阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

引领，可以是伸颈远望，引领时，几多殷切盼望。

引领，可以是引导、带领，如引领前行，引领潮流，引领风尚，引领思想。

请根据上面的文字展开联想和思考，任选一个角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。

【答案】                          鹅卵石的等待

春日的雏燕从巢中探出光秃秃的脑袋，等待着羽翼丰满的那一天，用翅膀拍打着阳光。

冬眠的小熊时时从山洞里走出来，等待着冰雪融化的那一天，在春风里溜达。

等待中，花儿开了，又谢了，留下的是一如往昔的空空的花托。然而这期间，花儿香过，艳过。燕子在老死之前，体验到了飞翔的快乐，小熊在下一个冬眠来临之前踏过了一片片绿茵地。

“寒江夜宿，长啸江之曲”的黄机等待着朝廷的重用，一偿忠君报国、匡扶社稷、捍卫民族的夙愿，因此他有了满腔的激情，有了使“水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋”的震撼人心的力量。

一个有灵魂有情感的人都是有所寄托，有所等待的。

“仰天大笑出门去”的李太白高喊“我辈岂是蓬蒿人”时，心念“安能催眠折腰事权贵，使我不得开心颜”时，心中也还是有所等待的吧，等待着重回庙堂的那一天，等待着实现自己一生苦苦追求着的政治抱负。

“采菊东篱下”的陶渊明即使有“悠然见南山”的闲趣，心中也该是有份等待的吧，等待着政治清明，等待着天下安定、官吏廉洁的盛世。

等待，是雨中的你期盼着一把小红伞出现在你头顶，即使没有心中也会久久地存在着一丝暖意；等待，是风中的小船遥望着远处的港湾，即使很久才能到达，也能给人最坚定的信念。在心中留一份希冀，等待便是充实心灵的永不消散的清香。

兵士、锣鼓准备好后，孔明等待的是大雾，最后他等到了十万之箭；万事俱备后，周郎等待东风，最后他等到了曹操落荒而逃；“雄关漫道真如铁”时，__等待的是全国的解放，最后，他等来了新中国的成立。

成功面前，努力做好一切之后，最后一步便是等待。拿一份清适的心情，品一杯香茗。请相信，不需棒槌的打击，在水的载歌载舞中，鹅卵石会臻于完美。

【解析】

试题分析： 本题写作的角度很广泛，除了材料里的解释之外，引领还可是是等待。下面以“等待”为例，谈谈本文的构思。

1、关于立意：

首先应明白等待的内涵，它是指不采取行动，直到所期盼的人、事、物或情况出现。如等待时机，耐心等待；韬光养晦是等待，以静待变是等待……

2、关于文体

这是单概念话题作文，首先能想到的便是记叙文，而且此文有写作记叙文的内在基础，在匆忙的时代这是一个颇富有诗意的姿态，因而文体的选择恰当意味着作文成功了一半。如果写作议论文，不容易写成内容上的积极上进，只有写处于劳作之后、耕耘之后的等待，但问题在于前提必须处理好，否则易跑题；或者反向立意，即等待犹如守株待兔般不合时宜。

3、关于结构

记叙文的结构是多姿多彩，较难定于一尊，但设置几幅画面展开的横向并列式，是一种较易模仿的形式，而且容易写出红尘滚滚时代的一点诗意的存在；也可以以时间为经线展开故事，交待等待中的外界环境的变化或者人物心理的演变过程，如果做到了细腻真切，这也不失为一种较易打动人心的形式；……

议论文的结构比较好操作的，关键是主体部分的安排，只要有一定逻辑思维能力，层次切分完全可以如做数学题般迎刃而解。如并列式，如层进式，如对照式等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。

面对万象尘世，法国作家巴尔扎克说：“拼着一切代价，奔你的前程”。

美国作家卡耐基认为：对别人的意见要表示尊重，千万别说：“你错了。”

读了上面两则名言，你有什么思考和认识？请结合现实生活中的见闻或体验，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自定文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

万象尘世间

总有那样一座高山，它是属于我的——从流星划过天际那一瞬间记起。世间多了一个我，多了一个它。我在尘世中接手喧嚣，直到完全脱离天空的素净；它在深涧里 忍受寂寞，最终失去光彩。我经历了尘世万象，虽沧桑却显超凡脱俗。这就是命运，从我们降生那一刻起，我们和它便注定是互为补充的，不是水与火的相克，而是 唇与齿的相依。

可是那座属于我的山却不知坐落何处。世间高低起伏的山如此之多，可是那是别人的山，而我的那一座——也许在天涯那头，也许近在咫尺。不管怎样，我总相信我 和那座山早晚会相聚，哪怕几十年。我坚信，只要我一直奋斗下去，不放弃，总有一天我会看到它。待我一座座攀登，我坚信胜利的梦，胜利的光环总在山顶；待我 攀完所有的高山，我的那一座，自会与我相逢。那胜利是注定的，只要我执着的去追求。

总会有那样一条船儿，美丽，充满生命的气息，却不容许我接近。它的四周早已被设下重重暗礁，等待他自投罗网。船儿的指向标完好无损，说好一直向北，他就能 到达阳光明媚的彼岸；说好旅途无论风高浪急都不退缩，它就不会接受港湾的邀请。不听鱼儿善意的忠告，不听浪花有好的劝阻，他固执地前行，只为那远方的海市 蜃楼。

可是，那是阴谋，一味地追随只能粉身碎骨。他去了，停留在彼岸真实的天堂里，“冕死”在孤傲自闭的黑水湾，等到最后一息之时，才觉后悔。碎片深入深海，落 到暗礁的足下，留下完好的指向标随海浪漂流，却载不起我们最轻的梦。那是固执必然的悲惨结局。不要太相信直觉，那是陷阱；多听听海鸥的忠告，它常年翱翔于 大海上空，使我们最友好的导游。

一生，是鸟，是船，有山，有港。有的山是我们飞翔能及的那是我们生命的山峰之巅，我们执着，我们追求，最终我们感受到了他的秀丽；有的海是我们远航的禁区，它美好却充满杀机，我们固执的追求，最终却不得善终，辜负生命的嘱托。

我们年轻，需要有永不放弃的决心；我们年轻，却有太多不切实际的固执。

是啊，多听听鱼儿、浪花和海鸥的忠告吧，饱经沧桑的它们，会告诉你，哪里有暗礁哪里有鲜花……

【解析】

试题分析：审题中要努力找出两个材料之间的内在联系。“拼”与“听”的关系是兼容关系。人生路上，“爱拼才会赢”固然重要，“爱听助你赢”也不可忽视。俗话说：“既要埋头拉车，又要抬头看路”，学会聆听，有助你抬头看路，找对方向，走向成功。如果说“拼”是一列滚滚向前的列车，那么“听”就是引导列车抵达目的地的铁轨；或者说“拼”是一条汹涌奔腾的河流，那么“听”便是保护河流顺利奔向大海的堤坝。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

《论语》中有句名言“三思而后行”，韩愈也曾强调“行成于思”，帕斯卡尔在他的《思想录》中指出：思想形成人的伟大，人的全部的尊严就在于思想，正是由于它而不是由于我们无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。

关于“思”和“行”你有哪些感悟和联想，请据此写一篇文章。要求自定文体，自拟题目，不少于800字。

【答案】

先思而后行

做事情之前要先学会思考，做到先思而后行。想想现实中我们是不是做了很多事情已经伤害了一些人，想想我们做的很多事情是不是还不够完美？其实，生活中我们做了很多的事情都是欠考虑的，没有学会事前先思考，这样就有可能导致我们有很多事情做得不好，不够完善，或是做错了很多事情，甚至有的让我们的损失无法挽回，痛悔一生，却没有了“后悔药”！

有人说过，事前能学会思考也是一个人成熟的一种标致，因为他具备了事前运筹帷幄的前提条件。而我是不是也在做事情中变得不断成熟呢？我觉得我的很多工作都还没能做好，我还没有真正的成熟起来，我需要更多的锻炼机会。在工作做事中，在与人交往为人处世中，有很多很多都需要我们学会思考，在思考中做事，在做事中不断成长！

事前思考比事后反思更高效率，更实惠，更容易成功，也更能体现做事情的思路的清晰性。比如我们要进行一次合唱比赛，我们事前要做好队形的排列，服装的准备，演唱的特色，演唱时的面部表情，还有组织等。这样我们事先想好了，排练好了，我们就能把这次活动做得很好，反之，我们没有学会事前思考，不知道做事情的来龙去脉，仅凭自己的的感觉乱做一通，等到做了出来后，才发现我们有很多地方其实可以那样做会更加好。可是比赛却是一次过的，没有了再从来的机会了，事后方知道怎样做，难免为时已晚！生活中，类似于这样的例子枚不胜举，所以说学会事前思考会取得现实中的很多的高效和实惠与成功。

那么，我们应该怎样学会事前先思考，做到先思而后行呢？我想，首先要从我们生活的小事情做起，所谓的“小事情，大道理”说的就是这个道理。只要我们用心去发现，在我们身边的许多小事情，其都隐含了很多的大道理。我们就要用心去思考它了，然后再认真地完成它，我们就会在做小事情中慢慢学会了一些可贵的东西，它会让我们受用一生。我们也能在做小事情中慢慢的积累了更多为人处世的经验，做好小事情，以后才能做好大事情！其次，我们要学会学习，只有不断的虚心地进行学习，我们的办事能力和效率才能不断的得到提高。现实生活中，我们要留意一些生活的小事情，看清楚别人是怎样处理的，学习别人好的办事方式方法，汲取为我所用。再次，就是要敢于去尝试做一些小事情，在思后而行中勇于去实践探索，体会成功感，不断的树立良好的自信心。

古人云：“三思而后行”，这充分说明我们古人在做事情时，是相当慎重的，也是相当讲究方式方法的。那么我们有时尽管做不到“三思而后行”，至少也要做到“先思而后行”！

【解析】

试题分析：思是思考、思维，行是行为、行动。

先说“行”。西谚云，一打纲领抵不上一个行动。又说，行动才能改变一切。诗人说，梦里走了千万里，一觉醒来还在床上。古人也说，坐而论何如起而行？“行”是生命能量的释放，是生命存在的体现，是社会功利的源泉，是人类发展的杠杆。没有人类的“行”，社会将处于静止状态；没有“行”，人类恐怕就感觉不到自身的存在，至少无法证明人类存在的意义。有人说，从头到脚的距离是人类最远的距离，或者说，从知道到行动是人类最远的距离。之所以这么确定，是因为人类从“知道”到“行动”只有自己能够把握，而与别人没有关系。事实上，很多时候我们知道了，可就是没有采取行动，而是拖拖拉拉，得过且过，最后造成机会溜走而痛心疾首，这样的教训可能你我都有。一个真正成功的人士不是他懂了多少，而是做了多少。赫胥黎告诉人们：“赫赫伟业是怎样建立的呢？它不在于你懂得的知识技能有多少，而在于你切实有效的具体行动。”丘吉尔也提出了同样的忠告：“行动虽然不一定能够带来幸福，但是没有行动就绝对没有幸福可言。” 行动的确是最了不起的，因为你如果做得对，你就会越来越喜欢你所做的事情，而如果你从来没有行动的话，何谈对与错，更别说喜欢了。正如一位名人说的：“只有你的行动才决定你真正的价值。”

再说“思”。思考和思维，是人类独有的。即使不说是人类独有，至少也可以说人类的思维与动物的思维已经有了质的差别。绝大多数动物的行为是出于本能，即使极少数高等动物有简单的思维，也无法跟人类相比。只有人类的行为才真正摆脱了本能的制约，上升到理性的高度。帕斯卡尔说，人是会思想的苇草，人因思想而尊贵。可见“思”对于“人”有着质的标示意义。“我思，故我在”是笛卡儿最有名的一句话。思想是人本身最重要的东西，一个没有思想的人，如同行尸走肉一般，失去了生存的意义。做一个有思想、会思考的人，才能获得人格意义上的独立，才不会依附于别人，才是真真切切的自我。在这个世界上，有思想、会思考是人与其他动物最大的区别。思想，就像一个隐藏在人的头脑中的宇宙，蕴涵无穷的力量。一个有思想的人与其他人的主要区别就在于其经常思考，遇到问题或迷惑时，不像一般人那样，完全依赖别人的建议、决策，或者向书本或教条索要答案，而是在“听人说”和“看书”的基础上，通过自己的思考来辨别真假。人的思想越开阔，视野越宽广，成功的可能性就越高。要突破一般的思维空间，在更深远的空间和层次上思考问题。人的一辈子会遇到很多问题，但如果真能琢磨透一两个，就会给自己的生活带来莫大的影响。

人类的行为大多是在理性指导下的实践。从这个角度看，思对于行就有了决定性的意义。韩愈说，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。“行成于思”说的是行的成功取决于思考的正确和缜密。故古人早就懂得“谋而后行”，孔子也教人们“三思而后行”。这说明，不仅要思而后行，而且要反复思考，思考成熟后再行。外国也有这样的说法：与其花一周时间蛮干，不如花一个早上思考。这些古今中外的箴语格言，都强调“思”对于“行”的指导作用。可以这么说，没有正确的“思”，“行”就可能或盲无目标，或受阻遭损，或错误百出，或荒唐可笑……要想拥有正确的行为，就要在头脑中具备正确的思想，没有正确的思想，就没有正确的行为。佛家说有正念才能行正道，才能结正果，是一样的道理。人们做任何事情首先都是从一种想法、一个念头开始，从而激发出自身的潜能，爆发出强大的行动力，才能达成种种期望的结果。你的行为永远无法超脱你的思想。

“思”对于“行”的作用，可以从多个方面来阐述。思目标，行才有方向；思需求，行才有内在动力；思条件，行才能主客相合；思步骤，行才能井然有序；思困难，行才能未雨绸缪；思方法，行才能省力高效……古人云，学而不思则罔，思而不学则殆。将“学”，改成“行”，关系不变。行而不思则罔，但行而有思并不能绝对保证不罔。这是因为，人的思也是有局限的，任何人都不可能不受到出身、知识、阅历、思维敏锐程度的制约，“想错了”的情况经常会发生。这就需要通过“行”来检验“思”的质量。因此，“行”并不是消极地接受“思”的指令，而是可能对“思”产生反作用。一方面，人们往往需要在行动中调整先期的思考，从思考的方向到思维的方式。另一方面，人们往往需要通过具体的行动来发现问题，从而重新思考原先的目标、方案、措施等。再有，从时间角度看，“思”与“行”大体呈现出这样三种关系：一、行前思，即行动之前谋思；二、行中思，即在行动的过程中思考，边行边思，行中生思，思又导行；三、行后思，即行动过后的反思，总结经验，吸取教训。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

阅读下面文字，根据要求作文。

要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后

要给母亲买好吃的，等我找到工作以后

要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪以后

……

小时候我想为母亲做很多事，每次结论都以“以后”结束

但那时我不知道，其实没有“以后”

这是韩国前总统李明博的《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一件事情也是这样。

要求选好角度，确定立意，自拟标题，体裁不限，不少于700字。注意不要脱离材料内容及含意的范围作文。

参照高考评分标准

附【参考译文】

车生那人，家境并不宽裕。但沉溺于饮酒，一夜非满饮三大杯不能入睡，出于这一原故床头酒瓶总没有空过。一天夜晚睡醒，翻身的时候，好像有人和自己躺在一起，估计是盖着的衣服坠落在一边了。用手一摸，原来有个东西毛茸茸的，像猫而较大；用灯烛一照，是狐狸，喝醉了蜷卧着。看看那酒瓶，已经空了。就笑了说：“这是我的酒友啊。”不忍惊动它，给它盖上衣服并把胳膊搭在它身上，和它一起躺着。留着灯火看它有什么变化。半夜，狐狸打哈欠伸懒腰。车生笑了说：“睡得好吗?”揭开覆盖物一看，原来是戴儒冠的英俊人物。起来在床前下拜，感谢不杀之恩。车生说：“我嗜酒成癖，别人认为呆傻；你是我的知己呀。如果不怀疑我，我们就做酒中的良友吧。”拉他登床，又躺下。并说：“你可以常来，不用猜疑。”狐狸应诺。车生醒后，狐狸已经离去。就准备美酒一满瓶，专候狐狸。

到晚上，狐狸果然来了，相对而坐欢快饮酒。狐狸酒量大，善于说笑，于是以结交投合太晚为憾事。狐狸说：“多次叨扰（贪饮）你的好酒，用什么报答你的恩情呢?”车生说：“一杯酒的欢娱，哪里值得一说!”狐狸说：“尽管如此，你可是穷书生，买酒的钱得来也很不易。我要为你稍筹划些酒资。”第二天晚上，狐狸来告诉车生：“离这儿东南七里，路边有丢掉的钱，可以趁早取来。”天刚亮车生就去了，果然得到两吊钱，就买了好菜，来佐助夜里饮酒。狐狸又告诉车生：“院子后面有地窖藏金，该掘出来。”按狐狸的话做了，果真得到一百多贯钱。车生高兴地说：“口袋里已自有钱，不要空为买酒发愁了。”狐狸说：“不能这样，车辙里的水哪里可以长久地掬捧?应该另想办法。”以后某天，狐狸对车生说：“集市上的荞麦卖价低，这是好货可以囤积。”车生听从了狐狸的话，收购荞麦四十多石。人们都非议和嗤笑他。过不多久，天大旱，稻子豆子都干枯了，只有荞麦可种。车生卖出荞麦做种子，获得利息十倍。从此更富裕了，购置肥沃的田地二百亩。只要问狐狸，多种麦子麦子就丰收，多种黍子黍子就丰收，一切种植的早晚，都由狐狸来决定。一天比一天熟悉亲密，狐狸呼叫车生妻为嫂子，看待车生的孩子为侄子。以后车生死了，狐狸就不再来了。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

今年暑假，复旦大学附属中学语文特级教师黄荣华带着学生去了趟内蒙古、陕西，完成了一次“追远•拜谒之旅”。这是他所带的人文实验班两年里的第四次游学。之前他们曾利用寒暑假完成了“唐宋明文化寻踪之旅”、“齐鲁寻根之旅”和“徽文化探访之旅”。

在复旦附中人文实验班，游学已成为一种传统，并逐渐发展为一门独立的课程。

语文特级教师黄玉峰是游学的最早倡导者。他1997年开始带学生开展学旅，每年2-4次。起先就在上海周边，之后逐渐向外拓展。这两年暑假，他又带着学生徒步穿越徽杭古道，亲身体验当年徽商创业的艰难。

（摘自2013年8月《文汇报• 走出书本且行且思》）

要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

作文（60分）一般在44-50分之间。

参考话题： 实践，创新，方法，育人为本，等

【参考标准】一等文：54分左右浮动。感情真挚，主题深刻，构思精巧；观点鲜明健康，论证有理有据；叙事清晰，故事性强，形象富有特征。

二等文：48分左右浮动。真实可信，主题比较深刻，结构严谨；观点明确健康，有论证过程，材料稍陈旧；叙事完整，有一定的故事性。

三等文：42分左右。基本真实，主题成立，比较完整；堆砌材料，不能很好论证观点，论据单一空洞。

四等文：其中言辞偏激者，0分；只写标题者，3分；大段抄袭卷中各类材料、只有只言片语的自我表达的，15-20分；只写二百字，18 分左右；三百字，28分左右；四五百字，32分左右；六百字，表达相对完整，38分左右；字数未到八百字，表达相对完整，42分左右。跑题文章有优点者，38分左右。

参考译文：

孙礼，字德达，涿郡容城县人。太祖曹操平定幽州后，征召孙礼为司空军谋掾。当初丧乱时，孙礼与母亲走失，同郡人马台找到了孙礼的母亲，孙礼便把家财全部给了马台。马台后来犯法应处死刑，孙礼私下引导马台让他越狱去陈说罪行，而后说：“我绝无逃跑的想法。”马台直接来到刺奸主簿温恢处投案陈说罪行。温恢赞许他们的行为，将这些情况如实向曹操汇报，各给他们降罪一等，免除死刑。

后来孙礼被提拔为河间郡承，不久又升为荥阳都尉。鲁地的山中有几百贼寇，凭借险固地势，扰民作害；于是被调任孙礼为鲁相。孙礼到任后，拿出官府的钱财和谷物，发动官吏和百姓，悬赏贼寇的脑袋，招纳归降的人，再让他们回去刺探情况，鲁地不久就恢复了太平。历任山阳、平原、平昌、琅邪诸郡太守。跟从大司马曹休在夹石征讨东吴军队，孙礼劝谏曹休不要深入作战，曹休不听而遭致兵败。任为阳平郡太守，又入朝任尚书。

魏明帝刚开始修建宫殿时，节气不调和，全国粮食歉收。孙礼力争，免除百姓的劳役，明帝下诏书说：“采纳正直的进言，迅速遣送百姓去从事农业生产。”此时李惠是修建宫殿的监工，他又上奏表要求将修建宫殿的百姓再留一月，等宫殿完成再说。孙礼直接来到修建工地，不再上奏表请示，口称明帝已下诏书免去百姓的劳役，让他们回去。明帝认为孙礼的意图很不寻常，所以没有责罚他。

明帝在大石山狩猎，有一只虎跑到他的车子旁，孙礼便扔掉鞭子下马，想挥剑斩杀老虎。明帝临死之时，任命曹爽为大将军，认为还应该有良将来辅佐，又让曹爽在病床边接受遗诏，任命孙礼为大将军长史，加授散骑常侍。孙礼为人正直忠贞，不屈己从人，曹爽认为他来辅佐自己多有不利，就让孙礼改任扬州刺史，加授伏波将军，赐给关内侯的爵位。东吴大将全琮率领几万军队侵犯骚扰，此时州里的兵士有的在休假，有的已派遣出去，留下来没多少人。孙礼亲自率领卫兵抵御，在芍陂与全琮交战，从早晨打到晚上，将士死伤过半。孙礼在兵刃中冲锋陷阵，战马多次被刺伤，他依然手执战鼓，奋不顾身，直至敌人退兵。皇帝下诏书慰劳，赏赐绢七百匹。孙礼为死于这场战事的将士们举行祭祀，集众举哀悼念，他抑制不住心中的悲伤，失声痛哭，又把绢全部分给战死将士的家人，没有给自己一点。

当时匈奴王刘靖军队兵强马壮，势力强大，而鲜卑族又屡屡侵扰边境，于是任命孙礼为并州刺史，加授振武将军，让他持节行使护匈奴中郎将的职权。孙礼去见太傅司马懿，脸露怨怒，一言不发。司马懿说：“您拥有并州了，还嫌权力小么？如今将要远别，为什么不高兴啊！”孙礼说：“我虽无甚德行，难道还会把官位和往事放在心上吗？本来我认为您能向伊尹、姜太公的行为看齐，辅助魏室，向上回报明帝的重托，在下建立万代不灭的功勋。如今国家却处于危难之中，天下动荡不安，这是我所以不高兴的原因啊！”说完痛哭流涕。司马懿劝他：“暂且忍耐，忍住那些不可忍的事情。”曹爽被杀后，孙礼入朝任司隶校尉，凡是到过的州郡，都颇得威信。升任司空，封大利亭侯，食邑一百户。嘉平二年孙礼去世，追谥为景侯。

阅读下面材料，按要求作文。

雪纷纷扬扬地下着，树上落满了厚厚一层雪。有的树承受不住厚厚的雪，或整棵树倒下，或折断树枝；雪松却完好无损。仔细一看，雪积到一定程度，雪松的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝头滑落。这样反复地积，反复地落，雪松承受住了厚厚的雪。

要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【作文参考立意】本题论点提炼要有由物及人的思维前提。

用关键词句法提炼论点：

从“有的树”的角度，抓住“不能承受”，可以提炼论点：

1、生活本身就是一种承受。

2、缺乏承受苦难的坚韧和智慧，就会受挫甚至毁灭。

3、生命中常有无法承受之重。

从“雪松”角度，抓住“完好无损”，可以提炼论点：

1、面对承受，学会减压。      2、承受也是一种幸福。

3、看淡压力。       4、要学会随机应变。

用由果溯因法提炼论点：

从二者综合的角度考虑，为什么有的树承受不住雪的压力，而雪松面对厚厚的积雪却“完好无损”？因为有的树本性就比较脆弱，或者不像雪松那样懂得弯曲，在承受不住时，弯曲一下，让雪从枝头滑落。由此可提炼论点：

1、要坚韧地面对苦难。      2、妥协有时也是一种智慧。

3、原则性与灵活性相结合是成功的要素。       4、人生贵在承受。

阅读下列材料，按要求作文。（60分）

孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）

孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。

要求：（1）写议论文或记叙文。

（2）题目自拟。

（3）不少于800字。

（4）不得抄袭，不得套作。

【答案】

由孟子的“俯”“仰”之乐谈起

先哲孟子所谓的君子三乐中，其中的第二乐是“仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人”。一俯一仰之间，仿佛看见天地间一个充满浩然之气而又悠然自得的智者孟子向我走来。

怎么样算是“不愧于天”呢？天道刚健，充满着凛然正气，是正义的代表。君子要顺应天道，修身养性，培养正气，养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格。怎么样算是“不怍于人”呢？那就是重义轻利，做人真诚，与人为善。能够完全做到以上两方面的人，自然是古今一流的君子，其快乐是不言而喻的了。

这使我想起了孟子本人。他游说诸侯近20年，坚持不懈地向诸侯国推行王道政治，以“正人心、息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”为己任；他“四十不动心” “善养吾浩然之气”；他“得天下英才而教育之”……这些都说明“君子三乐”是夫子自道，是他自己在实践过程中的人生经验总结。

这使我想起了为抗击元朝而宁死不屈的文天祥，想起了他那光耀千古的的《正气歌》和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮告白。我想起了变法改良而为使中国走向光明的戊戌六君子，想起了“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，想起他英勇就义前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈豪迈！

这使我想起了白求恩医生，想其他不远迢迢万里来到中国，加入中国的**队伍中来。他是具有伟大的国际主义精神的战士，他毫不利己，专门利人，为抢救中国的伤员，牺牲了自己。我还想起了__同志，想起他苦难的童年，想起 “__出差一千里，好事做了一火车”，想起他“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的崇高理想和激情。

上面所说的人，都是无愧与他们自己的选择的人，都是“仰不愧于天，俯不怍于人”的人，都是快乐的人。返观现实，我们仍有许多这样杰出的人，他们和建国60周年评选的“双百人物”一道，成为了共和国的脊梁。

 “仰不愧于天”，代表的是时间上的永恒；“俯不怍于人”，代表的是历史长河中的当下。我们做人做事，能够经受现实和永恒的考验，所谓的“功在当代，利在千秋”，那就是无憾无愧的人生，“仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人”，生得其所，快哉快哉！

【解析】

试题分析：明白古文意思：孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”（《孟子·尽心下》）

理解好孟子的三乐，一讲生存空间的愉悦、二讲内心的愉悦快乐、三讲事业的快乐与成就。我们任选一个行文本题对审题要求不高，但对表达和材料运用的要求很高。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就被关在门外。”----（印度）泰戈尔

“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”----（意大利）朗根尼西

“人们若想有所追求，就不能不犯错误。”----（德国）普朗克

全面理解材料，也可从材料中一个方面一个角度构思作文。自主确定立意，自拟标题，自选文体；字数800字以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

【答案】

错误·乌云·阳光

 也许,完美主义者总是认为,有错误的人生是不完美的人生;而我要说,没有错误的人生绝对是悲哀的人生。   

 从获得新生的那一刻开始,我们就在收获:有人从幼稚的错误中捕捉到了一些成熟,有人从懵懂的空虚中追寻到一些充实,有人在冲动的惩罚里追悔到了几分稳重„„然而完美的人们,你们在自己钟爱的“完美人生”中收获了什么?   

于是,我在思考,或许错误本身并没有错,之所以错误成为了错误,真正错的是我们的态度,我们的处理方式。   

 面对错误的方法有许多种,追回真理却在不言中。最重要的是,要以最大的勇气接受错误的洗礼。不承认错误就意味着将对的拒之门外,关紧了通向成功的龙门,一步步迎“错”而上,将逆水行舟的风范发挥得淋漓尽致,最终,等待他们的不过是狭隘__的绝境,这一路的艰辛只能以彻底的错误告终,留下无尽的迷茫和遗憾。不要在那时才正视自己的错误,然后慨叹:当年,我本可以成功,只是„„所以,在亡羊补牢、犹未为晚之时,就将错误放弃,将真理追回吧,接下来的人生将会柳暗花明,灿烂辉煌。   

当以一颗真诚的心接受并容纳了错误,此时此刻,我们最需要做的是学会鄙视。若非如此,将错误视为无法逾越的高墙,难以战胜的劲敌,我们定会恐惧彷徨,在错误面前无比虔诚地顶礼膜拜,忐忑的人生路上只剩下匍匐爬行的勇气——这样的生命令人悲叹。我们需要的是信心十足,甚至需要居高临下不可一世的气焰。唯有如此,才不会在错误中迷失自我,在惶惶不安中铸成更大的错。

很快,我们在巨大的信念的支撑下,开始了力挽狂澜的壮举,错误,在这里得以升华,变得和蔼可亲,犹如一位睿智的饱经风霜的长者,向我们作着语重心长的叮嘱与教诲,我们抬起敬仰的目光向他报以敬畏与尊崇。原来,错误不过是一片云,拨开云纱,那日光便出现了,而且从此后,你学会了对乌云微笑,懂得了如何追寻阳光。也许未来还有乌云,令人疯狂,但你可以勇敢抵抗,让心中的梦想绽放——在那片永远的阳光中。

【解析】

试题分析：本题的几个句子有一个共有的词语，错误，所以我们的立意应该围绕错误进行，可以立意为：真理伴随错误成长；追求中不能不犯错误；吃一堑  长一智等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

从前有户人家，主人每天提着水桶到几里外的井里打水。他用的两个水桶中，一只完好无损，另一只却有一条小裂缝，每次即使把水桶盛满，回到家里也只有半桶水了。

这只有缺陷的水桶为此常常闷闷不乐，有一天，他终于对主人说：“我感到非常过意不去，每天你打的水都要从我身上漏掉一半，害的你要多走几趟。你不如换一只新桶，把我扔掉吧。”

主人没说什么，只是在下次打水时让水桶注意他们走过的小路：只见沿路开遍了美丽的鲜花！

主人告诉这只水桶，就是因为他会漏水，所以特地在路旁撒下花种，这些有裂缝的水桶反而成了最方便也最有效的灌溉工具！

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及其含义范围的作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【答案】

天生我才必有用

小草没有大树的伟岸，它却可以将大地变得富有生机，激情四射。清泉没有大海的雄浑，它却可以抚平人们内心的激荡与愁思。明月没有太阳的火热，它却可以使人们心中注入一缕思念与感伤。因此请相信“天生我材必有用”。

史蒂芬霍金，一位人生的斗士，一位科学界的泰山北斗，然而他却遭遇了命运的摧残。上天让他失去了常人所具备的运动能力，他只能被固定在一个轮椅上，仅凭着几只可以活动的手指用键盘来表达自己的思想。记得有一次在新闻发布会上，有位女记者提出了一个无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”霍金用他的手指在键盘上敲出这样的一些字“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝把我固定在这个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝是公平的”。因为他坚信着“天生我材必有用”。他凭借着自己的智慧与艰辛的努力，写出了著名的《时间简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了贡献，他也被称为与牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以让世人敬仰。

邰丽华，一位婀娜的舞者，一位自强不息的女强人。从小喜欢跳舞的她，然而在一次意外中使她突然失聪，此时她的理想与她越来越远。可是她并没有放弃，她用刻苦努力来弥补自身的缺陷，终于在2005年的春节联欢晚会上大放异彩，她领衔的舞蹈《千手guān yīn 》给人们带来了视觉的盛宴。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的高洁，因为她始终坚信“天生我材必有用”。

李白，一位妙笔生花的才子，一位放荡不羁的傲者。他曾想通过仕途一展才华，报忠祖国，然而朝廷的__将他逼上绝境，但他坚信“天生我材必有用”他最终放下了官位，仗剑游历，饮酒作诗，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产，也让后人铭记住了这位伟大的诗人。

因此，无论你是上天的宠儿还是弃儿，请大家铭记“天生我材必有用”！

【解析】

试题分析：分析材料可得，本题其实是一道常见的话题作文，即“缺陷也能创造美”，然后往这个思路上去分析：所谓“缺陷”是指欠缺或不够完备的地方。由“缺陷”可以联想到的东西很多，因此，只要确定一个自己最能驾驭的主题即可。比如，可以从“要坦率地对待缺陷”、“缺陷也能创造美”等角度来立意。也可从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇视他人、自私自利等；只有了解自己的不足与缺陷，知己知彼，才可能成功；艺术上也有一种缺陷美，如断臂的维娜斯、《红楼梦》中湘云的“咬舌”等等。也可以从如何对待“缺陷”的角度来立意：缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；要学会扬长避短(“缺陷”)；用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；等等。

　至于文体，本题已要求写成议论文，本题也适合于写议论文。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

父亲带着儿子爬山到达山顶后，父亲指着山下说：“看，那里多美!”儿子说：“既然这样，还爬上来做什么?”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800宇的文章。

【答案】

不登山，怎知风光如许

爸爸说山下很美，儿子问“既然如此，那还爬上来干吗？”他不明白山下有景上山看的道理，山上山下视角不同风光各异，不上山顶，又怎知山下风光原来如许？荀子也说过登高可以博见的道理，不上山顶不能开阔视野，不上山顶便“不识庐山真面目”，不上山顶，便不能领略一览无余的美，也不能体味身临其境的快意。要知山下风光，登山势在必行。  

无限风光在险峰，李白不登上凤凰山，就不会发现“三山半落青天外”的壮丽，王维不上终南山，怎知“阴晴众壑殊”的奇特，__也正是登上陕北海拔千米的塬，才发出了“江山如此多娇”的感慨。不上高处，既不知风光如许，更不可能有这样的情怀。爸爸指着山下感慨“看，那儿多美”，因为此时他站在了山顶。   

自然风光如此，人生美景亦然。人生本就是一个不断登攀的过程，每上一个高峰，俯瞰人生，别有一番滋味。史铁生三十岁时，第一篇作品发表，母亲已不在人世。另一篇小说获奖时，母亲离开他整整七年，他爬上一个又一个山峰时，回顾自己的人生，原来悲伤也成享受。如果史铁生走不出残疾的困境，一直徘徊在人生低谷，只知自己内心的痛苦，无法看到母亲的伤痛，也许他永远也不能真正明白母爱的美好，亲情的深厚。  

张中行曾说过：“人生唯有攀登直上，俯览无余，方可谓大视野、大境界。”生活中往往拥有了大情怀、大境界，也会常常促使自己登攀，进而才能俯览无余，看得全，看得通，看得透。 

廉颇因相如位居他之上，扬言见到相如定要侮辱，相如站在国家的高度，他深知“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”，而不与廉颇交锋，处处避让。廉颇明白了相如“先国家之急而后私仇”后，幡然醒悟。待他负荆请罪，主动、真诚并大张旗鼓地勇于悔过时，他拥有了常人没有的大情怀、大境界，正是这情怀与境界促使他登上人生的高峰，看到以国家为重，从大局出发的美，从而也成就了史上一段“将相和”的美谈。  

当然不是所有的人登临山顶，就能发现山下美景的。心中无景，纵然眼前有美的景致也会视而不见。也许有人会问，儿子上山顶，可他并没有发现美，既然发现不了美，登山又有何用？记得有人说过“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”读书如此，观景也如是，需要一个过程，人生需要不断登攀，我们期待儿子会有成熟的一天，会有发现美、感受美的一刻。 

领略山下风光，登上山顶必不可少，没有大情怀、大境界，登上山顶似乎也是罔然。可是不登山，就不能拓展视野，没有大视野，又何来大情怀、大境界？

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，可以从多个角度立意，首先从父亲的角度可以立意为“从高远之处，才能看得更清楚，感悟更深刻”或“要懂得观察身边的美”；从“孩子”的角度可以立意为“凡是辩证一思考，就能有全新的认识”或“要明白‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’”；从景物的角度可以立意为“美，无处不在”或“要懂得展现自己的美”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。