阅读下面的材料，根据要求作文。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。

——顾城

上面的诗句，引发了你怎样的思考和联想？请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

参考例文：

努力，就会成功

每个人的存在便是这世间一个伟大的奇迹。我就是我，我十分平凡，但我并不气馁，即使没有人知道我的存在，我也依然乐观的活着，即使生不如夏花之灿烂，死不如秋叶之静美，但我依然在这世上走了一遭。我的名字叫孙雄慧，我妈希望我长大后能像孙悟空一样有本事，希望我有雄才大略，希望我有无比的智慧，也许，我的名字并不独一无二，超凡脱俗，但在这名字成长起来的我，便是一个无可替代的我，无论将来我是否能够飞黄腾达，流芳百世，那都不是我在意的，一个人奋斗的意义在于过程，而不在于结果，重要的是自己飞过天上也有自己的痕迹。

我有许多的爱好，不过我最喜欢的就是画画，因为画画可以缓解你心里的不快它就像一个人，默默的静听你的心事，我还喜欢下棋，我最喜欢下五子棋，因为它可以培养你的思维，我更喜欢音乐，闲暇之时，我便会唱上一曲，听，到地球烟灭，剩我一个你的心难道才会愿意收留我……是我在一展歌喉呢！嘻嘻！

我生来就是一个感情丰富的人，我开心，就因为一场并不重要的乒乓球赛的胜利，我能为朋友的喜而喜，为朋友的忧而忧，我悲伤，就为了大雁的一声哀鸣，为四川地震的一幕幕悲剧而流泪。

我有自己的个性，世界上没有两片相同的叶子，世界上也没有两个相同的我，我的个性与众不同，而这仅仅属于我的，江南的烟雨，造就了我的多愁善感，运动场上运动员们一次次向极限发起挑战，造就了我的争强好胜，古代女侠的刀光剑影造就了我的豪迈洒脱和侠义心肠，老师的教导造就了一个积极向上的我，这一切的一切，融入了我的成长从而造就了一个充满朝气与活力的我。

我的特长是写作，我特别渴望能到一名小记者，带着我的疑问，去采访那些成功人士，那该是多么自豪！我又无数的追求，我向往着“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒，羡慕着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，敬仰着黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明“的坚韧，我常这样想，即使明天没有炫目的辉煌，即使未来没有光辉的灿烂，我依然努力，依然拼搏，存在这宇宙间，但求问心无愧，必将笑傲云天。

我相信，只要努力，我就会成为一道亮丽的风景线。

文章开头阐述中心论点：“每个人的存在便是这世间一个伟大的奇迹。”接着联系自身实际，从“我有许多的爱好”、“我有自己的个性”、“我的特长是写作”，最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动，是一篇规范的议论文。

【解析】

试题分析：审题的关键在于理解诗句的深刻含意。“黑夜”可象征__的现实，同样也可象征人生的窘途等等，而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。立意：面对困境，坚定信念、信心，勇于冲破困境；身处逆境，仍不放弃；在逆境中，勇敢抗争；要勇于扼住命运的咽喉；面对挫折，相信未来。

诗句的创作背景：本诗是诗人在__结束后不久写的。诗中的背景意象是黑夜，基本意象是光明。眼睛、光明是童话中常见的意象，它们属于美丽、属于温暖。而在顾城的诗里，黑夜的背景使这一切涂上了沉重的底色。这是__十年的真实写照。诗人没有繁复地渲染__的残酷，而是用了黑夜这个意味深长的意象。然而，不断思想又不断觉醒的人们是不甘于暗夜的，他们会挣扎、会拷问，他们用黑夜赐给他们的写满惊恐与怀疑的眼睛、用信念与执著去刺破黑夜的胸膛，去寻找那象征人性与理性的复活的光明。

学生在写作中，不要求联系到背景，只要写出面对困境坚定信念，身处逆境仍就抗争等即可。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，按要求作文。

很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主……这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

与友善同行

老师们、同学们、大家好！

今天，我演讲的题目是＜＜与友善同行＞＞。

友善是什么？

我想说：友善是天空，包容天地间万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是雨露，滋润美德生成。

心有友善，便可拒绝__、胆怯、失意、彷徨。心有友善，便拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念。

友善是什么？

一位先生，打算订一束花，送给远在故乡的母亲。正要进花店时，发现一位小女孩在路上哭他问：“孩子，你为什么坐在这里哭？”

“我想买一朵玫瑰花，送给妈妈，可是钱不够。”孩子说。先生听了心疼，于是他牵着女孩的手走进了花店，先订了送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。

走出花店时，先生提议送小女孩回家。“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”

他们走出市区，随着蜿蜒的山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边。她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走的这么远。

先生将小女孩送回家中，然后再度折返花店。她取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。

———友善是予人的玫瑰之手；友善是脸上的嫣然一笑；友善是掩藏在心灵深处的爱心。

友善是什么？

有个刚刑满释放的男子，一贫如洗，而他出狱那天恰是圣诞节。看到别人快乐地准备着圣诞礼物，他握紧口袋里的一管手枪准备抢劫商店。

正当他要走进商店的时候，一个抱着洋娃娃的小女孩叫住了他：“先生，你能给我的小娃娃买件圣诞礼物吗？”他耸耸肩，说：“可我什么也没有。”“没关系，你就亲亲她吧。”于是，他俯身很随意地在娃娃脸上亲了一下，小女孩高兴地说：“谢谢你，祝你圣诞快乐！”

望着小女孩远去的身影，想起她友善的笑容，他的眼眶湿润了——他放弃了抢劫的念头，重塑自己的人生。

———友善，是一种生活态度，它让荆棘在友善者的眼中开花，让愤怒在友善者的言语中融化，让人性散发出璀璨的香味。

朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂；是心与心沟通的桥梁；也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。

最后我说：

友善是石，敲出生命之光，友善是光，照耀前进的路，友善是路，引导我们走向前方！

谢谢大家。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料描述了因一次住宿受到店主的一次温暖的招待而深受感动，表现了人与人之间的友善美好，从而给人生带来了感悟。因此，可根据对材料的理解和感悟，围绕一个中心谈人生的感悟、启迪。例如：人性友善美好，此种经历对自己人生的启迪。若文体为记叙文，可记叙一次经历，写一个人或几件事。若文体为散文，可写出人生中几段讴歌人性的经历，形散神聚。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）

A.颓圮（pǐ） 彳亍（chù） 偌大（nuò） 休戚相关（qì）

B.搽粉（chá） 尴尬（gān） 付梓（zǐ） 针砭时弊（biān）

C.束缚（sù） 鞭笞（chī） 忖度（cǔn） 数见不鲜（shù）

D.气氛（fēn） 孝悌（dì） 惩罚（chěng） 周公吐哺（bǔ）

B

【解析】

试题分析：此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。答题时，要采用比较排除法，A项，“偌大”的“偌”，应读ruò；“休戚相关”的“戚”，应读qī；C项，“束缚”的“束”，应读shù；“数见不鲜”的“数”应读shuò；D项，“惩罚”的“惩”应读chéng；“孝悌”的“悌”，应读tì。所以选B。

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（1）不以规矩，不能成方圆。——《孟子 离娄上》

（2）规矩，规矩就是用来打破的。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作例文】

不以规矩，不能成方圆

孟轲的《孟子·离娄上》有言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方圆”。意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形，凡事都需要遵循一定的标准和法则。

不以规矩，不成方圆。径赛场上，运动员须听到发令枪响过之后才能起跑，才有了刘翔那惊心动魄的一刻；篮球场上，正是有了诸多比赛规则，才成就了NBA的无限辉煌。今人如此古人又如何？汉高祖刘邦入咸阳与民约法三章，奠定了汉朝四百年之基业；不遵从规矩又如何？楚霸王项羽刚愎自用，虽力能拔山也免不了落下自刎乌江的可悲下场。火车脱离轨道、飞机偏离航线的一个个惨祸更是不必说了……。

国有国法，家有家规，学校也有自己的校纪，作为望远中学的学生，我们是祖国的未来，民族的希望。《中学学生手册》要求我们自尊自爱，仪表端庄；诚实守信，礼貌待人；遵规守纪，勤奋学习；勤劳俭朴，孝敬父母；严于律己，遵守公德等等，无不在约束我们不仅要学会读书，更要学会做人。我们只有严格遵守各项行为规范，养成良好的行为习惯，才能成为一个有道德有修养的人，才能成为国家建设的有用之才。

记得有一次，在一个十字路口，我等了一个大红灯，我心想 ：红灯的时间为什么那么长呢？如果没有红，绿灯那该多好啊！

不过事后一想，如果没了红，绿灯，私家车，自行车和行人强着 先过，那么会出现一个怎样的局面呢？那当然是堵得水泄不通， 警察过来疏导一下子要几分钟，想想，红灯最多90秒，疏导一 下子几分钟，两个一比是什么概念啊！可见有一定的规章制度是 多么重要啊！

孟子说得好，世界上所有事都有一定的规范，我们要用这种 规范来约束自己的行为举止，对自己来说，遵守这种规范就能有 所成就。对社会来说，遵守这种规范就能稳固发展！

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。给出的材料是两个意思相反的句子。立意时首先选好角度，再选好文体。若写议论文，可以从几个方面入手：（1）引论：用规和矩的定义来引出论点。论点可深可浅，可以从字面解释，也可以深化到社会规则等。（2）本论：这些要下点功夫。通过你的总论点，分解出论点的2-3个方面，或者是2-3个不同深度的层次，也可以是形成这句话的2-3个充分必要条件，罗列在每个展开论点的开头，搜罗一些典故、谚语、科学依据、经历等等作为论据进行论证，最好有些新鲜的内容。(3)结论：有力地结束文章。简单的重复上面你阐述每一个论点，从小论点推出大论点。如果是记叙文，还有其他的写法，但是就不拘一格了，主要要把事情说清楚，说明白，如果文功不够，就让文中的人物说出你的中心思想“没有规矩不能成方圆”，如果文功够，此文完全可以将中心思想揉到自始至终的全文中。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）

你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？

请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，自拟标题，写一篇800字左右的文章。

参考例文：

举手投足间

我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香氛伴我左右！四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。

纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧，慎独啊，慎独！我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。

星空闪烁，月华流转，书桌前缺了一枝清莲，却并不让人遗憾，我甚至任性地想，一池莲花，是否会在深夜窃窃私语，悄悄回味着暮色四合之时，手指与瓣脉离开一瞬的韵味？

想着想着竟有几分痴了，忽地又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般？

这也许就是自己才解得开的谜题罢。“慎独”一字，在我咿呀学语之时，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。

独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意？这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁有通天彻地之能，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该？不知不觉中，生活也许已经不由人__，在你脸上遮上一幅面纱，喜怒不由人！一付伪装，让人变成另一人。人生如戏。丐子将相，又有谁知那面下真面目？独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。

或许你在人前满腹经纶，可自己却明白，全是虚伪的装饰，或许你在人前善行屡屡，可自己却明白，这样非自私的本意……独自一人，你如何对待自己？是无赖撒泼，还是喜怒无常，全然不似平日？

举手投足间，泄露一个人如何与自己对话。

对自己诚恳的人，是为人的最高褒赏，人独自来这繁华世间，又独自静静离去，修身自养比乞巧于人更值得去躬行，无人之时，一个眼神都能泄露最真实的自己，独自走过断柳，躬身而行透出你的温良：独自面对病狗，怜悯避开透出你的和善；独自面向困难，安之若素地经过，透出你的不卑不亢……

是所谓“慎独”！独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。

我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香。独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的手足举动之间，不经意留下的气质与芬芳。

本文取胜于用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容，整篇文章紧紧围绕“慎独”这个中心，反复咏叹。由“咿呀学语之时”对“慎独”的印象，到长大后对于“独自一人，你如何对待自己”的反思，到最后明白了“人独自来这繁华世间，又独自静静离去，修身自养比乞巧于人更值得去躬行”的人生真谛，分析说理层层深入，为我们展示了作者赋予理性思考的内心世界和一种超然物外的价值观。文章由莲花起笔，既增强了美感也契合主题，结尾又由莲花收笔，首尾呼应，使文章更具迷人的芬芳。全篇用词优美，文采飞扬，体现作者高超的驾驭语言的能力。如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，是难以超越贫乏，写出如此别开生面的文章的。

【解析】

试题分析：一个有成就的人一定是一个擅长总结，经常反思的人;同样，一个伟大民族也是善于反省自身的民族。判定一个人或一个民族是伟大还是渺小，是卑微还是高尚，是前途远大还是前途渺茫，其中很重要的一点就要看这个人或民族有无自我审视、自我反省的意识。而这种意识往往体现在一个人的举手投足之间或一个民族的日常行为之中。

湖北卷今年的命题作文材料简洁，启发性强，重在引导考生进行内心反省。与2008年上海春季高考以“细微深处”为题的作文题有异曲同工之妙。“举手投足之间”这个题目平实温和而又出奇制胜，能切实引导考生去感悟自然，思考人生，能有效地考查学生的生活感悟能力和联想想象能力。从某种意义上讲，考这个作文题，就是考学生的“积累”(包括阅读的积累、生活的积累等各个方面)，有所积累，有所思考，人格修养有所历练，才能把话说好。

同学们审题时，可以先把它变成半命题作文，然后再补充完整，范围和立意就可以确定了。比如“透过举手投足思考”“体味举手投足之间的感情”等。这就要求同学们在生活中要善于观察，观察到生活的举手投足之间细微之处;不仅是观察，更要思考，思考举手投足之间蕴涵的精神内涵，要朝向生活的深处开掘和思考，做到感性和理性的结合，要求同学们不仅会要叙述，更要会议论，进行理性的思辨和分析。作文中的三个“如何对待”给我们以很好的思考方向启示。

要想写好这篇文章，需要从材料出发，充分调动生活积累，回忆曾让我们感动的人和事，力求从中选取内蕴丰富，值得我们咀嚼、玩味的材料，“放大”细节，把它们组织的文章中来。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有割过麦子。

刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

蚌贝生珠，直面疼痛

蝴蝶经过破茧时的疼痛，才迎来美丽的人生；老鹰经过重生时的疼痛，才迎来雄壮的人生；梅花经过风雪吹打时的疼痛，才迎来被人赞赏的冷艳人生。直面疼痛，是一次极具价值的体验，让你有所收获。

直面疼痛，是勇敢的抉择。

缠绵一曲《凤求凰》，成就了卓文君永远的不平凡，她承受着众人的辱骂之痛，却勇敢地踏出那注定改变她一生的一步。她承受着私奔之耻，却完成了自己的永恒。她的美，变成了一曲自由与勇敢的颂歌，从此萦绕在封建王朝高高的梁上，回旋成一个女性不朽的灵魂。生命中常常会遇到一些不能避免的疼痛，只有敢于直面疼痛化悲愤为勇气和力量的人，才能不惧苦难，勇往直前。

直面疼痛，成就豪壮的人生。

历史的长河中，无数英烈在疼痛中中作出生与死的抉择，实现人生的豪壮。屈原不惧死亡之痛，投入了汨罗江；一代大侠荆轲，不惧死亡之痛，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱而流芳百世的文天祥，忍受着血欲之痛，躺倒在蒙古人的大刀之下。无数英雄豪杰，不惧疼痛，舍生取义，成就了一种惊世骇俗的豪壮人生。

世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。正因为有了秋霜的捶打，秋天的枫叶才会那样美，人生的乐章，正是因为有了疼痛，才会变得壮美。

生活的艰难，身体的残缺，爱情的不幸，长期折磨着贝多芬，但他却忍受着所有的疼痛，扼住命运的咽喉。又如残疾的史铁生，忍受着身上的疼痛，用残疾的身体诠释了他那健全而丰满的思想。

疼痛的背后，应是坚强，是勇敢，是不屈，在坎坷的人生道路上，我们要勇敢地面对疼痛，让思想在疼痛中成熟，让意志在疼痛中坚强，让生命在疼痛中茁壮。

蚌贝生珠，也不过始于一沙之痛。当柔软的蚌肉温柔地怀抱着粗糙的沙砾，忍受着难以言喻的疼痛时，因为它知道，疼痛是生的给予，生的见证，直面疼痛，终会孕育出生的美好。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文。“站着说话不腰疼”是一句俗语，比喻一个人不了解实际情况，不作实地体验，就对某事夸夸其谈，乱发议论；也比喻会说大话，做事眼高手低。莫言说侄子们不明白“站着说话不腰疼”的含义，是指他们没有多少生活体验，没有经历生活磨练，对生活的理解还比较肤浅。引用刘震云的话，是以刘震云姥姥的生活经验来说明这样一个生活哲理：奋斗和劳作是生活的要旨，是人生的主旋律；劳作，需要“忍”和“熬”，需要踏实刻苦，默默付出，坚持不懈。

结合材料，我们可以从以下几个角度来立意：

①从“年轻人如何入世”的角度立意。年轻一代，初入人世，比较单纯。要经历生活的磨练，才能理解生活的真谛。许多事，想着容易，做起来艰辛。到社会上做事，要放低身段，努力实践，要耐得住寂寞，熬得过辛苦，忍得了委屈。踏实做事，才能一步步地走向成功。写作时，可以联系生活中的“蚁族”和“屌丝”，联系年轻一代的奋斗经历来正面议论，也可列举“啃老族”等例子进行反面论证。

②从“生活态度”方面立意。人生在世，要走好前面的路，有怎样的心态、怎样的生活态度很重要。做好某些事，或追求某项事业，有时并不一定需要过人的才华，非凡的能力，而需要踏实的态度，苦干的精神。苦干，不是一时苦干，有可能需要持久的苦干，这就要 “忍”，要 “熬”，要有耐力。刘震云的姥姥割麦不直腰，并不是她腰不疼，而是她忍下来了，割得更快。忍受一时“疼痛”，才能最终获得成功。当然，做事也需“巧”，要总结经验，化作智慧。“姥姥”知道“直腰次数越多越腰疼”，这就是生活经验。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料,根据要求作文.

一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。

一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。

这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏!园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草’。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，且文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围；⑤字数不少于800字。

找准自己的位置

雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。

李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。

“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。

于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。

与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。但两人的确遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略,他们的位置,都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。“户庭无尘杂，居室有余闲。”是他的追求，也是最适合他的位置。他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。

人应该找准自己的位置，我们很难像达?；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。

找准自己的位置，你会看到最美的夕阳；

找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂；

找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料中老农认为小草无用，园艺家却爱护它，使它生长成一大片草地。由此可从老农和园艺家两个角度立意，可参考如下立意：

（1）社会，用人者要人尽其才，物尽其用。

（2）找准自己的位置。在自己的轨迹里运行。

（3）总有一款适合你。

（4）适合自己的才是最好的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。

有人对造假持批评态度，认为榜样应该是客观真实的；但也有人认为，故事和名言不代表事实，没必要在细节上过于追求真实。

要求：①选准角度，确定立意，②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

褪去浮华求本真

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜已衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声，斑驳锈迹的钟鼎，也能发出禅意的淡定；抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路；放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。

华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵，这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快？不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，尽在他们眉目间舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐，就解开心灵的枷锁，让心灵远飞。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。简洁而朴素，率性而为，超越于世俗的潜在规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯天然的快乐！

除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。

保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料描述了人们对造假现象的看法和态度，构思时，可从批评的角度立意，也可以从不必在意追求细节的真实角度立意。1.我们仰望的是精神，是动力。 2.关注的焦点是灵魂与思想。2.不要忽略真实的内涵和蕴含的哲理。 3.要“取其精华”“去其糟粕”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。

某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。

史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。

诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。

学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。

全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。

以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围

碎片化阅读与破碎的个体

如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。

当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。

碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。

碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是阅读吗?我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎片化时代的链条上的一个牺牲品。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃——碎片化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。

我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”碎片化阅读，会让我们不再思考么?

点评：文章紧扣“碎片化阅读”之弊展开，从“碎片化阅读”是阅读的悲哀，谈到“碎片化阅读”是文化的悲哀，再是谈到个人的悲哀，层层深入，说理深透、语言精练，是文质兼美的佳作，充分展现了考生良好的人文修养。

【解析】

试题分析：

材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。

1、 碎片化阅读产生原因分析。

科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理……

2、 表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。

碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。

碎片化阅读太浅，不够深度。

3、 碎片化阅读的利弊分析。

阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息……

催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……

4、碎片化时代，该怎么做？

各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不觉流下了眼泪。人问其故。树说：“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤；渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说：“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上的这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。其实，每个人都不只是为了自己活着。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目：不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

参考例文：

一个人活得要像一支队伍

刘施扬

当一个人独自站在天地之间，孤立无援，又无朋友知己……面对这样的情况，该怎么办？

对此，清代袁枚有诗曰：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。……青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。”

看到桂林市中平地上孤拔而起的独秀峰，他以此勉励自己：人生孤立有何妨？

一个人，活得要像一支队。这样生活，即使外界风刀霜剑，即使途中路远马亡，也难以影响他内心坚强。

有一首诗这样写道：“一个人/要活得像一支队伍/对着自己的心灵招兵买马/不气馁/有召唤/爱自由。”这是再好不过的诠释和阐述。当我们独自一人面对周遭的环境，即使孤军奋战，也要当作自己麾下藏着千军万马。面对外界的非难、指责、误解和孤立，要遵从内心的指引去生活，让自己的心灵强大起来，去追求自己希望坚守的自由。

苏格拉底，在古希腊的雅典城邦中，一个人活得像一支队伍。面对智者学派的舆论压力，面对城邦公民对他“误人子弟”的指责，他孤军奋战，坚持“有思想力的人是万物的尺度”的观点，践行了他对真理和言论自由的执着和坚守。

陶渊明，在__动荡的两晋时期，一个人活动像一支队合一。世上人人皆为名利逐走，对荣华富贵趋之苦鹜，可他却是万千污水中的一股清流，沁人心脾。他独不为五斗米折腰，反世俗功名利禄价值观之道而行，当了八十多天的彭泽县令后归隐山林，不再入仕。面对世人的质疑和议论，他一笑而过，不以为意。他，践行了自己对淡泊自由的本心的坚守。他不屈于富贵的心，那一刻胜于千军万马。

林逋，在繁华富丽的赵宋王朝，一个人活得像一支队伍。当他在市坊间无法找寻到自己所想要的，毅然赶赴山水之间，以梅为妻，以鹤为子，终身未娶。他热爱自然间的山清水秀，厌恶世俗大众的纲常戒律。他以一人之力行骇俗之事，践行了他对心灵的追求。他强大内心的力量，那一刻，就如一支气壮山河的队伍。

当一个人独自站在天地之间，孤立无援，不被理解，了无挚友知己相伴……

请如苏格拉底、陶渊明、林逋一般——

一个人，活得像一支队伍。

本文立意虽不是很深刻，但结构紧致；用例也不是十分新鲜，但语言雅致；考场写作，有文如此，夫复何求？究其成功，可圈者三：一曰“开篇定向”，作者在首段提出“面对这样的情况，该怎么办？”，后文围绕“怎么办”展开，回到了如何“活得像一支队伍”，三个例子都指向“执着与坚守”；二曰“收放自如”，主体部分举三例，中外兼有，结尾部分收紧“口袋”，是一个完整地思考过程；三曰“语言了得”，例如：“即使外界风刀霜剑，即使途中路远马亡”，“他热爱自然间的山清水秀，厌恶世俗大众的纲常戒律。”“他不屈于富贵的心，那一刻胜于千军万马”，“那一刻，就如一支气壮山河的队伍”。

【解析】

试题分析：审题提示：材料中的“树”虽是“世界上最苦命的树”但它却以一颗博爱之心去爱“喜鹊”。树知道，自己死虽然“极其容易”，但却关系到喜鹊一家的生存。面临苦难，“喜鹊”成了“树”顽强存活的理由，成了“树”生命的支点。由物及人，我们便可以感悟到“面临苦难，我们应发现自己的价值”“人，并不仅仅是为自己活着”“爱别人，才能面对生活风雨”“再渺小、卑贱的人，对于有的人来说也是一棵伟岸的‘树’”“人应拥有一颗博爱之心”等道理。写作时，要从整体上把握材料，琢磨预言的意旨，不可只见树木，不见森林，造成立意的偏颇；要在确保立意准确、恰当的前提下，力求观点新颖，论述充分、深刻。参考题目：活着是一种责任/生命的支点/人不仅仅是为自己而活/人生不应轻言放弃/对生命负责/生命的价值/我为什么而活/坚守生命的使命/人生的负重/责任的呼唤。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。