阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

《中华大字典》对“敬畏”的解释：敬也，服也。敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。

我们每个人对待自然、历史、人生、事业等等，都应怀有敬畏之心，这样才能不容易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养宁静、正气、庄严、崇高，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

【答案】

常怀敬畏之心

广东实验中学高三(18)班 陈楚琪

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。

在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。

常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。

在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗?还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗?

因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。

常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。

常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。

季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。

无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐!

【解析】

试题分析： 这是一篇材料作文，构思时，可根据材料中对“敬畏”的解释与理解来分析，可抓住“应怀有敬畏之心”“在行为上有所戒惧、节制”“每个人对待自然、历史、人生、事业等等”来构思。可以从敬畏的正面立意，也可以反弹琵琶，从敬畏所带来的问题来立意。因此可参考以下立意：

1.常怀敬畏之心，能成就人生

2.要敬畏生命

3.要敬畏自然

4.要敬畏人民

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1922年的一天，一个美国男孩兴冲冲地燃放了一枚“鱼雷”（一种禁用的威力巨大的鞭炮）。巨响过后，警察来了，他被带到了警局。罚款14.50美元。这在当时是一个大数目。

男孩的父亲没有多说什么，他代交的罚金，但要求儿子必须偿还。11岁的男孩只能边读书边抽空打工挣钱，他捡废品，到餐馆洗盘子。经过半年的辛苦，他终于挣够了美元，还给了父亲。

这个男孩就是后来美国的第40任总统——罗纳德·里根。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

【答案】             

勇于担当（摘自网络）

每个人总会犯错误，而面对错误，有的人迭择逃避，而有的人却勇于担当。

一个会承认错误并为此负责的人己经无愧于自己的心灵。史玉柱四年努力还清2.5亿款项，阿里巴巴管理团引咎辞职，体现的都是勇于担当。他们或许曾经有过不当之处，但是当他们鼓起勇气站出来承担责任的一刻他们已经有了重新开始的机会，已经不再愧于天地。

而说到承认错误，我们的邻国显然并不是个好的例子。日本在二战期间犯下累累罪行，但是直到如今，他们中的一些人仍未意识到自己的错误，他们将自己的侵略行为解释为扶助我国发展，甚至修改历史书，公然参拜靖国神社，并以此为荣。不得不说，无法认清自身的错误这是一个民族的悲哀。当一切外衣掩盖被剥去，留下的只有无法抬头挻胸做人的自卑自哀。

而与此相对，便是德国的悔过自新。同样是发起战争的国家，可面对罪责时的反应却截然不同。这不得不说是民族本质的差别，更体现了为人的担当，勇于承认的勇气。

历史上这样的例子还有很多，一个人的成就越高，犯错时便越难以承认。这或许是放不下面子，而这时勇于担当的人便更显得难能可贵。

西汉武帝刘彻是一代天骄，在位期间平运匈奴，修理官道，发展儒学思想，开通丝绸之路。功绩无数，但更令人印象深刻的便是他一生喜好征战，穷兵黩武，劳民伤财。但也是这位帝王写下罪己诏，写明了自身一生的过错，或许此时年迈的帝王己无力改变己成定局的错误。但那份承认错误，勇于担当的精神却是难能可贵的。

担当并不仅仅是一个人为人处世所应遵照的守则，它更应是一个社会一个民族的风气，唯有如此，正直向上之风才会盛行。勇于担当的人，可以明白为人的真谛，无愧于内心，他人也会佩服他的磊落，亦如当年的史玉柱，为的只不过是堂堂正正抬头做人的心情罢了，这愿望简单却也最难达到。而若一个公司勇于担当，那无论商业战如何激烈，也始终有其立足之本，亦如阿里巴巴重拾信赖。

而这一刻，我们希望勇于担当的果敢成为融于血脉的一部分，成为我们民族的精神传承，这样的民族无论几经春秋，也会始终掌握最初向上努力的方向。

有担当才能创造未来。

【解析】

试题分析：

材料属于事件型，从事件本身看，要理解三个自然段的关系，特别是二、三段的关系。孩子犯错，家长先承担责任（代付罚款），要孩子以后偿还，孩子还清罚款。这里面包含了重要的隐含信息，家长的做法和要求使孩子不仅认识到自己所犯的错误，更重要的是懂得了应该对自己的行为负责，承担起为自己错误买单的责任，也正是这种认识和觉悟使他一步步走上了总统的高位。  

审题立意，从以上分析不难看出，当上“总统”这一结果与自己在事件经历中的认识和觉悟以及家长的做法有着密切的关系。由果溯因就很容易找到立意的方向和角度。

从孩子的角度：勇于担当（负起责任）是成功的有力保障。

从家长角度：应该培养孩子的责任意识。

两个角度殊途同归，最后都落脚到“责任”这个关键词上。比较而言，第一个角度容易操作，第二个角度容易跑题，比如，有的同学抛开中心谈教育方式，与关键词“责任”不着边际。当然，也有同学泛泛谈“成功”。

素材偶拾：

动力来自于责任，责任有许多：生存的责任、生活的责任、还有工作的责任、而动力就是来自于这些责任中的。要做一名“对自己负责、对家庭负责、对工作负责、对单位负责、对社会负责”的人。  

动力来自于责任，责任有许多：生存的责任、生活的责任、还有工作的责任、而动力就是来自于这些责任中的。要做一名“对自己负责、对家庭负责、对工作负责、对单位负责、对社会负责”的人。

1.北京奥运会中美之战后姚明: “我们全队进场的时候，我们把手放在一起，把自己交给这支球队，同时也把这支球队扛在自己肩上，我们所有的人都在为这个球队努力。”正是全体队友的共同努力，创造了中美交战的最小分差。

2.5.12汶川特大地震中9岁的汶川县映秀小学的林浩小朋友在逃生后又重返废墟,救出两名同学,成为四川最年幼的抗震小英雄.当问起他为什么这么勇敢,他很坚定的说: “我怕,但我是班长!” 责任规范我们的社会和生活，使我们和谐相处，互相为他人、为社会做着各自应尽的义务。 

3.诸葛亮，乱世卧龙，胸中兼怀天下，面对的却是一个扶不起的阿斗。他本可以放弃，放弃这个负担。但忆刘备，三顾茅庐，询以天下大事；临危托孤，寄以国家兴亡。这份知遇之恩，怎能不担当？于是诸葛孔明，泪洒《出师表》。侠之大者，重情义，敢担当，“千载谁堪伯仲间”。伟哉！

4.李__，命运给他16秒，他就用凛然之生命担当起人民的安全。“他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他就让生命转向……”这位长空英雄，用人生最珍贵的16秒，践行了军人为民的责任。16秒钟，飞机陨落，却有一颗侠义的灵魂化为明星，永保人民。侠之大者，满豪情，轻生死，敢担当。壮矣！

5.林则徐，于列强横行之时，万里销烟，雄壮虎门，壮我国人。是他，冷对昏君，怒对贪官，担当起“开眼看世界”的责任。是他，含恨被贬，忠而被忘，仍心念强国图存的责任！“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他拥有的是一颗英武的民族魂！

6.金晶，于__乱窜之时，孤身抵挡，紧拥火炬，展我国威。是她，用弱小的身躯，抵住粗暴的__分子，担当起保护火炬，维护和平的责任。是她，在遭遇惊吓，再传火炬之时，依然绽放出最灿烂的笑容，她展现出最完美的中国风范！

7.革命烈士李大钊有一副名联曰：铁肩担道义，妙手著文章。我们担当起责任吧！这里化用一首歌中的两句来共勉：只要人人都担起一份责，世界将变成美好的人间！

8.你看那是谁？茫茫大漠，滚滚黄沙，凛凛朔风，哀哀鸮鸣。他敝衣烂履，手执羊鞭，目光南向，顾盼神飞。羁留胡地十九载，心系汉邦多少秋。是肩负的使胡之责，让他乡情不泯，大志长存：“隔吾一躯千里漠，任尔百隘万重峰”。忠哉——苏武！

你看那是谁？国家积贫积弱，荆公痛彻心扉，明知阻力重重，岂惧淫雨霏霏？誓要富国强兵，虽死壮心不移。他深知：在志、力、物三者之中，唯志为上。在挫折面前，他以杏花自喻：纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。勇哉——王安石！

你看那是谁？一代鉴湖女豪杰，五尺男儿愧不如。值大清穷途末路之际，处华夏风雨飘摇之间，她挺身而出，义无反顾，担起了拯救民族的大任。被俘后，她正气凛然，英勇就义，践行了“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的人生誓言。美哉——秋瑾！

 你看那是谁？三尺讲台揽世界，一摞笔记纳春秋。身卧病榻闲不住，九州军情满眼收。他在和病魔搏斗，更在与生命赛跑。坚强感天地，长歌泣鬼神。伟哉——方永刚！

你看那是谁？一位年轻的诗人，面对法西斯的铁蹄，毅然从戎，抗击德寇。多瑙河滔滔东流，那是给赤子的颂歌；克凯什峰巍巍而立，那是在向英雄敬礼。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这不朽的诗句，永远留在匈牙利人民乃至世界人民心中。壮哉——裴多菲！

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

认真阅读题目，按照要求作文。

有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。”这引发了你怎样的感悟与思考? 选准角度，明确立意，自拟标题，除诗歌外文体自选,不少于800字。

【答案】

同行与孤往

独自上路，意味着少了拘束，多了自由，奔跑时脚步无所顾忌，冲刺的速度难以企及；结伴而行，则代表着互相扶持，减少消耗，前途的障碍群起克之，前进的步伐绵延远方。

而在我看来，同行与孤往，本都不是我们前行的目的。无论选择哪一种方式，终究是希望以我们生命的能量，以更快的速度走向更远的彼方，抵达我们念兹在兹的理想之地。因而我想最完满的方式，当是先与心念一致的伙伴携手同行，以群策群力披荆斩棘，而后在面对理想的分岔或目标的多样时，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以无所畏惧的冲刺速度到达终点。其合其分，本质大抵相同。

彼时欣赏印象派画家的杰作，常常感慨扼腕，想他们建立落选沙龙，一致对抗权威，在新风格的路上走了这样远，却终于大多分道扬镳。然而看得越多，越觉心下释然，无需伤感。他们联手远行，抵达消除了禁锢的广阔天地，而后坚持各自内心所想，飞速地各奔东西。同行时意义不同同行本身，而在同向一个目标集结努力，独行的姿态亦不是孤独，而是前往自己的梦想。莫奈微酡的睡莲绚丽的绽放，雷诺阿粗砺的铜像骄傲的矗立，梵高旋转的星空固然炫目，高更野性的人体亦有生命之力，最终那一场独行的冲刺，留下这许多独特而伟大的结晶。

譬如水汇于江，切山开道，奔流茫茫，同行千万里，终于走出重重阻隔，此时骤然铺开，各向四面八方，成就广大的冲积扇，气象风物，阔大非常。

独行的方式或许不同，最终却可能殊途同归。世纪之前的俄罗斯诗人，常让我感叹先聚后独的力量，曾经一同为诗歌的美丽与真实奋斗的帕斯捷尔纳克、曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃，还有稍后的艾基，他们在书信与诗作中携彼此发现广袤大地上未发掘的美景，认识在时代中变迁的城市，在政治洪流中努力捍卫彼此，保护彼此。最终远行之后，他们独自走向不同的方向。有人投向“更人道的作品”，用小说记录一个时代知识分子的心声；有人呼唤昨日的太阳，用生命歌唱自由；有人用死亡捍卫美好；有人用田园勾勒民族。彼此分离，他们用短得惊人的时间创造了各自的精彩。而这精彩又静静归于一体，从不同的角度，述说着一个时代人们的挣扎和良知。

仿佛水滴成云，因为聚合而不惧太阳烤炙蒸发，因为一体而运行万里，最终化为个体疾落，滋润不同的地方，而漫流之后，殊途同归。

或如水汇于江河，或如云浮于原野，目标只是理想的远方。同行而后孤往，方能既远且疾。挽起身边的手，挥别旧时的人，没有犹豫没有嗟叹，前进的远方，一片光明。 

【解析】

试题分析：此材料的中心词有两个：“快、单独”和“远、结伴”，所以立意可从两大方面入手。

一、从“单独”看，可以有以下的立意：

1.守得住孤独，才能走得更好（更远、更深）。因为人的思想不同，所以有些人的想法与众不同，被视为异己、怪物，被孤立，被排斥，只有守得住孤独，才能走到最后。例如梵高、布鲁诺等人。

2.人与人不同，他们所选的道理也许不同，所以独自上路也不失为一种好的选择。

二、从“结伴”看，可以有这样的立意：人各有所长，又各有所短，要走得更远，那就得学会结伴、合作，取长补短。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，按照要求作文。（70分）

从前，有一只鹰蛋不小心落到了鸡窝里，被鸡孵了出来。从出生那天起，他就与鸡窝 里的兄弟姐妹们不一样。他没有五彩斑斓的羽毛，不会用泥灰为自己洗澡，不会三喙两嘴 就从土里淘出一只小虫来。矮小的鸡窝总是碰他的头，而鸡们总是笑他笨。

他对自己失望极了，于是跑到一处悬崖，想跳下去结束自己的生命。但他纵身跃下的 时候，本能地展开翅膀，飞上云天，他才发现，自己原本是一只鹰，鸡窝和虫子不属于他。

要求：①角度自选；②题目自拟；③除诗歌外，文体自选；④立意自定，不要脱离材 料内容及含意的范围作文，不少于800字。

【答案】

自信

人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。

自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。

自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我；有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。

没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？

我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！

自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。

天空因白云而蔚蓝,生命因自信而精彩。

【解析】

试题分析：

对上述材料的内容，可以从下面几个方面来审题立意：

（1）（从“鸡”的角度）不要轻易嘲笑别人

⑵（从“鹰”的角度）不要妄自菲薄，正确认识自己，自信

⑶（从“鹰”的角度）是人才终能展示自己

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

文化遗产，是全民族共同的财富。也许正因为此，一个“牛郎织女”的故事，六个省明争暗斗；一个“梁祝故里”，十几个省虎视眈眈；一个“帝尧故乡”山西相邻两县烽烟四起。一时间，“遗产经济学”在中华大地被演绎得登峰造极，高潮迭起。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

“遗产经济学”的文化后患

一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。

从一个“牛郎织女”故事，六个省明争暗斗，到一个“梁祝故里”传说，十几个城市虎视眈眈，直至如今山西两地对“帝尧故里”的文化攻势。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。

遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。”

将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。我们在册的世界文化遗产，十分之一由于“过度开发”受到警告就是明证。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。

这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。

当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。

值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。

今年上半年短短六个月里，一些政府参与的公祭活动席卷南北——陕西黄陵、河南周口与甘肃天水瓜分了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲；陕西黄陵和河南新郑分食黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平枝解炎帝；湖南宁远跟山西运城一起争夺舜帝……

由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。在此之前，长达21公里的“华夏第一祖龙”，高达40米的刘邦铜像，在河南两地轰轰烈烈地打造。

政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？

实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建的“文化标记”，已经成为一些地方政府新一轮面子工程的集体亮相，甚至有些国家级贫困县也卷入其中。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济一文化上一政治的多赢。

让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。

这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！

【解析】

试题分析：

这是一篇材料作文，材料的内容是关于文化遗产的争夺现象。文章的立意要围绕分析这一现象的原因进行。各地争夺文化遗产的原因，并不是为了更好地更长久地保护和继承传统文化遗产，而是急功近利地利用其进行所谓的发展经济，获取政绩。这一“叶公好龙”式的做法正可谓“醉翁之意不在酒”。所以文章的立意可以批判“急功近利”和“叶公好龙”的错误做法，也可以探讨正确的做法。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写作一篇字数不少于800字的作文，可以写记叙文，也可以写议论文。

自习课上，高二某学生翻出了中午买来的《读者》，津津有味地看了起来。前来检查自习的老师发现了，向这个学生走过来的时候，其他同学也不敢做声。老师从甚是紧张的那位学生手里拿起杂志看了一眼后，轻声地说：“看吧。”老师走后，旁边的同学对这个学生说：“这要是原来的老师，早就没收了，还得挨批评呢！”

要求：叙事清晰，描写形象，主旨突出；说理明晰，有理有据；请避免真实的人名、班级、校名出现；书写工整清晰，力求美观。

【答案】

【习作例文】

一节自习课

经常练习说话是一种锻炼口语的好方式，但在自习课上违反纪律说话的话，就不是一回事了。

有一次，老师开会去了，我们班同学“三分钟热度的写作业水平”，让他们控制不了自己，由“淘气包”们带头，开始说话了。

你听，我们班的，“男生组合”唱起了《一起来看流星雨》主题曲，有的伴奏，有的在动情的唱着：“每一天，在玻璃窗上出现你的笑脸，突然间，就点燃我的天……”他们唱得声情并茂，有滋有味。唱完一首后，很多同学都为他们鼓掌，他们也一本正经地表示感谢，还真把自己当成明星歌手了。

“轰轰轰……哗哗哗……”男生们的地下活动又开始了，他们分成两组开始对攻：一个又一个的“战士”倒下了，梯队兵力急剧下降。终于，被方队消灭了。方队兵取得了最后的胜利，他们的队员都一蹦三尺高，为自己的胜利而庆祝。庆祝完毕，又开始想着作战策略了，准备新一轮突击活动的开始。再看看梯队兵，一个个垂头丧气。但不久，他们又振奋起来了，想着怎样对付方队兵的思路，看他们一个个热火朝天的样子，我不忍心打扰他们了，我又把目标对准了女生们。

女生们更是惨不忍睹，一个个像叽叽喳喳的小麻雀，一样，谈天说地：“你今天看《一起来看流星雨》吗？”“《一起来看流星雨》里你最喜欢谁？”哎呀！太吵了！看看别的女生现在是什么样的吧！

还有一群“勤奋型”的女生。这不，老师布置的作业三下五除二就写完了，又开始写晚上的作业了！唉，不想看了，太死板了！还说漏了一部分女生，唉，我这个“主持人”到底是怎么当的？

就留下最后一部分女生的介绍了：“他们是文静的，可爱型女生，做完作业，也不说话，又做着自己想做的事情了。”对她们能用两个词来形容她们了：安静、可爱！

唱歌声、战斗声、谈天说地声、竞争声响成一片，成为了一首交响乐。不过这是一首麻烦的，像苍蝇一样“嗡嗡”叫着的交响乐。

不知是谁喊了一声，“老师回来了！”教室里立刻变得鸦雀无声，一点动静也没有了。

“没有规矩，不成方圆”。像我们这样的吵闹声，还能容得下“纪律”两个字吗？自习课，可以说是同学们自由自在的“乐园”，也可以说是同学们不守纪律的时间……

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。构思时应先读懂材料所包含的意蕴。材料写的是高二一节自习课上的事，但反映的却是老师应该怎样对待学生的课外阅读这一问题。材料很切合学生实际生活，作文是应该表达出自己对材料中提及的事件的真实态度。若写议论文，观点应明确鲜明；若写记叙文，也应通过所叙事件或所记人物表达出观点。

在“评分细则”中，命题者提出了作文赋分的如下七个等级：①言辞不道德、偏激者，按0分处理；②只写完标题，6分；③未形成完整文章者，只写二三百字，24分以下；如果相对完整，达到500字以上，可以按及格文章处理36-38分；④抄袭文、跑题文差者24分；⑤跑题文较好者、不跑题没特色文，分数36分，向上浮动不超5分；⑥较成型，叙事完整，描写形象，主题明了；观点明了，有理有据。稍有瑕疵者，分数48分，上下浮动5分；⑦特色文章（只要具备以下特征之一的），构思新颖：叙事有波澜且描写精彩，语言畅美，论据新鲜，论证充分，54分，上浮4分。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一个禅师收了一个年幼的徒弟，徒弟特别喜欢别人表扬，做了什么好事都去告诉别人，也得到了许多人的赞扬，徒弟有些飘飘然。一天，师傅送他一盆含苞待放的荷花，让他晚上观察荷花是怎样开放的。第二天一早，徒弟就急不可待地告诉师傅荷花绽放的各种细节。师傅听完，问他：花开的时候，它告诉你了吗？徒弟听了，若有所悟。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

【习作例文】

编织最美的生命地毯

如果说生命如河，那么表扬是推波助澜的清风，批评是激起浪花的礁石；如果生命如歌，那么表扬是轻松欢快的音符，批评是沉闷浑厚的重音；如果生命如画，那么表扬是花上绚丽的光彩，批评是光彩背后的阴影。表扬与批评共生共存，若二者缺一，那么河流中只能变成一沟死水，静静东逝；乐章只能成为单调的催眠曲，令人厌烦；图画只能是一种单一的色调，毫无价值。

 对待表扬和批评，要因人而异。对待自卑心重的人，我们要多加表扬，唤起他们的自信心；对待容易自满的人，则要适时予以批评，让他们不要自我陶醉。这好比一幅画，色调过暖或过冷，都不能给人以美感，只有根据它们不同的特点来调和，方能让人赏心悦目。海伦·凯勒作为一个天生又聋又哑又瞎的人，生命中没有色彩和声音，她曾经讨厌学习，脾气古怪暴躁，而正是由于她的老师沙利文的赞扬和鼓励，她才重新感受到了生命的美好，成为一位杰出的女作家和教育家。与此相反，由于林丹在奥运会前的出色表现，人们送给他一个“超级丹”的响亮称号，电视广播、报纸、网络等媒体狂炒一气，种种猜想、预测纷至沓来，几乎都看好林丹，认为夺冠有望。结果呢？林丹在奥运会预赛时就惨遭淘汰。他的教练李永波毫不留情地指出，林丹的失误，缘自于他的自满。而林丹的自满不正是人们无休止无节制的赞扬给纵容出来的吗？可以说，是人们“捧杀”了林丹！如今的刘翔也正处在这样一个十字路口，各路媒体和好心人一定要手下留情，不能再捧杀刘翔，要让刘翔把奥运会纪录永远留在2008年的北京！

对待表扬和批评，还要因时而异。如果多一些批评，瓦特就不会仅仅陶醉于发明了蒸汽机，也许世界便会多了几项发明；如果晚年的__能听到更多的批评，对__的个人崇拜便不会泛滥，也许__便可以避免。如果多一些表扬，三十七岁的梵高也许不会用子弹洞穿自己的生命；如果多一些表扬，年轻的海子也许不会上演卧轨山海关的悲剧。对那些听惯了表扬的人，在适当时机不妨给他一点批评的良药；对那些浸泡在批评中的人，在适当时机应该多给他一些令人暖心的表扬。

对待表扬和批评更要避免走极端。“把人先捧到天上然后再打入十八层地狱”的做法，在中国自古就有，于今为烈。一部《文化苦旅》推出了余秋雨，一时洛阳纸贵，好评如云。评论说余秋雨开“大散文”之先河，让当代散文看到了辉煌的希望。然而好景不长，讨论“余秋雨现象”的文章越来越多，有人称余秋雨的文章是在炒冷饭，有人称余秋雨是“情绪化”动物，甚至有人专门给余氏文章找错，据说从余秋雨的一本书中就找到了一百五十几处错误，于是“崇余”变成了“贬余”！表扬和批评都应为进步服务，绝不能为表扬而表扬，为批评而批评。

如果说生命是一条地毯，那么表扬和批评好比地毯的经线和纬线，交错杂织，不可分割。只有正确处理表扬和批评，才能构成绚丽的图案，将生命编织成美丽的地毯。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文题，材料属于故事性材料，对这样的材料进行分析，可以首先概括其基本记叙要素：人物、事件、结果。然后采用溯因法进行分析。材料中主要人物有两位，一位是师傅，一位是徒弟。事件是“徒弟特别喜欢别人表扬，做了什么好事都去告诉别人，也得到了许多人的赞扬，徒弟有些飘飘然”，师傅认为应该教育他。结果是师傅通过“一盆含苞待放的荷花”，让他“若有所悟”。徒弟所悟的是什么呢？徒弟做了什么好事都去告诉别人，荷花并没有告诉别人它开花了，但别人仍然知道它开得很美丽，徒弟明白自己的做法过于张扬。从材料中“徒弟有些飘飘然”以及后来“若有所悟”来看，材料的倾向性是反对徒弟的做法，因而我们可以把这个材料的结果理解为“徒弟认识到自己做了好事过于张扬的做法是错误的”。那么为什么他的做法是错误的呢？你的回答就是这篇作文的立意：（1）桃李不言，下自成蹊；（2）做了好事仍然低调体现了人更高的思想境界；（3）人应该有一颗淡泊之心，不夸饰，不炫耀地生活；（4）过于张扬会滋长虚荣之心，可能让自己出现更大的失误；（5）沉浸于赞扬声中的人是经受不住挫折打击的。从以上这些角度来立意，应该都是切题的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。

自己在发生变化的时候，别人往往也在不断进步。面对这种情况，牛根胜说：发射自己的光，但不要吹灭别人的灯；邵燕祥说：一棵树看着一棵树，恨不能自己变成刀斧，一根草看着一根草，甚至盼望着野火燃烧。

根据你对上述文字的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【答案】

留住别人的灯

狄更斯说：“当你努力吹灭别人的灯时，自己的灯光也会因此摇曳暗淡。”在生活中，我们要发展自己的同时，保留他人发展的权力。自己光芒万丈时，也要留下他人发光的空间。留住别人的灯，是一种豁达，同时也是一种馈赠。

当年管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。小白与纠争夺齐国王位，小白胜利，这就是齐桓公。在齐国胁迫下，纠为鲁君所杀，管仲被关进监狱。鲍叔牙深知管仲才能比自己大，这样，他极力推荐管仲，让齐桓公对管仲委以重任，如此才有了齐国“居一隅，敛天下财，拥天下霸”的局面出现。鲍叔牙以他的豁达胸襟，留下了管仲这盏包含治国方略的智慧之灯；他让贤于人，自己也留下了一世美名。如果鲍叔牙只知壮大自己，而去熄灭管仲这盏灯，也许齐国就不会繁盛。

鲍叔牙为管仲留下了一盏灯，于是，管仲用无垠的光亮把鲍叔牙映得无上伟岸。

谁说“一山不能容二虎”？谁说一枝独秀是最美？看那杀人如麻，不容异己，只会熄灭别人灯的东方不败，执剑走天涯，却只能饮酒无伴，所以，花开并蒂才最美，所以，要留住别人的灯。

战国时代赵国的蔺相如，凭着自己的大智大勇，在“完璧归赵”“渑池会”两个历史事件中立了大功。赵王先是任命蔺相如为上大夫，后又破格提拔为上卿，且“位在廉颇之右”。廉颇认为自己有攻城野战之大功，现在竟位居蔺相如之下，脸面上怎么也过不去，便想羞辱蔺相如，吹灭这盏让自己感到可恶的灯。蔺相如眼光远大，知道这样的结果是两败俱伤，国家利益受损，所以一再忍让。最后，廉颇幡然醒悟，于是前往蔺府，负荆请罪。

廉颇与蔺相如和平共处，各自发射自己的光，两人幸甚，赵国幸甚，百姓幸甚！

“为别人留灯”，是一种豁达，一种智慧，一种高度。一个人有“海纳百川”的胸怀，才会有倚马可待的智慧，两个人的并肩奋斗，总强于一个人的踽踽独行。为别人留灯，才会达到一种自己达不到的高度，收获一种意料之外的馈赠。

如今的中国，经济高速发展，在自己熠熠生辉之时，不忘周边小国家，为他们留下一盏盏发展的灯，于是，亚太地区稳步向前。

当你为别人留灯之时，你拥有的不只是宽容，不只是豁达，不只是馈赠，还有那升腾的光焰，照亮了别人，也照亮了自己。

【解析】

试题分析：

材料的关键词是“发射自己的光，但不要吹灭别人的灯”，应该围绕这个关键词立意。立意示例：“留住别人的灯”、“前进征程上应与对手同在”、“怎样正确对待对手”、“公平竞争”、“对手不是敌人”等。确定立意后，选择材料，古今中外，只要恰切、典型即可。如果写成议论文，使用事例时要注意分析，避免犯堆砌事例的错误；还需要注意联系社会生活实际来写，给文章以时代气息，以阅读价值。如果写成记叙文，需要注意结尾部分的点题，以让文章中心更突出、鲜明。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

面朝阳光，春暖花开

台湾著名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。

是啊！上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。于是,世界上有了各种各样的人：有人成功,有人失败；有人快乐，有人悲伤......

但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”__的官场不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中却仍活得很“甜”，寄情千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处伸展，却仍书写了半个盛唐。

司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却让自己的事迹彪炳史册，名字流传千年。

我想，他们生活在酸楚的社会中，他们改变不了，但是，他们应该是甜的，因为他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好，司马迁也好，他们都靠着阳光，带来了历史的光明。

是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么成功永远是属于你！也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道！

面朝大海，春暖花开！

【解析】

试题分析：材料类话题作文的审题，第一步是“整体感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。阅读本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我们“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意，人生有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”嘛；另一提示是“一些人” 会“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”、“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示一结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。

虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。

我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。

审题立意方面，①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求作文。

“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”

——学者周濂

许多人都在抱怨世界冷漠，指责他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨。面对这样的感慨，你怎么看？请结合自己的生活体验、阅读积累，写一篇文章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论。

要求：①自选角度，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文； ②除诗歌外，文体不限。③不少于700字。④不得抄袭，不得套作。

【答案】参考作文

唤醒自己，温暖他人

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，

生活的__让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。 

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的__，为人者要及时唤醒自己。 

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的__，为王者要及时唤醒自己。

 唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。

只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的__，为学者要及时唤醒自己。为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【解析】：本题考查学生的作文能力。这是一篇材料作文，以学者周濂的一句话为核心，材料对其进行了适当解析，但我们还可以作更多更具体的理解。材料所涉及的人分为自己和别人，现实生活中面对不良社会现象，大多抱怨别人而常常忽略了对自己的反省，周濂要求我们首先检查对照自己，站在这个角度，可以形成如下参考立意：

1.少抱怨，多自省。在我们指责别人的冷漠时，也扪心自问，思考自己。

2.在纷繁复杂的世界中要保持独立思考的精神。   

3.改变别人要从改变自己做起。

4.唤醒自己，用爱温暖他人；战胜自己，让自己不再装睡，让自己的心扉重新敞向他人，你就会觉得，世界不那么冷，人们也不那么无情。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。