2016届广东广雅中学高三10月月考中学语文试卷
2016届广东广雅中学高三10月月考中学语文试卷
阅读下列材料，按要求作文。
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢?
请写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。
略
“真”与“假”是一对矛盾，但真是这对矛盾，才让你不觉得人生是虚幻的，才觉得人生有的活，有的奔头……为此，考生可以围绕“真实”作工夫，也可以顺着材料来写。
阅读下面材料，根据要求作文。
魏文王问名医扁鹊说：你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？扁鹊答：长兄最好，中兄次之，我最差。文王再问：那为什么你最出名呢？扁鹊答：我长兄是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他能事先铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄是治病于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时，所以人们以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
根据你对这则故事的理解，写一篇作文，所写内容必须在这个话题的范围之内。
注意：（1）立意自定；（2）文体自选 ；（3）题目自拟；（4）不少于800字。
略
上述材料讲的是名医扁鹊对治病的见解，这种见解对于我们处理日常生活中的许多事情不无裨益。这个故事既是寓言，也很有哲理韵味。考生立意如何才能出新呢？
可以从人们的习惯思维入手，分析我们看问题不一定按找事物的本质、规律而往往主观臆断，先入为主。这样立意，就高远一些。
请你以下面提供的文字为开头，自选角度，自拟题目，续写成一篇文章。除诗歌，戏剧外，文体不限，不少于800字，（不含提供的文字）。
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
NO.1
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
也许你常常抱怨自己没有怡人的相貌，没有动人的歌喉，没有惊人的壮举，没有骄人的成绩，没有……也许我们每个人都有自己无法实现的梦想，也许理想和现实总存在着差距。那么，面对这些，你是无奈，是悲痛，还是积极进取？我想每一位有上进心的人都是不甘沉沦的。
其实，许多事情我们是无法改变的。那我们又何必为此而悲观失望，痛苦不堪呢？但是，我们能够改变自己的心，改变自己的情绪，尽最大的努力，做最好的自己，这，不也是一种美吗？
曾记得有这样一个故事：一个人每天挑着两只木桶上山担水，一只木桶完好无缺，一只却有裂缝。每次主人挑水回到家时，好桶里的水总是满的，坏桶里的水却只有一半，坏桶因此黯然神伤。但是有一天，主人忽然发现，在山路的左侧，也就是坏桶所在的那一边，开满了小花，而右侧却没有。原来坏桶一路洒出的水正好被种子吸收，才开出了花朵。有时候残缺也能创造出一种美。其实我们每个人都是一只残缺的木桶，因此，我们又何必自寻苦恼呢？你只要做好自己应该做的事，人生不也同样有意义吗？
再次回顾哲人那段话，我想，大道固然引人注目，但小路也自有小路的风味；太阳虽然被人高歌，受人关注，但哪一颗星星不是“太阳”？只不过它距离我们太遥远罢了，而实际上，它或许比太阳更大，更亮。
总之，社会需要各种人才，每个人都有适合自己的位置。我们不必去追求那些遥不可及的梦想，只要做一个真实的、最好的你就可以了，不是吗？
简评：本文针对我们现实中的自己说起，讲了一个故事，很有寓意。“社会需要各种人才，每个人都有适合自己的位置”文中说得很对，每人都有美丽的一面，都有自己的“风味”。文章语言流畅，有文采。
NO.2
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。也许我只是初谙世事，也许我和生活离得太远，我总是把一切想得太简单，似乎天上的星星都能唾手可得。当然对于未来我更有一个灿烂的梦想：从容地走向高中，从容地走向大学，然后从容地走向自己喜欢的岗位……一切都风雨无阻。但老爸最终给我下了定义：幼稚，天真。我很不服气。
后来，我才发现自己编织的梦是那么难圆：升高中不从容，险些以一分之差名落孙山；进入高中，和几百个同学的几番角逐后，我又榜 上无名，升大学也就不那么从容了，更别说工作、家庭、未来了。我服气了。
于是我迷路了，怎么办呢？自己的路要自己走，可我只是一叶扁舟，在浩瀚无边的大海中随波逐流，我完全失去了自我，我不知道东西南北，我甚至不知道我姓啥名谁，似乎再有一秒钟，我就要被淹死，我在做着垂死的挣扎。
一位哲人救了我，他抛给我一根“救命稻草”，正如题首所言，我茅塞顿开，岂不做一个最好的我？
“一切都尽力完成，只要努力去做，即使失败也无怨无悔。”我告诫自己。我开始用现实的目光重新审视周围的一切：生活其实并不简单，每件事都不是想像的那么容易。“要做得最好，要尽力”，我勉励自己。于是我坚持每天晚上跑三千米。朋友纳闷，说：跑步早上效果最佳，为何要在晚上呢？我告诉他，我要锻炼自己的意志，并不单单为了身体，不管困难有多大，我都会坚持下去。我的学习成绩很差，但我会尽力；我别的都不行，但能坚持跑三千米。人活在世上，总得有一点成就吧，即使是微不足道的。正如哲人说的，做条小路做颗星星，只要尽力去做了，自己就是最好的，最出色的。
做一个最好的我，是我的人生信条，它将伴我终生。也希望它能成为众多迷惘者的精神支柱，使他们在漂泊中有一个明确的选择，凡事都要尽力，只要做得最好。
简评：作者以自身的经历来说话，从一开始的理想到现实中的挫折，认识改变了，哲人的一段话，更使作者认识到“做最好的我”是人一生中最重要的，现身说法，对人说服力极强。
NO.3
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
这是对自我的一种关注与肯定。这不但是一个人的快乐之源，更是成功之源。它告诉我们，要做我们自己。
做我自己，是一种对自我的关注，要求我们肯定自己，欣赏自己，超越自己，发现自己的不足。
肯定自己，就是要喊出“我能行”，这是一种自信的表现。有了自信，你会更加有激情，也就更快乐。当然，自信也是成功的一半。我们不难看到，不管是商海大潮中的弄潮儿，或是叱咤风云的人物，还是奥运会领奖台上的运动健儿，他们的成功之花，都少不了自信的浇灌。
欣赏自己，就是要喊出“我真棒”，这是肯定自己后的进一步表现，是在你取得一定成功后给你的更大的动力。现今时代，是一个多元化飞速发展的时代，这个时代给你更广阔的天地去展现自己。你若想走向成功的舞台，就得发现自己身上的闪光点，并把它发扬出去。这时你会发现，你原来也很优秀，这样你会更快乐更自信，想古时的诸葛亮能自比于管仲、乐毅，作为今天的有志青年，我们难道就不能喊出“众人间，我独领风骚”的豪言壮语吗？
超越自己，就是要喊出“我努力”，因为我们每个人都是要不断奋斗，不断进步的。当人们问球王贝利哪一个进球是最精彩的时候，他回答“下一个”。这是对自己能力的信心，也是对已有成绩的超越。张海迪身残志坚，刻苦学习，掌握多门外语，还学会了针灸，使自己成为一个对社会有用的人。这是对残疾病痛的抗争，也是对坎坷命运的超越。越王勾践含羞忍辱，卧薪尝胆，最后一举打败吴国，这是对自己过失的反思，也是对惨痛失败的超越。超越自我，给我们以动力去战胜困难，向更高的目标迈进。
发现自己的不足，就是要喊出“我还差点”，这份虚心是不可少的。“古之圣人，其出人也亦远矣，犹且从师而问焉。”古人留下的虚心求教，取长补短的风气，我们不能丢，这里在肯定自己后的必要补充，能保证我们取得成绩后，在鲜花与赞美中，保持清醒的头脑，不会迷失方向，人要有傲骨，更要虚心，保持一颗平常心，正视自己的成绩，发现自己的不足，能让你取得更大的进步。
做我自己，是一种态度，更是一种美德。它让你明白，自己很平凡，也很优秀。朋友，鼓起勇气，把自己当作自己，你会发现，成功在向你招手。
简评：本文条理清晰，内容丰富。“做我自己”，文章从四方面写起，分别是“肯定自己”、“欣赏自己”、“起越自己”、“发现自己的不足”，这四个方面，一个比一个更进一层，一个比一个更高要求自己。文中例据丰富，如奥运健儿、诸葛亮、贝利、张海迪、勾践等 ，并引用了名言，语言简练有力。
人的一生中，总有理想。每个人都希望自己成为自己心目中的英雄，或是科学家，或是文学家。每个人都有自己崇拜的对象，希望自己也像他们一样。可是人的天分不同，机遇不同，所以，不是每个人的所有愿望都可能实现。总有失落的时候，其实，人与人不同，我们最好的是展现自己的风采，做一个最好的自己，在自己的位置上照样可以闪光。这个社会既需要爱因斯坦、居里夫人，也需要李素丽、徐虎。
一位老师拿着一张画有一个黑点的白纸问：“同学们，你们看到了什么？”同学们齐声回答说：“一个黑点！”老师接着问：“难道谁也没有看到这张白纸吗？”
要求：请就上述材料引发的联想或产生的感受为话题，写一篇800字左右的文章，文体不限，文题自拟，立意自定。
例文一： 瑕 与 美
假如有两块美玉，都玲珑可爱、晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美无缺的。我却不然，我选择的，会是那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，玉的瑕，不但不会掩瑜，反而会更加衬托出玉的那份真实纯朴的美。这正如一张白纸上的黑点能反衬出这张纸的洁白一样。
不是这样吗？恰到好处的瑕往往会使事物大放异彩。因而，有刺的玫瑰是美的，残缺的月亮是美的，有痣的佳人是美的，断臂的维那斯是美的。
世间的事物，十全十美、完美无缺是难以冀求的，它往往只是人们的一个美好的愿望而已。
美与瑕是和谐统一的，真实的美更是如此。中国古代的四大美女之一的西施，有沉鱼的美貌，但有心痛病，每每皱眉时，那副姿容却更加楚楚动人。若不是这样，怎么会有“东施效颦”的故事呢！可见西施的“瑕”，却增添了她的美。十九世纪著名的法国雕塑大师罗丹，他的雕塑作品无不为世人称道。但罗丹的人物雕塑远远不及希腊雕塑那么优美、完整、典雅，而往往带有这样或那样的缺陷，达鲁的胸像，肋骨毕现，罗朗的头像，眼眶相当难看，好像有眼病……畸形与丑陋，是罗丹人物雕塑的一个相当重要的倾向，它们都不是以形体的完美取胜。罗丹为什么会有这样的创作倾向呢？因为他的艺术观是：现实中的丑陋即真实的瑕是美的艺术的最好的原材料。你看，瑕与美在西施身上和罗丹的雕塑艺术中，达到了多么和谐的统一啊！
完美无瑕是难以奢求的，而真实自然的“瑕”就是美。我喜欢这种瑕，欣赏这种美。
[简评]文章沿着“纸”与“点”衬托和被衬托的方向进行相似联想，可以想到很多自然现象与社会现象。在众多的子话题中，本文作者选择了一个自己有深刻认识和丰富积累的“瑕与美”来论述，自然能做到论据的使用点面结合、论证过程翕张有度，不仅充分阐述自己所持的观点，给人以哲理的启迪，同时也显示出作者在变宽泛为单一方面的聪明劲儿。
例文二： 成功诚可贵，失败价更高
被人铭记的往往是成功，成功的时刻是美好幸福的，是值得珍藏回忆的，但是成功之前可能经历的无数次的失败，却像做自由落体试验时的空气阻力一样被很多人忽略不计，这和只见黑点而不见它的背景白纸多么惊人的相似！
唐代刘禹锡有一句诗说“三折乃良医”，爱迪生也说过：“失败也是我需要的。”无数事实都证明过他们所论述的失败的价值。德国医学家欧立希经过606次的试验才造出了专门射杀血液锥体虫的“神奇子弹”，如果没有前面的605次的失败，何来第606次的成功？还有电磁学家法拉第为了证明感应电流的存在，曾经上百次的试验；美国造船家富尔敦为试制蒸汽机轮先后经过了20多年的努力；诺贝尔为研制炸药也多次和死神擦肩而过……这些人在成功的道路上，倾注了无数的心血和汗水，都有失败在“鼎力相助”，可见，没有失败做人梯，成功就登不上辉煌的峰顶。正所谓失败是成功的老师，失败是成功之母，人们有什么理由对失败视而不见呢！
当然，没有经过什么挫折失败，旗开得胜、马到成功，一帆风顺，也让人羡慕，但是，这样的成功者常常被胜利冲昏了头脑，飘飘然而失去进取的
斗志，去步“方仲永”和“江郎”的后尘，这样的成功往往也就成了成功家族的弱者，经不起风浪的洗礼和时间的考验而最终成为昙花一现，不像多次失败换来的成功那样纯粹、持久以至于具有划时代意义。
挫折和失败，对于我们青年人，更是一所最好的大学，是一笔珍贵的精神财富。这所大学教给我们的，不仅有攀登者的执着专一的信仰和坚忍不拔的意志，而且有探索者的聪明、才智和经验。因此，如果有两种成功让我选择，一类是唾手可得的成功，一类是艰难曲折的成功，那么我将毫不犹豫地选择后者——我欣赏《真心英雄》中的一句话：“不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能够随随便便成功。”
[简评]本文作者从只见点、不见纸这一点上进行思维发散，引发出对“只是珍视成功，往往忽略失败”的思维定势的叛逆，并化用匈牙利诗人裴多菲的名句提出自己的子话题，既凝练新颖、旗帜鲜明，又出色地完成了大题小做的关键一步。
这个黑点只所以显眼、突出，是有白纸作底色、作背景，背景一换，恐怕就没有这个效果了；反过来，这张白纸如果没有黑点的点缀，也不免单调乏味。从二者这种衬托与被衬托的关系出发，可联想到的自然现象有蓝天与雄鹰、草原与骏马、大海与帆船、黑夜与火把、沙漠与绿洲、绿叶与红花等，可联想到的社会现象有平凡与伟大、失败与成功、缺点与优点、邪恶与正义、瑕与瑜、恩与怨、好与坏、繁与简、主与次，甚至胖与瘦、丑与俊、动与静、闲与忙等，在这些子话题中选择任意一个，都可化大为小、变笼统为具体地完成本次作文。
阅读下面的材料，根据要求作文。
“先天下之忱而忧，后天下之乐而乐”，是一种境界；“海纳百川，有容乃大”，是一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是一种境界；“超形脱俗，立足本色”，是一种境界……
要求：(1)立意自定； (2)文体自选； (3)题目自拟； (4)不少于800字。
略
冯友兰先生在《人生的境界》一文中把人生的境界划分为：物质的需要，为他人的需要，为社会的需要。第一个境界都可以做到，这是生物层次的需要（境界），为他人着想，是可以追求到的。比如为亲人、为朋友。难的就是第三个境界，为社会。比如为共产主义现身的英雄们。
当然，也可以选择材料提示的“境界”择其一或选几种来写。
阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。
枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”
无
1、译文：枭遇到鸠，鸠说：“你要去哪里？”枭说：“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙。”鸠说：“你（若是）能够改变自己的鸣叫声，还可以；如果不能改变鸣叫声，向东迁徙，（那里的人）仍然会讨厌你的鸣叫声。”
2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。既可以顺向思考，写《治标不如治本》，也可以逆向命题，写《治标未必不如治本》。还可谈“标本兼治”，谈怎样才能“治本”等问题。亦可以联系反腐败等现实来写。
阅读下面的文字，根据要求作文。
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。
一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要改变自己的生存环境!”
一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊!”
一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢?”
……
读了这段文字，你有何感悟?请自选角度，自定立意，自选文体(除诗歌外)，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
解析:
作文提示：公园里三个人的谈话则代表不同的观点。第一个人的观点可以概括为：一个人要想成功被赏识，需要改变生存环境。第二个人的观点可以概括为：成功是要付出代价的。第三个人的观点可以概括为：不必改变环境，要坚守自己的阵地。所以这三个人的观点都可以作为此次作文的立意，但必须择其一个人观点深入论述，不必面面俱到。
文化遗产类作文导写示例
近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途径。
人类文化遗产不仅有物质的，还精神的，即“具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。
我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的，它们分布于全国各地，有的就在我们身边，你注意过这些大大小小，远远近近的文化遗产吗？请说说你对它们的了解、认识和思考，写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌）。题目自拟。
“狂墨”现象的思考
近几年，书坛刮起一股“狂墨”之风，血气方刚的青年争相效仿。例如去年由中国书法协会水穿石分会举办的“玉鹤杯”全国青年书法大赛中收到的参赛稿件竟约有40%是“狂墨”式作品，不得不令人感到问题的严重性！
所谓“狂墨”，就是“在书法创新上不讲字学，不讲笔法不拘结体，踢开传统，随心所欲涂写”（著名书法家拙庐先生语）。有的甚至还用“大写意”的方法，对字的结体进行夸张变形，并用浓淡墨书写，以致涂出来的字东离西散，翻云滚沙，就像一个人喝醉了酒而神经失控一样，颠三倒四，的确“狂”得令人望而生畏！若把这些“狂墨文字”当作具有时代气息的高境界艺术作品，笔者确实不敢恭维。斗胆说一句，这简直不属书法范畴！若这样永无止境地“狂”下去，书道前景令人担忧！因此我们应该刹住这股日益吹卷书坛的”疯狂“之风。
显然，“狂草”书法古来就有，唐代张旭、怀素就是这方面的代表人物，他们的字如暴雨旋风，飞龙舞凤，然而结体和用笔都颠得有度，醉不失控，狂而不逾矩，不像现代的“狂墨”那样，无法无度，令观者莫名其妙，越看越糊涂！
之所以出现这种“狂墨”现象，究其原因，大概有两点：其一，“狂墨”是风云滚滚，万法随我意，这大概和新时代的青年人心潮澎湃，思想开放，不愿受古法限制的心理和新时代生活节拍急剧等因素相适合。“狂墨”虽有其一定的“艺术效果”，投了某些人之所好，但这是一种以传统古法的否定，甚至背道而驰的“艺术”。传统古法的“九势”、“八法”等规矩法度，是先贤们长期实践的结晶，有其不可磨灭的价值。而“狂墨”则是靠抛开传统法度，我行我素而投青年人之所好而风行的。从书法角度看，“狂墨”不是瘦骨嶙峋的麻杆架，就是体态臃肿、有气无力的“墨猪”，其中虽然的少数处理较顺眼的，但整幅败笔连篇，浓淡墨处更是虚浮松散，犹如风飘败絮。整幅的“狂墨”书法往往艺术格调并不高，结体的过度变形倒给人哗众取宠的感觉，实是书道的一条下坡路。若再按此“狂”下去，将把祖国的书法传统、先贤结晶一“狂”而尽，把将来的书法变成似字非字、似画非画的“四不像”图案！
幸好现在的老一辈书法家们独具慧眼，他们大力提倡师承传统古法，反对“狂墨”。在今年举办的“第四届全国书展”中（该大展系全国性规模最大、水平最高的书展，由中国书法协会主办）收到约12%的“狂墨”作品，但没有一件入选大展，这不是给热衷“狂墨”者敲响了警钟吗？
出现“狂墨”的另一原因是当前有些青年人学书态度不够严谨，对于传统的规矩法度觉得可望而难及，对古法浅尝辄止，但这些人往往却又急功近利，因此传统正道不走，不扎实打基础，而选择了一些所谓“窍门”、捷径“，想来个出奇制胜，一鸣惊人。于是随意肢解文字，盲目创新，逐渐地就“狂”了起来。这等人功底差，虚荣心强，“狂”得越高将跌得越惨。
学习任何艺术都必须有认真严谨的态度，学书亦然。面对“狂墨”现象，青年人应该保持清醒的头脑，不能一昧随波逐流，华而不实，我们应该尊重古贤，循规蹈矩，认真师承古法，勤勤恳恳，老老实实地打基础。在古法基础上的创新，才能不逾规矩。再者，学书还应有持之以恒的精神。齐白石曾说：“三思难下笔，一技几成家。“这句话道出了学书的枯燥、艰难，决非一年半载就能学成。“字无百日功”，浅尝辄止者是不成大器的。
因此青年人学书法，也不能凭激情而我行我素，信手泼墨，更不能急功近利偷“捷”取“巧”。只有从古人入手，认真打基础，古法熟了，自能生巧；要想创新，必先循古，决不容许有半点“狂”。也只有这样做，“狂墨”之风才能刹住，否则将给书坛造成新一代书法危机！
关键构思
1.以“狂墨”现象为切入点，批评书法艺术中形似而实非的做派。
2.通过分析“狂墨”现象产生的原因来阐述循古与创新之间的辩证关系。
第一次京剧讲座
我对我们的国粹——京剧一向知之甚少。有人曾说过，京剧是中国的歌剧。可我从小偏爱西方的歌剧，常被它气势磅礴、辉煌壮丽的交响音乐与音质优美圆润的美声唱腔所深深吸引。对于京剧，我不喜欢它繁冗嘈杂，曲调千篇一律的伴乐；对于其间的武打场面，演员的武功技巧，我甚至感觉到勉强与做作，不能完全与角色融合起来。
然而就在这天下午上海师大的京剧演员来我们学校演出之后，我原先的想法第一次得到转变。给我留下最深印象的就是郭睿明的虞姬舞剑。由于条件的限制，他们没有带车来，台上没有布景，只是一个空荡荡的世界。这时，一声低沉悠远的鼓声响起，仿佛从远方天际悠悠传来，把人带到那个空旷悲凉的战场，二胡凄美柔婉的旋律也随着缓缓流淌着。虞姬伴着音乐，开始移动着沉稳的步伐，徐徐地舞动着双剑，动作不紧不慢，优美柔和。随着鼓声节奏不断加快，二胡旋律也越来越高亢，越来越嘹亮，虞姬急速地转动起身躯，双臂有力地挥起长剑，仿佛就要把那腔愤恨、无奈、悲恸宣泄……此时的一琴，一人，一鼓却已经让我们感受到临死前的柔弱女子忧怨、刚强、伤痛的精神世界。我不由想起了西方的歌剧。成鲜明对比的是，这里没有一件道具，连伴乐也如此简单，更没有唱词，艺术的表现力却这样丰富，打动人心，是西方音乐家难以企及的。
这一次的京剧讲座很快结束了，它却是使我真正认识我们民族瑰宝——京剧的开始。京剧艺术的生命力在于它表现手法的丰富多样与含蓄、简洁。想到这里，不由为先前的偏见羞愧万分，因为它来自于我的无知与肤浅。多去了解我们自己的民族艺术吧，因为了解了它才能了解我们整个民族。
关键构思
1.由“我”改变了对京剧的态度的角度来表现中国文化的魅力。
2.工笔描写一个京剧演出的场景片断。
1)古人留下的浩如烟海的书籍是我们的文化遗产。我国的社会主义建设要立足于我国的国情，而对国情的了解也少不了对书籍的研究；历代的书籍是文明发展的见证，所以我们要好好保护并能古为今用。
2)敦煌的莫高窟内的壁画是祖先留下的灿烂的文化遗产，对它的研究已形成了“敦煌学”，但研究并没有穷尽，这笔遗产是我国特有的，但不幸的是大量资料流失国外，因此我们要好好珍惜拥有的这笔遗产。
3)建筑中有我们的文化遗产，文艺中有我们的文化遗产。文化遗产虽然宝贵，却并不神秘，它们就在我们的身边，甚至就在我们的身上……
4)文化遗产的保护问题日渐严重：岁月的冲蚀，盗贼的凯觎，资金的缺乏、管理员的非专业化等等，为此我们要大声疾呼：救救我们的文化遗产……
5)文化遗产的命运跟时代的发展变化有关。清末民初人们对京剧的热爱如痴似狂，形成全国性的热潮。如今生活节奏加快，京剧的节奏显得有些慢了，那么再往后京剧的命运如何呢？这是个引人深思的问题。
一句话一辈子 在茂密的山林里，有一位樵夫救了一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。有一天，樵夫迷路了，遇见了母熊。母熊安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。第二天早晨，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐，说：“作为补偿你的就是请你用你的斧头砍我的头吧！”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫遇到了母熊，问：“你头上的伤口好了吗？”母熊说：“噢！那次只痛了一阵子，伤口愈合后，我早就忘了。不过那次你说过的话，我一辈子也忘不了。”
略
利刀割指伤易合，恶语伤人恨不消。在我们日常生活中不知有多少“樵夫”通过语言来有意无意地伤害人！你的一句话何许你已经忘得无影无踪了，但是或许别人会记得一辈子，恨你一辈子。管住自己的嘴巴吧！千万别让一句本不该出口的话去伤害那些善良的人啊！
阅读下面的文字，根据要求作文。 （60分）
于丹在《论语心得》中说，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。
一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说：“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。”
当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。
略
本道作文题从教材中选材，意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用，同时针对人心冷漠的现实倡导青年学生应具有悲悯情怀与善的行为。
悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德，是全球人民共同赞美的美德，在诸多伟大人物的身上，这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中，许多人遗失了这一美德，变得冷漠麻木，欲望充斥的心灵被权势和金钱扭曲。作为当代青年，我们应拥有悲悯情怀，实践善行，体现人性的高贵尊严，让社会和谐美好。
【素材金库】
◎我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。——海伦??凯乐
◎恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。——狄更斯
◎大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯
◎与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼??罗兰
◎凡对别人有害的事都是错的。——列夫??托尔斯泰
◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病，家中请过不少小保姆。一次，一个小保姆探亲回家一去不返，事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉，后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时，立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的，但如果进了监狱，她这一生就要毁了。
几年后，这个小保姆又来信说，她从婆婆那里借了一万元钱，买了一个城市户口，因经济困难，无钱还账。婆婆每天吵闹，小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后，小保姆写来感谢信，不料被新凤霞看到，她非常愤怒，指责吴老不该帮助坏人。吴老说：“第一，有人相求，我不能让人家满意，便永远睡不着觉；第二，我寄钱给她，就是让她知道，大家还是信任她的，这样她可以增加生活的信心，她会更快地改正错误。”
新凤霞逝世后，吴老说他自己的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事：一是给两个小保姆提供上学的机会，他怕死后耽误两个小保姆的前途；二是把他家的楼道进行粉刷和装修，算是对邻里的酬谢；三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。
人生的过程，其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自己最大的努力消除心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成“大头娃娃”。该事件的受害者，一群刚出生的婴幼儿，如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的残酷现实。
◎北京知青张敏接到了回城通知，为了丈夫去后丢下的一大家子，留了下来，夜以继日地劳作，为了供他们上学，她甚至去卖血。她把丈夫的五个弟妹孩子们都供养成大学生，最终长眠于地下，牺牲的是自己，成全了他人。
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