阅读下面内容，根据要求作文。（60分）

一群人在行走，每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难的朝着目的地前进。途中，有一个人心想：这个十字架实在是太沉重了，他决定将十字架砍掉一块。砍掉之后他的步伐也不由得加快了。又走了很久很久。他又砍去了两大块。这样一来，他一下子感到轻松了许多！于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。走着走着，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑！沟上没有桥，周围也没有路。后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。他也想如法炮制。但他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑！

请理解材料内涵，选取一个恰当的角度构思立意，写一篇不少于800字的议论文。

坦然面对人生

吉林省吉林市磐石市石咀中学 魏清源

我曾看到过这样一个故事：伊拉克击剑选手艾哈迈德•贾瓦德是巴达大学的学生。男子佩剑比赛开始前的训练，他始终是一个人，一阵举剑挥舞，却没有叮叮当当的交锋碰撞。比赛不到10分钟，两个0∶5的比分，他完成了自己的大运会之旅。贾瓦德赛后表示，自己很快乐很满足，因为实现了和高手过招的心愿。 飞行万里，上场一刻，贾瓦德对自己的梦想依然执着。他并非失败者。 

读过后，我感触很深，令我最为赞赏的，莫过于贾瓦德的坦然。

坦然不是水波的涟漪，动荡不安；不是沙石的破碎凸凹不平，而是一块岩石，坚如磐石的淡然。

试问他，自己参加大运会的目的为何？是与高手过招。那么奖牌的得失与他有关么？与对手交锋，胜负又有什么关系？无关。所以他能坦然去面对，因为那些不是他的目的。

如果他一开始便以成功取得金牌为目的，当他再次失败，他又能同样的淡定、坦然吗？

我曾看到过这样一个故事名叫《白兔与月亮》：曾经有一只白兔，它喜欢月亮，是赏月的行家。于是，神就把月亮赐予白兔，可是，从此以后，白兔变得患得患失、整日提心吊胆，生怕成为自己的月亮遭到别人的劫掠，好在最后白兔醒悟过来，将月亮还给诸神之王，从此，白兔又恢复以往的快乐！

白兔为什么会提心吊胆？原本美好的月亮，被掺杂进了利益，变得如此不堪。可见任何事物但凡反拥有了利益，便会使人为之发狂，失去坦然！

但我们应像之后的白兔一样，月亮本身便与我无关，得之无意，去之无害。仔细斟酌损益，只不过是回到开始的原点，也没有失去什么，没什么抱怨，这便是坦然！

还有一个故事：一个乞讨者，他一个远方亲戚去世，他可以继承数百万的财产，当记者问他：“你会用这笔钱做什么？”他回答说：“买一个更好的碗去讨饭！”也许很多人会笑他傻，但我却不，即使他有这数百万，他能用来做什么？没有这份能力，只能看着破产，最后仍轮回为乞丐的身份！

那么，倒不如坦然的现实一点，坦然的面对得与失，才能坦然的面对自己的人生！

人生很长，经历着许许多多，与其计较着那些失去的与得到的，倒不如当做什么也没发生，坦然面对人生的得与失，是难得的境界！

“闲看庭前花开花落，漫随天外云展云舒。”人生唯有坦然，才会快乐!

【解析】

试题分析：材料的每个人，都是背负着属于自己的十字架，而当沟壑出现时，他们也正是利用自己背负的十字架帮助自己跨越沟壑，继续前进。其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们必须承担的责任和义务。但是，也正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在着的理由和价值。所以，请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，因为真正的快乐，是挑战后的结果，没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐！

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读以下材料，按要求作文。

“君子慎其独也”出于《礼记·中庸》。“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。

阅读上面的这段话，请以“慎独”为话题写一篇不少于800字的议论文。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

慎 独

古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人纷纷去摘梨解渴，惟一人不动，问之，答曰：梨虽无主，吾心有主

——题记

梨树栽道旁，人争相取之，一句“吾心有主”，便约束了自己的举动。大浪淘沙，千古风流人物，斗转星移，便是几多春秋，可是以“吾心有主”标榜者又有几人？

可还记得，汉时，那个在北海牧羊的男子手持节杖，望着天也不曾动摇半分的苏武，面对匈奴的威逼、利诱，只因一句“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊，只待公羊生出小羊方可回去。那里荒无人烟，只有羊群伴，曾为好友的李陵劝他投降匈奴，只换来他一句割袍断义便灰溜溜地走了。想那时，汉主恐怕早已将他忘却，只要他点头无一人知道他已经投降匈奴，那是贫寒与华贵的对峙，是气节与富贵的决战，可只因一句“吾为汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂随之而来。

恐怕在当时的他，孤寂一人也曾默默诵念过“吾心有主”这句话吧！千里外，荒无一人的北海，只有他一人因为一句“吾心有主”便守望了整整十个春秋，由伟岸的男子变成白发须须的老人，依旧独自一人，谨守正道，严守气节。你是汉时不屈的魂，是谨守正道的魄在浩瀚的历史星空中，你无光自亮，灿烂而耀眼。

古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而严守正道，今人以“吾心有主”而继往开来。那是无意间翻开“2008感动中国”时看到的，他并不是十人物之一，他只是一个彩票供应站的售票员，有人请他代买号码，谁知竟中了百万大奖。可他却丝毫没有犹豫地将大奖给了那人，百万大奖不动心吗？又没有人知道！谁知他却说：“不是我的，我不要，要了心里也不踏实。”

有一个词，很好将他们的行为解释清楚——慎独。佛一个人独处的时候，也要谨守正道。慎独？！是啊！就算独自一个人也要谨慎，吾心有主，慎独之惟正自身，慎独之。

【简评】文章的题记，先声夺人，用一个恰当的例子为题目做了最好的注脚，文章刚开始就比别人技高一筹，为作文拿高分打下了很好的基础。下面列举的“苏武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎独”为出发点和归宿，结合历史事实，进行大胆而合理的想象，增强了文章的生动形象性，也增加了文章的感染力和说服力 。

【解析】

试题分析：

一、写作指导

作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为”对此，刘__同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。慎独是儒学中的一个重要概念，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。

慎独，其灵魂是“慎心”，在各种物欲的__面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

二、思路点拨

纵向结构

1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公德得以净化③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信假如没有了慎独，人和人之间少了关爱结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫②“慎独”慎独离不开自重自律③“慎独”也离不开自我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐

2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡怎样才能“慎独”那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人②对自己要严格要求，不能原谅自己③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

横向结构：

3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。

拟题参考：

1.慎独，人生的至境   2.千金难买是慎独  3.梨虽无主，我心有主  4.在无人的时候  5.慎始与慎终  6.为官 “四慎”  7.慎独，检验一个人修身养性的试金石  8.人在做，天在看  9.慎独助你成功  10.人前人后皆君子  11.慎独是人生的必修课  12.“满城尽是电子眼”

三、素材连接

1.柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子

2.宋人或得玉，献诸子罕子罕弗受献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所（《左传·襄公十五年》）

3.元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨”许衡说：“梨虽无主，我心有主”

4.道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志冯连看也没看就当即退还有人劝冯志看看无妨冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了（《清朝野史大观》）

5.据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了

6.古希腊哲学家毕达哥拉斯：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊”

7.古希腊哲学家德谟克利特：“即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要学得比在别人面前更知耻”

8.南宋学者朱熹：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’”（《朱子语类》）

9.宋代学人陆九渊：“慎独即不自欺”宋人袁采：慎独即“处世当无愧于心”

10、中学生不小心撞坏宝马车留字条致歉感动车主：东方网 11月6日消息：据《新闻晨报》报道，一个中学生骑车上学，却不小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生是该悄然离开，还是留下等待车主？这个问题的答案，每个人心中都有一杆秤。不过扬州大学附属中学高一(2)班徐砺寒同学却以身作出了表率，他在撞坏停在路边的宝马车之后，没有选择逃走，而是在原处等待了近半小时后，并留下了一张附有联系方式的纸条。这股“正能量”被网友拍下来上传微博，很快就传遍了全国，网友们称徐砺寒为“最诚实的中学生”，并表示要向他学习。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把牢狱之苦全然赦免。

请结合自己的经历与体会，写一篇作文。

要求：①题目自拟，角度自选，文体自定；②全文不少于800字；③不得抄袭。

1.把心放宽

人之一世，殊为不易，看似平坦的旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。人生的痛苦如同盐，既不会多也不会少，总有一定数量，我们承受容积的大小决定痛苦程度。所以当你感到痛苦，就把你的心灵放宽些，放大些，不是一杯水而是一个湖，相反把心灵囚禁，只会更加痛苦。

百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人，因身处困境而一蹶不振；人世千年，更不知有意志薄弱之人因受挫折而志气消陈。三国时期的刘备，面对失去二弟的痛苦，因兄弟之情无法释怀，因心灵狭窄，被痛苦所囚禁，而做出了错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！

可见，对心灵监禁使心灵变得异常脆弱而狭隘，不是被别人__，而是自己画地为牢，在自己的心造监狱里生活，不但不能自我赦免，却断送了自己的前程。

如果身处困境而能够面对现实，哪怕冷眼看世，心灵变得宽广，心胸豁达些，那人生将会“柳暗花明又一村”。

 “老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，王勃，可谓“时运不齐，命运多舜”，然而身处逆境，他却达人知命，笑看人生。试想如果没有他豁达的胸襟，哪能吟出“海内知已，天涯若比邻”的历史绝唱？

 “安能搉眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙李白，在遭遇仕途不顺时，他沉寂了吗，他毅然在远离仕途寄心灵于崇山水，饮酒赋诗，访遍名山名水，终于成功了他千古飘逸的浪漫情怀。

前事不忘，后事之师，古人已经为我们做出了太多榜样，也留下了太多的遗憾，那么剩下的将靠我们去完成了。时刻主宰好自己的心灵，别让它拘泥于狭小的空间，那样你容纳得太少；别让心灵处于一种无依无靠的空虚状态，而要寻找精神寄托，这样才会轻松愉快赦免苦难。正如茨威格在《象棋的故事》里写得一个囚徒无所事事，度日如年，后来得到一本棋谱，在脑中对奕，日子便飞快过去，轻松愉快把牢狱之苦赦免。虽然他身处牢狱，可他的心是自由的，牢狱没有囚禁他的心灵，他才获得快乐。你呢，你是否也能在优越自由的环境中让心灵获得自由？

是的，人在一生中难免会遇上挫折，那就把心放宽，把挫折当作一缕清风，从你耳边轻轻吹过；把痛苦当作你眼中一粒尘粒，眨眨眼，滴一滴泪，就足以将它淹没

把心放宽，擦擦额上的汗，拭拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！总有一天，你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有嘴角甜甜的笑。

2.解除心灵的监禁

泉水勇于排除山涧的阻隔，最终百川入海；种子勇于排除头顶的石块，最终看见蓝天；蝴蝶勇于排除茧的束缚，最终振翅飞翔。而作为万物灵长的人类，只有学会搬走心灵的石块，才能排除成功路上的阻碍，解除心灵的枷锁。（排比开头，有文采，第一次扣题）

《象棋的故事》中的主人公，由于摆脱了心灵的束缚，从而使思想飞扬；而现实生活里，许多人被自卑、狭隘等困扰，任由它们堵塞了心灵的通道。只有学会摆脱心灵的困扰，才能自如的飞翔在彩虹之上！（引述材料，扣题紧）

搬走心灵的石块，是克服自卑，培养勇气。（段首句引领，产生良好的视觉效果）小威幼年相貌平平，天资不高，整日在自卑的阴霾无法自拔，是她的母亲让她看到了她的网球才能，从而使她鼓起勇气，终于，她成为当今女网的风云传奇。如果不是当初她抛开自卑的石块，又怎能振翅高飞？反观林黛玉，如果她能抛弃对自身家世的自卑，用于追求幸福，那么最终也许就不会有“花落人亡两不知”的悲剧。自卑，是心灵的杂草，要及时拔除，才不会影响人生之路。（正反对比论证，有说服力）

搬走心灵的石块，是克服狭隘，拥有海纳百川的胸怀。（段首句引领，结构清晰）唐太宗克服仇怨的心理，重用魏征，创造了君臣佳话，贞观盛唐；易中天的老师克服了自私，将个人心得无私传授给易中天，才创造了易中天的辉煌；比亚迪公司克服狭隘，将专利无私地与合作伙伴共享，才取长补短，造就了今日的电动汽车龙头。（集群式论据，内容充实）只有学会克服内心的狭隘，才会获得大江东去的豪迈壮阔。

搬走心灵的石块，是克服自大，学会谦逊。生命中有太多的浮华、太多的自以为是来蒙住双眼，堵塞道路。昔日项羽目中无人，自大轻进，终致杀身之祸，而刘邦谦逊礼士，听从他人建议，最终成就霸业。而正在进行的南非世界杯中，葡萄牙、巴西因拥有众多巨星而被看好，而正是这些巨星的自大，毁掉了整体战术布局，把他们的球队抛进了失败的深渊。（联系现实，何其紧密，世界杯刚刚落幕）只有学会搬走自大的石块，才能让我们在成功的道路上一往无前。（段尾不忘再次扣题）

在现实生活中，许多人背负了太多心灵的负担，他们整日如坐针毡，如履薄冰，看到的是四面围城，没有一条通着的路。其实，放下心灵的负担，在心中开辟一条通往光明的大道，那围城将不破自解，眼前将会是鸥翔鱼游的天水一色。

天使之所以会飞翔，是因为他们搬走了心中的石块，让自己变得轻盈。其实每个人都有一双翅膀，你何时才能搬走心灵的石块，做个天使，自由飞翔？（结尾亲切，第二人称拉近与读者的距离）

【解析】

试题分析：结合材料来看，至少应该包含这么几方面的信息：其一，心中有“狱”，即困境或“监禁”；其二，必须“越狱”，心灵需要“出狱”，即解除心灵的监禁，使心灵得到升华；其三，“出狱”须有条件，即找到寄托从而使自己得到赦免，而材料中的“棋谱”就是一种寄托。归根结底，这就是说怎样在困境中找到解脱的办法从而达到赦免自己的效果。而解决的办法也容易想到：通过所寄之物改变心态从而适应环境战胜困境。

面对这个话题，学生也很容易能想到苏轼、柳宗元、韩愈等耳熟能详的事例来佐证自己的观点，但需要注意的是，所选取的材料在运用时要注意选用方向。例如，柳宗元的例子我们除了选用其在困境（贬谪）中寄情山水找到解脱这个角度，还可以从他抨击时政、关心民生疾苦等角度分析，但这些角度已经不适合本话题要求了。只要能合理选取角度运用材料，就能使旧材料绽放异彩从而收到良好效果。

在构思时，文章最好加入一些思辩性的语句，使文章睿智有思想，同时在文章的文采辞色内蕴等方面也要下些工夫。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，求他当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大惑不解，大师微微一笑说：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，唯一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。”

阅读上述材料，根据你的感受和思考写一篇800字左右的议论文。要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

山不过来，我就过去

现实生活中，有很多事物如大山一样，搬都搬不动，更何况放弃这些难事，去做另一些易事，一样都做不好。 　

有许多事物你想改变它，可就是改变不了，成败与否，得失与否都要靠自己去发取，尺寸不是决定成败、得失的关键。在追求物质生活的过程中，我们十有八九是不顺的，一定会遇到风浪，一定会遇到瓶颈，也一定有“头破血流”的时候。 　

鲁迅在日本仙台医学专业学校求学期间，由于有一次看到枪毙中国人的电影，这使鲁迅受到极大的刺激，突然一个想法油然而生。他毅然放弃了喜爱的医学事业而改去文学事业，用笔头做武器去唤醒麻木群众。鲁迅弃医从文，道路坎坷，他没有放弃，你看他在动荡不堪、枪林弹雨的社会中，从文者随时随地都有人头落地的危险，但他没有丝毫犹豫，还是一个劲地钻在文学领域内；白求恩一个跨国医生，在战争中受伤无数的士兵，他也会想办法救好。人是主人，办法院客人，主人应来请客人，不 是客人来请主人。

黄舟可是一个被医学专家诊断患有先天性进行性营养不良的男孩。医生说他只能活到十八岁。可他没有抱怨，没有气馁，而是每天都对明天充满希望。他面对死亡没有丝毫退缩。他说：“在有生之年，能跟爸爸一起走遍大江南北去感谢帮助过他的好心人。”黄舟可的生命终结了，但他面对死亡的那种精神会激励着我们，正如古训中说过：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”艰苦的环境能磨练人世间意志，催人奋进。 　

其实有些事物改变不了，由不得我们。如果我们想去改变无法改变的事物，为何不主动迎接困难？在这个世界上，并不是所有的事物都如你想象形字，面对一次次的困难，我们是否想过要如何去应对？困难是在所难免的，人在困难面前就只有用“不知道怎办”几字？那就是你有丝毫的懒惰、懈怠，没有真正去领悟困难为何能阻挡你前进的脚步。只有勇敢面对困难才能进步。 　

山不过来，我就过去！

【解析】

试题分析：生活中，我们会遇到各种困难或者挫折，让我们不知所措。我们在头撞南墙的时候，不妨换个角度看看，也许你会从另一面看到成功或教训。我们不能决定风的方向，但我们能改变帆的方向；我们不能选择命运的长度，却可以增加命运的宽度。

写“事情的难易与方法的变通”这个话题时，应当注意，事情的“难”与“易”只是一个相对概念，它是相对于做事的方法而言的。方向对、方法巧妙，则事情容易；反之，则事情难。因此，关注的重心应当是“方法的变通”，不要只是抓住事情本身的难易展开。可以小到学习、生活，大到社会、国家，从正反多个角度立意，如：方法对，事情易；方法错，事情难；做事应当灵活；切不可墨守成规；应尊重规律。不一而足。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”

要求选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

从窗与镜谈起

康德老先生有过这么一段名言：“每当我向上仰望头顶星空，向下俯瞰内心道德律时，就会被深深震撼。”让他激动的两样东西，一个要通过窗子，一个要通过镜子。

人的一生，无外乎两种关系：人与社会、人与自己。罗曼•罗兰在《名人传》中说：“打开窗户吧！让自由的空气吹进来!”不错，如果把人比作一间充满七情六欲的小房间，那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开，上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子，除了另一个自己，没有人可以读懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已没有了镜子，他们或饱受打击如祥林嫂，或只是些孩童，将自己的一切都给了外面，投出窗子，而内心空荡一片。

其实，如何平衡二著的关系还真要动番心思。

物理老师说，镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解，因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界，而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界；他必定痛苦，因为他失去了窗户。而明智如比尔•盖茨，他深谙一个人理应同时拥有窗和镜（要知道他为无数人安装了视窗），于是大方地举家投身慈善，为自己保留了一扇没有镀银的窗，同时自己照镜时也会从容许多。

现代社会人们匆匆行走，与人的沟通已是极为方便，可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子，需要在空隙审视一下自己的内心。《非诚勿扰》中孙红雷对葛优说：“我这一辈子，跟钱惹太急了，说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的，实在只是因为窗口的声音太急，而窗外的景色又实在太诱人，于是来不及用镜子审视下自己的内心，便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视，而又在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的混乱中迷失自我。

江山安稳，岁月静好，日子悄无声息地走过。细细想来，一窗一镜真的有多少矛盾吗？俯仰一生，从婴儿开始，我们就是在不断地探索世界与内心，一光一影间，无论是窗是镜，折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。 

【解析】

试题分析：林清玄比喻中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野：可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟：也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可以由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质，等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论，猪八戒照镜子的故事，《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都可引用，但要用得恰到好处。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）

错 觉

泰戈尔

河的此岸暗自叹息——

“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：

“唉，也许，幸福尽在对岸。”

你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。

幸福的错觉 【摘自网络】

　　我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。

　 　                                              ——《shèng jīng •旧约》

　　河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。

　　在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。

　　向往别人的幸福是愚蠢的。

　　舒婷的《神女峰》写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？

　　追求自己的幸福是睿智的。

　　自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。

　　可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。

　　学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！

　　河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让忧愁一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。

【解析】

试题分析：作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度，重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。

 参考题目：

A议论文或议论性散文（联想类）

(1)珍惜拥有

(2)何必攀比（不幸的比攀）

(3)幸福就在你（我）身边

B抒情散文（侧重于想像）

(1)做一条快乐的鱼（联想来源——惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”）

(2)别只盯住远方（海子：远方除了遥远,一无所有）

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。

著名作家沈从文的故乡，也是小说《边城》环境原型的凤凰古城，如今已经成为一个著名的旅游景区。2011年，小小的凤凰古城接待游客高达650万人。近日，风凰决定投资55亿元，建造一个凤凰新城，以提升旅游接待量与服务质量。计划一公布，就引来了多方质疑。

2012年1 0月，莫言荣获诺贝尔文学奖。莫言的老家山东高密顿时成为了大家瞩目的一个热点，当地政府准备投资6.7亿元打造旅游带，包括莫言旧居周围的莫言文化体验区，红高粱文化休闲区等。在红高粱文化休闲区，将花千万元种植万亩红高粱，以重现莫言代表作《红高粱》中的情景。计划公布后，引起了广泛的争议。

你对这些有什么看法呢?请确定一个观点，写一篇议论文。

继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在__中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的__理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

【解析】

试题分析：

这是一篇材料作文，两则材料的共性是都反映了一种“文化名人效应”，各地政府充分利用当地的文化名人资源打造“文化搭台，经济唱戏”的经济发展模式，引来多方质疑和广泛争议，表明这一行为有利有弊，需要我们辩证地分析和看待。如果这种做法能够真正促进经济的发展，财富的增长，给当地百姓带来实惠，我们要为这种创新性的举措拍手叫好；反之如果这种做法只不过是叶公好龙，不顾当地实际情况借助文化名人搞炒作，搞政绩工程而劳民伤财，我们就要坚决反对。所以本文的立意可扩散为正面鼓励创新发展，反面抨击挂羊头，卖狗肉。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求作文。

十九世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳,一生写下104部科幻小说,《气球上的五星期》是他的第一部,当初接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤,打算将稿子付之一炬。他妻子夺过手稿,给他以鼓励,于是他尝试着走进第十六家出版社,经理赫哲尔阅读后,当即表示同意出版,还与他签订为20年的写作出版合同。

要求：①选准角度，明确立意，自选文体，题目自拟；②不要脱离材料的内容及含义的范围；③不得套作，不得抄袭。

成功源于坚持不懈

儒勒·凡尔纳成功了，因为他的不懈努力。成功的意义不在于你取得多大的成就，也不在于你有多么的伟大。因为，成功总会与努力过的人握手，只要享受了努力的过程，我们就不是失败者。

有一首耳熟能详的台湾歌曲——《蜗牛与黄鹂鸟》正是围绕着一种坚持不懈的精神而创作的。歌中的蜗牛虽然并未成功，但它毕竟努力过了，和黄鹂鸟相比，它的历程要艰难许多，重重的壳裹着蜗牛的仰望，可蜗牛并没有轻言放弃，而是一步一步的往上爬，即使失败了，也得到了大家的尊敬。

古代的名人华佗从小就受他父亲的熏陶所以非常喜欢医学，等他到青年时期他就走访名山，到各地去寻找药材不断的去研究，通过不断的实验从而掌握了很多医学方面的知识，华佗通过自己的努力最终成为了一位著名的大夫。他的成功与他的努力是密不可分的，从这件事中也告诉了我们想要拥有成功就要有一种不懈的精神。

努力过，就不是失败者！努力过，失败也是美丽的！在现实生活中，有些同学一经失败就放弃了对人生理想的追求。可是，失败了又有什么关系呢？只要我们能振作起来，不放弃对人生理想的追求，做一只勤奋的蜗牛坚定向前，持之以恒，我们就是命运的主宰者，我们就是驶向彼岸的船只。我想，如果说失败是成功之母，那么，坚持就一定是成功之父。

有一个这样的故事发人深省：有一个孩子，他是当地出了名的“弱智儿”。三岁时还不会说话，六岁时被老师叫到名字时竟然呆若木鸡，同学们讥笑他，连老师也不喜欢他。有一次的手工课，小男孩很想做一个精美的小板凳，但直到下课他还没有做完，还急得满头大汗。第二天早上，他才交给老师一个很难看的小板凳，老师生气地说：“世界上不会再有比这更差的凳子了。”小男孩拿出了两个更粗糙的小板凳，说：“有，还有比这个更差的。”原来，这是他第三次制作的，第一次，每二次制作的更难看。这个小男孩就是举世闻名的科学巨人——爱因斯坦，他正是凭着不懈的追求，才获得伟大成就的。

其实，世界上并没有什么天才，但我们可以做一只脚踏实地的蜗牛，一步一个脚印地向着心中的目标前进，只要坚持不懈，持之以恒，我们都能登上人生的珠峰。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。

成功是每个人都向往的，却并非每个人都能成功。成功来之不易，正如冰心说：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的小泉，洒遍了牺牲的血雨。”本则材料可采用“多向发散法”审题立意。从凡尔纳的角度的角度看，凡尔纳的成功是由于他的坚持，如果他在第15次投稿被退之后就放弃了，他不会成功；在凡尔纳丧失信心的时候如果没有妻子的鼓励，他也不会成功；如果没有赫哲尔的赏识，凡尔纳会第16次失败，也许还会有更多的失败。考生可以抓住其中一个角度构思成文。立意参考：

凡尔纳的角度：成功在于不懈努力；勇敢面对挫折。

妻子的角度：鼓励给人信心，促人成功。

赫哲尔的角度：从事一项事业需要胆识。

凡尔纲与赫哲尔的角度：世有伯乐，然后有千里马；伟人背后总有无名英雄。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，按要求作文

这是一个300多年前的故事：明代哲学家王廷相一天乘轿进城，途中遇雨，轿子便慢了下来，原来轿夫穿了双新鞋，抬轿走路都要小心翼翼地躲避着泥水。不料行至长安街后，路更加难走，轿夫一不小心一脚踩进了泥坑，于是他开始不再爱惜自己那双新鞋，任其在泥泞中践踏。结果不仅鞋子全部被玷污得面目全非，而且全身上下也没有一点干净之处。

也许我们对这个故事一笑了之；对这个轿夫的行为不置可否。然而，王相廷却很“哲学”地发出深深的感慨：“居身之道，亦犹是耳。倘若失足，将无所不至矣！”

山不在高，有仙则名；话不在多，说透就行。王先生的话，警示我们：要走好人生的每一步。

请仔细揣摩以上材料的含义，

（1）写一篇提纲，立意自定，题目自拟，议论文

（2）据此提纲写一篇文章，800字以上。

不可宽容小错

人生，正如那行在雨后街道上的一段路程，有泥泞，却也有净土。人人向善，也正如不愿弄脏鞋子的轿夫，踮着脚，小心翼翼地前行。

可一旦不小心犯了错误，像那新鞋沾了泥污，便从此以后，不再小心，不再踮脚，不再努力地保持一个如新鞋一样干净无瑕的自我。“反正已经脏了，再多脏一些，又有何区别呢？”这样的“宽容”，正是许多成败之间的微小而关键的区别所在。

诚然，人无完人，小错总在所难免。然而量变的累积会导致质变，无法挽回的大错，往往都是从这样的“一点一滴”开始。千里的绵延大堤，会因小小的蚁穴溃决；参天的树木，会因毫不起眼的虫蛀枯腐；浩浩的大江，会被粒粒泥沙阻绝；古老的文明，也因人人日日的“宽容”而世风骤下，最终在一片荒芜的丛林中隐匿，只剩下几座巍峨的殿宇，几段无可考的传说。

小错的易存，因为它们太不起眼，不起眼似桌上的微尘，信手拂去，不留痕迹；因为它们太轻微，轻微到法律无法制约，大道理书写不下。甚至有时，它们成为一种性格，一种习惯，一类人乃至一个民族的共性，成为了联结一个民族的心理的一部分，如此根深蒂固下去。这，就是微小的巨大力量。似蚀石的流水，如削岩的谷风，在万物的“习惯”与“宽容”中，经年累月，终使巨石穿洞，山峦成绝壁，沧海变桑田，万事已作古。

不可宽容小错，不可忽视这渺小的力量。它变幻的面孔，伪装在我们伸手可及的各个角落。你看，它在路人随口吐的痰中，它在离垃圾箱不远的被人随意丢弃的废纸中，它在未拧紧的水龙头上，它在空荡无人却还亮着盏盏明灯的教室中……它像一种无声的瘟疫，时时潜伏在每个人道德意识不那么强烈的角落，它深藏于每个人的劣根之中，无踪无迹，却又随处可见。

“不宽容小错”，这应成为每个人的习惯。它会避免大错酿成，它能扼制恶风气的蔓延。当这人心的瘟疫在道德的环境中再难扎根时，我们每个人都会看到一幅社会的和谐图景。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文。构思时，要根据故事中王廷相的举止、最后一句话的提示来立意：

1.不要破罐子破摔；

2.要防微杜渐；

3.要善始善终；

4.要亡羊补牢；

5.谨防走错第一步；

6.大行不顾细谨；

7.行路怎可怕湿鞋；

8.提高警惕，常备不懈。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一只猫在野外，突然闻到一股鱼腥味，馋得忙往河边跑。猫来到河边，看见水上有一只鸭子正在捉鱼吃。只见鸭子很快就捉到了一条鱼，往嘴里送。猫想：“鸭子喜欢吃鱼，我也喜欢吃鱼，大家都喜欢吃鱼，它能捉到鱼，我也能捉到鱼。”这时，一条鱼突然跃出水面，猫一下子跳到了河中，想捉那条鱼。可惜，猫没有捉到鱼，反而被浪打中，沉入水中……

【要求】选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

人贵有自知之明

猫学习鸭子到河中捉鱼，不仅没有捉到鱼，反而被浪打中，沉入水中，为什么？因为猫没有自知之明。古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能充分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……

                                        韩信甘受胯下辱

    闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。

    试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。

    人当须明了自己人生的价值!

                                      马谡“无知”失街亭

    马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊!“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊!

    人应当清醒的认识到自己才能!

                                      巾帼“自知”胜须眉

    “别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。

    她明白自己此去将永无归期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠,甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知自己历史责任的女子，对天下的深情回眸。

    人要知道自己的责任!

    “人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自己的才华，看清了自己的价值，意识到了自己的责任？

【解析】

试题分析：这是一道材料作文。对于材料作文要审清材料内容，抓住关键语句分析。猫看到鸭子捉鱼，猫想：“鸭子喜欢吃鱼，我也喜欢吃鱼，大家都喜欢吃鱼，它能捉到鱼，我也能捉到鱼。”猫一下子跳到了河中，想捉那条鱼。可惜，猫没有捉到鱼，反而被浪打中，沉入水中……鸭子捉鱼成功了，而猫捉鱼却沉入水底，这是因为猫没有鸭子的游泳技能。因从这则材料可以立意为：①盲目模仿必败；②人贵有自知之明；③认清自我；④一切从实际出发；⑤量力而行是一种生存的智慧。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E