阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

【立意探索】　材料表述了两个方面的内容：一是大豆作为食物的尴尬处境，即煮熟的大豆很难引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气；二是大豆被做成豆腐后命运的改变，豆腐让大豆蛋白更容易被人体吸收和利用，给烹调留下了极大的创造空间，适应了不同地区人们的口味和喜好等。由此我们可以得出如下立意角度：①要学会蜕变；②要学会升华自己；③要积极改变；等等。

【佳作展台】

改变自我

从大豆到豆腐，大豆经历了泡、磨、煮、压等过程。敢于蜕变，勇于改变自我的大豆，摆脱了其作为食物的尴尬处境，最终成为了人见人爱的豆腐，这是品质的升华。

没有蜕变，蝴蝶便不能在空中翩翩起舞；没有蜕变，蝉亦不能在枝头放声高歌；没有蜕变，蚕就不能吐出绵长的银丝。改变自我，是生命中最重要的历程。

    非洲的一种苍鹰可以活70年，但在它40岁时，它的年爪子就开始老化，喙变得又长又弯，羽毛也又长又厚，活动异常艰难。这种情况下，苍鹰有两种选择，要么等死，要么就飞到悬崖上，经历一个十分痛苦的过程：每天用喙击打岩石，直到喙完全脱落再长出新喙，然后用新喙啄掉身上的羽毛，等待新羽毛的长出。通常情况下，苍鹰都会选择后者，并从此走上非常艰难的蜕变之路。

    改变自我，才能焕发出新的生命活力。

    锦鲤是一种名贵的观赏鱼，把它放在水箱中，它只能长几寸长；把它放进大河中，它可以长一尺多长；把它放进大江中，它能长到几尺长。锦鲤的智慧就在于能够随环境改变自我。

    杨澜，著名媒体人。离开央视后，她出国深造，加盟凤凰卫视，创办阳光传媒，做主持人、制片人、公司老板……与其说杨澜是个不安分的人，不如说她懂得改变自我，提升自我价值。也正是这种不断的自我改变，成就了现在的杨澜——知性、独特，事业有成，光彩照人。

    我们往往会埋怨环境的恶劣，却忽视了改变自我的重要性。

    我们常常埋怨人与人之间关系的冷漠，埋怨没有人扶起跌倒的老人，但想一想我们又是如何做的？用七分力去埋怨，不如用一分力去改变；埋怨别人狭隘，常常是因为我们自己不够豁达。

    一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，相约停在一棵树上休息，鸽子看到乌鸦神情憔悴，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦愤愤不平地说：“不知道。其实，我什么地方都不想去，只是这里的居民太可恶了，老是嫌我的叫声不好听，挖苦我，取笑我，现在居然还轰我走！”鸽子告诉乌鸦：“老兄，我劝你别白费力气了！如果你不改变自己的声音，飞到哪里都不会受欢迎的！”

    事情的真相往往就是这样，需要改变的不是环境，而是你自己！

    改变自我，从现在开始！

【名师点评】　文章先把材料中的大豆被做成豆腐定位为改变，然后列举了蝴蝶、蝉、蚕、苍鹰的蜕变等事例，论证改变自我的重要性；接着用锦鲤、杨澜的事例论证改变自我是一种智慧。最后，用一则寓言中鸽子的话再次点题，文末发出呼吁。全文结构严谨，论证严密，富有哲理，是一篇难得的考场佳作。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊。同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意探索】这是一篇材料作文，从高中生的同学关系入手，切合了考生的生活实际，让考生有话可说。前一段时间出现的复旦大学室友投毒事件，引起了全社会的关注，也引导广大学生反思自身。由此可知，材料的意义在于强调和谐美好的同学关系的重要性。   

    本材料最大的特点就是立意非常广泛，给了考生多方面立意的角度：一是从材料中的关键语句“同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆”出发，我们可以立意为：同学情谊难忘记。此立意可以写成记叙文，重在描写、抒情，通过倒叙或者是日记体、书信体的形式，更利于情感的抒发。二是探讨同学关系紧张的原因，材料中提到了“自我意识、志趣、性格、竞争”几个方面、考生可以就其中一点立意，也可以综合分析，更可以另抒新见，发表议论，或者借助故事阐发道理。具体写作时，宜联系历史、社会深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓点水。三是探讨如何增进同学间的感情，材料中提到了尊重、理解、包容、多为他人着想等方法，考生可以就其中一点阐述观点，也可以把几个方面综合起来发表见解。

【佳作展台】

敞开心灵，拥抱友情

    很多时候，我们都会产生一种孤独感，总觉得心里空落落的，好像一下子失去了整个世界。正当“为赋新词强说愁”时期的学生，在这方面表现得尤为突出。

    也许是出于本能，我们都需要交流，然而，当我们敞开心扉的那一刻，又唯恐受到伤害。这时，我们就希望别人先行靠近自己。可是，当别人真的来到自己身边时，我们却仍然保持着警惕，并不自觉地与对方保持距离。可能，就是因为我们总是抱有很多很多的想法，在有意无意中将简单的生活变得异常复杂，无奈中的我们不得不经常在矛盾的边缘挣扎：到底要不要沟通呢？其实，人与人之间是需要有一座沟通的桥梁的，只有让心与心相通，只有用真诚去体验真诚，才会使人生变得更加绚丽多彩，更加丰盈。

    很多时候，我们总是渴望被人理解，然而，又总是将沟通束之高阁。其实，真正的沟通需要的是一种主动，只有主动，才能将彼此间的距离缩短。可能，我们会觉得对方深不可测；可能，我们会觉得对方高不可攀；可能，我们会觉得对方软弱无能；可能，我们会觉得对方棱角分明……可是，当你带着一种包容与爱走近他的时候，就会惊奇地发现：原来人与人之间根本就没有界线。

    很多时候，我们总想找一个人倾诉，然而，又总是担心被欺骗。其实，真正的沟通需要的是一种真诚，只有真诚，才能温暖彼此原本冷漠的心田。或许，我们会认为对方是在逢场作戏，或许，我们会承受不了对方的沉默寡言，然而，当你真诚的话语默默地流淌之际，你就会深深地感受到：原来心与心之间都需要灵犀一闪。就像俞伯牙和钟子期，在高山流水中让友情默默传递。

    很多时候，我们总希望与朋友的情谊天长地久，然而，又不时地与朋友产生矛盾。其实，真正的沟通需要的是一种坦诚，只有坦诚，才能让友谊超越平凡。尽管，我们会担心伤害对方的感情，尽管，我们会害怕陷入矛盾和困难，然而，当你的坦诚直率让对方意识到逆耳的往往是忠言的时候，你就会由衷地感叹：真正的友谊经得住任何考验。

    不要总以为这个世界很冷漠，不要总觉得自己挣扎在寂寞与孤独的边缘，用心去聆听周围的声音，用爱去面对周围的世界，你会发现，天空原来是那么蓝，大海原来是那么宽。

    走出只属于自己的那个小小的天地吧，走进阳光，走进风雨，去体味真正的人生，去感受友谊的温暖。

【名师点评】　文章紧紧围绕“同学关系”这一中心，拟定了“敞开心灵，拥抱友情”这一标题，明确了写作的方向。全文写出了与他人沟通时相互理解的重要性，准确地把握住了材料的主旨，充分地揭示出苛求他人会产生孤独，只有走出自己的天地，才能获得快乐这一积极向上的人生理念。全文条理清晰，分析透彻，语言生动优美，是一篇难得的考场佳作。

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意探索】　这是一道材料作文题。这则材料富有哲学意味，可以看作一段寓言(不等于寓言故事)——用一些事物、现象来隐喻人生道理。材料可以分为前后两个层次：器物层面、人生层面。

①前者说各种不同的液体用或方或圆的容器来装，都显得“妙”，不同的容器都很好地发挥出了各自的功用，核心句是“方圆之用，各得其妙”。如果把不同的液体(牛奶、水、酒)看作人生要面对的各种问题的话，那么方圆不同的容器就是我们面对问题时所拥有的不同的态度和方法：面对人生复杂多变的问题、处境，我们应拥有不同的态度、灵活的方法，善于变通，长于调整，才能更巧妙地解决问题。此为基本立意之一。

②如果把方圆不同的容器看作个性特点、特长能力各不相同的人的话，那么又可以理解为，生活中的人是多样的，有的“方”，有的“圆”，每个人都是一个独特的存在，都可以展示自己的风采，实现自己的价值(各得其妙，功用俱呈)。此为基本立意之二。

③后者说人生也“如此”，核心句是“上善若水任方圆”。“上善若水”出自《老子》，是说最高的善行就像水一样。这里的“善行”不能理解为我们通常所说的“慈善行为”。哲学上所说的“善”含义更广，有“有用”的意味。这里我们可以把它理解为一种人生境界，像水一样的人生境界。上文的“牛奶”“水”“酒”都是液体，它们装在什么容器中就是什么形状，随物赋形，因势而变，不拘泥，不固执，遇圆则圆，遇方则方，安时处顺，即“任方圆”。这正是一种圆融、旷达的人生境界(或处世哲学)。此为基本立意之三。

④材料中不同的液体尽管因存于不同的容器中而变换出不同的形状，但是它们的本质终究没变，任容器方圆变化(“任方圆”)，我自保有我“水”的本性。坚守自我，富有韧性，不改本色，不移气节，这又是一种人生态度或人生境界。此为基本立意之四。

【佳作展台】

上善若水任方圆

湖北省大冶市第一中学——袁伊恒

    时代的浪潮拍打着现实的海岸，骄傲的弄潮儿在浪尖起舞，向世人展示其轻盈的身姿。然而当海水退去，泡沫在沙滩上苟延残喘后，破碎。曾起舞浪尖的风光，也随着弄潮儿的背影，消失在天际。海浪之于弄潮儿，也正如方盒之于牛奶，圆瓶之于美酒，都是一个将其展现在世人眼前的容器。不同的是，弄潮儿的命运太过于依赖海浪的起伏，以致当海潮退去，他也只能黯然离场；而牛奶或美酒，却能够以一份随遇而安的心境将其最醇香的美味与世人分享。

    现实是一个个容器，是一个个形状各异的瓶子，而所谓时势造英雄，也无非是依葫芦画瓢地打造一个与这个瓶子完全契合的模型。

    海浪打造了弄潮儿的舞姿，六月的大风打造了鲲鹏扶摇直上九万里的气势，三国动乱成就了孔明的绝智至忠……于是，这便成为了一个理由——风平浪静成为了弄潮儿望洋兴叹的借口，社会的不公成为了一些人甘于沉沦的理由，瓶子的圆口也成为了方形的冰块无以容身的解释……“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？”这固然是屈原几千年前就已经发出的发人深省的质问，然而，原则上的固守方圆难道可以成为现实中愤世嫉俗的理由？

    时势固然造就英雄，然而真正的豪杰又怎会被湮没于庸常的尘埃之中？

    英雄如剑，锋利劲勇，固然是浩气凌天；上善若水，绕指之柔，又何尝不是一种更高的境界？水生万物，而无拘无束，随遇而安，圆润旷达。这难道不是一种更深刻的人生？弄潮儿被海浪束缚了身心，浩大如鲲鹏也受制于六月之息，列子御风而行，泠然善也，而犹有所待者……时势造就了英雄，又何尝不是束缚了英雄？而无论是上善若水，还是逍遥人生，不都是道家追求的一种无为而有为的人生境界？上善若水，任它方盒或圆瓶，也总能以完美的姿态呈现于世人的眼前。至人无己，神人无功，圣人无名。真正的英雄，如水般圆润旷达，不需要时势来迁就，却足以装点世界。

    上善若水任方圆，流动而不轻浮，因为根系深深地扎在万物之中；圆润而不世故，因为纯净的本质在红尘乱世中不曾改变；旷达而不粗野，因为空灵净静的品性在岁月的沉淀中清晰可见……

    现实是一个个容器，是一个个形状各异的瓶子，而正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”无论是方盒装牛奶还是圆瓶盛美酒，方圆之用，也总是各得其妙。不论怎样的社会，怎样的现实，都留给了人才展示的空间，方形的冰块并非进不了圆瓶之中，适时地融化自己，回归水的本质，怎样的容器都是你的舞台。

    现实的海浪渐渐退去，孤独的弄潮儿褪下了华丽的衣裳，纵身跃入海中，即使没有浪花，也舞得轻灵，此刻，方圆之间，已任其欢跃……

【名师点评】　这篇作文以诗化的语言和独到的见解取胜。作者将现实世界比作一个个形状各异的瓶子，主张人应该适时而变，顺势而为，而不应固执守旧。作者紧扣材料中“任方圆”三字，以水的意象贯穿全文，显得十分自然，也使主旨更加鲜明。文中古典诗文及意象的引用，增加了文章的文化内涵，给文章增色不少。

阅读下面的材料，按照要求作文。

前几天母亲节，一早打开朋友圈、微博，到处都是祝母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，沸沸扬扬的。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点“赞”。

对此，有人看不惯了，问这些刷屏者，“你在网上这么孝顺，你妈妈知道吗？”他们认为这种表达方式并非为了让母亲知道，而是在社交网络上，让同学、同事、朋友看——这是在晒孝顺吗？更有甚者批评说，一群把妈妈拉进朋友圈黑名单的人，在朋友圈里疯狂地刷着母亲节快乐。

就上述现象，自选角度，写一篇不少于800字的作文，谈谈你的看法。文体自定，题目自拟。

爱，要大声说出来

当然知道，爸爸妈妈是深爱着我的；当然，我也深爱着爸爸妈妈。只是，只是，爸爸妈妈他们从来没有对我说过“我爱你”，只是把爱融入在生活的点滴细节里。我呢？我呀，好像也从来没对他们说过“我爱你”这三个字。

试试看，把爱表达出来会怎样？哎呀，还真不好意思说，怎么办呢？就用写的吧！我把裁好的纸条，正面写上“妈妈，我爱您”，背面写上“爸爸，我爱您”。

放学回到家里，我怀着紧张激动的心情，等妈妈把地一拖完，就把她拉到椅子上坐下。我摆了个微微鞠躬的姿势，双手郑重地递上纸条。

妈妈丈二和尚摸不着头脑，眯着近视眼，歪着头，边看边嘀咕：“前面这两个字像‘妈妈’，后面的是啥字呀？”

 “妈妈不会认不得这几个字吧？”这回轮到我莫名其妙了，“我明明写得很认真、很漂亮啊！”我定睛一看，哎呀，纸条被我拿倒了！我立即双手把纸条旋转180度。

妈妈仔细一看，笑着对我说：“哦？我也爱宝宝呀！咦？今天怎么突然想到要这样表达了呢？”我支支吾吾答不上来。

妈妈伸出温暖的手，像平常一样把我拉进怀里，在我的额头上亲了一下，笑眯眯地问：“是不是想到妈妈平时对你疼爱有加，今天想用这三个字来对妈妈表示感谢一下啊？”我害羞地点了点头，依偎在妈妈的怀里……

爸爸呢？爸爸正在水池边洗菜。我轻轻地走过去，对着爸爸忙碌的背影说：“爸爸，请你转过头来看一下。”

爸爸随意地一回头，我迅速展开纸条。爸爸漫不经心一瞥，顿了顿，然后点了点头：“嗯，好！”我趴在爸爸背上，亲了他一口，然后一蹦一跳地回屋里去了。

隐隐约约，我听到妈妈对爸爸说：“我还以为你会像个木头人似的哩！没想到，今天还挺配合的嘛！瞧你乐的！”

是哦，爱我不只抱抱我，爱我不只亲亲我，爱我就要大声说！妈妈，我爱你！爸爸，我爱你！

【解析】

试题分析：

解读上述材料的内容，可以从下面几个方面来审题立意：

爱，要大声说出来！

要善于和敢于表达情感。

既要说到，更要做好。

孝顺不是作秀。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求作文。

有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!

要求:1.围绕上述材料立意,写一篇议论文。2.题目自定,700字以上。3.不得套作、抄袭。

学会放弃

使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子，在人生道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋里的那颗小沙粒。——题记

放弃不了山脚怡人的风景，便无法攀上顶峰获得更开阔的视野；抛不开对父母的依恋，便无法在世界上找到自己独立开创的空间；摆脱不了旧创的痛苦，便无法在新伤到来前加以防护；承受不了失败的打击，便无法振作起来寻找新的方向……

房间需要不断清理才能永保整洁明亮，生活需要不断放弃才能永葆活力。生活中有太多的琐事束缚着我们前进的步伐，我们需要放弃。

历史的长河依旧地流淌，岁月的风沙见证着历史的沧桑与喟叹。天地玄黄，宇宙洪流，凝望历史的时空，人类用自己的行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。

放弃了玉砌雕栏，放弃了曼舞轻歌，放弃了金镂玉帛，放弃了名与利，放弃了汉宫中的尔虞我诈和那不见天日的__。昭君选择了和亲远嫁，在异域里追求自由和幸福。眼前的一川漫漫黄沙和颠簸得厉害的车没有带给昭君一丝后悔，她反而笑了，心中的痛没有了，此时的心境是如此的平和宁静……

放弃了官职，放弃了俸禄，放弃了世俗__，陶渊明选择了归园田居，在南山下悠然种菊。当别人在为案牍劳形之时，他悠悠地在后院种菊花；当别人在为功名伤神时，他驾着小车漫游椒丘；当别人在为利禄奔走时，他在林中弹琴，在山涧长啸……

简爱放弃了自卑，收获了幸福！卡秋莎放弃了堕落，获得了重生；斐迪南放弃了富贵，迎得了爱情。他们哪一个不是在放弃中收获别样的人生。

放弃不了甘甜的浆露，就走不进广袤的沙漠，放弃不了眼前的荣誉，便无法在明天获得更多的掌声；放弃不了失意的痛苦；便无法看到新的光明……

人生漫漫路，短短数十载，来也匆匆，去也匆匆。朋友，放弃那些束缚我们的，用你坚定的步伐走过历史的沧桑，走过历史的烟云，前方将是天水一色的美景。

【解析】

试题分析：

解读上述材料的内容，可以如下审题立意：人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。“放弃”在这里是指释放、抛弃事物的不利因素，只有从这个含义出发，去选材、去表达，才符合题意。辩证地看，一定条件下的放弃即是获得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。在现今这个人类欲望肆无忌惮地释放的时代，我们需要审视并认清纷繁的世界，学会适度地拒绝，拒绝一些无益的__，拒绝一些无聊的应酬。同时，我们还要学会放弃一些不必要的拥有，不必缠绵于昨日的痛苦，不必沉沦于今天的忧伤，不必迷恋于昨日的安乐，不必酣醉于今天的喜庆，卸掉包袱，重新出发。这样穿透话题，深入开掘，选择一个小口切入，才能出新。倘若变换角度，从话题的侧面或者反面切入，围绕“不善于割舍事物的有害因素酿成悲剧或永不放弃事物的有利因素而赢得成功”的中心，去选材，去表达，也未尝不能出新。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的记叙文或议论文。（50分）

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求：选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的含意，不要套作，不要抄袭。

找寻生命的无限

帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。 

正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？

所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出： “一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。

的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。

而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。 

从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。

其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。

【解析】

试题分析：

审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：

从肖伯纳的角度，

看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。

从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。

整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。

从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。

其它有关契合内容的立意都应该算切题。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，按要求作文。（50分）

世人皆知钱钟书是学贯中西的著名学者，却很少有人知道其夫人杨绛比钱钟书出名更早。杨绛有篇散文名为“隐身衣”，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，希望借此安心治学。《杨绛文集》出版时，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”

根据上面这则材料，结合自己的感受和思考，选准角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。

要求：（1）不得透露个人信息；（2）不得抄袭，不得套作。

成功需要脚踏实地

台上一分钟，台下十年功。人生就像一个大舞台，只有当你脚踏实地的努力了，才能在舞台上走得从容。

在美国的一个城市，有一家公司招聘职员。大学毕业生汤姆和杰瑞一同前去应聘。老板让他们从基层做起。汤姆心里觉得不服气，觉得大材小用，于是离开了。杰瑞欣然接受了，并想踏踏实实的好好做下去。十年后，汤姆仍然没有找到向往的工作，而杰瑞已经是这家公司的ceo。自命清高的汤姆天天梦想着天上掉馅饼给他，这样想走捷径的人往往一事无成，碌碌终生。可见，成功需要脚踏实地。

著名哲学家维特根斯坦说过，“我要贴在地面前行，不在云端跳舞。”纵观古今，凡有建树之人无一不是脚踏实地，一步一步走向成功。

世界首富比尔盖茨，一位影响了两个世纪的男人，可谁又知晓，飞黄腾达的背后是怎样的辛酸，终日泡在电脑前，承受巨大的辐射，日复一日，年复一年，终于研究出了dos甚至今日多数人使用的windows。如果不是比尔盖茨的呕心沥血，我们的信息时代不知会推迟多久到来。

民族英雄岳飞，生逢乱世，自幼家贫，在乡邻资助之下在陕西名师周桐门下习武，期间目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发报国志向。寒暑冬夏，苦练不辍，一个动作可以练到成百上千遍，以求精准。在名师周桐的指导下终于练成了岳家枪，并率领王贵等伙伴投身于抗金爱国的爱国洪流之中。满腔抱负，一心救国，脚踏实地，立志不移，终成民族英雄。

宋朝文学家苏洵27岁发奋，立志就读，昼夜不息，终成唐宋八大家之一；张海迪立志成才，自幼高位截瘫，几次濒临死亡边缘，但她不放弃。20年来她学会四门外语，翻译著作16万余字，还自学针灸，治疗病患10000余人；李时珍发现以前的医书中有多处错误，决心写一部医书。他读了800多种书，写了上千万字的笔记，游历7个省，收集了上千万单方，为了了解草药效果，他甚至亲自吞下，就这样用了31年著成《本草纲目》；古希腊著名演说家德摩斯梯尼，先天口吃，为了实现演说家的梦想，每天口含石子练习发音，终成口若悬河演说家。

如果不是脚踏实地，苏洵可能只是芸芸众生；张海迪可能郁郁而终；李时珍可能重蹈覆辙，一样写一部错医书；德摩斯梯尼可能永远被别人笑话。可见，成功需要脚踏实地。

脚踏实地，生命旅程上寂寞可以铺成一片蓝天；脚踏实地，孤单可以演绎成一排鸿雁；脚踏实地，欢乐可以绽放成满园鲜花。

成功需要脚踏实地。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文。材料有两个比喻性的说法，一是“隐身衣”，二是“清水”，只要是围绕此二者来立意都可以认为是合适的。对“隐身衣”的理解：隐于世事喧哗之外，专心治学。由此可以这样立意：低调淡泊；沉潜专注；拒绝喧嚣名利等。对只做“清水”的理解：不浮夸。由此可以这样立意：拒绝炒作；保有本真。

下列立意属偏题：谈从实际出发的；只谈隐居、躲避世俗而不涉及沉潜专注的；其它脱离材料主旨的

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）

我宁可做人类中有梦想和有完成梦想愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——孔明

对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。——加缪

坚持，成就梦想

有人曾说过人生的悲哀是：错误的坚持和轻易的放弃。回头想想，的确是，一个人做好一天的事很容易，但要一辈子去做好一件事却是不容易的。有些人就是没有足够的耐心，没有足够的毅力，没有持之以恒，从而轻易地放弃了本可以成功的机会。

我总是感概人生是那么的短暂，想好好地抓住机会去做一些自己喜欢做的事，可是我都不曾去努力，光说不做永远都不成功。来到了大学就想着好好的学习，因为我的理想就是要当一名小学教师，将来找到一份稳定的工作，得到一份稳定的收入，心里是这样想着，可都不曾付诸行动，就算去做了，也是坚持了几天，做事也只是三分钟热度，三天打渔，两天晒网，一点成效也没有。

遇到困难时放弃，想坚持可就是没有毅力，刚说完要好好学习，坚持做好每件事，可是不到三天，又放弃了，忘记了当初自己的承诺，又开始上网，看小说等等，现在临近毕业了，回想当初的不努力，自己有点后悔，父母辛辛苦苦地赚钱供我读书不容易，我对得起父母吗？读了十几年书了，就差最后一步了，就要接近成功了，为什么还要放弃呢，何不坚持下去呢？没有坚持的梦想，永远也只是个“梦”。

上帝是公平的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙，无论你是谁，只要你抓住了坚持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬的照向你，有了坚持，才能劈荆斩棘，才能千次的跌倒有一千零一次的站起，为什么还不成功，那是因为坚持还没有积累积到足以成功的高度。天降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。

面对困难，我们一定要勇往直前。就比如像乔布斯从辍学到创业到再创业到与病痛的战斗，他始终用勇士的姿态直面困境，坚韧执着地追求着梦想，终于成就人生的辉煌成为生活的强者。其实不是煎熬，不是损耗自我，而是认定了目标就不再犹豫。

乔布斯一生命途多桀，却因为对事业的热爱，因为热爱，他勇担大任，再创辉煌。在困境面前，还有更多的伟人在坚持。（抒情散文 www.ok87.com）孔子的马车在阡陌小路上颠簸了一生，却怎么也扣不响亮宫廷的大门。刘伟用坚忍和乐观演奏生命壮丽的战歌。一个一个才华横溢的大家，似乎生命总与苦难相连，他们遭遇了生活的不幸，却在其中磨砺出不朽的精神财富。因为他们的坚持成就了他们的梦想。

我应该明白困难不是一种惩罚，而是一个学习的机会，它会让我反思，让我更加坚定信念。直面困难，是一种勇气，一种坚持，一种责任，真正的成功不只是个结果更是你如何走向成功。执着坚守，向自己的梦想出发，向成功迈进，相信我会成功，坚持，成就梦想。只有坚持不懈，成功就在眼前。

【解析】

试题分析：

（1）有梦想，即使渺小、平凡，人生也是有价值和有意义的。

（2）要想成为有用之才，实现自己的梦想，就必须坚定志向，认真学习。

（3）要实现自己的理想，必须踏踏实实地从现在做起。

根据一则材料立意也可，能把几则材料综合起来考虑立意最好。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

作文（50分）

眼睛是记忆与心灵的窗口，是亲情与友谊的桥梁；看到过多少丑恶与善良，遭受过多少蒙蔽与欺诳，隐藏了多少迷惘与失落，饱含着多少期许与渴望······

根据上面的材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇800字左右的记叙文或议论文。

【答案】

善于发现

从我们呱呱坠地起，我们就拥有了一个记忆与心灵的窗口—眼睛。我们不仅要拥有一双明辨是非的眼睛，更需要一双善于发现的慧眼。

罗曼罗兰说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”大千世界，充满着奇妙与美丽，然而许多人却忽视了这些美丽，只会一味地往前追求美丽。钱钟书也说过：“有了门，我们都想出去；有了窗，我们可以不必出去。”也就是说，如果我们开启了那扇心灵之窗，我们就不必出去寻找美了，美也会尽收我们眼皮底下。

生活中不仅需要善于发现客观世界的表象的眼睛，也需要一双善于发现主观世界的内在的慧眼。

所谓“慧眼识英雄”，这英雄却不尽然是外在，而是这英雄所散发出的气魄，即用慧眼发现了潜力。我们每个人都拥有着无限的潜能，只要善于发现，就能把它们挖掘出来，李渊的儿子李元霸就是如此。李元霸一生出来就傻里傻气的，李渊几乎把他放弃了。最终一位道士发现了他拥有力大无穷的潜能，于是他的潜力被挖掘了，最终他也从昔日的“吴下阿蒙”变成战场上的英勇骁将。倘若当时没有人能发现李元霸的潜能，那么李元霸的潜能将被埋没，一代武才也将埋没。由此可见，善于发现自己的潜能尤为重要，才不致使自己自暴自弃。

顾城说：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”这里的光明，是指未来的希望。我们有应在挫折中善于发现光明，要坚信前途是光明的，道路是曲折的。胡适坚信着中国总会有光明的一天，于是他在哪暗无天日的旧中国中毅然站起，发起了新文化运动，为中国的历史书写了光辉的一笔。其实，善于发现希望对于我们高三学生尤为重要。高三考试繁多，有时候不免会考砸，然而我们却要再挫折中发现希望。

每个人自拥有一双相同的眼睛后，就拥有完全不同的世界观与生活。因此，我们要拥有一双善于发现美、潜能与希望的眼睛，才能完善自己的世界观，改变自己的生活。生活中需要那双善于发现的慧眼。

【解析】

试题分析：

“眼睛是心灵的窗户”，因此，写作时应以眼睛为线索，来展示各色人等在各种环境场合中不同表现，揭示其不同的性格特点，从而表现他们不同的内心世界和真实情感。你可以写抒情散文来赞美品格高尚的人或贬抑心灵丑陋的人；你可以写记叙文来生动具体地展示不同个性的人；你也可以写童话、小小说等，从不同的侧面，塑造不同的人物，表现丰富多彩的主题。

立意：

用眼睛感受亲情、友情

用眼睛感受善良、丑恶

用眼睛传递关爱、渴望

用眼睛发现善良、丑恶

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某日，明朝都察院院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋，开始，他小心地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋，一御史听后说道：“终生不敢忘。”

要求：①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。②自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇不少于800字的作文。③不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

给心灵以洁净的“落脚”之地

雨后的路，泥泞不堪。轿夫穿一双新鞋上路，沾得满是泥巴，这是再平常不过的事情。要命的是在踏进泥水之后，轿夫竟然想道：反正鞋已经湿了，那就随它去吧。由于心灵已经失去洁净的“落脚”之地，于是便不再顾及脚上的新鞋。这种对于错误“放任自流”的态度实在不足取。

眼前浮现出现实的影子。在物欲纵横的现实社会，不知有多少人成了现代的“轿夫”，他们起初小心翼翼地守护着自己心灵的纯洁，一旦不小心踏进泥水里——不管是“赌” 是“毒” 是“偷”，从此就不再去理会那双“新鞋”，认为即使改过也无法再换来心灵的纯净。结果因一次错误而陷入万劫不复的深渊。

又想起美国著名小说家杰克·伦敦，他年纪轻轻就因《野性的呼唤》等几部极为精粹的小说佳作而声名鹊起，然而血气方刚的他面对成名后金钱、权利的__，没有用一颗理智的心去处理（对待）。起初他只是收些贿赂，利用自己的职务之便给那些受贿者开些不合规距的（人）绿灯。有朋友劝他回归到写作的正路，不要再一味的追求名利，而杰克·伦敦却以自己早已失去了作家应有的“节操”为借口，放弃对心灵之路的重新修筑，终因无法承受生活的压力和犯罪的处罚而自杀。我们姑且不说杰克·伦敦第一次接受贿赂时为什么没有义正言辞的拒绝，或许他确有苦衷。但当他自己已经意识到身陷泥潭，朋友也极力想救他上来的时候，他又为什么要放任自己，放弃悔过自新的机会呢？我想大概是他的心灵中已经没有洁净的“落脚”之地所致。

与他相比，我国文联副__冯骥才先生却截然不同。早有所建树的他远离了名利、权势的泥沼，只期许长久地做一个中国文化的守望者，十几年、几十年呵护自己心灵，保证它的纯洁。正是因为他有一颗积极耕耘心灵麦田的心，才使他每走一步都是稳重而成功的。

永远不要忘记给自己的心灵一个洁净的落脚之地，这样有利于一步走错；即便一步走错，也还有足够多的机会来弥补和挽回。惟有如此，我们才能扎扎实实地走好通向未来的每一步。

【解析】

试题分析：这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……继续思考。防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……有的同学没有弄清材料中两件事的关系，脱离整体而仅仅而只着眼于局部，脱离整个语言环境而单从轿夫的角度考虑问题，只见树木不见森林，导致立意偏差，如：“踏踏实实干好平凡的事情”，“舍己为人”……有的同学虽然考虑到语境，但没有弄明白是谁在什么情况下对什么人讲了轿夫的故事，于是确立了“走自己的路，让别人说去吧”这样的主旨，显然跑题了。其实，不同的人在不同的情景下对不同的对象讲这个“轿夫的故事”，就可以有不同的解读，这一点必须注意。还有部分同学，没有准确把握材料的意思而导致偏题、跑题，诸如：“严以律己”，“做人要自信”，“成功贵在坚持”，“细节决定成败”，“态度决定一切”，“做出正确选择”，“生活需要经历苦难”，“做人要正派”……最后提醒一句：解读“连环套”材料，一定要有整体制约局部的观念，才能避免因为只见树木不见森林而导致的审题失误。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。