阅读下面的对话，按要求作文。(60分)

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意。手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

【立意探索】　这是一道颇具时代气息的材料作文题。题目以“科学家与文学家谈手机”为背景，充分阐述了“科技深刻影响了现代人的生活”这一主题。在材料中，科学家着眼于技术进步，文学家则更关心人文领域，两种思维方向，都有着一定的导向意义。考生在立意时，可以围绕其中一个角度进行构思，选取典型的事例进行深入剖析。

【佳作展台】

隐形网

一天，时光机将爱迪生带到了今天，他便在这个以他的发明为起点的科技社会里漫步，感受着浓郁的科技气息。

    21世纪人们首选的通讯工具——手机，自然而然地引起了爱迪生的格外关注。各大手机卖场柜台里躺着的各种手机这时也不再沉睡，热情地介绍起自己来了。

    “哦，我是iphone，是手机里的高端产品，我的功能之强大，是其他手机所不能比拟的。每次我的新品推出，总能引起一场抢购风暴……”“哦，我是小米，我的反应速度可快了，触屏手写，一点一个准……”“哦，我是山寨机，拥有和它们一样的外表，比它们低廉的价格，我啊，超经济实惠。”

    各种款式的手机，让爱迪生看花了眼，不禁感叹起科技进步之快，人类智慧之树的苍翠繁茂。

    他走在大街上，看着繁华的街市，熙攘的人群，却莫名地涌起了一种陌生的感觉。人们匆忙的脚步，似在地上飞驰一般不留任何痕迹；高耸的大楼如同一座座灰色的牢房，没有丝毫的生机；汽车的轰鸣声，嘈杂喧嚣，震耳欲聋……尤其是他所到的每一处，都有色彩、款式各异的手机呈现在他眼前，令他眼花缭乱。

办公室里，手机传递着商业信息，架起了金融的桥梁；家中，年过花甲的老人握着手机，欣慰地听着手机那边传来的关怀声“天冷了，多加衣服，注意身体……”；情侣们的手中，各执手机，用它传递着相隔千里，却又近在咫尺的爱意……可是，同一座城市中，饭店里的老人看着儿孙们手里的手机，却有一种插不进话的尴尬，儿孙们眼里只有手机，却看不到老人内心的孤独；学校的寝室里，午夜的漆黑总会被手机屏幕的光亮打破；自习课上，总会有人用手机中的网络小说代替原本应认真习读的课本。思想上的走偏，行动上的散漫，不禁让人联想到“于国于家无望，古今不肖无双”的评判。可是，那些沉溺于手机阅读的少年却丝毫没有意识到这一点，只是在虚无的网络世界里，浪费着自己花样的青春年华。

    “原来，利的后面，还有这样大的弊。原来，并不是所有的人，都能把科技的硕果运用到极致，物尽其利。”

    是啊，以手机为代表的科技产品，像双刃剑，像隐形网，虽然架起了人与人之间的桥梁，沟通了世界的发展，但也消耗了人们太多的时光，束缚住了人们自由翱翔的心灵，让人们不知不觉地成为了它们的“囊中物”。

    “科技本就是这样，用好了，会带给人们意想不到的收获，用不好也会带给人们无法预料的灾难。好吧，我要走了，回到我的那个时代去，但不管怎样，我都相信，科技总会不断地向前发展，朝着对人们有利的方向前进。”

【名师点评】　文章紧紧扣住材料所反映的主题，以丰富的想象编织了一个富有生活气息的故事。爱迪生穿越到了现代，体验着手机充斥的生活方式，他眼花缭乱。在整个写作过程中，作者并没有满足于简单的叙述，而是对一些社会上普遍存在的现象进行了深入的剖析，如手机的普及，使人与人之间面对面的交流减少，淡化了人际关系等，有很强的时代特色。整篇文章语言生动活泼，思路流畅，行文上给人一种收放自如的感觉。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

4月29日，尚先生把手机落在了出租车上。他随后拨打那部手机，对方接听后立即挂断。他又发短信表示，愿意出2000元“买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手机。见面后才知道，捡手机的是一位年轻人。尚先生要酬谢他，但对方交还手机后就转身离去了。

当天晚上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来无意归还，但看到手机里的照片和信息，发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意探索】　材料讲述了一个故事：尚先生丢了的手机被一个年轻人拾到，年轻人开始时无意归还，后来看到手机中有尚先生刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款的信息，被尚先生的爱心感动，就把尚先生的手机归还了。立意时注重分析年轻人的话，如“很受感动”“我不能见利忘义”“不能用贪心对待爱心”“多一些真诚和友善”等，由此可以得出以下立意角度：①可以传递的善心(爱心)。②传递正能量。③弘扬真善美。④行善得好报。⑤战胜贪心。⑥倡导爱心。

【佳作展台】

爱心传递

    如果说爱心是一团火，那么传递就是熊熊燃烧的火炬；如果说爱心是一颗种子，那么传递就是那适逢其时的甘霖；如果说爱心是一湾清泉，那么传递就是那源源不断的活水。没有传递，爱心就不能像阳光一样普照大地；没有传递，爱心就不能像春风一样亲吻禾苗；没有传递，爱心就不能像细雨一样滋润万物。爱，从一开始就是人类文明的基石，而传递让爱心铸成了这基石上的高楼大厦。

    海伦·凯勒的老师安妮·莎莉文是美国著名的残障教育家，她少年时代的生活也充满了坎坷。因为眼疾，她脾气暴躁；父母双亡后，她进了救济院，因为性格问题，她很不受欢迎。而一个普通的清洁女工用爱心挽救了她，最终她成为著名的残障教育家，成了海伦·凯勒的老师，并对海伦·凯勒倾注了自己真挚的爱。海伦·凯勒接受诺贝尔奖提名时，被问及谁对她的人生影响最大，她回答：“安妮·莎莉文。”而安妮却动情地说：“不，海伦，对你我的人生影响最大的人，是救济院的那位让人尊敬的清洁女工！”这个世界确实是存在奇迹的，而很多奇迹都与爱有关。爱心就像是世代相传的薪火，能够点燃每个平凡的生命。而能够让这份爱心传递、绵延，生生不息，创造出一个又一个奇迹，这本身就是最大的奇迹。

    福建仙游县有一位“爱心老人”，名叫曾德梅。他十几年如一日，为贫困学生与资助人“牵线搭桥”，他跋山涉水，四处寻访贫困学生，然后动员社会各界有识之士捐资助学。得到帮助的学子，也都怀抱一份感恩之心，将爱心一棒接一棒地传递下去，形成了“众人拾柴火焰高”的爱心效应。

    犹太作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”曾几何时，物欲的追求让人迷失了自我，一些负面的报道让人心变得越来越冷漠与疏离。

    其实，我们中华民族一直是个有爱心的民族。早在两千多年前，墨子就宣扬“兼爱”“非攻”的“爱心理论”，古人也有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“爱心宣言”，“穷则独善其身，达则兼济天下”吐露的也是一腔“博爱众生”的心曲。爱心是人类最珍贵的情感，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。

    只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。鲁迅先生曾说过：“石在，火是不会灭的。”

社会需要爱心，时代呼唤爱心。让我们把爱心，绵绵不绝地传递给周围那些需要帮助的人们，让这个社会变得更加诚信、互助、友爱与和谐！

【名师点评】　本文立意准确，论证严密，开头用两组排比句点明爱心传递的重要意义，接下来用安妮·莎莉文、“爱心老人”的事例来论证爱心传递的重要性，并引用名人名言来加强论证的力度。结尾用呼告的手法表达传递爱心的重要性等。文章语言流畅生动，结构严谨，不失为一篇考场佳作。

阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞。飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意”。

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

这是一道材料作文题，两则材料共同的关键词都是“我愿意”；还有一个关键词是“值得”，第二则材料暗含了该词。第一则材料中的“它”表面上看是一只鸟，实际上象征着高飞的人——只要能飞上高山之巅，即使精疲力竭、伤痕累累，因为值得，也就无怨无悔。第二则材料则是强调要花些时间陪父母。引申开来，“我愿意”照应的内容是两大方面：第一方面是事业，对高中生而言，是学业；第二方面是情感。具体写作的时候，可以不必拘泥于这两个方面，只要写的是积极向上的行动并紧扣“我愿意”即扣题。

【佳作展台】

因为值得，所以愿意

决然奋飞，而伤痕累累，小鸟说：“我愿意。”静静陪伴，而感受幸福，子女说：“我愿意。”只要你要，而只要我有，朋友说：“我愿意。”只要满足了精神上的需求，花些时间和精力是完全值得的。

因为值得，所以愿意。更何况，有些事情往往一生只有一次，完全应该付出努力。

伟大的追求需要心中说一句“我愿意”。

“出师一表真名世”的诸葛亮，“万里悲秋常作客”的杜子美，“不畏浮云遮望眼”的王安石，“八百里分麾下炙”的辛弃疾，“位卑未敢忘忧国”的陆放翁，”十年辛苦不寻常”的曹雪芹，“生如夏花之绚烂”的泰戈尔，都有着不同寻常的追求，都是飞上高山之巅的人，而在他们的心中，都有“我愿意”三个字。

    伟大的孝子心中有一句“我愿意”。

    天下无双，江夏黄香。黄香9岁时母亲就去世了，他一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他就为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他就先给父亲暖被褥。“黄香温席”的故事从此流传。

    孟宗哭竹生笋，王祥卧冰求鲤，陆绩怀橘遗母，郯子鹿乳奉亲。“二十四孝”的故事感天动地，他们不把父母当作负担，而是力葵负米。

    古人有云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孔子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”孔予喜的是椿萱并茂，还能抓紧时间侍奉双亲；怕的是父母年事已高，恐尽孝的时间太短。但这一切的一切，前提是“我愿意”。

    伟大的爱情少不了一句“我愿意”。

    “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”古老的《诗经》告诉我们，只要愿意，何论远近？何惧生死？

    看到心仪的女子，陶渊明“愿接膝以交言”。为了她，陶渊明愿在衣而为领，愿在裳而为带，愿在发而为泽，愿在眉而为黛，愿在莞而为席，愿在丝而为履，愿在昼而为影，愿在夜而为烛，愿在竹而为扇，愿在木而为桐。

    舒婷不愿做攀援的凌霄花，而愿意做一株木棉，愿意和爱人分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓。

    穿着结婚礼服走进教堂的一对对，都要回答牧师一句“我愿意”。

    因为值得，所以愿意；因为愿意，所以值得。

    黛玉葬花，宝钗赎衣，湘云啖膻，探春理财，红楼的奇女子告诉我们：我愿意，我精彩！

【名师点评】　文章开篇运用排比的修辞手法引述材料内容，扣题准确。中间部分设立了三个分论点，从理想追求、亲情、爱情三个角度全方位地展开论述，结构严谨，条理清晰，内容深刻，发人深省。倒数第二段通过因果关系的调换来深化主题。结尾再起波澜，以《红楼梦》里的四个典型人物形象引出“我愿意，我精彩！”收束全文，冲击力十足。

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【立意探索】　这道作文题很有时代感和现实感。如果只看开头，把立意定为“我们要热心于慈善事业”，那就偏题了。这则材料的重点讲的不是做慈善，而是如何面对慈善帮助。材料中三个贫困家庭的做法在生活中都是存在的，也都是合理的，但为了突出中心，考生又不宜兼写两种做法或三种做法，因此考生最好集中写一种。比较起来，中国人根深蒂固的观念还是倾向于赞同第三种做法，另外，就中学生而言，支持第三种做法的论据较多。所以，从赞同第三种做法的角度去写才是上策。

【佳作展台】

拒绝施舍，展现气节

面对慈善，有人说：恭敬不如从命。

面对慈善，有人说：我们一定还清。

面对慈善，有人说：我会自力更生。

真心真意的慈善当然不同于沽名钓誉的施舍，但在有气节的人眼里，不劳而获的东西是要拒绝的。

古代齐国的那个饥民，宁肯饿死，也不吃嗟来之食。清华大学教授朱自清，宁肯饿死，也不吃美国的救济粮。当然，饿死事并不小，失节事未必大，但骨气还是要讲的。

    孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”真正感动我们的穷人，是那些不等不靠、自力更生的人。囊萤映雪，凿壁偷光，宋濂借书，都是穷人在与命运抗争时留下的不朽事件。

    放眼世界，很多乞丐也是有尊严的。他们或把自己扮成雕塑，或是扮成小丑，或是演奏小提琴，或是拉二胡，从而可以心安理得地拿走帽子里的钱。其实，他们认为自己也在工作，并不认为自己在乞讨，泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我回报以歌。”这些乞丐，回报世界的，不就是如歌的生命吗？

    莫言讲过的故事里面，有一个乞丐引人注目。一个中秋节的中午，莫言家难得包了一顿饺子，每人只有一碗。正要吃饺子时，一个乞讨的老人来到了他家门口。莫言端来半碗红薯干想要打发他，这个乞丐拒绝了莫言给的红薯干，反而要吃刚煮好的饺子，莫言的母亲只好把自己的那碗分给了他半碗。这个乞丐，是个有气节的乞丐，他要的是与做慈善的人同等的待遇，而不是降格以求的施舍。最起码，他在精神上不低人一头。

    真正的乞丐，讨要的是公平。

    想要一张美元钞票的人大有人在，但当钞票被使劲揉搓，再被狠狠踩在地上蹂躏一番，想要的人就寥若晨星了。这件事从一个侧面说明，大多数人是有羞耻心、自尊心的。

    《红楼梦》中，北静王把御赐的一串念珠送给了贾宝玉，贾宝玉想用它讨林黛玉的欢心，但寄人篱下的林黛玉却嗤之以鼻。史湘云办螃蟹宴有心无力，薛宝钗帮衬她而不露痕迹，大家因而尽欢。这两件事的对比，不是很鲜明吗？

    真正的穷人，需要的是尊重。

    箪食瓢饮，颜回不改其乐；无钱买笔，欧母以枝画沙；面对施舍，不妨笑着说不！

【名师点评】　本文开头运用排比的修辞手法表述材料内容，既满足了引述材料的需要，又使文章呈现出“凤头”之美，可谓一举两得。在论据的使用方面，作者更是信手拈来，有的重点论述，有的点到即止。同时，文章兼顾例证法、引证法，并善于运用课本中出现的例子，学以致用，突出文学性。结尾仍用排比的修辞手法，给读者“豹尾”之震撼。

阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

【立意探索】　材料表述了两个方面的内容：一是大豆作为食物的尴尬处境，即煮熟的大豆很难引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气；二是大豆被做成豆腐后命运的改变，豆腐让大豆蛋白更容易被人体吸收和利用，给烹调留下了极大的创造空间，适应了不同地区人们的口味和喜好等。由此我们可以得出如下立意角度：①要学会蜕变；②要学会升华自己；③要积极改变；等等。

【佳作展台】

改变自我

从大豆到豆腐，大豆经历了泡、磨、煮、压等过程。敢于蜕变，勇于改变自我的大豆，摆脱了其作为食物的尴尬处境，最终成为了人见人爱的豆腐，这是品质的升华。

没有蜕变，蝴蝶便不能在空中翩翩起舞；没有蜕变，蝉亦不能在枝头放声高歌；没有蜕变，蚕就不能吐出绵长的银丝。改变自我，是生命中最重要的历程。

    非洲的一种苍鹰可以活70年，但在它40岁时，它的年爪子就开始老化，喙变得又长又弯，羽毛也又长又厚，活动异常艰难。这种情况下，苍鹰有两种选择，要么等死，要么就飞到悬崖上，经历一个十分痛苦的过程：每天用喙击打岩石，直到喙完全脱落再长出新喙，然后用新喙啄掉身上的羽毛，等待新羽毛的长出。通常情况下，苍鹰都会选择后者，并从此走上非常艰难的蜕变之路。

    改变自我，才能焕发出新的生命活力。

    锦鲤是一种名贵的观赏鱼，把它放在水箱中，它只能长几寸长；把它放进大河中，它可以长一尺多长；把它放进大江中，它能长到几尺长。锦鲤的智慧就在于能够随环境改变自我。

    杨澜，著名媒体人。离开央视后，她出国深造，加盟凤凰卫视，创办阳光传媒，做主持人、制片人、公司老板……与其说杨澜是个不安分的人，不如说她懂得改变自我，提升自我价值。也正是这种不断的自我改变，成就了现在的杨澜——知性、独特，事业有成，光彩照人。

    我们往往会埋怨环境的恶劣，却忽视了改变自我的重要性。

    我们常常埋怨人与人之间关系的冷漠，埋怨没有人扶起跌倒的老人，但想一想我们又是如何做的？用七分力去埋怨，不如用一分力去改变；埋怨别人狭隘，常常是因为我们自己不够豁达。

    一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，相约停在一棵树上休息，鸽子看到乌鸦神情憔悴，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦愤愤不平地说：“不知道。其实，我什么地方都不想去，只是这里的居民太可恶了，老是嫌我的叫声不好听，挖苦我，取笑我，现在居然还轰我走！”鸽子告诉乌鸦：“老兄，我劝你别白费力气了！如果你不改变自己的声音，飞到哪里都不会受欢迎的！”

    事情的真相往往就是这样，需要改变的不是环境，而是你自己！

    改变自我，从现在开始！

【名师点评】　文章先把材料中的大豆被做成豆腐定位为改变，然后列举了蝴蝶、蝉、蚕、苍鹰的蜕变等事例，论证改变自我的重要性；接着用锦鲤、杨澜的事例论证改变自我是一种智慧。最后，用一则寓言中鸽子的话再次点题，文末发出呼吁。全文结构严谨，论证严密，富有哲理，是一篇难得的考场佳作。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊。同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意探索】这是一篇材料作文，从高中生的同学关系入手，切合了考生的生活实际，让考生有话可说。前一段时间出现的复旦大学室友投毒事件，引起了全社会的关注，也引导广大学生反思自身。由此可知，材料的意义在于强调和谐美好的同学关系的重要性。   

    本材料最大的特点就是立意非常广泛，给了考生多方面立意的角度：一是从材料中的关键语句“同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆”出发，我们可以立意为：同学情谊难忘记。此立意可以写成记叙文，重在描写、抒情，通过倒叙或者是日记体、书信体的形式，更利于情感的抒发。二是探讨同学关系紧张的原因，材料中提到了“自我意识、志趣、性格、竞争”几个方面、考生可以就其中一点立意，也可以综合分析，更可以另抒新见，发表议论，或者借助故事阐发道理。具体写作时，宜联系历史、社会深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓点水。三是探讨如何增进同学间的感情，材料中提到了尊重、理解、包容、多为他人着想等方法，考生可以就其中一点阐述观点，也可以把几个方面综合起来发表见解。

【佳作展台】

敞开心灵，拥抱友情

    很多时候，我们都会产生一种孤独感，总觉得心里空落落的，好像一下子失去了整个世界。正当“为赋新词强说愁”时期的学生，在这方面表现得尤为突出。

    也许是出于本能，我们都需要交流，然而，当我们敞开心扉的那一刻，又唯恐受到伤害。这时，我们就希望别人先行靠近自己。可是，当别人真的来到自己身边时，我们却仍然保持着警惕，并不自觉地与对方保持距离。可能，就是因为我们总是抱有很多很多的想法，在有意无意中将简单的生活变得异常复杂，无奈中的我们不得不经常在矛盾的边缘挣扎：到底要不要沟通呢？其实，人与人之间是需要有一座沟通的桥梁的，只有让心与心相通，只有用真诚去体验真诚，才会使人生变得更加绚丽多彩，更加丰盈。

    很多时候，我们总是渴望被人理解，然而，又总是将沟通束之高阁。其实，真正的沟通需要的是一种主动，只有主动，才能将彼此间的距离缩短。可能，我们会觉得对方深不可测；可能，我们会觉得对方高不可攀；可能，我们会觉得对方软弱无能；可能，我们会觉得对方棱角分明……可是，当你带着一种包容与爱走近他的时候，就会惊奇地发现：原来人与人之间根本就没有界线。

    很多时候，我们总想找一个人倾诉，然而，又总是担心被欺骗。其实，真正的沟通需要的是一种真诚，只有真诚，才能温暖彼此原本冷漠的心田。或许，我们会认为对方是在逢场作戏，或许，我们会承受不了对方的沉默寡言，然而，当你真诚的话语默默地流淌之际，你就会深深地感受到：原来心与心之间都需要灵犀一闪。就像俞伯牙和钟子期，在高山流水中让友情默默传递。

    很多时候，我们总希望与朋友的情谊天长地久，然而，又不时地与朋友产生矛盾。其实，真正的沟通需要的是一种坦诚，只有坦诚，才能让友谊超越平凡。尽管，我们会担心伤害对方的感情，尽管，我们会害怕陷入矛盾和困难，然而，当你的坦诚直率让对方意识到逆耳的往往是忠言的时候，你就会由衷地感叹：真正的友谊经得住任何考验。

    不要总以为这个世界很冷漠，不要总觉得自己挣扎在寂寞与孤独的边缘，用心去聆听周围的声音，用爱去面对周围的世界，你会发现，天空原来是那么蓝，大海原来是那么宽。

    走出只属于自己的那个小小的天地吧，走进阳光，走进风雨，去体味真正的人生，去感受友谊的温暖。

【名师点评】　文章紧紧围绕“同学关系”这一中心，拟定了“敞开心灵，拥抱友情”这一标题，明确了写作的方向。全文写出了与他人沟通时相互理解的重要性，准确地把握住了材料的主旨，充分地揭示出苛求他人会产生孤独，只有走出自己的天地，才能获得快乐这一积极向上的人生理念。全文条理清晰，分析透彻，语言生动优美，是一篇难得的考场佳作。

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意探索】　这是一道材料作文题。这则材料富有哲学意味，可以看作一段寓言(不等于寓言故事)——用一些事物、现象来隐喻人生道理。材料可以分为前后两个层次：器物层面、人生层面。

①前者说各种不同的液体用或方或圆的容器来装，都显得“妙”，不同的容器都很好地发挥出了各自的功用，核心句是“方圆之用，各得其妙”。如果把不同的液体(牛奶、水、酒)看作人生要面对的各种问题的话，那么方圆不同的容器就是我们面对问题时所拥有的不同的态度和方法：面对人生复杂多变的问题、处境，我们应拥有不同的态度、灵活的方法，善于变通，长于调整，才能更巧妙地解决问题。此为基本立意之一。

②如果把方圆不同的容器看作个性特点、特长能力各不相同的人的话，那么又可以理解为，生活中的人是多样的，有的“方”，有的“圆”，每个人都是一个独特的存在，都可以展示自己的风采，实现自己的价值(各得其妙，功用俱呈)。此为基本立意之二。

③后者说人生也“如此”，核心句是“上善若水任方圆”。“上善若水”出自《老子》，是说最高的善行就像水一样。这里的“善行”不能理解为我们通常所说的“慈善行为”。哲学上所说的“善”含义更广，有“有用”的意味。这里我们可以把它理解为一种人生境界，像水一样的人生境界。上文的“牛奶”“水”“酒”都是液体，它们装在什么容器中就是什么形状，随物赋形，因势而变，不拘泥，不固执，遇圆则圆，遇方则方，安时处顺，即“任方圆”。这正是一种圆融、旷达的人生境界(或处世哲学)。此为基本立意之三。

④材料中不同的液体尽管因存于不同的容器中而变换出不同的形状，但是它们的本质终究没变，任容器方圆变化(“任方圆”)，我自保有我“水”的本性。坚守自我，富有韧性，不改本色，不移气节，这又是一种人生态度或人生境界。此为基本立意之四。

【佳作展台】

上善若水任方圆

湖北省大冶市第一中学——袁伊恒

    时代的浪潮拍打着现实的海岸，骄傲的弄潮儿在浪尖起舞，向世人展示其轻盈的身姿。然而当海水退去，泡沫在沙滩上苟延残喘后，破碎。曾起舞浪尖的风光，也随着弄潮儿的背影，消失在天际。海浪之于弄潮儿，也正如方盒之于牛奶，圆瓶之于美酒，都是一个将其展现在世人眼前的容器。不同的是，弄潮儿的命运太过于依赖海浪的起伏，以致当海潮退去，他也只能黯然离场；而牛奶或美酒，却能够以一份随遇而安的心境将其最醇香的美味与世人分享。

    现实是一个个容器，是一个个形状各异的瓶子，而所谓时势造英雄，也无非是依葫芦画瓢地打造一个与这个瓶子完全契合的模型。

    海浪打造了弄潮儿的舞姿，六月的大风打造了鲲鹏扶摇直上九万里的气势，三国动乱成就了孔明的绝智至忠……于是，这便成为了一个理由——风平浪静成为了弄潮儿望洋兴叹的借口，社会的不公成为了一些人甘于沉沦的理由，瓶子的圆口也成为了方形的冰块无以容身的解释……“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？”这固然是屈原几千年前就已经发出的发人深省的质问，然而，原则上的固守方圆难道可以成为现实中愤世嫉俗的理由？

    时势固然造就英雄，然而真正的豪杰又怎会被湮没于庸常的尘埃之中？

    英雄如剑，锋利劲勇，固然是浩气凌天；上善若水，绕指之柔，又何尝不是一种更高的境界？水生万物，而无拘无束，随遇而安，圆润旷达。这难道不是一种更深刻的人生？弄潮儿被海浪束缚了身心，浩大如鲲鹏也受制于六月之息，列子御风而行，泠然善也，而犹有所待者……时势造就了英雄，又何尝不是束缚了英雄？而无论是上善若水，还是逍遥人生，不都是道家追求的一种无为而有为的人生境界？上善若水，任它方盒或圆瓶，也总能以完美的姿态呈现于世人的眼前。至人无己，神人无功，圣人无名。真正的英雄，如水般圆润旷达，不需要时势来迁就，却足以装点世界。

    上善若水任方圆，流动而不轻浮，因为根系深深地扎在万物之中；圆润而不世故，因为纯净的本质在红尘乱世中不曾改变；旷达而不粗野，因为空灵净静的品性在岁月的沉淀中清晰可见……

    现实是一个个容器，是一个个形状各异的瓶子，而正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”无论是方盒装牛奶还是圆瓶盛美酒，方圆之用，也总是各得其妙。不论怎样的社会，怎样的现实，都留给了人才展示的空间，方形的冰块并非进不了圆瓶之中，适时地融化自己，回归水的本质，怎样的容器都是你的舞台。

    现实的海浪渐渐退去，孤独的弄潮儿褪下了华丽的衣裳，纵身跃入海中，即使没有浪花，也舞得轻灵，此刻，方圆之间，已任其欢跃……

【名师点评】　这篇作文以诗化的语言和独到的见解取胜。作者将现实世界比作一个个形状各异的瓶子，主张人应该适时而变，顺势而为，而不应固执守旧。作者紧扣材料中“任方圆”三字，以水的意象贯穿全文，显得十分自然，也使主旨更加鲜明。文中古典诗文及意象的引用，增加了文章的文化内涵，给文章增色不少。

阅读下面的材料，按照要求作文。

前几天母亲节，一早打开朋友圈、微博，到处都是祝母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，沸沸扬扬的。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点“赞”。

对此，有人看不惯了，问这些刷屏者，“你在网上这么孝顺，你妈妈知道吗？”他们认为这种表达方式并非为了让母亲知道，而是在社交网络上，让同学、同事、朋友看——这是在晒孝顺吗？更有甚者批评说，一群把妈妈拉进朋友圈黑名单的人，在朋友圈里疯狂地刷着母亲节快乐。

就上述现象，自选角度，写一篇不少于800字的作文，谈谈你的看法。文体自定，题目自拟。

爱，要大声说出来

当然知道，爸爸妈妈是深爱着我的；当然，我也深爱着爸爸妈妈。只是，只是，爸爸妈妈他们从来没有对我说过“我爱你”，只是把爱融入在生活的点滴细节里。我呢？我呀，好像也从来没对他们说过“我爱你”这三个字。

试试看，把爱表达出来会怎样？哎呀，还真不好意思说，怎么办呢？就用写的吧！我把裁好的纸条，正面写上“妈妈，我爱您”，背面写上“爸爸，我爱您”。

放学回到家里，我怀着紧张激动的心情，等妈妈把地一拖完，就把她拉到椅子上坐下。我摆了个微微鞠躬的姿势，双手郑重地递上纸条。

妈妈丈二和尚摸不着头脑，眯着近视眼，歪着头，边看边嘀咕：“前面这两个字像‘妈妈’，后面的是啥字呀？”

 “妈妈不会认不得这几个字吧？”这回轮到我莫名其妙了，“我明明写得很认真、很漂亮啊！”我定睛一看，哎呀，纸条被我拿倒了！我立即双手把纸条旋转180度。

妈妈仔细一看，笑着对我说：“哦？我也爱宝宝呀！咦？今天怎么突然想到要这样表达了呢？”我支支吾吾答不上来。

妈妈伸出温暖的手，像平常一样把我拉进怀里，在我的额头上亲了一下，笑眯眯地问：“是不是想到妈妈平时对你疼爱有加，今天想用这三个字来对妈妈表示感谢一下啊？”我害羞地点了点头，依偎在妈妈的怀里……

爸爸呢？爸爸正在水池边洗菜。我轻轻地走过去，对着爸爸忙碌的背影说：“爸爸，请你转过头来看一下。”

爸爸随意地一回头，我迅速展开纸条。爸爸漫不经心一瞥，顿了顿，然后点了点头：“嗯，好！”我趴在爸爸背上，亲了他一口，然后一蹦一跳地回屋里去了。

隐隐约约，我听到妈妈对爸爸说：“我还以为你会像个木头人似的哩！没想到，今天还挺配合的嘛！瞧你乐的！”

是哦，爱我不只抱抱我，爱我不只亲亲我，爱我就要大声说！妈妈，我爱你！爸爸，我爱你！

【解析】

试题分析：

解读上述材料的内容，可以从下面几个方面来审题立意：

爱，要大声说出来！

要善于和敢于表达情感。

既要说到，更要做好。

孝顺不是作秀。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求作文。

有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!

要求:1.围绕上述材料立意,写一篇议论文。2.题目自定,700字以上。3.不得套作、抄袭。

学会放弃

使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子，在人生道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋里的那颗小沙粒。——题记

放弃不了山脚怡人的风景，便无法攀上顶峰获得更开阔的视野；抛不开对父母的依恋，便无法在世界上找到自己独立开创的空间；摆脱不了旧创的痛苦，便无法在新伤到来前加以防护；承受不了失败的打击，便无法振作起来寻找新的方向……

房间需要不断清理才能永保整洁明亮，生活需要不断放弃才能永葆活力。生活中有太多的琐事束缚着我们前进的步伐，我们需要放弃。

历史的长河依旧地流淌，岁月的风沙见证着历史的沧桑与喟叹。天地玄黄，宇宙洪流，凝望历史的时空，人类用自己的行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。

放弃了玉砌雕栏，放弃了曼舞轻歌，放弃了金镂玉帛，放弃了名与利，放弃了汉宫中的尔虞我诈和那不见天日的__。昭君选择了和亲远嫁，在异域里追求自由和幸福。眼前的一川漫漫黄沙和颠簸得厉害的车没有带给昭君一丝后悔，她反而笑了，心中的痛没有了，此时的心境是如此的平和宁静……

放弃了官职，放弃了俸禄，放弃了世俗__，陶渊明选择了归园田居，在南山下悠然种菊。当别人在为案牍劳形之时，他悠悠地在后院种菊花；当别人在为功名伤神时，他驾着小车漫游椒丘；当别人在为利禄奔走时，他在林中弹琴，在山涧长啸……

简爱放弃了自卑，收获了幸福！卡秋莎放弃了堕落，获得了重生；斐迪南放弃了富贵，迎得了爱情。他们哪一个不是在放弃中收获别样的人生。

放弃不了甘甜的浆露，就走不进广袤的沙漠，放弃不了眼前的荣誉，便无法在明天获得更多的掌声；放弃不了失意的痛苦；便无法看到新的光明……

人生漫漫路，短短数十载，来也匆匆，去也匆匆。朋友，放弃那些束缚我们的，用你坚定的步伐走过历史的沧桑，走过历史的烟云，前方将是天水一色的美景。

【解析】

试题分析：

解读上述材料的内容，可以如下审题立意：人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。“放弃”在这里是指释放、抛弃事物的不利因素，只有从这个含义出发，去选材、去表达，才符合题意。辩证地看，一定条件下的放弃即是获得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。在现今这个人类欲望肆无忌惮地释放的时代，我们需要审视并认清纷繁的世界，学会适度地拒绝，拒绝一些无益的__，拒绝一些无聊的应酬。同时，我们还要学会放弃一些不必要的拥有，不必缠绵于昨日的痛苦，不必沉沦于今天的忧伤，不必迷恋于昨日的安乐，不必酣醉于今天的喜庆，卸掉包袱，重新出发。这样穿透话题，深入开掘，选择一个小口切入，才能出新。倘若变换角度，从话题的侧面或者反面切入，围绕“不善于割舍事物的有害因素酿成悲剧或永不放弃事物的有利因素而赢得成功”的中心，去选材，去表达，也未尝不能出新。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的记叙文或议论文。（50分）

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求：选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的含意，不要套作，不要抄袭。

找寻生命的无限

帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。 

正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？

所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出： “一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。

的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。

而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。 

从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。

其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。

【解析】

试题分析：

审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：

从肖伯纳的角度，

看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。

从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。

整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。

从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。

其它有关契合内容的立意都应该算切题。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E