捣衣砧

1.下列加横线字的读音完全正确的一项是

A:捣衣砧（zhān） 旌旆（pèi） 塞草腓（fěi） 玉箸（zhù） B:殷岩泉（yǐn） 将进酒（qiāng） 干云霄（gān） 盘飧（shūn） C:乱颭（zhǎn） 征铎（duó） 菡萏（dàn） 雨横风狂（hèng） D:百啭（zhuǎn） 燎沉香（liáo） 揾泪（wèn） 蓦然（mù）

1.下列加点字注音全对的一项是 （ ）

A:捣衣砧 （zhēn） 雷电晦冥 （míng） 驽马（ nú ） 跬步（ kuĭ ） B:深堑（ qiàn ） 妒贤嫉能（jì） 栈道 （zhàn） 喟然（wèi ） C:绮筵（ qí ） 锲而舍之 （ qì ） 纤尘（ xiān ） 贻赠（ yí ） D:呷酒（ xiā ） 如嚼泥土（ jiáo ） 蔑视（ miè ） 敷衍（yān）

2.下列各项字形和划线字的注音全都正确的一项是（ ）

A:春霄 踯躅（zhí zhú） 绰约（zhuó） 扁舟子（piān） 回眸一笑 B:轩冕 绸缪（chóu miù） 戎马（róng） 捣衣砧（zhēn） 豆蔻词工 C:危樯 迤逦（yǐ lǐ） 荠麦 （jì） 凝睇（tì） 列却霹雳 D:祠堂 潺湲（chán yuán） 碣石（jié） 玉搔头（sāo） 云栈萦纡

下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）

A:庇（bì）护 慰藉（jiè） 一柱擎（qíng）天 B:鞭鞘（qiào） 砧（zhēn）板 功亏一篑（kuì） C:踯躅（zhú） 遗（wèi）赠 成绩斐（fēi）然 D:纨袴（kù） 佛（fú）家 宵衣旰（gàn）食

选出下列加点字的读音全部正确的一项 ( )

A:云鬓(bìn) 鼙鼓 (pí) 酌酒（zhuó） 捣衣砧(zhēn) B:门楣(méi) 萦纡（xū ） 纤尘(xiān) 谢公屐（jī） C:凝睇（tì） 花钿（diàn） 渌水（lù） 东南坼（tuò） D:薜荔（bì） 皓腕（wǎn） 栖隐(xī) 抟水禽 (tuán)

下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）

A:缓歌曼舞 以意逆志 连理枝 廖廓 涵泳 B:惋转娥眉 风驰电掣 霹雳舞 脉博 潺湲 C:提纲契领 豆蔻年华 玉簟秋 苍海 悲悽 D:春雨初霁 遐思冥想 捣衣砧 弥望 轩冕

下列词语中字形完全正确的一组是 （ ）

A:娥眉 绰约 迤逦 豆蔻年华 B:祠堂 修葺 捣衣砧 再接再励 C:渡口 碣石 天崩地坼 积腋成裘 D:木屐 悸动 聒躁 遐思冥想

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“捣衣”是指什么呢？明朝仇英“纸本水墨”《捣衣图》，后人图下注解“捣衣”为“浣衣、洗衣”，即洗衣裳时捶打脏衣裳这一动作的。其实，这种理解是不准确的。

而“捣衣”是属于古代服饰民俗，即妇女把织好的布帛，铺在平滑的板(称为“砧”，一般为石制)上，用木棒(称为“杵”)敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”，也叫“捣练”。此行为多于秋夜进行，可谓“深秋月明话‘捣衣”’，就是如此。

在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，凉风冷月下持续不断的砧杵之声，往往用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪的“寒砧”“清砧”或“暮砧”等意象就应运而生。这是因为妇女一般白天忙于操持家务，照料孩子，晚上才会有闲暇为家人准备衣物，而“捣衣”工序对光线要求不高，所以多于寒冬来临之前的秋夜进行。所以，情满绪长的离妇心中，“砧声”便成了一种缠绵深淳、绵久不去的人文音乐。“捣衣”时，一杵，一思，深绵温情在一起一落的“杵”间，“砧声”和谐，心生离情。而心底听着砧声，不由得思念羁旅在外的远行之人，担忧他们的饥寒无居，逗惹出斩不断的离情别绪；而漂泊的游子听到凄婉柔温的“砧声”，就会思想居家的“其乐融融”，妻絮子嗔的“其乐依依”，更平添胸中无尽的乡思乡愁。

我们还要明白，离妇在劳作之时，她们应当是有足够的时间用于思念远离家乡的亲人，单调悠长的砧声更有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因为这些原因，“捣衣”的动作和与之相关的“砧声”，也成为了唐古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一。

月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫，砧声带走的，是她无尽的思念之情。不同的时代，不同的面容，在同一轮秋月下重复着相同的捣衣动作，诉说着相似的亲情与爱情，悲苦与离愁，这种“离愁与悲苦”更见杜甫《秋行八首》(其一)中“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”两句。而这首诗，正是杜甫晚年出川、滞留巫峡时所作组诗中经典佳篇，表达了诗人于霜红枫叶、丛菊盛开的秋天忧心国事、思念故园的心情。诗之结尾，诗人将浓郁乡情化为古典诗歌中极为常见的一组意象：寒衣刀尺，高城暮色，以及穿透暮色、逾越城垣的急促的砧声。

月光笼罩着整个长安城，家家户户捣衣的砧声如同多声部合奏一般此伏彼起。视觉意象的空明辽阔，听觉意象的恢弘共鸣，无人能够逃出这支缠绵悱恻、弥天塞地的乐章。更有那吹不尽的秋风从远古吹向未来，千百年间风中传送着同一种情感：“何日平胡虏，良人罢远征?”这是所有思妇共同的心声。李白仿作的这首民歌情感真淳深挚(思妇对远人的思念以及向往和平生活的美好愿望)，意象单纯鲜明(萧瑟的秋风、朦胧的月色、凄清的砧声)，是从人的心中自然流出的音乐，宛如天籁之音。无需多层次的描写，无需增饰情节与细节，捣衣砧前无数美丽的容颜是它的背景，绵延的时间深化了它的内涵。

为什么“捣衣”“砧声”可以生出这样绵长深沉的感情？捣衣声大盛于唐代，并且与大唐政局动荡和战争频繁程度息息相关。唐王朝沿用府兵制，府兵制一大特点，即应征人员的装备武器得自备。后来虽引用募兵制，然情景仍是：“发一卒以御边陲，遣一兵以慰社稷，多无衣食皆带饥寒”。

（选自《千年捣衣声》，有改动）

1.下面有关原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.捣衣是洗衣裳时捶打脏衣裳这一动作的解释是不对的，它是属于古代服饰民俗，即妇女把织好的布帛，铺在平滑的板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。

B.“寒砧” 往往用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪的原因是妇女一般白天忙于操持家务，照料孩子，晚上才会有闲暇为家人准备衣物。

C.思妇心底听着砧声，不由得思念羁旅在外的远行之人，担忧他们的饥寒无居，逗惹出斩不断的离情别绪。

D.在情满绪长的离妇心中，在寒冬来临之前的秋夜进行的“砧声”成了一种缠绵深淳、绵久不去的人文音乐。

2.下面理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）

A.正因为离妇在劳作之时，有足够的时间用于思念远离家乡的亲人，单调悠长的砧声对思念之情起到凝聚与强化的作用，“捣衣”成为“思妇”主题下最常见的意象之一。

B.无尽的砧声不断牵引着离愁别绪，只有砧声才会让游子听了平添胸中无尽的乡思乡愁，让思妇听了逗惹出斩不断的离情别绪。

C.因为思妇白天没有时间，要忙于照顾孩子，操持家务，而“捣衣”工序对光要求不高，所以捣衣通常是在寒冬来临之前的秋夜进行。

D.月明之夜，思妇不停的捣制军衣，这种工作虽然劳累，但是对于思妇来说不算什么，让她悲哀的是远方亲人杳无音讯。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.杜甫晚年出川、滞留巫峡时所作组诗中经典佳篇《秋行八首》(其一) 表达了诗人于霜红枫叶、丛菊盛开的秋天忧心国事、思念故园的心情。

B.无人能够逃出捣衣歌这支缠绵悱恻、弥天塞地的乐章，是因为捣衣歌视觉意象的空明辽阔，听觉意象的恢弘共鸣。

C.单调悠长的砧声更有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。有诗为证“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。”(晏几道《少年游》)。

D.捣衣声大盛于唐代的原因是唐朝战争频繁，政局动荡，国家不得不采用装备武器得自备的募兵制来“发配一兵一卒到边疆，从而达到保卫边陲，守卫社稷的作用”。

1.B (强加因果，这是“寒砧”“清砧”或“暮砧”等意象就应运而生的理由，不是表现征人离妇，远别故乡的惆怅情绪。)

2.B (只有……才……太绝对化。)

3.D (张冠李戴，“装备武器得自备”是府兵制的情景。)