“浦江郑义士病滞下”中的“滞下”是痢疾。

汉代的独尊儒术，给当代中国的启示是哪两项（）

A:法律与道德二者相辅相成，不可或缺 B:任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设 C:今天应该重新提倡忠臣、孝子、节妇、义士的道德观念 D:现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德

1849年11月，云贵总督坐船来到排楼口，与长沙义士商议，保卫新疆，这位义士是谁呢？

望城区靖港镇是以某名将驻军于此而名，请问这位名将的姓名。

下列句子中加点的成语使用正确的一项是 （2分） （ ）

A:敢于仗义执言的人，即使有些缺点，也不可与那些少说为佳、明哲保身的好好先生同日而语。 B:画家以酣畅淋漓的笔墨，描绘出江南的一片新绿，真使人有妙手回春之感。 C:要善于抓住机遇，经过拼搏，才能取得成功，否则，一旦失去机遇，便会一失足成千古恨。 D:历史上不少忠臣义士，尽忠进谏，结果却是或被挖心，或被放逐，比干、屈原悲惨的故事千古流芳。

下列句子中加点的成语使用正确的一项是

A:要善于抓住机遇，经过拼搏，才能取得成功，否则，一旦失去机遇，便会一失足成千古恨。 B:画家以酣畅淋漓的笔墨，描绘出江南的一片新绿，真使人有妙手回春之感。 C:敢于仗义执言的人，即使有些缺点，也不可与那些少说为佳、明哲保身的好好先生同日而语。 D:历史上不少忠臣义士，尽忠进谏，结果却是或被挖心，或被放逐，比干、屈原悲惨的故事千古流芳。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

拽梯郎君祠记

顾炎武

忠臣义士，性也，非慕其名而为之。名者，国家之所以报忠臣义士也。报之而不得其名，于是姑以其事名之，以为后世之忠臣义士者劝，而若人之心何慕焉，何憾焉。平原君朱建之子骂单于而死，而史不著其名；田横之二客自刭以从其主，而史并亡其姓。录其名者而遗其晦者，非所以为劝也。

余过昌黎，其东门有拽梯郎君祠，云：方东兵①之入遵化，薄京师，下永平而攻昌黎也，俘掠人民以万计，驱使之如牛马。是时昌黎知县左应选与其士民婴城固守，而敌攻东门甚急。是人者为敌舁云梯至城下，登者数人将上矣，乃拽而覆之,其帅磔诸城下。积六日不拔，引兵退，城得以全。事闻，天子立擢昌黎知县为山东按察司佥事，丞以下迁职有差。又四年，杨公嗣昌以巡抚至，始具疏上请，邑之士大夫皆蒙褒叙，民兵死者立祠祀之。而杨公曰：“是拽梯者，虽不知何人，亦百夫之特。”乃请旨封为拽梯郎，为之立祠。

呜呼！吾见今日亡城覆军之下，其被俘者，虽以贵介之子，弦诵之士，且为刈薪刍、拾马矢不堪其苦，而死于道路者何限也。而郎君独以其事著。吾又闻奢寅②之攻成都也，一铳手在贼梯上，得间向城中言曰：“我良民也，贼以铁锁系我守梯，我仰天发铳，未尝向官军也，今夜贼饮必醉，可来救我。”官军如其言，夜出斫营，贼无得脱者，而铳手死矣。若然，忠臣义士岂非本于天性者乎？

郎君之祠且二十余年，而幸得不毁，不为之记，无以传后。张生庄临亲其事者也，故以其言书之。

【注】①明朝崇祯三年，清兵入侵关内，直扑昌黎，遭到昌黎军民的英勇抵抗。东兵，即指清军。 ②明朝末年在西南地区叛乱的彝族将领。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)

A.以为后世之忠臣义士者劝 劝：勉励

B.方东兵之入遵化，薄京师 薄：依附

C.虽不知何人，亦百夫之特 特：杰出

D.张生庄临亲其事者也 亲：亲历

7.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 (3分)

A.作者认为，忠臣义士做出壮举是出自天性，而不是为了追求名声。名誉是国家用来回报忠臣义士的，如果不知道忠臣义士的名字，就用他们的事迹来命名。

B.文中的拽梯郎君，在被清军俘虏后，不甘奴役，奋起__，最后英勇牺牲。因为他的姓名已不可考，所以，人们就用他的事迹代指他，表彰他的忠勇之举。

C.作者见过许多被俘虏的官宦子弟、秀才举子，忍辱偷生，为敌兵砍柴草、拾马粪，直至不能忍受困苦而死在路途之中，这些人与拽梯郎君形成了鲜明对比。

D.有个叫张庄临的年轻人，在被俘虏后，充当敌人的火铳手，他总是朝天施放火铳，从来没有打向官军。他与官军暗中约定，趁晚上贼兵喝醉，前去营救他。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）杨公嗣昌以巡抚至，始具疏上请，邑之士大夫皆蒙褒叙，民兵死者立祠祀之。(4分)

译文：　　 　　▲　　　　　　 　　　　　　▲　　　　　　 　

（2）官军如其言，夜出斫营，贼无得脱者，而铳手死矣。（4分）

译文：　　 　　▲　　　　　　 　　　　　　▲　　　　　　 　

9.简要概括作者写作本文的目的。（4分）

　　　　　 　 　▲　　　　　　 　　　　　　▲　　　　　　 　

6.B（薄：迫近）

7.D（张庄临亲身经历了拽梯郎君的事，他不是火铳手，本文是作者依据他的叙述写下的。）

8.(1)杨嗣昌以巡抚的身份到了昌黎，才写了详细的奏疏上报朝廷，县城的士大夫都受到了褒奖，对百姓和士兵中战死的人建立祠堂来祭祀他们。(4分。1句1分)

(2)官军按照他所说的话，乘夜色出城劫营，贼兵没有一个逃脱的，而那个火铳手也死了。(4分。1句1分)

【参考译文】

忠臣义士出自天性，并不是因羡慕名声而这样做的。名誉，是国家用来回报那些忠臣义士的，回报但是又不知道他们的名字，于是就暂且用他们的事迹来命名，以此来作为后来的忠臣义士奖励的榜样，而至于人们心中是有多么的仰慕，多么的遗憾。平原君朱建的儿子痛骂单于而死，但史书并没有留下他的名字；田横的两个门客为跟从他自刎而死，史书也没有留下他们的姓名。记下了有名的人却遗失了那些不为人知的人们，这还不足以用来激励世人。

我经过昌黎县，县城的东门有一座拽梯郎君祠，有人这样说：当时清兵攻占遵化，逼近京城，攻下永平后围攻昌黎，俘虏了数以万计的百姓，像牛马一样驱赶他们。这个时候昌黎知县左应选率领全县的官吏百姓环城固守，敌兵攻打东门非常急迫。有一人给敌兵抬云梯到城墙下，几个敌兵向上攀爬，就在将要登上城墙之时，他就拽倒云梯，让敌兵全部都摔了下来。敌兵的统帅把他杀死在城墙下。敌兵攻打了六天都没有攻陷昌黎，只得带领军队退了回去，昌黎县城得以保全。这件事被上奏朝廷后，天子立刻提拔昌黎知县为山东按察司，佥事丞以下官吏都获得了不同程度的提拔。又过了四年，杨嗣昌以巡抚的身份到了昌黎，才写了详细的奏疏上报朝廷，县城的士大夫都受到了褒奖，百姓和士兵中战死的人就建立祠堂来祭祀他们。杨先生却说：“这个拽倒敌人云梯的人，虽然我们不知道他是什么人，但他却是百人之中最杰出的人物。”他就请求皇帝下旨封他为拽梯郎君，并给他建立祠堂。

唉！我看见现在城池攻破军队灭亡的时候，有许多被俘虏的人，虽然都是官宦子弟，秀才举子，他们尚且为敌兵砍柴草，拾马粪，不能忍受困苦而死在路途之中不知有多少！而唯独郎君却以他的事迹而闻名。我又听说奢寅在攻打成都之时，一个火铳手在贼兵的云梯上，得到空隙向城中的守军说：“我是好人，贼兵用铁索捆着我让我守住云梯，我朝天施放火铳，从来没有打向官军。今天晚上贼兵痛饮必定喝醉，你们可以前来救我。”官军按照他所说的话，乘夜色出城劫营，纵火烧了云梯，贼兵没有一个逃脱的，而那个火铳手也死了。像这样，忠臣义士难道不是出于自己的天性吗？郎君的祠堂修建将近二十多年了，庆幸没有毁坏，不把他的事迹记录下了，就不能流传后世。书生张庄临，亲身经历了这件事，所以我就按他所说的写下了这篇祠记。

9.褒扬拽梯郎君，使他的事迹得以流传；回报忠臣义士，劝勉后人做忠义之人。（每点2分）

（三）阅读下面的文言文，完成下列小题。

拽梯郎君祠记

顾炎武

忠臣义士，性也，非慕其名而为之。名者，国家之所以报忠臣义士也。报之而不得其名，于是姑以其事名之，以为后世之忠臣义士者劝，而若人之心何慕焉，何憾焉。平原君朱建之子骂单于而死，而史不著其名；田横之二客自刭以从其主，而史并亡其姓。录其名者而遗其晦者，非所以为劝也。

余过昌黎，其东门有拽梯郎君祠，云：方东兵^①之入遵化，薄京师，下永平而攻昌黎也，俘掠人民以万计，驱使之如牛马。是时昌黎知县左应选与其士民婴城固守，而敌攻东门甚急。是人者为敌舁云梯至城下，登者数人将上矣，乃拽而覆之,其帅磔诸城下。积六日不拔，引兵退，城得以全。事闻，天子立擢昌黎知县为山东按察司佥事，丞以下迁职有差。又四年，杨公嗣昌以巡抚至，始具疏上请，邑之士大夫皆蒙褒叙，民兵死者立祠祀之。而杨公曰：“是拽梯者，虽不知何人，亦百夫之特。”乃请旨封为拽梯郎，为之立祠。

呜呼！吾见今日亡城覆军之下，其被俘者，虽以贵介之子，弦诵之士，且为刈薪刍、拾马矢不堪其苦，而死于道路者何限也。而郎君独以其事著。吾又闻奢寅^②之攻成都也，一铳手在贼梯上，得间向城中言曰：“我良民也，贼以铁锁系我守梯，我仰天发铳，未尝向官军也，今夜贼饮必醉，可来救我。”官军如其言，夜出斫营，贼无得脱者，而铳手死矣。若然，忠臣义士岂非本于天性者乎？

郎君之祠且二十余年，而幸得不毁，不为之记，无以传后。张生庄临亲其事者也，故以其言书之。

【注】①明朝崇祯三年，清兵入侵关内，直扑昌黎，遭到昌黎军民的英勇抵抗。东兵，即指清军。 ②明朝末年在西南地区叛乱的彝族将领。

15.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A. 以为后世之忠臣义士者劝 劝：勉励

B. 方东兵之入遵化，薄京师 薄：依附

C. 虽不知何人，亦百夫之特 特：杰出

D. 张生庄临亲其事者也 亲：亲历

16.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A. 作者认为，忠臣义士做出壮举是出自天性，而不是为了追求名声。名誉是国家用来

回报忠臣义士的，如果不知道忠臣义士的名字，就用他们的事迹来命名。

B. 文中的拽梯郎君，在被清军俘虏后，不甘奴役，奋起__，最后英勇牺牲。因为他

的姓名已不可考，所以，人们就用他的事迹代指他，表彰他的忠勇之举。

C. 作者见过许多被俘虏的官宦子弟、秀才举子，忍辱偷生，为敌兵砍柴草、拾马粪，

直至不能忍受困苦而死在路途之中，这些人与拽梯郎君形成了鲜明对比。

D. 有个叫张庄临的年轻人，在被俘虏后，充当敌人的火铳手，他总是朝天施放火铳，

17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）杨公嗣昌以巡抚至，始具疏上请，邑之士大夫皆蒙褒叙，民兵死者立祠祀之。

（2）官军如其言，夜出斫营，贼无得脱者，而铳手死矣。

18.简要概括作者写作本文的目的。

15.B

16.D

17.(1)杨嗣昌以巡抚的身份到了昌黎，才写了详细的奏疏上报朝廷，县城的士大夫都受到了褒奖，对百姓和士兵中战死的人建立祠堂来祭祀他们。 (2)官军按照他所说的话，乘夜色出城劫营，贼兵没有一个逃脱的，而那个火铳手也死了。

18.褒扬拽梯郎君，使他的事迹得以流传；回报忠臣义士，劝勉后人做忠义之人。

【解析】

15.试题分析：薄：迫近。

16.试题分析：张庄临亲身经历了拽梯郎君的事，他不是火铳手，本文是作者依据他的叙述写下的。

点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项C人物错误。

17. 试题分析：注意重点词语“以”“始”“具”“祀”“如”“斫”的翻译。

18.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。

参考译文：

忠臣义士出自天性，并不是因羡慕名声而这样做的。名誉，是国家用来回报那些忠臣义士的，回报但是又不知道他们的名字，于是就暂且用他们的事迹来命名，以此来作为后来的忠臣义士奖励的榜样，而至于人们心中是有多么的仰慕，多么的遗憾。平原君朱建的儿子痛骂单于而死，但史书并没有留下他的名字；田横的两个门客为跟从他自刎而死，史书也没有留下他们的姓名。记下了有名的人却遗失了那些不为人知的人们，史书并不能够作为奖励的根据。说忠义必定有名声，有了名声以后又会产生忠义，这又不能成为真实情况的依据。

我经过昌黎县，县城的东门有一座拽梯郎君祠，有人这样说：当时清兵攻占遵化，逼近京城，攻下永平后围攻昌黎，俘虏了数以万计的百姓，像牛马一样驱赶他们。这个时候昌黎知县左应选率领全县的官吏百姓环城固守，敌兵攻打东门非常急迫。有一人给敌兵抬云梯到城墙下，几个敌兵向上攀爬，就在将要登上城墙之时，他就拽倒云梯，让敌兵全部都摔了下来。敌兵的统帅把他杀死在城墙下。敌兵攻打了六天都没有攻陷昌黎，只得带领军队退了回去，昌黎县城得以保全。这件事被上奏朝廷后，天子立刻提拔昌黎知县为山东按察司，佥事丞以下官吏都获得了不同程度的提拔。又过了四年，武陵人杨嗣昌以巡抚的身份到了昌黎，才写了详细的奏疏上报朝廷，县城的士大夫都受到了褒奖，百姓和士兵中战死的三十六人就建立祠堂来祭祀他们。杨先生却说：“这个拽倒敌人云梯的人，虽然我们不知道他是什么人，但他却是百人之中最杰出的人物。”他就请求皇帝下旨封他为拽梯郎君，并给他建立祠堂。

唉！我看见现在城池攻破军队灭亡的时候，有许多被俘虏的人，虽然都是官宦子弟，秀才举子，他们尚且为敌兵砍柴草，拾马粪，不能忍受困苦而死在路途之中不知有多少！而唯独郎君却以他的事迹而闻名。我又听说奢寅在攻打成都之时，一个火铳手在贼兵的云梯上，得到空隙向城中的守军说：“我是好人，贼兵用铁索捆着我让我守住云梯，我朝天施放火铳，从来没有打向官军。今天晚上贼兵痛饮必定喝醉，你们可以前来救我。”官军按照他所说的话，乘夜色出城劫营，纵火烧了云梯，贼兵没有一个逃脱的，而那个火铳手也死了。像这样，忠臣义士难道不是出于自己的天性吗？

郎君的祠堂修建将近二十多年了，庆幸没有毁坏，不把他的事迹记录下了，就不能流传后世。书生张庄临，亲身经历了这件事，所以我就按他所说的写下了这篇祠记。

历史的暗角（节选）

余秋雨

①冯道原在唐闵帝手下做宰相，公元九三四年李从珂攻打唐闵帝，冯道立即出面恳请李从珂称帝，别人说唐闵帝明明还在，你这个做宰相的怎么好请叛敌称帝？冯道说：我只看胜败，“事当务实”。果然不出冯道所料，李从珂终于称帝，成了唐末帝，便请冯出任司空，专管祭祀时扫地的事，别人怕他恼怒，没想到他兴高采烈地说：只要有官名，扫地也行。

②后来石敬瑭在辽国的操纵下做了“儿皇帝”，要派人到辽国去拜谢“父皇帝”，派什么人呢？石敬瑭想到了冯道，冯道作为走狗的走狗，把事情办妥了。

③辽国灭晋之后，冯道又诚惶诚恐地去拜谒辽主耶律德光，辽主略知他的历史，调侃地问：“你算是一种什么样的老东西呢？”冯道答到：“我是一个无才无德的痴顽老东西。”辽主喜欢他如此自辱，给了他一个太傅的官职。

④身处乱世，冯道竟然先后为十个君主干事，他的本领自然远不止是油滑而必须反复叛卖了。被他一次次叛卖的旧主子，可以对他恨之入骨却已没有力量惩处他，而一切新主子大多也是他所说的信奉“事当务实”的人，只取他的实用价值而不去预想他今后对自己的叛卖。因此，冯道还有长期活下去不断转向、叛卖的可能。

⑤我举冯道的例子只想说明，要充分地适应中国封建社会的政治生活，一个人的人格支出会非常彻底，彻底到几乎不象一个人。与冯道、杜周、费无忌等人相比，许多忠臣义士就显得非常痛苦了。忠臣义士平日也会长时间地卑躬屈膝，但到实在忍不下去的时候会突然慷慨陈词、拼命死谏，这实际上是一种“不适应反应”，证明他们还保留着自身感知系统和最终的人格结构。后世的王朝也会表扬这些忠臣义士，但这只是对封建政治生活的一个追认性的微小补充，至于封建政治生活的正常需要，那还是冯道、杜周、费无忌他们。他们是真正的适应者，把自身的人格结构踩个粉碎之后获得了一种轻松，不管干什么事都不存在心理障碍了，人性、道德、信誉、承诺、盟誓全被彻底丢弃，朋友之谊、骨肉之情、羞耻之感、恻隐之心都可一一抛开，这便是极不自由的封建__所哺育出来的“自由人”。

⑥这种“自由人”在中国下层社会的某些群落获得了呼应。我所说的这些群落不是指穷人，劳苦大众是被物质约束和自然约束压得透不过气来的一群，不能不循规蹈矩，并无自由可言，他们往往坚守贫穷，贫穷不等于高尚却也不直接通向邪恶；我甚至不是指强盗，强盗固然邪恶却也有自己的道义规范，否则无以合伙成事，无以长久立足，何况他们时时以生命做为行为的代价，冯道、杜周、费无忌他们根本无法与之相比；我当然也不是指娼妓，娼妓付出的代价虽然不是生命却也是够具体够痛切的，在人生的绝大多数方面，她们都要比官场小人贞洁。

⑦与冯道、杜周、费无忌这些官场小人呼应得起来并能产生深刻对位的，是社会下层的那样一些低劣群落：恶奴、乞丐、流氓、文痞。

⑧除了他们，官场小人再也找不到其它更贴心的社会心理基础了。而恶奴、乞丐、流氓、文痞一旦窥知堂堂朝廷要员也与自己一般行事处世，也便获得了巨大的鼓舞，成了中国封建社会中最有资格自称“朝中有人”的皇亲国戚。

⑨这种遥相对应，产生了一个辽阔的中间地带。就象电磁的两极之间所形成的磁场，一种巨大的小人化、卑劣化的心理效应强劲地在中国大地上出现了。上有朝廷楷模，下有社会根基，那就滋生蔓延吧，有什么力量能够阻挡呢？人们后来处处遇到的小人，大多不是朝廷命官，也不是职业性的恶奴、乞丐、流氓、文痞，而是中间地带非职业意义上的存在，人数多，范围广，渗透力强，几乎无所不在。上层的社会制度可以改变，下层的社会渣滓可以清除，而这种中间地带的存在将会是一种幅员辽阔的恶性遗传，难以阻遏。

16.作者在文中谈及封建王朝对忠臣义士的态度时说“后世的王朝也会表扬这些忠臣义士，但这只是对封建政治生活的一个追认性的微小补充”，为什么这种表扬是“微小”的补充？作者又说：这种“自由人”在中国下层社会的某些群落获得了“呼应”，这里“呼应”的意思是什么？

参考答案：（1）参考：对封建王朝来说，小人更有存在的价值，他们才是封建政治生活的正常需要，而忠臣义士只是一个微不足道的道义上的补充。（应抓住两类人差异进行解释，突出忠臣义士）

（2）：抓住第七节的“深刻对位”或者第八节的“找到”“社会心理基础”以及“巨大鼓舞”作答。

1、请借助文章第五节的信息，为文中的“自由人”下定义。（4分）

2.“这种中间地带的存在将会是一种幅员辽阔的恶性遗传，难以阻遏”有何含义，谈谈你的理解。（5分）

3.下列说法不正确的两项是（4分）（）

A.忠臣义士虽彰显于后世，但活在世上似乎总不得志，而小人行径虽历来为人不齿，但小人横行官场似乎并不是一朝一日的偶然现象，作者以理性的分析独到的眼光探究了这一现象的深层原因。

B.本文以冯道等人为例，提出了官场小人与低劣群落遥相对应而产生的社会恶果“难以阻遏”的看法，发人深思，耐人寻味。

C.作者举“下层社会的群落”与“官场小人”作比时，先提到了三个群落，在作者看来，这三个群落固然可憎，但官场小人在许多方面都不如他们。（末两句有误）

D.本文意境深邃，融文化意识、历史意识、忧患意识及灵心慧悟于一文，其任务不仅是探求真理，更是抒发感性生活。（“更是抒发感性生活”有误）

E.本文虽是学者散文，但作者倾向于使用浅显的语言来表达文化意味与道德概念，把深奥之伦理、繁复之考据转化为生动之述说。

解析:

1、答：“自由人”就是借助第五节信息（主要在此节末尾），意思虽对不具备下定义基本格式的答案扣一分

2、答：此题为开放性题目，只要言之有理即可。

参考答案：在实际生活中，官场小人可厌可憎，低劣群落如恶奴、乞丐、流氓、文痞等人们亦是避之唯恐不及，由这两极对应而滋生蔓延的“巨大的小人化、卑劣化的心理效应”则更是传统社会留下的无法消除的灾难。

3、CD

历史的暗角（节选）

余秋雨

①冯道原在唐闵帝手下做宰相，公元九三四年李从珂攻打唐闵帝，冯道立即出面恳请李从珂称帝，别人说唐闵帝明明还在，你这个做宰相的怎么好请叛敌称帝？冯道说：我只看胜败，“事当务实”。果然不出冯道所料，李从珂终于称帝，成了唐末帝，便请冯出任司空，专管祭祀时扫地的事，别人怕他恼怒，没想到他兴高采烈地说：只要有官名，扫地也行。

②后来石敬瑭在辽国的操纵下做了“儿皇帝”，要派人到辽国去拜谢“父皇帝”，派什么人呢？石敬瑭想到了冯道，冯道作为走狗的走狗，把事情办妥了。

③辽国灭晋之后，冯道又诚惶诚恐地去拜谒辽主耶律德光，辽主略知他的历史，调侃地问：“你算是一种什么样的老东西呢？”冯道答到：“我是一个无才无德的痴顽老东西。”辽主喜欢他如此自辱，给了他一个太傅的官职。

④身处乱世，冯道竟然先后为十个君主干事，他的本领自然远不止是油滑而必须反复叛卖了。被他一次次叛卖的旧主子，可以对他恨之入骨却已没有力量惩处他，而一切新主子大多也是他所说的信奉“事当务实”的人，只取他的实用价值而不去预想他今后对自己的叛卖。因此，冯道还有长期活下去不断转向、叛卖的可能。

⑤我举冯道的例子只想说明，要充分地适应中国封建社会的政治生活，一个人的人格支出会非常彻底，彻底到几乎不象一个人。与冯道、杜周、费无忌等人相比，许多忠臣义士就显得非常痛苦了。忠臣义士平日也会长时间地卑躬屈膝，但到实在忍不下去的时候会突然慷慨陈词、拼命死谏，这实际上是一种“不适应反应”，证明他们还保留着自身感知系统和最终的人格结构。后世的王朝也会表扬这些忠臣义士，但这只是对封建政治生活的一个追认性的微小补充，至于封建政治生活的正常需要，那还是冯道、杜周、费无忌他们。他们是真正的适应者，把自身的人格结构踩个粉碎之后获得了一种轻松，不管干什么事都不存在心理障碍了，人性、道德、信誉、承诺、盟誓全被彻底丢弃，朋友之谊、骨肉之情、羞耻之感、恻隐之心都可一一抛开，这便是极不自由的封建__所哺育出来的“自由人”。

⑥这种“自由人”在中国下层社会的某些群落获得了呼应。我所说的这些群落不是指穷人，劳苦大众是被物质约束和自然约束压得透不过气来的一群，不能不循规蹈矩，并无自由可言，他们往往坚守贫穷，贫穷不等于高尚却也不直接通向邪恶；我甚至不是指强盗，强盗固然邪恶却也有自己的道义规范，否则无以合伙成事，无以长久立足，何况他们时时以生命做为行为的代价，冯道、杜周、费无忌他们根本无法与之相比；我当然也不是指娼妓，娼妓付出的代价虽然不是生命却也是够具体够痛切的，在人生的绝大多数方面，她们都要比官场小人贞洁。

⑦与冯道、杜周、费无忌这些官场小人呼应得起来并能产生深刻对位的，是社会下层的那样一些低劣群落：恶奴、乞丐、流氓、文痞。

⑧除了他们，官场小人再也找不到其它更贴心的社会心理基础了。而恶奴、乞丐、流氓、文痞一旦窥知堂堂朝廷要员也与自己一般行事处世，也便获得了巨大的鼓舞，成了中国封建社会中最有资格自称“朝中有人”的皇亲国戚。

⑨这种遥相对应，产生了一个辽阔的中间地带。就象电磁的两极之间所形成的磁场，一种巨大的小人化、卑劣化的心理效应强劲地在中国大地上出现了。上有朝廷楷模，下有社会根基，那就滋生蔓延吧，有什么力量能够阻挡呢？人们后来处处遇到的小人，大多不是朝廷命官，也不是职业性的恶奴、乞丐、流氓、文痞，而是中间地带非职业意义上的存在，人数多，范围广，渗透力强，几乎无所不在。上层的社会制度可以改变，下层的社会渣滓可以清除，而这种中间地带的存在将会是一种幅员辽阔的恶性遗传，难以阻遏。

16.作者在文中谈及封建王朝对忠臣义士的态度时说“后世的王朝也会表扬这些忠臣义士，但这只是对封建政治生活的一个追认性的微小补充”，为什么这种表扬是“微小”的补充？作者又说：这种“自由人”在中国下层社会的某些群落获得了“呼应”，这里“呼应”的意思是什么？

参考答案：（1）参考：对封建王朝来说，小人更有存在的价值，他们才是封建政治生活的正常需要，而忠臣义士只是一个微不足道的道义上的补充。（应抓住两类人差异进行解释，突出忠臣义士）

（2）：抓住第七节的“深刻对位”或者第八节的“找到”“社会心理基础”以及“巨大鼓舞”作答。

1、请借助文章第五节的信息，为文中的“自由人”下定义。

2.“这种中间地带的存在将会是一种幅员辽阔的恶性遗传，难以阻遏”有何含义，谈谈你的理解。

3.下列说法不正确的两项是（）

A.忠臣义士虽彰显于后世，但活在世上似乎总不得志，而小人行径虽历来为人不齿，但小人横行官场似乎并不是一朝一日的偶然现象，作者以理性的分析独到的眼光探究了这一现象的深层原因。

B.本文以冯道等人为例，提出了官场小人与低劣群落遥相对应而产生的社会恶果“难以阻遏”的看法，发人深思，耐人寻味。

C.作者举“下层社会的群落”与“官场小人”作比时，先提到了三个群落，在作者看来，这三个群落固然可憎，但官场小人在许多方面都不如他们。（末两句有误）

D.本文意境深邃，融文化意识、历史意识、忧患意识及灵心慧悟于一文，其任务不仅是探求真理，更是抒发感性生活。（“更是抒发感性生活”有误）

E.本文虽是学者散文，但作者倾向于使用浅显的语言来表达文化意味与道德概念，把深奥之伦理、繁复之考据转化为生动之述说。

1、答：“自由人”就是借助第五节信息（主要在此节末尾），意思虽对不具备下定义基本格式的答案扣一分

2、答：此题为开放性题目，只要言之有理即可。

参考答案：在实际生活中，官场小人可厌可憎，低劣群落如恶奴、乞丐、流氓、文痞等人们亦是避之唯恐不及，由这两极对应而滋生蔓延的“巨大的小人化、卑劣化的心理效应”则更是传统社会留下的无法消除的灾难。

3、CD

解析:

无