阅读下面小诗，结合你对生活的思考，写一篇不少于800字的文章。
风可以吹走一张无助的纸片，却吹不走一只会飞的蝴蝶。
要求：题目自拟，限记叙文或议论文。
【答案】
参考例文:
任尔东西南北风
风吹大地时而摧枯拉朽，时而掀起不坚定的裙带；海浪汹涌时遮天蔽日，时而卷走摇摆不定的枝叶。
但任凭风吹雨打，总有一些傲立的身影，闲庭信步，以千锤万凿的坚劲，任尔风云际会，唯我屹立不倒。
风能吹起大大的纸张，只因那平凡的白纸总受环境摆布，少了些许坚持自我的决心，蝴蝶不随风飘零，只因那柔弱的身躯包裹着一颗坚定的心。此亦如人，那些将身影镌刻在年华的身上杰出而伟大的人，总是坚守自我不随环境动摇的人。唯有这样，方可坚定地勇往直前，走向成功。
望着弱不禁风的蝴蝶，我的思绪穿越回到了同样羸弱的南宋主战派，他们没有皇帝的赞许，没有光明的前景，只凭着内心对江山的眷恋，对祖国的热血，不随奸臣的疾风摇摆，始终坚守自我，才有了辛弃疾金戈铁马、气吞万里如虎的豪情，才有了岳武穆待从头收拾旧山河的冲天呐喊，才有了吴阶一家三代守蜀的赤诚忠心，才有了韩世忠黄天荡大捷的振奋人心。
历史早已远去，主和派的软骨头早已被岁月的风尘卷走，青史可鉴提那一个个坚定不移，不随风飘舞的英雄背影，青山永不老！
哲学家赫利克特曾说：“如果一个人不知道他要驶向何处，那么任何方都不是顺风。”的确，历史的选择，上帝的眷顾，总是会垂青那些不受环境左右，邕终坚定地抓住命运咽喉的人，正如航行的舵手，前进的方向便是顺风。
我又一次望向一艘百年前的巨轮，她的传奇被一位青年导演绎着，甲板上海风猎猎，一对青年男女相拥起舞，似是在用生命的全部激情舞动，落日洒下余晖，画家望着远方……这部电影《泰坦尼克号》首映便 轰动全球，金钱荣誉，鲜花拥向了这位青年导演。人们纷纷劝他凭着他的才能多拍些商业片，怂恿间不乏__推搡着他，笼罩着他，但他的心中只有一个梦想，那里有个奇幻的星球，上面住着猫脸蓝肤的巨人。蛰伏十年，《阿凡达》横空出世。
如果卡梅隆被四周的__左右，人类电影史必将丧失一位天才，一位巨人！
我望向四周，成长的道路似花团锦簇，周围的空气似乎都在向你招手，但未来的掌控者，不会被路上的鲜花吸引，不会被疾风吹走，始终沿着自己内心的方向前进。司马迁坚定的身影只为有朝一日将作品藏之名山，传之奇人，归有光将自己光于书房，只是在等着象笏之朝的荣光！
你我，该作那只蝴蝶！
【解析】
试题分析：这是一则哲思类材料作文，材料具有隐喻性特征，不直接说明道理，借用的是生活中常见的自然现象，来提示人生的哲理。材料中“风”为“白纸”与“蝴蝶”创设了一种情境，在这种情境下“白纸”与“蝴蝶”表现完全不同，所以此材料的立意角度可从对“风”的不同理解，来看其与“白纸”“蝴蝶”不同关系来切入。
思路一：将“风”理解为“流俗之风”
在流俗之风中“白纸”与“蝴蝶”的不同：白纸虽大，无生命无思想，没有重量；蝴蝶虽然很小，但有生命有思想，有重量。可以有以下立意：厚重的生命是有意义的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生的印迹；如何让生命在历史的长河中留下痕迹。
白纸在流俗之风中没有坚守，而蝴蝶则相反，可以有以下立意：坚守（自己的操守、自己的思想、自己的主张、自己的位置）、做真正的自我。
白纸虽大，但力量薄弱；蝴蝶虽小，但有毅力有思想就可以拥有强大的力量，可以有以下立意：思想、毅力可以让人强大；人小位卑又何妨，小人物的平凡的人生也是有意义的有力量。
思路二：“风”理解为“人生逆境”
如果把风理解为“人生逆境”，那么“白纸”与“蝴蝶”的不同在于：白纸在逆境面前倒下了，而蝴蝶却勇于拼搏，可以有以下立意：逆境中人要勇于拼搏。
白纸是没有思想没有理想没有信念的的，蝴蝶不同，可以有以下立意：逆境中要坚守自己的思想，坚持自己的理想，要有信念。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下列文字，根据要求作文。
王安忆在复旦大研究生院毕业典礼上对即将毕业的研究生们说：“首先，我建议你们不要尽想着有用，而更多地想些无用的价值。这个世界上有用的事物已经太多了，所有的因果逻辑都是循着用途连接和推动，那些边缘的次要的性质从因果链上碎裂下来，被淘汰出局。生活和人生本是弥漫的氤氲般的形状，质地也具有弹性，如今越来越被过滤干净，因而变得光滑，坚硬，并且单一。”
读了王安忆的话，你有何感想？请联系实际写一篇议论文。
要求：（1）.自选角度，自定立意，自拟标题。（2）.不要脱离材料内容及含义的范围，联系实际，不要套作，不得抄袭。（3）.书写工整，字数不少于800字。
【答案】
参考例文:
有用与无用
风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。
倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？“急之国”的人们，可以为的是名利，但大多只为了生存。
当然，这绝不曾与“无用”相违背，因为“无用”并非简单的时间挥霍，更多只是精神诉求、心态平和。可以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概
然而放眼大千世界，“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不清“无用”的价值，“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想，躺在室外桃源。不过倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：“欲速则不达。”心急气躁如何能求得名利？倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成为主流价值观。
只能说，提出“无用”之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联系，甚至恰好相反，心急做的只能是无用功。
追本溯源，英国工业革命兴起速度之风，进而世界风行，传至中国亦不能例外。回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论：生命本是一张由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网给撕破了。
换而言之，“有用”被撕成了“无用”，“无用”进化成为“有用”，甚至成为财富、声誉、地位的代名词。由是，二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。
试举一例，一件艺术品究竟有用没用？对艺术家而言，“有用”因为这是自己的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合。
坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”。灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。
见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。
伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命的归宿啊。
【解析】
试题分析：古希腊哲学家普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度。”人总是喜欢用自己的标准来衡量别的事物，却不知人类的标准并不能放诸四海而皆准。天下没有绝对、孤立的标准。我们到底该怎样进行价值判断呢？
第一、不要太功利。人的某种欲望特别强烈时，常常一叶障目，不见森林，眼里再也看不到别的东西。从商的眼里只有金钱，而抛却了社会良知，于是就有了毒奶粉、地沟油；当官的眼里只有权力，而淡忘了自身的责任，于是就有了贪污受贿、玩忽职守……当我们眼里只有“功利”二字时，自私、冷漠、狭隘就会相伴而生。因此，凡事不能太功利。即使是学习，我们也要知道，在所谓的知识之外，亲情、友情、道德、责任等等同样非常重要。
第二、眼光要长远。“有用”与“无用”是相对的概念，在一定的条件下，两者可以互相转化。也许有一天，主要的、核心的东西，会变成将要的、边缘的东西，反之亦然。如果只顾眼前，难免会对所谓“有用的”过度攫取。因此，价值判断还需要具备长远的眼光。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说：“像草一样活着吧，无人知道，默默生长，没有人知道这世界它来过。”
有人说：“应该像树一样成长。只要你有树的种子，你一定能长成参天大树。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材。”
也有人说：“应该像花一样成长，圣洁独特，不沾尘泥，芳香四溢，即使最后凋零仍不失风韵。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
【答案】
参考例文:
同样精彩的生命
不论像草一样活着，还是像树与花一样成长，他们用不同的方式都活出了属于自己的精彩。
就像沙漠中的仙人掌，是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一__年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。
如果因为政治的__与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活的灿烂，活的潇洒。究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲的活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范，或许不同与嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。
或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅格更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师到中山大学，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的完美奇艳。
无论是风、是砂、是炎热、是寂寞，还是那些生态各异的草、树与花都给了我们不同的启发，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。
【解析】
试题分析：这是一则材料作文，材料内涵不难理解。草默默生长，有默默生长的道理，树活着有树的美丽，像花一样即使凋零也不失风韵，每一种生命都有各自生活的方式，都有各自活着的美丽。同样，对于人生，不同的生活方式，也有各自的美丽，各自的价值。这就是材料让我们思考的问题。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
写作。（60分）
饥饿是人类的大敌。饥饿感固然源于饥饿，却也未必完全因为饥饿。在物质丰富的今天，年轻人还有必要体验一下饥饿吗？为什么？请写一篇议论文。
要求：自拟题目，自定中心，论点突出，论据充分，论证有力。不少于850字。
【答案】
参考例文:
让年轻人体验一下饥饿很有必要
俗话说：“民以食为天”，对于中国这个人口大国来说，吃饭永远是个大问题。在城市化、工业化的快速推进中，大量耕地资源、淡水资源被吞噬，农村劳动力多向城市转移，“谁来种地”，“ 中国人如何吃饭”的疑问，或许并非盛世危言。在物质丰富的今天，尤其是年轻人很有必要体验一下饥饿。
一方面，尽管现在中国的经济发展了，社会进步了和人民富裕了，但是我们的发展还是不平衡的，中西部地区贫穷落后的地区还有很多，处在温饱线和贫困线以下的地区还有很多。在这样子的国情下，我们可以通过让年轻人体验一下饥饿的行动来引起社会对中国粮食安全的关注。
另一方面，有利于社会形成节约粮食的意识。改革开放三十多年来，通过农业经营方式的提高和科学技术的支撑，中国的农业取得了飞速的发展，但是我们应要看到，当前我们的国家的公民对于粮食还存在着严重的浪费现象，社会上浪费粮食现象之严重也有目共睹。从公务消费到私人消费，请客铺张之风、奢靡浪费之风屡禁不止。点菜时唯恐点得不够失了面子，吃东西就怕不合胃口，尽可能地多拿多要。可部分时候，一桌菜没动几筷子就被弃之不吃，餐馆里堆满剩饭剩菜的泔水一桶桶往外倒。每年浪费的粮食足足能够再养活2亿人！让年轻人体验一下饥饿，可以起到很到的警示作用，促进粮食节约意识的形成。
但是，饥饿体验活动或许会遭到一系列的质疑，或许有人说，这是在作秀，以此来获得社会的关注，这样子的行动没有太大的意义。体验饥饿，为的是让大家明白粮食的“金贵”，增强节约粮食意识。从这个层面看，无论是有人怀疑这是一场作秀，还是质疑实际意义究竟有多大，至少提倡“节约粮食”是一件好事，它让粮食问题再次进入了公众视野。
粮食安全不仅仅关乎温饱。挨饿事小，警示事大。节约粮食的观念还远远没有深入人心，仅让年轻人体验饥饿还远远不够，更应形成“全民体验”。 我们每一个人，确实需要经历一些“饿得慌”的警示式体验，将节俭内化为行动，从而珍惜每一粒粮食，乃至于合力消除饥饿和贫困。
因此，要让国人度过粮食危机，免于重蹈饥饿之苦，需要的恐怕不仅是袁隆平这样的农业科学家和农业经营方式的转变，更需要每个人为关心、节约粮食效一份力。
【解析】
试题分析：这是一则材料作文。审题时应抓住“在物质丰富的今天，年轻人还有必要体验一下饥饿吗？为什么？”这一句来考虑。仔细想一想，既然是物质丰富，还要提出这样一个问题，再联系一下当下倡导节俭的社会大环境，就不难确定让年轻人体验饥饿是为了培养他他较强的节俭意识。明白了这一点，作文立意就是比较简单的事了。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
与众人一起前行是美好的。一个人孤独地跋涉更是珍贵的。有的人从善如流，有的人同流合污，有的人孤独坚守着自我的信念，有的人跻身热闹的场所排遣藏在内心的寂寞……
人们走在各自的路上，各有各的风景，各有各的感悟。
根据材料所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文本不限。③800字左右。④不得抄袭套作。
【答案】
参考例文:
人的一生,要走出自己的风景
人的一生，如同一片独特的水域，各有各的气度，各有各的风景。人的一生，自己才是最亮丽的风景。那一剪又一剪的生活故事，当被切成了过往的篇章，就是正走在路上的属于自己的人生风景。做自己爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得精彩。
人类的智慧不是埋藏在前人的经验里，而是潜伏在自己的心灵中。自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。有许多时候，生活是由不得自己选择的。
既然如此，那就不如让自己相信，这就是最好的结局。即使重来，也不会有什么不同，一切都是命中注定。顺其自然就是给人生最合适的注脚，也是给自己最完美的答案。人的一生，有时不得不妥协于尘世之际，当然也会有挥不去的自爱与尊严，更有散不去的高贵与清傲。
我们可以允许任何人的教诲指点，但绝不允许指指点点。人的一生肯定会有不如人处，也会有过人之处，只要我们走成自己的风景，那么个人的自信定会翱翔于广宇。在这繁华的红尘烟火里，我们和别人也没有什么不同，听一些流行的歌曲，说一些必要的话语，做一些无用的事情，平平淡淡的过着如水的光阴。
生命的美丽，不是因为美丽我们才活着，而是因为我们活着，生命才变得美丽。因此，在我们的内心深处，无论在何时何地，都请允许自己的那一缕清狂，那一点自赏，不与别人一样，而自成一格。也请允许心灵的那一段风情，那一掬幽静，不与别人一样，而风华绝代。人的一生，自己才是最亮丽的风景。
我们没有必要去羡慕他人的风情万种，也没有必要嗟叹自己的落魄寥落。不用去管他人有美丽的太阳，要知自己也有皎洁的月亮。想那世间百媚千娇，总有一片风景属于自己；想那旅途条条大路，总有一道径路属于自己。在人生这幅画卷上，绘上自己的人生，题着自己的词章，留下自己的落款，让自己在擅长的世界里纵横。
【解析】
试题分析：这个材料作文的范围很大，主旨在于思考人生的道路应该如何走。需要考生对不同的道路进行具体而深入的思考，从而写出自己在所选择的人生道路上的个人感悟。
可以抓住“与众人前行”真切体验，来表达自己人生的感悟。也可以抓住“孤独跋涉的珍贵”，来思考什么是“孤独”的内在精髓。也可比较形形色色的人生，凸显自己对于“与众人同行”，或者“孤独跋涉”的情趣与志趣。只要不仅仅狭隘地将题目理解成一次旅程，能够深思怎样活出生命的个性，文章都是好的。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下列材料，根据要求作文。
在地铁站口，在城市街头我们都曾遇到过拾捡废纸的老人，他们为补贴家用拾捡废品变卖，不过北京地铁站口一名自称为“四惠大爷”的老人却很特别，他为了感谢平日递送给他报纸的陌生人，便亲手制作了一些卡片，发放给进入地铁的市民。路人每给这位“四惠大爷”送一份看过的报纸，大爷都会深深鞠一躬，双手接过报纸，说声谢谢，并递上这样一个感恩卡。“再怎么着急，也别忘了吃早饭”“大家每天都给我报纸，感谢您”……卡片上朴素的语言，令许多网友感动得“泪奔”，有网友评论说：“这寻常的感恩和热心，这么简单而强烈”，“拿到卡片心里暖暖的”。这种来自普通人细致入微的温情语言再次将路人感动。
读了这则材料，你有何理解和感悟?请选择一个角度结合现实写一篇不少于800字的文章，要求：立意自定，文体自选，标题自拟；不要套作，不得抄袭。
【答案】
让我们相信人性的正能量
必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。“小悦悦事件”、“彭宇案”都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光？于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样！社会也好，人性也罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有__就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。
我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的美丽光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美·大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。
我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的O型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。
简评：本文中心观点明确，“让我们相信人性的正能量”切合材料主旨；运用举例论证，道理论证、比喻论证等多种论证方法展开论证，论据翔实有力，论证层次清晰。结尾精警，耐人寻味。
【解析】
试题分析：⑴点亮一盏心灯，照亮他人的同时，也温暖了自己，这就是正能量传递的结果。由此，我们可以确立“爱心传递，促生和谐”“善待他人等于善待自己”等这样的主题。
⑵双手接过报纸，向对方深鞠躬，并真诚地说声“谢谢”，这些容易被我们忽略的细节恰恰体现了老人良好的道德修养。由此，在审题立意上我们还可以确立“学会感恩”“重拾传统美德”“细微之处见真情”等立意。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
智叟和愚公之间的争论总是令人深思。某天愚公问道：“个人之于社会，似乎总是身不由己，不能主宰自己的生活，这是为什么呢？”
智叟带着愚公来到流沙河边，指着浑浊的河流，说道：“社会中的人，正如河里的沙子，如果不愿顺流而下，就妄自抗争，却往往四处碰壁，乃至沉入河底，可悲可叹....”
愚公指着旧河道说：“然而，公可知流沙河曾有改道一事？一旦不愿同流、自愿沉入河底者众，自会聚集为淤，乃至阻滞河道、扭转其原先的方向——这难道不是可喜可贺吗？
智叟一惊，似有所悟。
请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度立意构思，把你的想法通过文章很好地表达出来。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。
【答案】 美好生活从改变自己开始
人生在世，遇人遇事，如果一时不能改变别人，改变处境，不妨先改变自己。
改变自己之一：可以改变自己的心态
有人说，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。又有人说，人生最大的破产是绝望，最大的资产是希望。说来说去，都旨在告诉我们：重要的是有好心态。扪心自问，我们时不时愠怒，时不时嫉妒，时不时怨恨…… 可最后怎样呢？于人无用，于己无益——不管我们怎样谴责、谩骂、挑衅，别人的还是别人的，不是自己的照样不是自己的。不如调整好自己的心态，过好自己的日子。
改变自己之二：你可以改变自己的思维
人在迷惑的时候，往往有许多心结缠着，这通常是由于自己钻牛角尖，一意孤行，听不进人家的逆耳忠言所致。不改变这种思维，只会越来越糟。所以，永远都不要太自以为是，不要太习惯于自己的想法，太习惯于当然的结论。所谓“穷则通，通则变”，思维一换，往往“柳暗花明又一村”。
改变自己之三：你可以调整自己的方向
很多时候，你不成功，不如意，与天时无关，与地利无关，与人和无关，而只是因为你的方向不对。你不适合跳芭蕾，你可以当演员；你不适合当演员，你可以练书法；你不适合练书法，你可以玩古董……三百六十行，总有一行你最行。人生路上总是充满坎坷，目标没有实现就及时重新立一个，关键是要冷静，要付出，要适时地变换出口，为梦想插上鹰一样的翅膀。生活是你自己的，美好生活从改变自己开始
改变自己之四：你可以改变自己的面貌
当你心灰意冷时，当你唉声叹气时，当你怨天尤人时，你的面貌多半是不堪入目的，生活中，有谁愿和灰头土脸、萎靡不振的人为伍呢？改变自己的面貌，不是叫你去整容，而是换换自己的形象。端盆热水，洗去污尘；对着镜子，整好衣冠；焕发容光，迈开步伐，给人清新明朗之感，精神为之一振。
生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己去感受，去捕捉。改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己吧！美好生活从改变自己开始！...
【解析】
试题分析：阅读材料，提炼观点。可从以下几个方面立意行文：正确处理个人与社会的关系；路在拐角之后；改变自己，柳暗花明、不是要社会适应自己，二是要自己适应社会。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一位从贫困山区走出来的作家想出了这样一个过年的办法：开上新买的私家车，在后备箱里塞满装着铅笔的铅笔盒，还有一打一打的作业本，到贫困地区去转一趟。他要在沿途，把铅笔和本子发给路上遇到的穷苦的孩子们。
一个月后他回来了，谈起旅途中的所见所闻，感慨良多。他说，他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔，然而一直没有遇到过。现在日子好过了，他推己及人，就萌生了这样一个念头。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
推己及人，共筑大爱人间
一位从贫困山区走出的作家想到了一个这样过年的办法：开上新买的私家车，在后备箱里装满铅笔和作业本，到贫困山区走一趟。沿途把这些东西发给困苦的孩子们。回来后，他感慨良多，他说：从小就幻想有一位叔叔让自己遇到但没有遇到，现在自己推己及人，就萌生了这样一个念头。是啊，自己想要感受那样的幸运却没有遇到，但却想要让跟自己曾经有同样处境的人感受到这份爱，推己及人，自己获得灵魂升值的同时燃起他人对生活的希望，筑就大爱人间。
推己及人，共筑大爱人间。面对生活的困苦，我们渴望一双有力的肩膀；面对绝望的深渊，我们渴望一道璀璨的光芒；面对失败的辛酸，我们渴望一双关切的目光。生活的挫折和失败让我们更加迫切的想要寻得来自朋友、社会、家人的帮助，当这些力量支撑我们走过困境我们也会成为这些力量的一份子。推己及人，传递这些力量，共筑大爱人间。
推己及人，共筑大爱人间。2005年感动中国年度人物王顺友十几年来如一日，一辆破旧的自行车，为山区的人民送去亲人的福音。接受采访时他曾这样说：“小时候总想到山外面看看，因为爸爸在外头，现在自己有能力，也想让现在的那些当初的自己感受信件传来的开心。.”王顺友，一名山区邮递员，却让全国人民记住了这个响亮的名字，他推己及人，为这个世界增添了大爱的光彩。
推己及人，共筑大爱人间。不要总是埋怨生活欺骗了你，不要因为自己觉得生活没有了希望而不把希望传递给别人。海伦凯勒生来双目失明，双耳失聪。她多么希望有一份力量帮她战胜这一切。她凭借自己的坚强自学了七门语言，成为世界举世闻名的大作家。她不但没有埋怨社会的不公，相反，推己及人，把这份希望洒向世界。《假如给我三天光明》给全世界的失明儿童带来了福音。所以，推己及人吧！共筑大爱人间，共享和谐社会。
推己及人，共筑大爱人间。播撒希望的种子，收获爱的力量。生活没有欺骗你，他只是暂时忘却了你的存在，而这恰恰铸就你前行的力量，所以，满怀希望吧！推己及人，共筑大爱人间。
【解析】
试题分析：这是一则材料作文，材料的内容可以概括为“一个想法，最后落实到行动”，立意是注意抓住文中的“感慨”，感慨的内容是“他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔，然而一直没有遇到过。现在日子好过了，他推己及人，就萌生了这样一个念头”。这句话有这样的几点含义：“幻想与实现”“推己及人”，由此可以进行立意：①想到不如做到；②天使，从自己做起；③用行动圆梦：④推己及人，将心比心；⑤推己及人，从我做起；⑥己所欲，施于人；⑦把爱心付诸行动，把愿望变成现实。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
仔细阅读下面这则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）
有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。于是，两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你把我雕成了猴，把它雕成了神，我们的命运，都是你一手雕刻而成的啊!”
“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠感叹道，“其实，在雕刻你们之前，你们的命运就已经“成形”了。从土里出来的时候，你们一个像神，一个像猴，我只是按着你们的原貌略加雕刻而已。”
最后，雕匠叹了口气，缓缓说道：“所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向......”
要求：自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
勇做自己人生的舵手
人生是一条在大海里航行的船，别人的影响只是偶尔掠过船帆的海风，成功到达彼岸的航向必须靠自己来把握！
外因通过内因起作用。被指责的雕匠真是何错之有，偏倚之心又是从何谈起。两段树根的不同命运早已被自己的表现书刻于命运簿上，凭什么却要责怪雕匠给予的不公？
生于大树庇护下的木棉，本可安定成长，却仍要努力伸向蓝天。各自不一样的汗水淌在脚下，便开出各自不一样的花朵。世间的事物往往处于相同的环境中，却书写了完全不一样的命运。
物尚如此，何况人乎！
历史的长河中，有一位风流而始终笔耕不辍的才子，有一位富贵却偏要舍身报国的勇士。身为明珠府的贵公子，纳兰容若完全可以坐享其成。可他却定要躬耕奏出生命的最强音，却仍要北击贼寇来保家卫国。同样是享受富贵荣华的贵公子，可是纳兰容若在历史上留下了浓墨重彩的一笔，别人却没有。
大自然的启示和先辈们的智慧无不在告诉我们，一个人虽然不能选择生长的环境，但完全依旧可以通过自己的努力来打造出非凡的人生。
生活中，我们依然面临着相同的问题。同坐一间教室之中，我们却总被成绩分出三六九等。有人总是埋怨学校的不足，有人总是哀叹老师的过错；而那些敢于面对现实的勇士，总是寻找自我的原因。因此，我们常会看到，有的人突飞猛进，有的人却止步不前。勇士有很多，不依靠父亲而获得“中国建筑先驱者”的梁思成；出身农民却心系天下的袁隆平。失败者同样很多，却没有人记得。
看一看朝向蓝天的木棉，想一想养尊处优中仍拼搏不止的勇士，学一学出身低微却奋斗不息而获成功的人杰。你是否还要埋怨命运的不公，是否还要哀叹人生的坎坷？没有含着金汤匙出生的我们，依然要舞出自己最美丽的步伐！
大海上的风，有时会推你向前，有时却要拉你向后。抛开所有外部的影响，努力掌握自己人生的舵，用自己的力量去找寻成功的天堂吧！
【解析】
试题分析：这道作文题的材料，内容可以概括为：树根的不同命运，不是雕匠雕刻决定的；而是树根在泥土中成长的过程，就决定了自身的最终走向。抓住材料中的关键语句“所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向......”可以明确立意，最佳的立意应该是：每个人的命运，不是别人决定的，而是自己把握的。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
阅读下面材料，按要求作文：
（1）余莹完成了她的特殊旅行，她绕着地球跑了17815公里，听各种各样的人讲自己的故事，她说：“每走过一个城市，所谓的世界就显得更真实一些，更主要的是，走过这趟探讨世界与梦想的宏大旅行后，我觉得我认识了我自己。”
（2）山东农民朱之文以一首《我要回家》登上2012年中央电视台龙年春节联欢晚会的舞台。现在朱之文火了，可他却说：“我就是个农民，种地的，我只是喜欢唱歌。”
要求选准角度，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含意的范围，不要套做，不得抄袭。字数不少于800字。
【答案】
经营自己
庄子养生篇中有这样一则故事：中央之国有国君名曰混沌。混沌无七窍却治国有方。其他各国首领来访时他亦极尽地主之谊。他们很受感动，于是想到帮混沌开了七窍。于是一日一窍，等到了第七日，混沌却死了。其实混沌怎会没有七窍呢，他善治国善理人，他的心如明镜一般，更难能可贵的是，他会难得糊涂，他懂如何处世，没有七窍是他的优势所在。可惜他的朋友不明白，结果把他给害了。
庄子是个聪惠通达之人，他的智慧纵观历史五千载亦没有几人可比。他更聪明的便是利用自己的智慧，使自己游于世俗之外，不必承受孔子般“知其不可而为之”受尽颠沛流离之苦。他如中国国君混沌一般，以混为明，以沌为晰，经营着自己的快乐。
人要明白自己的长处。也许遇事的果断精明，也许是人格的坚韧（答卷上写成了“丰”旁加“力”）不拨拔。在生活的大潮大浪中洗涤过后，总会一些闪光被深刻地保留下来，成为你一生的宝贵财富。而人更难得的就是经营自己的长处。既然短处亦不可避免地成为你的软肋，如何好好利用长处以长补短就是一个人最终成就的评定标准了。庄子逍遥，道家垂手而治思想得以流传；杜甫忧思，离苦别愁，民生多艰的沉吟缭绕至今；谢安贤明，贤相之名得以称颂不衰。这些人都善于利用自己的长处，发挥了自己的优势，得以使自己名垂青史。
利用长处，不是简单的重复。黔驴穷技，若只用一脚踢，刚开始也许还能震慑敌人，可是简单的重复必定不能保持这份优势。所以利用长处的同时，我们还要学会如何发展完善自己的长处，百尺竿头，更进一步。
利用长处，不是忽略其他。一个优势的人必定不会只有一项优点，就像苏轼，诗画词曲样样精通，禅的造诣亦很高。他精的是词，但他不忘广泛地涉猎，以增加自己的见识，最终又反应映在他词的造诣之上。所以利用长处的精髓也是挖掘更多的长处，使自己愈加完善。
利用长处，更不是盲目自大。有些人认为自己有才能，便恃才傲物，这是大忌。如韩信，他的军事才能的确无人能及，他善于用兵却太狂妄最终导致杀身之祸，可叹可惜。利用长处也要懂得收敛。
人无完人，亦没有处处是缺点之人，利用好自己的长处，经营好自己的优点，人人都可以走向成功。
【解析】
试题分析：高考材料作文一直兴盛不衰，传统意义上的材料作文是一则材料，要求考生必须整体把握材料，抓住材料的核心内涵进行立意；新材料作文也是一则材料，但它在材料中提供可以立意的点很多，考生可以从中选取一个角度，发表见解。还有另一种形式就是多则材料，要求从中提取相同的点，此题就属此类，首先提出要“认清自我”的话题，然后对此深入分析，注意不要超出材料的范围。可从怎么样的角度分析：“认识自我”，就是与自己对话，就是自我评介、自我教育、自我发现。认识另一个自己，认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。还可从为什么的角度分析：一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
