，由于阅卷时间紧任务重，又因为考生的作文内容和形式往往雷同，阅卷老师一直处于疲惫状态，这就要求考生作文能让阅卷老师眼前一亮，这样分数就有可能上去了。那么如何打造亮点呢？我认为要做好以下几点：（1）以漂亮的卷面“迷住”阅卷老师的眼；（2）以闪亮的标题“煽起”阅卷老师的情；（3）以靓丽的“凤头”激起阅卷老师的阅读兴趣；（4）以优美的文笔打动阅卷老师的心；（5）以精彩的“豹尾”勾住阅卷老师的魂。

澳大利亚人认为，如果给财富按照先后顺序排列，那么，第一大财富便是健康。澳大利亚人口稀少，资源丰富，地域辽阔，同时也是一个高福利的国家，根本不存在生存危机，所以他们把健康的体魄看成是第一位。第二大财富是接受高等教育。他们认为人类的进步是以文化为载体的，只有认识世界，了解世界，才能掌握自己的命运。第三大财富是有幸福的家庭。健康的子女、和谐的家庭是身心健康的保障。第四才是金钱。

请以“财富是什么”为话题写一篇作文。

要求：1、立意自定

2、文体不限

3、题目自拟

4、不少于800字

爱是一种财富

问世间“财”为何物？我说：“财就是爱。”拥有爱的人生才是世上最富有的人。

兰芝和仲卿是富有的。他们有着“君当作磐石，妾当作蒲苇”的誓言，有着永远追求爱情的精神。走到生命的尽头，心中仍然有着无法扑灭的爱的火花，在黄泉路上，他们又走在了一起。这对“富翁”追求到自己的财富后去过神仙眷侣生活了。

爱，是人类最美好的感情，是无比芳醇的精神体验。爱着，心灵在净化，感情在沸腾，对未来的美好向往在升华。纯洁的爱，是财富的化身。

罗密欧与朱丽叶是富有的。他们一见倾心，互相倾慕，可横亘在他们眼前的是凯普莱特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他们的爱至诚至坚。狭隘的家族私利在两情相悦的爱情面前显得那么荒唐可笑。他们以自己短暂却又惊心动魄的生命，赚取了世上的无价之宝，赚取了一份别人无法夺走的财富 ——爱情。

他们的爱是流星，流星坠落，却留给人们一道最美丽的弧线。他们的爱是对生命的承诺，是用生命作为代价赢得的财富。你能说他们的爱不是无价之宝吗？

我们也是富有的。

人们常说：父爱如山，母爱如水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。我们在人生的大海中航行，难免会遇到风浪，而我们之所以山山水水，风风雨雨，无畏无阻是因为有母爱和父爱的护航。

父母是我们这颗漂泊之心的唯一港口，是我们积蓄爱的银行，只有在父母的爱的呵护下，我们才可买到健康快乐。

爱是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱是一泓出现在沙漠中的绿洲,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉；爱是一个人一生的财富，只有拥有爱的人，才可以称得上是一个富翁！

[分析]大爱无声，大爱无形，爱——爱情、亲情。

文章有例有析，语言生动。

解析:

无

请以“于无声处”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

例文

于无声处

情到深处，无言以喻，留下一片无声的细痕待心编织成一张柔软细腻的网，将这散于无声处的星星零零的情感收拢。

依稀记得很小的时候，第一次聆听乐团演奏的《梁祝》，当时我不曾深谙这曲调背后的深意，却为其中的无声之处而动容。只听得所有乐曲齐鸣时的将英台为山伯的殉情推向高潮。而后忽得无声无息，一种情感流淌散发之时，悠扬又起长笛独鸣，细腻温和又缠绵无尽铺出一幅化蝶得瑰丽和动容，也让我久久无忘这灵动的"于无声处"。

于无声处的情感，大抵是一种无言却无尽的交融。友人间的执手相看泪眼，无需言喻，因为一切尽在不言中。似乎这时在道些什么已无意义。无声的境界便是情感超越距离任载时空的永恒。联想起住宿时的一个清晨，朦胧醒来，睡眼望出窗外，远处的田野竟是紫霞的色彩。我心头一紧，不禁叹道：或许这无声无息的时刻便是我的苍茫中舆，是我的世界我的境界。此时依微闻得室友甜甜的酣眠声，于无声处是那么美。视线近了，便是母亲送我走入中考考场的一刻，她拉着我的手，我以为她要说什么，却半响无语。鼻子一酸，我明白这一刻的无声是千言万语道不尽说不明的爱。无需在说什么，无声或许真是情到深处的境界。

中国文化也追求无声。于无声处并非真是无声无息，而是思绪的延伸，想象的发散。日落尽，人影独立斜阳，大多是古来文人追寻的无声之境。我们时常惊叹诗中词中一人一景，静谧往往缔造更幽远深邃的意境，如同中华书法中那黑字白章间独特的留白，恰若书法中的无声之处，体现一种心胸的博大，文化的精神。

于无声处，更是一股道劲，它冲击心灵的力量，甚至胜过千军万马。你可曾见过蓝天下的挚爱中聋哑孩子手执蜡烛的无声的歌唱，虽然没有一丝声响却穿越一切地震撼心灵。你可曾见过黄山绝壁的石缝中挺拔而出的苍树，可曾讲过江湖河畔的冬梅一枝，它们的无声的坚韧在妙笔丹青者笔下便是傲然霜雪，铮骨绝唱的坚贞与豪迈，怎又能说"无声"是无声！于无声处，同样是意志与精神的绝唱。

当苍穹被第一缕阳光照射，树影斑驳撒在前方的路上，到处是无声无息萦绕着行路的人们，感知这于无声处，人生的奇妙境界。

解析:

    “于无声处”出自于鲁迅的诗歌，原句为“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，意思是在社会沉寂无声的时候，自己浮想联翩，心系国家，透过变幻的风云似乎听到了惊雷之声，看到了国家民族的希望。唐代大诗人白居易有诗说“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，是在无声之处体会到了另一种深深的情感。这就告诉我们，“无声”不等于“无有”，而是蕴涵者无穷无尽的事物、情感，可以观、可以感、可以品、可以思，“无声”有时是可以胜过“有声”的。

既然如此，我们就完全可以“精鹜八极，神游万里”，把世间的一切纳入到“无声”之中去，联想的天地是无限广阔的。我们可以在“无声”中思考宇宙、人生，也可以在“无声”的事物里感知真情、体悟哲理，更可以在“无声”的体味之后，发出有声的呼唤甚至呐喊。

“于无声处”，我们可以看到宇宙、天地、自然、山川、田园、花木虫鱼、历史遗迹、现代风物……它们可以告诉我们许多许多；“于无声处”，我们可以思考科学、文化、艺术、生活……它们可以引导我们不断的探索；“于无声处”，我们可以感受亲情、友情、人间情、思乡情、民族情、爱国情……它们可以温暖我们鼓舞我们。例如明月无声，可以勾起海峡两岸团圆情，也可以激发探索宇宙奥秘的雄心（嫦蛾一号）；又如夕阳下的虎门古炮，可以触发我们的民族情感，激发我们中华崛起的壮志；再如__雕像无声，可以启发我们对人生的思考，提高我们的思想境界和人生价值；历史无声，可以作我们的镜子，悟透社会发展的基本规律……如此等等，不一而足，题材是极其丰富的。

请阅读下面一则材料，按文后要求作文。 　　

一个小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。早上，他将一个个木桶擦拭干净，并整齐摆好。可一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小孩委屈地哭了。父亲安慰说道：“别伤心，我们可以想办法去征服风。”小孩终于想出了一个办法，他去井里挑来一桶桶的清水，倒进空橡木桶里。第二天，他跑到放桶的地方一看，那些木桶一个一个摆放得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被吹歪的。他高兴地对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。”父亲赞许地笑了。 　　　

　　要求：全面理解材料，选取一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，自拟标题，自定文体。但不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于700字。 　　

略

解析:

略

阅读下面材料，按要求作文。

余秋雨将他的书集命名为“文化苦旅”，周作人将他的书房取名曰“苦雨斋”“苦茶斋”。生活中苦味的食品也不少，有黄莲、杏仁、莲心、苦瓜，还有苦咖啡。庄周说，不顺其自然就是苦，有为就是苦，无为才能清静而安乐；shì jiā móu ní 说，生老病死都是苦，苦海无边，回头是岸。泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道……高中学习生活是“苦役”的代名词，苦题目、苦分数、苦个好大学，一切都是苦。老师给我们出个作文题目“别忘了，给生活加点苦”，其用心也是良苦的……

请根据对以上材料的理解和体会，以“苦”为话题，自定角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

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解析:

略

小作文

《庖丁解牛》这个寓言故事选自《庄子??内篇??养生主》。叙议相间，层次分明，绘声绘色，如闻如见，引人入胜，语言生动形象。

试仿照《庖丁解牛》的写法，创造一篇能以生动的形象给人以某种启示的短小寓言。（200字左右）

略

解析:

写作要求：叙议结合、层次分明、语言生动形象，富有一定的哲理。

作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个小女孩爬在窗台上，看见窗外有人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲痛不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的愁云为之一扫，心情开朗起来。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你原来开错了窗户。”

生活中，我们不也常常开错“窗户”吗？

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

作文参照2010年高考作文评分标准

解析:

略