阅读下面文字，根据要求作文。

佛学院的一名禅师在上课时把一幅中国地图展开问：“图上的河流有什么特点？”“都不是直线，而是弯弯的曲线。”“河流为什么不走直路，偏要走弯路呢？”学僧七嘴八舌，答案五花八门。禅师说：“根本的原因是，走弯路是自然界的常态，走直路反而是非常态，因为河流往前时会遇到各种障碍，无法逾越，只有绕道而行，绕来绕去，避过了一道道障碍，最终抵达遥远的大海。”

学僧忽然悟了，说：“人生也如河流，坎坷挫折是常态，不必悲观失望，也不必长吁短叹，停滞不前。直闯不过，就换个法子，另辟蹊径，照样抵达遥远人生的大海。”

对上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

阅读下面材料，按要求作文。(60分)

在一位画家的屋里，我见到墙上挂着一张非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，中间偏左的位置，有一块黑渍。我不明白这块黑渍到底算什么生花的妙笔，被画家挂在墙壁正当中最为显要的位置上，我琢磨了很长时间，头脑里仍是一片空白。我向画家请教。画家说：“我的这幅画叫‘快乐’。”“‘快乐’?我不明白。”在我的记忆中，没有哪个画家能画出快乐来。画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。我们的生活不就是这样的吗?多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“那就把画中的‘痛苦’去掉吧!”画家说：“没有痛苦，我们更见不到快乐。”我明白了，我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽视了的那一部分。

请据上述材料写一篇作文，文体不限，题目自拟，所写内容必须在材料范围之内。800字左右。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。
突然，门外传来敲门的声音，富人去开了门，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在寒风里冻得直打抖，他哀求道：“先生，行行好，可不可以给我一点东西吃。”
富人给乞丐端来一碗热腾腾的饭菜。乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”说完了，转身走出去。
富人呆立在那里，感到非常震惊，他震惊的是：穷人也会赏梅花吗?这是自己从来不知道的。另一个震惊的是，花园里种了几十年的梅花，为什么自己从来没有闻到过梅花的芳香呢?
于是，他小心翼翼地，以一种庄严的心情，生怕惊动梅香似的悄悄走近梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他濡湿的眼睛，流下了感动的泪水，为自己第一次闻到梅花的芳香。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

按湖北省高考作文评分标准评分。

当一位大使问前联合国秘书长安南成功的秘诀时，安南讲了这样一件往事：我至今记得17岁时老师给我们上的一堂课，老师手里拿着一张画有一个黑点的白纸，他问我们：“孩子们，你们看到了什么？”我们齐声回答：“一个黑点！”这时，老师说：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？在今后的生活中，你们可不要这样啊！”

全面理解材料，选取一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，自拟题目，体裁自定(除诗歌之外)写一篇不少于800字的作文。不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

作文【一材多解】

　　1. 追求。你也可以认为黑点是人生的污点，有它毕竟不如没有更为纯洁，追求人生的高洁十分可贵。

　　2. 缺憾与欣赏。一个小黑点也许是纯洁完美人生的缺憾。收起挑剔的目光，投以欣赏的眼光，也许你就不会为自己、为他人、为社会的小黑点而忧虑。

　　3.拼搏进取。小黑点，或许是绚丽图画的崭新起点，广阔的空白还需要你去填补，要勇于拼搏，敢于进取，驶向伟大理想的彼岸。

　　4. 个性与创新。小黑点象征着人的个性，一种独特的思维，一种创新精神，一种时代青年拥有的活力。

　　【适用方向】

　　本素材适用于“追求”、“缺憾与欣赏”、“拼搏进取”、“个性与创新”等话题。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（40分）

著名作家麦家认为，人生必须配备的几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。

请你全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自主确定立意，确定文体（除诗歌外，文体不限），确定标题；②不要脱离材料含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。

阅读下面的文字，根据要求，写一篇不少于700字的议论文。

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？”

要求：选择一个角度构思作文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的材料，根据要求作文：

如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言形容。一位旅行者问当地的居民“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用修公路吗?”居民答道“路是通向财富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的议论文。要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

阅读下面的材料，根据要求作文。

在过去的一年里，你是否有过下面的经历：一个微笑像暖流进入你的心田，一句轻柔的话语像春风般的温暖，一个人的一个动作一直留给你难以磨灭的印象，一件寻常而珍贵的物品一直被你收藏……

其中的一种经历一定给了你心灵的震撼或潜移默化的影响，现在，就用你动情的笔墨把这段经历写成一篇不少于800字的文章。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不得抄袭。

阅读下面材料，按要求作文。

百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。

一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇议论文。

要求：①自选角度，自拟标题。②不少于 800字。③不得套作，不得抄袭。

挥挥手，不带走羊的色彩！

羊，圈养动物，温顺、听话，不善于__，大概只要有草吃，就感觉生活挺不错。但是按照达尔文的“物竞天择，适者生存”的法则，羊终究是狼的猎物，这或许是羊的宿命，逃避不了，改变不了，既然是宿命，那就顺其自然，安于天命吧。所以我们看到羊尽管命运悲惨，但是它还是生活自在，一副悠然自得的神情。但是，羊啊，羊啊，你的温顺，你的安于天命，却也是你的最大的悲哀。

近日某位教授发出惊人之论——中华民族是羊的传人。听惯了龙的传人说法的我们，当然就不干了，怎么就变成羊的传人了呢？我们顿时感到人格受到侮辱了，尊严受到践踏了。因为羊是如此的温顺，注定是被狼吃掉的。羊的传人，你当中华民族是什么？于是我们发现一个有趣的悖论：我们喜欢羊，但是不喜欢成为羊。听起来不可思议，但是，细想一下，中华民族，中国人，还真有点像羊。

近代国学大师辜鸿铭在其著作《中国人的精神》里曾说道，中国人是被驯化了的动物，过于温顺。确实，千百年来，我们极其容易被驯化。孔子的学生曾参曾说“夫子之道，忠恕而已矣”，真可谓一语道破天机，一要忠心，因此“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”二要宽恕，要“推己及人”，要有仁爱之心。这样的忠恕，不能说一无是处，但未免过于温顺服从了。因此，从孔子开始，大至国家，小至家庭，我们培养的都是一大批的顺民，如有__，揭竿起义者，就斥之为刁民，大逆不道，是违天命之举，是断然要诛杀的。鲁迅曾说：“中国只有两个时代。一个是暂时坐稳了奴隶的朝代，一个是求做奴隶而不得的朝代。”由此看来，能做一只羊，做一个顺民，已经是很不错的选择。而中国人则在这样的选择中渐渐磨掉锐气，失去斗志，繁殖了一个又一个能抢到人血馒头就心满意足的华老栓式的人物——善良、安分守己，但精神麻木。只有羊的奴性，而人的精神全无。羊的悲哀，其实也是千百年来我们中国人的悲哀，久而久之，温顺、麻木得连生气的本能也丧失了，怪不得台湾学者龙应台大声质问——中国人，你为什么不生气？

千百年来，不得不承认，我们中国人的基因里有着不少羊的成分。我们过于容易满足，小富即安；我们过于容易隐忍，“人不犯我，我不犯人”；我们也过于容易妥协，“得饶人处且饶人”。我们被教化成一个个“文质彬彬”的君子，一只只奴性十足的羔羊。即使到了今天，国力益盛、实力益强的今天，别人依然把我们当羊。羊只会让人欺凌、屠宰，而不会赢得他人的敬畏、尊重。要知道，狼爱上羊的传说只是自欺欺人，天方夜谭式的笑话。因此，今天，该是到了告别做羊，真正做回一个顶天立地、铁骨铮铮的中国人的时候了。

羊的传人？可能曾经是，但是，这绝不是我们中华民族应有的符号，我们不是羊，也不是狼，而是走在实现“中国梦”路上的中国人。

精彩片断:1.当一切犀利、一切进攻都被弱化，当世界没有了狂风暴雨，没有了刺痛和惊雷，没有了举步维艰和进退维谷，时代的步履将如何张起进步的大旗，命运的年轮又将如何滚滚向前？！当一个人在创业之初就畏缩不前，当一个群体在其尊严践踏之时却忍气吞声，当一个民族在其根本利益被侵占时却唯唯诺诺，狼性被泯灭，血性被架空，精魂被抽丝，这样的活着，是不是太憋屈，是不是最终也没有了起码的人性？！

所以，是旷原就应该留下狼的痕迹，是生命就应该拥有不灭的血性！在风雨如晦的日子里，生命就应如狼般燃起奋争的烛火；在泰山压顶、九死而后生的时刻，心中更应激起狼性壮烈的进攻精神，从容拿起具有尊严、充满胆识的精神之剑，斩断那些阴霾和荆棘，削平那些块垒与顽石，填满那些沟壑与天堑。即使遍体鳞伤，即使万劫不复，即使以卵击石！

如此，人字才能高高的立起，具有血性和狼性的心灵才会变得更加强大！温柔的港湾中不能缺乏熊熊的篝火，文明的人群中不能缺乏猎猎的大旗，甜蜜的人生中不能缺乏铮铮的尊严！面对美好的世界，不能失去那份珍贵的狼性！

2. 高尔基说：“人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切梦想和希望，在地上永远不息的燃烧着火光。”旨哉斯言，我们在学习，工作中应如百度老总所言具备狼那种奋不顾身

的进攻精神，但若能在生活上过“羊”一样轻松闲适的生活，一张一弛，如此，才能成就人生。
   衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。钱钟书狼般如饥似渴地追求学术。__期间，条件恶劣，他凭借惊人的记忆力和孜孜不倦的精神完成了学术巨著《管锥篇》，严格要求自己，对《谈艺录》《宋词选注》巨著进行不厌其烦地修正，补订，完善。而在生活上，钱钟书达观直率。淡泊名利，若羊般落花无言，人淡如菊。某杂志用了钱老文章，所付稿酬太少，朋友为他鸣不平。钱老自嘲说：“我姓钱，“钟”字里也有钱，我从来不缺钱。”这是羊的智慧，更是狼所达不到的境界。钱老“狼”“羊”兼备，撷取了成功的芳香，收获胜利的荣光。
    一介布衣，言之有物，行之有格，贫贱不能移，宠辱不能惊。国学大师季羡林心有良知璞玉，笔下无数道德文章，曾在《九十怀述》中写道：“如果我有优点，那我只讲勤奋。”几十年的学者生涯，季羡林如狼般抓紧时间猎取信息，进行阅读和思考，即使在病床上，腿上人放着一大块板子当临时书桌，如此狼劲，令人佩服。但在生活上，季老却若羊般不争名利，享受人生，在《病榻杂记》中三辞桂冠，洗掉身上的泡沫。“三辞桂冠”一辞“国学大师”，二辞“学界泰斗”，三辞“国宝”。季老在学术追求上如狼般奋不顾身，在生活上，名利却羊般无所追求，成就诗意人生。
   “风来疏竹，分过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。”曾国藩狼般从未停止对仕途的追求，先后历任两江总督，直隶总督，官居一品，在共破天京后威震天下，被封为一等毅勇侯。在此情况下，左右认为他功高盖主，一再向他提出自立为王的建议，但曾国藩此时却如羊般享受人生，不再前行他拒绝了这一建议，并写下一联以表其心“倚天照海花无数，流水高山心自知”。

3. 歌德曾言：“谁要游戏人生，他就一事无成。”诚哉斯言！惬意舒适的人生何尝不是人们的追求，然而，倘若我们只懂得享受生活，终将一事无成。而只有勇于奋斗，才能开

拓另一片属于自己的海阔天空。

“为真理而死，壮哉！为真理而生，难矣！”难忘那位正气凛然，勇往直前的人物。在那个风雨飘摇的年代，马寅初发表《新人口论》。当时，北大所有刊物和各地报纸均猛烈批

判，然而马寅初却毫不畏惧，坚决不作检讨。“此种斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。”马寅初的伟大举措无疑是对勇于奋斗精神的完美诠释！他单枪匹马挑战主流意识形态，面对众人指责丝毫不退缩，反而愈加奋不顾身，愈加镇定自若。恰恰是由于其敢于奋斗进攻，为后来的国策打下基础，才能成就今日之中国。他也为自己在历史上留下了浓墨重彩的一笔，向世人掂量了奋斗精神之重量。

李嘉诚有言：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦然，从外打破是压力，从内打破是成长。学会奋斗便是从内打破。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成

为别人的食物。然而，如若能具有奋斗精神，自己从内打破，那么你会发现，自己的成长相当于一种重生。

能攻善守      人生如战场，场上不乏大大小小的战争。战无必胜，战有成与败。然而，当你领会了战术，或许更能彰显辉煌的风范。有时候，要懂得主动出击，奋身进攻；有时候却需要坚定防守，恬然静对。

百度老总需要有进攻精神的员工，因为在商场职场上只有敢于奋身，有勇有谋，才能稳定地立足。我们做人也该有如此心态。生活充满挑战与艰险，只有懂得有勇无惧地进攻，才能战胜挫折，收获成功。然而，不是一直都如此勇往直前，毫无畏惧，不然可能会形成了一颗浮躁的心而误入歧途，所以防守同样重要，同样需要维护安详的心灵。那么，就是正如教授所言，既可做一只“狼”，也可做一只“羊”，能攻善守。

聋哑人邰丽华带着进攻精神，舞动优美的韵律，不畏艰难，不畏困厄，带来“千手guān yīn ”的豪华视宴；君不无臂男孩刘伟只有一双坚定的脚，弹奏悦耳的琴声，屡败屡战，坚持不懈，登上了“感动中国人物”的舞台； “飞人”刘翔，跨出一枚善良耀眼的金牌，勇往直前，向冠军进发……他们都善于进攻，在艰苦险阻面前，更是奋不顾身。那种进攻精神，也带领他们走上了辉煌的舞台，放出无限的光芒，他们也展现了人生的精彩。

人就是需要进攻，主动出击才能实现心里所想。若果邰丽华、刘伟、刘翔他们没有具备这种进攻精神，或许就无法创造出奇迹与辉煌。正如狼不进攻，不去追捕兔子、羊等，那它就只能在饥饿中死去，它的一生便毫无价值与意义。然而，如果一味地进攻，一味地追求，有时候也会累垮，那就需要适当地防守。

且不说毒奶粉事件中的负责人，也不说地沟油事件中的商家们，只说近段时间出现的“假鱼翅事件”的制造者们。他们善于进攻，是对金钱的进攻，对利益的出击，对堆堆叠叠钞票的热渴，于是就高智商高技术做出假珍品，发明出人造鱼翅，从而捞取利益。他们的确善于进攻，但不善防守，不能抵住__。面对金银的闪光，他们其实已被打败，还盲目地“进攻”，终究酿成大错。他们无法守住一颗安详慈善的心，而只在担惊受怕中过日子。还有多少人像他们那样啊！不懂得防守，便最后惨败。

所以，人生的战场上，能攻善守，就要向理想、向正确的目标进发，并守住安详之心而不轻易浮躁，才能绽放自己的亮丽色彩。

做奋不顾身的狼

羊温顺，讨喜，却逃不掉任人宰割的命运；狼凶猛，好斗，却可以自由驰骋草原之上。相比之下，只有具有狼那种奋不顾身的进攻精神，才能在生命战场上取得主动权。正如左拉所言：“是安逸，使我们止步不前。”我们不能像安逸的羊那样等待生命落下帷幕，而

必须做奋不顾身的狼，改写生命既定的篇章。

爱因斯坦说：“我从不把安逸当做生活本身，这种理论基础，我叫它猪栏的理想。”诚然，安逸的环境炼不出精悍的水手，只有奋不顾身地去进攻，纵使金戈铁马去，马革裹尸还，也不枉人世间潇洒走一场。上世纪的中国可谓是一只温顺至极的羊，囿于天朝上国的自大，统治者们安逸不前，固步自封。直至1840年的炮声惊醒了统治者的旧梦，汹涌而来的侵犯使中国措手不及，只得逆来顺受，签订了一系列城下之盟，成了中国历史卷轴上一笔抹

不去的污点。可见，安逸而不思进取的羊终究无法逃离被历史洪流湮没的命运。

然而，拿破仑曾说：“中国是一只沉睡的狮子，当他醒来的时候，世界也会为之颤抖。”列强的变本加厉激起了中华人潜在的狼性，沉睡的绵羊终于蜕变成了血性的狼，去奋不顾身地为民族独立而进攻的血性的狼。历史永远会铭记1933年的那个夜晚，宋哲元带领29军大刀队，趁夜突袭日军，歼敌数百，以至于日军至此后每夜都带着头盔睡觉，枪不离身。而这次被日本称为“皇军奇耻大辱”的战役令中国军民信心大振，乘胜追击，终于令侵略者的足迹彻底消失在神州大地上。尽管只有小米加步枪，但中国人奋不顾身地为国家兴亡而进攻的狼性就像一层固若金汤的城墙，挡住了侵略者的枪林弹雨，保护中国人民逆袭而上，让世界

见证了“千古未绝者，唯我无双。”的辉煌。

往事已往矣，多少烟雨尽付梦魂中，如今中国人身上的狼性已逐渐被羊性血液所冲淡。龙应台曾痛心质问中国人为何不生气，即使喝着地沟油，吃着毒大米，住着豆腐渣，中国人仍能淡定地保持沉默，欣然接受，除非两只脚都已踏进棺材，否则中国人便会如羊般温顺，

任腐败横行，任危机肆虐。如此羊国，岌岌可危，谈何复兴？谈何伟大？

无论是个人还是国家，身上流淌着羊的血液总是危险的，终有一天它会将你彻底变为一具只知顺从的行尸走肉。人的一生总要调动精华，奋不顾身地向前进攻，像干将莫邪一样把

自己炼进剑里，不管天寒地冻，路遥马亡。这才叫活着。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

英国哲学家托马斯·布朗说：当你嘲笑别人的缺陷时，却不知道这些缺陷也在你内心嘲笑着你自己。

是的，我们留意一下就会发现，那些喜欢嘲笑别人的人，往往一辈子毫无建树；而那些被嘲笑的人，却往往以顽强的生命力在痛苦的泥淖里绽放绚丽的生命之花。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。