“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的诗句，该诗于1918年1月15日发表于《新青年》第4卷第1号，诗句中的“立着”“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、对个性的思考。

请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。要求：标题自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不要套作，不得抄袭。

参考例文：

立着，却不靠着

有这样一群人，在美国，被戏称为“归巢小鸟”，在中国，名为“啃老族”。有这样一群人，在学校，品学兼优，颇得老师青睐；在家里，衣来张口，饭来伸手……面对现在社会上种种成年子女不能独立自主，还要依靠父母的现象，我想说，作为孩子，我们应该立着，却不靠着。

立着却不靠着，绝不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；绝不是像顶峰上的松柏，借你的高峰来张显自己；也绝不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天！立着却不靠着，是以同样的身份与你站在一起，根交织在地下，叶，缠绕于云里，想望想立，却从不倚靠。

立着却靠着的人，永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，对父母的过份倚靠，只会束缚自己发展的脚步，养成好吃懒做的恶习，甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人，永远体会不到星空的浩瀚与辽阔，当别人的屋顶不再让你倚靠，当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时，你当如何面对生活中的逆流和荒原？

在如今弘扬独立精神的年代，我们应该走出父母的怀抱，走出前人的树荫，走出我人生，秀出我风采，做一个立着，却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷，拒绝了父亲李嘉诚的种种资助，坚持白手起家，创立自己的事业，是一个立着，却不靠着的人；小巴菲特，拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助，凭借自己的努力，考上了斯坦福大学，并成就了一番事业，他的的确确是一个立着却不靠着的人。立，意味着顶天立地，像大树一样的笔直，像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人，就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。

做一个立着却不靠着的人，先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳，鸦反哺，学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心，分担辛苦；学会自己整理衣物，收拾刻意；学写作教自己料理生活上的一些小事；学会……这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获，增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。立着，却不靠着！

文章开头提出问题，阐述中心论点：“我们应该立着，而不是靠着。”接着分析问题，为什么要立着，却不靠着。先化用舒婷的《致橡树》，形象解说题目“立着，而不靠着”；然后从反面进行论证，如果立着却靠着，其后果是不仅影响自己的发展，甚至可能被社会淘汰。接着联系现实，从正面加以分析，只有“立着，而不靠着”才能成就不平凡的人生。然后。从解决问题的角度进行分析，怎样才能做到“立着，而不靠着”。最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，是一篇规范的议论文。

【解析】

试题分析：“立着”是“站着”“自立”“独立”的意思，“靠着”，是“依赖”“依靠”的意思。“并排立着，却没有靠着”指的是要独立，不要依赖。立意可以有多个角度：君子善假于物，适时适度依靠(外力或外物)，善于“靠着”，“不靠方能立”，男儿当自立，说说“靠着的一代”(“啃老族”“官二代”“富二代”)，论述“立着”和“靠着”的关系，阐述如何正确对待“立着”和“靠着”。

一、审题立意：

1.寻找关键词，确定写作重心。

立着：站立、自立、独立——不依赖、不自卑、不仰视名人、不仰仗他人、要坚强、要自信。

靠着：依靠、依赖→借助外物或外力。

人生、个性——材料提示的写作对象。

拓展延伸：任何题目，从论述或叙述的对象角度考虑，大致均可作如下思考：

⑴个人、家庭、集体、社团、企业、国家、民族……

⑵凡人、名人、伟人、明星、不同行业的人……

⑶历史（过去）、现实、未来

⑷人类、自然、动物、植物

2.根据自我感悟，确定写作角度并明确立意。

⑴“立着”的角度：论述“立着”的内涵、意义，阐述我们为什么要“立着”，怎样才能“立着”，或叙述关于“立着”的故事、经历、见闻。

立意参考：男儿当自强/自立、非“立”无以成才、个性“立”中求、成功/幸福/快乐需要“立”……

⑵“靠着”的角度：在家靠父母，出门靠朋友“靠”无可厚非，适度的“靠”是智者的行为，肯定“靠”的必要，强调“靠”在人生、生活、学习、工作、事业等方面的作用、价值和意义。

立意参考：①正面角度：不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能没依靠、适时/适度依靠（外力或外物）、学会“靠着”、善于“靠着”、何妨“靠着”……；②反面角度：靠者必败、说说“靠着的一代”（“啃老族”、“官二代”、“富二代”）……

⑶综合角度：论述“立着”和“靠着”的关系，阐述如何正确对待“立着”和“靠着”

立意参考：“靠着”并“立着”、亦“靠”亦“立”、立者何必不靠、靠者不可不立……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）

那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。（周国平）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围，不得抄袭。

吾侪本是素心人

“那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。”周国平如是话。 

这何尝不是对于我们今天这些读书人的一种警告？警告我们如何去当一个“素心人”。

钱钟书先生曾评述道：学问就是荒江野庐二三素心人商量谋划之事。这里的“素心人”指的就是淡泊名利，潜心研究，不世俗，不功利之人。他们是头脑清醒，难得糊涂却又糊里糊涂之人。 

中国文人历史都是才能与命运二律悖反。舍此，于现实中的一些读书人便会懂得了如何在名利场上折腾，如何用最小的代价换取最大的利益。借用庄子中的一句话说：“进退——成规——成矩，从容——若龙——若虎。” 

钱理群教授曾在一次学术研讨会上语出惊人：我们的大学正在培养一群高素质的利己主义者。他们高智商、世俗、圆滑，懂得表演，善于配合，知道如何从体制中实现自身利益的最大化。的确，有些读书人臻于此已达到炉火纯青的地步，在名利场上他们不仅出卖了自己，更是出卖了灵魂。 

学问本是天下之公器，为人之基本器物，是人们心灵深处的一块难得的净土，本应和名利场相去甚远。不知从何时开始，中国的读书人不在怀有一颗“素心人”的心。还记得多年前文坛爆发的“笔盈盈”现象，那些读书人又从自己的灵魂内心中听取不为名利折腾的声音吗？答案不言而喻。 

反观现在，值得庆幸的是，去年的莫大师获得诺贝尔奖给我们国家的文坛乃至所有的读书人都注入了一针强心剂。徐上峰先生曾在《中国作家缺少了什么》一文中分析外国作家“耐得住寂寞，在题材和写作方向上多年甚至几十年都不变。”莫言获得诺贝尔奖岂不是对中国读书人的最欢欣鼓舞的一次证明？ 

再者，一些读书人为了蜗角虚名，蝇头微利在名利场上爬摸滚打，且不论“文无第一，武无第二”的古训，他们这样做不仅脏了自己光鲜的外表，迷住了双眼，堵塞了双耳，连自己的灵魂的声音都听不到了。现在是一个大师缺乏的时代，大师的越来越稀罕，正是那些本是“素心人”的读书人在名利场上折腾的结果。真正希望莫大师之后，再无大师。

我始终相信，那些能听见自身灵魂声音的“素心人”定会是成大器者。 

【解析】

试题分析：这是一道多则材料作文题，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。

本题可用“寓意揭示法”来审题立意。第一则材料“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”强调安贫乐道；第二则材料“像小孩一样”，强调保持心灵纯净，第三则材料“在名利场上折腾的人”“听不见灵魂的声音”，强调坚守自我，总结三则材料的核心，就是保持生命的本真，或崇尚简单的生活。考生如果选取前三个角度的任意一个角度写作，均算切题；如果能抓住第四个角度写作，为最佳立意。

从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习和情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一辆旅游大巴进入山区，一对情侣被窗外的美景吸引，便招呼司机停车。他们下车后，大巴继续前行。就在这对情侣欣赏山景时，前方轰隆一声巨响，大巴被山体滑坡滚落的巨石砸中，落入万丈深谷。事后得知，车上乘客无一生还。对此，一般人可能会庆幸地说：“幸好我们不在车上！”而这对情侣却伤心地说：“假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难了。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

不离不弃的亲情

亲情就是亲人之间的感情，父母和孩子之间、同胞兄弟姐妹之间的感情都是亲情。

亲情是一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒，是一种可以感受责任，却将责任变为习惯的无私，是一种对家的留恋，是一种对团圆的渴望。

亲情是人与人之间很亲密的关系，不管发生什么事都不会改变的感情联系。

亲情不由自己决定，我们不能选择父母，但真正的父母永远最爱自己的儿女。有时，我们对于拥有的亲情可能有些挑剔，可一旦失去亲情，我们就会觉得亲情是多么弥足珍贵！

爱的情感孕育于亲情之中，亲情是爱的归宿，是情感的港湾，是鼓舞亲人前行的不竭动力，是历经风雨时强大的精神支撑。

人类存在三种感情：亲情，友情，爱情。亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情是一种纯度。亲情是根本，友情是放大，爱情是升华。爱情可以选择，友情可以取舍，亲情却永远不离不弃。没有了亲情作为根基，友情就可能是逢场作戏，爱情则演变为空中楼阁。两性间的友情，可能会发展成为爱情，爱情经过时间的检验，可以融入亲情，亲情则不会逆向流动为友情和爱情，亲情中的爱与爱情中的情爱，有本质上的区别。

亲情是最纯朴最真实的情感，她不像爱情那样浓郁热烈，也不像友情那样清新芬芳，却能够缠绵不绝、余韵悠长。亲情不似爱情那样缘于两情相悦，也不像友情那样为了共同的爱好，却和我们血脉相连，与生命相伴始终。爱情也许会流变离散，友情也可能反目成仇，只有亲情永远是我们心中最温馨的所在。虽然，我们会因为亲情平常而忽视，可是，当我们伤痕累累，满心疲惫时，只有亲情才能不计得失、敞开胸怀地接纳我们。

亲情在生活中，如水一样无色无味，无香无影，让我们在拥有时习以为常，在享受时无动于衷。亲情是生活琐事的细致照料，是心诚意善的默默祝愿，是尽心竭力的无悔付出，是无拘无束的坦诚沟通，是饭桌上的随意谈笑，是满怀爱意的一个眼神，是求全责备的一声抱怨，是离别后辗转低回的牵挂，是重逢时相对无语的意会……一个简短的通话，一句平常的问候，都是对亲情最生动的演绎和诠释。没有荡气回肠的故事，没有动人心魄的诗篇，从来不需要精心呵护，却永远如湖水般流淌在我们生活的每一个角落，默默滋养、浸润着我们的身心。

亲情不会让我们兴奋，却能使我们安详，不会给我们刻骨铭心的震撼，却始终为我们提供着不可或缺的营养。在纷繁的红尘世界，只要有亲情在，不管距离远近，无论喧嚣寂寞，我们的心就始终是安然从容的。

亲情如水，纯净透明；水如亲情，绵延不绝……

【解析】

试题分析：面对突发的劫难，我们都不是先知先觉，无法事先做出选择。但事后，我们是先庆幸自己躲过一劫，还是先悲悯同行者的不幸？这是对我们心灵的考问，拷问着我们的良知，拷问着我们的情怀，拷问着我们的道德水准，拷问着我们的精神境界。其实，在现实生活中，我们往往不是处于“命悬一线”之际，但也时常都会闪出“这一念”，而“这一念”往往就是一块试金石，在测试着我们心灵的“善恶、美丑、高下”。在具体写作过程中，记叙文要紧紧扣住“这一念”的萌生过程以及对它的感受、感悟去演绎，议论文则要紧紧扣住“这一念”的前因和后果、趋势去透析，从而彰显人性中“真、善、美”的光辉，鞭挞人性中“假、丑、恶”的污垢。慈悲之心，虽然人皆有之，但善恶之分，往往系于一念。

在人际交往中，尽管许多人都以善良自诩，但当面临利害冲突时，却往往会本能地趋利避害。为什么有人认为驾座后边的位置最安全，就是因为司机在遇到险情时，会下意识地寻求自保。慈悲之心，虽然人皆有之，但善恶之分，往往系于一念。只有当善意源于自发、善行成为习惯，视“难得如此”为“本该如此”，“为他人着想”才不会是良心发现的一时冲动，而是扎根于心灵中的主体意识和一以贯之的美德。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字,根据要求作文。

（1）只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。（泰戈尔）

（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有鲜花和丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。（萨拉）

要求：全面理解材料的含意，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。

参考例文：

梦想，是自己最好的老师

梦想是点亮希望的点点星火；梦想是屹立在汹涌黄河中的一块磐石；梦想还是自己的良师益友，指引我们前进的方向。

我想要做一名歌手，虽然这听起来不现实，但是，我爱这个坚定的梦想，并一直朝着这个方向迈进。但是，追求梦想是一段艰难的旅程，在旅途中，难免会遇到种种困难，而遇到困难后，是怎样解决的，这事实上，就已经决定了你的梦想是存在还是灰飞烟灭。

我每天都会练习嗓音，努力把歌唱好。也许是上天被我给打动了，我天生就有一副“金嗓子”。这就更加坚定了我自己的目标，每天都会欢唱起来，我喜欢用心去唱歌，从心底发出来的声音是美妙的，是会使人陶醉的，是会感染人的，还会联系一些高难度的音阶。每天过得充实而快乐，每天都会坚信自己会成功的，好像我的前方屹立着一座宝塔，而那里面就有我想要的宝藏。

但是，也有人觉得我很不踏实。就比如我的家长，他们觉得我不够现实，太爱慕虚荣，只是想成名。但事实上，我不是，我深爱着这个理想，我只是想在一个角落静静地唱着自己的歌曲，即使只有一个听众。可是，我的心声是不愿意向他们透露出来的，因为即使我说了，他们也还是会一样的嘲笑我。我总是会在一旁默默流泪，我的心酸谁又能懂得。我不想让这个美丽的梦破碎掉，我一直相信，风雨过后，总会有彩虹的降临，只要自己深爱自己的梦想，就总有一天会飞上蓝天，成为最美丽的天使！

梦想很像一位温和善良的老师，他会指引着你向着成功的目标迈进。当你迷惘消沉，觉得前途渺茫的时候，他会告诉你，坚持下去一定会看到希望！

有理想的人是最美丽的人，有了理想努力拼搏的人是优秀的人，有了理想努力拼搏达到目标的人，是完美的人！

追求梦想是一场艰辛的旅程，其实，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。也就是说，追求梦想会有欢笑会有心酸，不要在乎是否达到了自己的目标，而是应该用心体会追求梦想的过程，这个过程会有快乐，会有痛苦，但是，等到达了目的地，我相信，当自己想起追求梦想的往事时，一定会略带一丝的自豪与满足！这，就是你成功的喜悦！

文章开头以一个排比句引出全文内容，之后以“我“准求音乐这个梦想展开议论，文章结尾，深化主旨，全文一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题。题中两则材料内容相反，各有侧重。写作时，既可以根据其中某一则材料确定立意，也可以将两则材料综合起来确定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要满足于眼前的成功、把目光放远些、放弃也是一种美丽、人生处处有风景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于过程；享受生命的过程；抛弃幻想，把握现在；活在当下等等。综合两则材料，可得出以下立意：在赶路时不忘欣赏风景、追求梦想而又注重过程等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。

有个经典故事讲，有人总是向客人抱怨：对面住的太太衣服永远洗不干净，晾晒的衣服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没洗干净，而是抱怨者自家窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”

庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”在许多时候，真是这般。内省自身，认清自己，然后才能看清外物。正所谓：“自见者明。”

请根据以上材料，结合自己的体验与思考，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义，不得套作，不得抄袭。

擦去自家“窗上的灰渍”

有个经典故事讲，有人总是向客人抱怨：对面住的太太衣服永远洗不干净，晾晒的衣服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没洗干净，而是抱怨者自家窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”

内省自身，认清自己，然后才能看清外物。有时我们误解误读外面事物，不是因为真看不清，恰恰是心灵之窗有了灰渍。透过灰渍往外看，无论外界多么美丽都会被斑斑点点所遮蔽。认知决定心态，心态又会左右行为。换个视角，先擦去自家“窗上的灰渍”，将豁然开朗。

北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水递给他，还拿了把干草放到瓢里。邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去。之后邵雍问：你为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？农妇笑言：你气喘吁吁，一定特别渴。大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加把干草是为了让你慢慢喝水。听完，邵雍泪流满面。“善良”成“刻薄”，全因成见偏见等心灵灰渍影响了判断。擦去它，人间美丽顿现。

看看现实社会，在一些人那里，习惯性质疑几乎成了一种通病：一事当前，不是先察其究竟，而是“只管往最坏处想”，于是，嘲讽、谩骂、否定。比如某地市民发现市长挤地铁上班，记者在大街上巧遇某市公安局长配枪巡逻，地方领导集体清扫城市路面……一些人条件反射般质疑作秀。后来真相大白：这些事不是作秀而是作风变了。因不正之风尚存就不辨真假先泼冷水，用固化思维看新风尚，又何尝不是透过窗上灰渍看外面的人和事。

社会没有质疑就会僵化，但质疑是怀着戒心对假定前提进行验证，还事物本来面目，寻求真理性认识，而不是简单否定，将人和事放进某个框框里主观臆想。先入为主式质疑，难以揭示真相，还会伤了好人好事好风气，加剧群体信誉缺失症。擦去这块“灰渍”，应以先察代替先怨。良好风尚离不开个体践行，也离不开社会呵护和激励。

看到阳光下有阴影，更要看到阴影再大也遮不住阳光，像呵护新芽成长般呵护美丽美好，善行善举好风尚才能朝着更高天空舒枝展叶。

自己心灵藏污纳垢，才会视别人都“斑斑点点”，进而放纵自己，也害了自己。

“人莫鉴于流水而鉴于止水”。水静，才能照清自己面容，心静，才能看清自家心灵灰渍。看清自家心灵灰渍且时时擦拭，“阳光”就会没有阻挡地泻进心房，我们就会因发现更多美丽而感到温暖，也会因知善信善而更自觉地思善向善，用行动传递真善美。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“关键把握法”来审题立意，第一则材料中，那个人抱怨别人的衣服没洗干净，其实却是自己的窗户没有擦干净；第二则材料中，庄子说：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”意思是说“我所认为的明达，并不是指看清别人，而是内视自己罢了”。总结两则材料的共同点，可以判断出，材料的中心句就是“内省自身，认清自己，然后才能看清外物”。由此可以得到作文的立意，可以写“自省使人进步”“认清自己，才能看清外物”“明达由自省开始”等。从文体上看，本题文体不限，考生可以根据自己平时复习和情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

孟子曰：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

请根据你对孟子话语的理解，联系实际，以“反求诸己”为话题作文。

要求：选准角度，自定立意；除诗歌外，文体不限；不少于800字。

改变自我

生活中，并不是每一件事都像你想的那样，其实， 有些事是不能改变的。所以我们唯有选择改变自我。

有些事错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子，机遇从我们面前走过时，抓住了便走出了碌碌无为，抓不住，也没有什么，我们不要忽略了任何事物，因为万物一切是不会从头再来的。唯有改变自我，才能改变万物。

爱迪生，一位伟大的发明家，被世人称为“发明大王”，他从小出生在一个贫穷的家庭，上小学3年级时他便辍学了，，他期间做过许多活儿当过送报员，也打过零工，他本可这样度过他的一生，但他没有，他改变了自己，他在不断的更换工作中会抽时间去学习，而且他酷爱发明，在他的眼里每一件事物都是新的，严酷的环境没有打垮他。是他的意志，使他改变了自我。

俄国著名文学家列夫托尔斯泰我们都知道，他比爱迪生要幸运多了，他出生在一个贵族家庭，从小受到了良好的教育，拥有着温暖的家善解人意的妻子。在这种环境中也许你早已成为一只社会的驻米虫，但他却没有，他先后创造了大量的作品，反映了当时社会大动荡不安，但他扔不满足他年老后，将他的全部财产交给了他的妻子，然后他自己实现了“贫民化”的夙愿，虽然他后来死去了，但他却永远的活在人们心中。是他的坚毅，使他改变了自我。

感动中国2007十大人物中，有一位被称为张海迪的残疾人李丽，她改变了自我。面对巨大的身体残疾它没有倒下，而是选择了笑对人生她用她的轮椅画出来最美的痕迹，也。许人生有太多的不如意，打败请你不要埋怨上帝的不公和命运的不幸，那其实是上帝对你的偏爱，在给你有一个改变命运的机会。

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在我们的身边，我们也同样拥有着许多改变自我的机会。于他人不和时，我们埋怨他人的小气，考试失利时，埋怨老师出题太难，而我们是否想到自己呢？我们忘了自我吗？不，没有，那只不过是因为我们没有做到改变自我罢了。

如果有些事无法改变，那么我们就选择改变自己。是的，改变自己比改变他人容易的多

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，这个文题在思想内容上可以有如下理解：一是追求自我反省、自我完善的人生修养；二是冷静深刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气；三是倡导从我做起，塑造自我，改造环境的积极人生态度。

作文思路参考：一、主张对人生意义的个体性自我强化。主动学习，有错误先检讨自身，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。二、联想社会生活中的各种浮躁之气，如作家十大富豪排行榜、不择手段地想出名等；对比论证，分析正面事例，剖析这种社会浮躁病的病因。三、倡导从我做起，个人对人生、他人和社会的积极影响力。古人先有儒家的孔子、孟子，墨家的墨子，后有范仲淹、曾国藩等，近有孙中山、__等革命先驱。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

骆驼和山羊一块在墙外寻食。看见墙头探出的树叶，骆驼一抬头就吃到了；山羊怎么也够不着。又向前走，从一个墙洞中看见墙内大片绿草，山羊轻松地钻了进去；骆驼只能干着急。

虹看到弧形的石桥，说：“我的姐妹，你的生命比我长久。”石桥回答：“你那样美，你在人们的记忆中会是永恒的。”

宋代人有诗云：梅雪争春未可降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，选好角度，自选文体（文体诗歌除外），自定立意，自拟题目。不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

长处与短处

任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。——题记

　　任何成功都离不开人的艰辛努力，所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长，能取人之长补己之短，才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先，而是以不耻下问为重，就会为共同事业的每一个成功而高兴。

一

　　曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异，而丁异是个半瞎子，人们对此大为不解。曹操解释说：“比丁异长得好的多的是，但像他那样才学兼优的人却很难找到。”

　　“用人如器，各取所长。”的确如此,对于曹操的特有眼光不得不为之折服，宁用貌不惊人的能人，也不用表里不一的庸人，之这是曹操一贯的用人原则，也是值得我们深思的人生哲理。

二

　　春秋时期，管仲帮助公子纠与桓公争夺君位，还射过桓公一箭，差点要了他的命。管仲在当兵时，打过三次仗，均临阵败逃，被人说成胆小鬼；他与别人做生意，多吃多拿，手脚也不太干净；他也当过官，但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时，桓公考虑再三，不苛求全才，大胆起用，拜管仲为上卿，从而使管仲治国的才能得以施展，帮助桓公鼎新革故，成就了彪炳史册的霸业。

　　“金无足赤，人无完人。”按马丁 路德的话来说，“没有不带刺的鱼，同样也没有不带缺点的人。”，而桓公正充分认识到了这一点，不计个人得失，以国家兴衰为重，以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。

三

　　丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长于理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。

　　显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起，互相取长补短，才会在天文领域做出了卓越的贡献。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历，但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从经历失败的教训中取长补短，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路前行。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。

本题可用“寓意揭示法”来审题立意。第一则材料中骆驼吃得到墙头的树叶却吃不到墙洞中的草，而羊吃得到墙洞中的草却吃不到墙头的树叶；第二则材料中石桥的生命长久却不如彩虹美丽，彩虹美丽却生命短暂；第三则材料是宋代的诗句，写出梅花和雪各有短长，三则材料综合起来的寓意就是任何事物都有它（她、他）的优点或优势。尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处，任何人都各有长处，也各有所短，任何一个人都不会是十全十美的，我们要善于取人之长，补己之短。由此，可以得到本题的立意：善于取长补短；把自己的长处发挥到最大化；正确对待自己的短处，不要自怨自艾；正确认识长处和短处等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习和情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？

上面的材料引发了你怎样的思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

厚积方能薄发

人大附中郑州分校高三-3班

姜晓波

因为有了整个冬天的积蓄，所以才会有春日的万紫千红；因为有了无数次飞翔经验的积淀，所以才有了雄鹰的直上九天。

厚积方能薄发。

就如郑板桥画竹。郑板桥画竹之前，当然早已对所要画的成竹在胸，可画起来时却并不急于求成。先用细致的笔法或勾或点或圈，把那远山、山间的白云，把那近水、水中的绿草，都细心的画出来。这时虽然无竹，可那竹早已在点点滴滴的色彩之中了。那高远的情怀、挺拔的英姿，也早已呼之欲出。这时候，他才不紧不慢的把竹补上。于是，一幅浑然天成的劲竹图就出来了。正是因为有了之前那么多的铺垫和渲染，才使得竹的出现顺理成章。倘若缺少了那些山水的蓄势，竹的精魂也就不会那么传神地表现出来了。

作画如此，做人又何尝不是如此呢？

苏洵曾在书斋埋头苦读数载，等积累了丰富的学识和见闻之后才走出书斋，那时他已年逾不惑，但是正因为有了十多年的积累，他才得到文坛领袖欧阳修的垂青，得以一鸣惊人，成为北宋文坛上的新星。

厚积方能薄发。厚积，并不是一味地沉寂。沉寂，为的是一飞冲天那一刻。而想一飞冲天，必须先拥有最强健的体魄，最柔软的羽毛，最坚定的意志。

王国维曾道古今成大事者必经的三个阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处。”正是有了那“独上高楼”的痴迷，“衣带渐宽终不悔”的执著，“千百度”“寻他”的厚积，才觅得“灯火阑珊处”的“那人”，那“蓦然回首”的一刻才显得那么动人。

厚积方能薄发。有了“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的“积”，才有了琵琶女精妙绝伦的“发”；有了初唐王杨卢骆“导夫先路”的“积”，才使得大唐王朝诗歌双子星座的“发”成为可能；有了改革开放三十年历史发展的“积”，才使得今天向小康社会大步迈进的“发”成为现实。

厚积方能薄发，薄发源自于厚积！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，从材料中可知，“无用”和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的“无用”，而是告诫人们要耐住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成了“有用”，在不经意间也许就超越了自己。参考以下立意：

1.“无用”实则“有用”，成功往往垂青于有准备之人

2.“厚积”才能“薄发”，多方积淀方能助你成功

3.切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

俄国著名的小说家契诃夫曾经满含深情地对俄国作家蒲宁说：“我只害怕托尔斯泰，您想想吧，是他写出了这样的文字，说安娜感觉到，她看到自己的眼睛在__中放光。”

蒲宁，这位在俄罗斯文坛一向清高，独来独往的贵族作家，对托尔斯泰也同样怀着这种高山仰止的敬意，他在回忆录中供述：“不知怎么的，这位老人还是让我害怕。”

害怕，都是害怕。他们害怕这位文学巨人，还怕他有的父亲般的威严。

是的，害怕，我们太害怕了。害怕失去权势，害怕没有金钱。

可是，我们又太不害怕了。我们不害怕大自然，不害怕社会的力量，不害怕真理，不害怕正义，不害怕良知。

当我们什么都不害怕的时候，什么事不敢做？当我们什么事都敢做的时候，我们还能做什么？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

寻觅

文/三班 李姝娴

待我捧着彼岸花的花籽来到这个叫三生石的地方，我想，那一切都有答案了吧。

----题记。

一生只开一次，落之俱殒。

彼岸花，我不知为何它明知自己的命运，确定要生长，绽放。它，不畏惧吗？

种下，属于我的花儿，我伏在三生石上，寻觅着我三生三世的宿命。

我寻得五光十色的时光，是童年吧。

家人呵护，老师教导。我因害怕父母那句“再不听话我就不要你了”而乖乖听话；我因害怕老师那句“再这样就请家长”而老实写作业。因害怕而升之敬畏吧，我想，倘若没有这些听起来可笑且老套的话语，我一定会是个坏孩子吧。敬畏父母老师的童年，是七采油画的点睛之笔，将其寻觅。

我微微颔首，那角落阴霾的花儿竟抽出几片叶儿，阴冷的风吹过，有了不同于人间的妖娆。它的畏惧风的吧，不然，怎会有俯首之意？

我寻得神采飞扬的流年，是青年吧。

脱离父母，步入社会。我因畏惧社会的__面而步步小心；我因畏惧法律严明而遵守其理。岁岁年年，何不是在“有所畏惧”乃置敬畏中度过。敬畏社会的青年，是七律诗赋的压尾韵字，将其寻觅。

我默默凝视，那湿地躲藏的花儿叶已凋毕，唯余下几朵待放的花儿含苞带放。“花叶生生世世不得相见。”这是彼岸花的宿命。作为这冥界唯一的使者，它怎不有所失得？似如人生，功成名就，或许父母相离；高官权重，或许明日失去。看那娇媚的花儿，它定有所畏惧，畏惧到敬畏的地步，敬畏三途河畔的灵魂，敬畏被诅咒的命运。

我寻得斑驳的岁月，是暮年吧。

蹉跎岁月，暮夕日落。我因敬畏死亡而敞开心扉；我因敬畏命运而努力改变。当自己行走不动的时候，或许会遗忘种种，或许会畏惧伴人早逝。星星点点琐碎，朝朝暮暮牵盼，敬畏生命的暮年，是山间交响的高亢之音，将其寻觅。

我浅浅窥其，那花落枝乱的生命。看枝桠在阴冷的风中颤抖，看花落入水中化为腐泥。

一生只开一次，和人生一样啊，落之俱殒。有绽放的风采光辉，又有花叶永不相见的悲伤回忆。待到那一刻，我才知道，它也是敬畏死亡的，若不是，它为何躲入冥界之中，作为为人指引道路的使者？

看完三生石上的文字，我起身离去，我想我已觅得想知的东西。人应有所畏，生生世世如此，朝朝暮暮如夕。

彼岸花开开彼岸，饮一口孟婆汤，虽不甘忘却前尘记忆，却也得敬畏浩浩天理，轮回而去！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，可从材料中提取出与害怕敬畏和没有敬畏的后果这方面的信息，然后构思即可。立意如下：1.人应当有所害怕有所敬畏有所畏惧。如①改造自然应有所敬畏，为官掌权应有所敬畏，为人处世要有所敬畏，不越雷池、不睬底线、不闯禁区……②我们要敬畏自然、敬畏良知、敬畏道德、敬畏法律、敬畏社会规则、敬畏真理、敬畏正义、敬畏权威、敬畏师长……③一个人没有畏惧就可能疯狂;如果一个团体没有畏惧可能走向灭亡。一个国家也一样。2.人不能为所欲为，要有所为有所不为，要对长辈心怀敬意等与材料内涵有关联的立意。3.无所畏惧，勇往直前，要敢想敢干，不要前怕狼后怕虎，要敢于挑战自我、超越自我，不怕挫折困难，不畏权势压迫等与材料的思想倾向完全相悖的立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。 ——哈萨克斯坦谚语

人有不为也，而后可以有为。 ——孟子

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作例文】

与仲永父书

永父阁下：

启书佳安。

悉闻阁下得子颖悟，不师自通，指物作诗，倚马而就，且文色可观，实为阁下贺。然更闻阁下甚以令郎自得，日扳仲永环谒于邑人，以利其然，实为阁下所不取也。

夫成大名就者，天赋之才固为一隅，然专注致心之力实不可乏。西哲有云“天才乃百分之一之灵感，百分之九十九之汗水”。试观我华夏民族，此语亦然。孔子学琴三月不知肉味，方悟“乐”之真谛；韦编三绝，方得明《易》之至理；苏秦刺骨悬梁，始得干诸侯，佩六国印而纵横天下；等而下者囊萤映雪负薪挂角，终成名就，莫不为一时佳话。君不闻贤如右军，亦有墨池之功，方成书圣之誉；阁下朝范文正公冷水沃面、划粥而食，衣不解寐，始得出将入相，垂范千秋。

孟子云：“人有不为也，而后可以有为。”阁下得天赋之子，实为君喜，然矜矜以神童自命，日日为求名是务，沾沾以得誉自足，不使专心致学，吾恐其天赋之灵与日俱靡，光华不久矣。

老子云“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂”。君不忆前朝后唐庄宗，英姿超群，智勇冠世，复仇雠，定国业，纵横天下，大有乱世英主一匡山河之势，然一夫夜呼，身死伶人之手，为天下笑，何其哀哉。欧阳公叹曰“智勇多困于所溺，祸患常积于忽微”矣。

阁下非饱读之士，但亦当闻诸葛武侯《戒子书》云“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”之训。神童世非稀有，但终得成就者实不多见，所谓“小时了了，大未必佳”，究其原因，心多旁骛，不专心致志焉。

为阁下计，当束心归正道，心无旁骛，潜心致学，以阁下子之颖悟，假以年月，必可与圣贤举肩。不者，吾恐阁下之子天才殆尽，泯然众人矣。

言不悉意，唯阁下慎思之。

                                                                 堪忧子

                                                      公元二零一二年三月一日

【解析】

试题分析：这是一道由两则名言组成的材料作文题。第一则用形象的事例告诉我们，损人者往往也害己；第二则直接告诉我们，一个人应该有所不为，然后才能有所作为。前者形象直观，后者高度概括；前者从反面入手，后者从正面论述。虽然表达方式不同，但内容上都指向一点，那就是都可以用来指导我们的行为，使我们少犯，甚至不犯错误。由此，可从以下角度来立意：从正面立意，一个人应该选择性地做事，才能成就大事，有所作为；从反面立意，一个人做事如果没有选择，心存害人之心，往往也会害了自己；从辩证的角度，不为不代表无所作为，相反，是为了更好的有为。写作时，还可以由个人的做事行为，延伸到人类的行为，并进而反思我们人类自身。如果只是抓住“有为”来写作，则不是最佳立意角度。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。