阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。

材料二：时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。

要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

也说尊严

俗话说，人要脸，树要皮。人没了脸，便不讲廉耻百事可为；树没了皮，则枯萎将至。这个脸，这个皮，便是我们的尊严。而我们常说的面子挂不住，多半就是尊严受到伤害。是否接受别人的帮助也涉及尊严。但究竟如何看待尊严，却是一个值得深思的问题。

人无尊严不立。古人不食嗟来之食是尊严，诸葛亮因刘备三请方出山是尊严，苏武牧羊北海手持使节渴饮血饥吞毡是尊严，国民党军人吉鸿昌时刻悬挂“我是中国人”的胸牌是尊严……我们为这些坚守尊严的英雄而骄傲和自豪。但是，陶渊明不为五斗米折腰的尊严，我却不敢苟同。试想，当初官场混乱，百姓民不聊生，彭泽好不容易出了一个正直的县令，陶渊明当官不为民做主，相反只为所谓的个人尊严弃百姓于水深火热而不顾。此时的陶渊明，如果忍辱负重，暂时放弃个人的尊严，用对上级阿谀奉承，换来官位的长久，以更好地服务百姓，岂不更显伟大和崇高？

国无尊严不国。__说过，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。国家领导人说这话，便是国家的尊严。不错，抗击日本帝国主义、抗美援朝、对越自卫反击等，这些战争大大维护了国家的尊严。但是，时代在发展，形势在变化。改革开放三十多年来，国家高速发展，国力迅速强大。但美国对中国驻南联盟大使馆的“误炸”，深深伤害了中国人民的自尊。这让民众极度愤恨，民间纷纷摩拳擦掌，誓言再让美国鬼子尝尝麦克阿瑟将军似的痛苦。但战争一旦爆发，难得的高速发展机会又将失去。还是高层英明决断，为什么会“误炸”，其根源在于国家还不够强盛。如果钻进了他人的圈套，得不偿失。于是展开国际舆论声讨，要求其道歉，却不能以牙还牙。所以，尊严并非你一榔头我一棒槌，关键时候还得讲技巧。

回过头来看，富翁的帮助是真心的，接受的态度是多元的。倘若富翁是为了炫耀而帮助别人，且可用尊严拒之。但富翁出于无私的奉献和良知的驱动而帮助他人，则无关尊严。倘若以小人之心度君子之腹，富翁则更是有苦难言，才会真正伤了尊严。

收起你的过度自尊吧，那只是人格不健全的表现。请善用尊严吧，人心的善良，需要得到更多的理解。请别滥用尊严的面纱，遮住了来之不易的善意。

亮点评析：论点鲜明，立意准确。考生紧扣材料中第三个家庭的态度，并加以适当分析后，归纳出尊严这个主题并展开，在文章的最后提出了要尊严但不能过度自尊的观点。这既是对尊严的客观分析，也是对材料的有力回答。这个观点，不仅肯定了人要有尊严的重要性，也更加明确地指出，人不能过于自尊，更不能因坚持所谓的尊严而伤害别人的尊严。

条理清晰，论证有力。文章共五个段落，第二、三段从个人和国家两个角度展开论述，分论点明确，且分别列举并用反弹琵琶的手法写了古代陶渊明过于看重自身尊严的错误和新时期正确面对国家尊严的重要意义，做到了论证条理清晰，客观有力。

【解析】

试题分析：通过“求同”可以发现，两则材料都是讲的中国人的“面子”“面子”在这里有两重含义，浅层的是 。 指人生理上的脸面，深层的是指心理和精神上的脸面。中国人爱争面子，在国人看来，面子是人们身份的 标志，有面子是才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人看重脸面的，这对于维系人情和稳定期社 会不无积极意义，但超过一定的“度” ，就会变成虚荣，就会产生浅薄，就会导致社会风气的浮靡奢华。然 而，为了面子而不顾实际，为了形象而不顾人的死活，却是当前某些人的一种通病。 面子关乎人们的尊严、荣辱，当然要讲，特别是在大是大非面前，要面子就是讲尊严。但是，面子不 等于虚荣心，不能“死要面子活受罪” ，更不能为了所谓的政绩而劳民伤财、弄虚作假。有时候，勇于暴露 自己的缺点，恰恰是给自己争来了面子。我们要的是表里如一、形式内容相统一的面子。 青少年涉世未深，尚未树立正确的价值观、审美观，在当今这个浮躁和注重包装的时代，又很容易染 上各种时髦病，想要写好这个题目，恐非仅有语文能力即可，还需要整理思想，深化认识。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料,根据要求作文.

一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。

一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。

这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏!园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草’。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，且文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围；⑤字数不少于800字。

找准自己的位置

雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。

李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。

“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。

于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。

与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。但两人的确遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略,他们的位置,都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。“户庭无尘杂，居室有余闲。”是他的追求，也是最适合他的位置。他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。

人应该找准自己的位置，我们很难像达?；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。

找准自己的位置，你会看到最美的夕阳；

找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂；

找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料中老农认为小草无用，园艺家却爱护它，使它生长成一大片草地。由此可从老农和园艺家两个角度立意，可参考如下立意：

（1）社会，用人者要人尽其才，物尽其用。

（2）找准自己的位置。在自己的轨迹里运行。

（3）总有一款适合你。

（4）适合自己的才是最好的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。

有人对造假持批评态度，认为榜样应该是客观真实的；但也有人认为，故事和名言不代表事实，没必要在细节上过于追求真实。

要求：①选准角度，确定立意，②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

褪去浮华求本真

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜已衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声，斑驳锈迹的钟鼎，也能发出禅意的淡定；抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路；放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。

华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵，这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快？不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，尽在他们眉目间舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐，就解开心灵的枷锁，让心灵远飞。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。简洁而朴素，率性而为，超越于世俗的潜在规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯天然的快乐！

除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。

保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料描述了人们对造假现象的看法和态度，构思时，可从批评的角度立意，也可以从不必在意追求细节的真实角度立意。1.我们仰望的是精神，是动力。 2.关注的焦点是灵魂与思想。2.不要忽略真实的内涵和蕴含的哲理。 3.要“取其精华”“去其糟粕”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。

某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。

史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。

诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。

学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。

全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。

以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围

碎片化阅读与破碎的个体

如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。

当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。

碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。

碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是阅读吗?我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎片化时代的链条上的一个牺牲品。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃——碎片化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。

我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”碎片化阅读，会让我们不再思考么?

点评：文章紧扣“碎片化阅读”之弊展开，从“碎片化阅读”是阅读的悲哀，谈到“碎片化阅读”是文化的悲哀，再是谈到个人的悲哀，层层深入，说理深透、语言精练，是文质兼美的佳作，充分展现了考生良好的人文修养。

【解析】

试题分析：

材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。

1、 碎片化阅读产生原因分析。

科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理……

2、 表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。

碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。

碎片化阅读太浅，不够深度。

3、 碎片化阅读的利弊分析。

阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息……

催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……

4、碎片化时代，该怎么做？

各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不觉流下了眼泪。人问其故。树说：“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤；渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说：“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上的这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。其实，每个人都不只是为了自己活着。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目：不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

参考例文：

一个人活得要像一支队伍

刘施扬

当一个人独自站在天地之间，孤立无援，又无朋友知己……面对这样的情况，该怎么办？

对此，清代袁枚有诗曰：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。……青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。”

看到桂林市中平地上孤拔而起的独秀峰，他以此勉励自己：人生孤立有何妨？

一个人，活得要像一支队。这样生活，即使外界风刀霜剑，即使途中路远马亡，也难以影响他内心坚强。

有一首诗这样写道：“一个人/要活得像一支队伍/对着自己的心灵招兵买马/不气馁/有召唤/爱自由。”这是再好不过的诠释和阐述。当我们独自一人面对周遭的环境，即使孤军奋战，也要当作自己麾下藏着千军万马。面对外界的非难、指责、误解和孤立，要遵从内心的指引去生活，让自己的心灵强大起来，去追求自己希望坚守的自由。

苏格拉底，在古希腊的雅典城邦中，一个人活得像一支队伍。面对智者学派的舆论压力，面对城邦公民对他“误人子弟”的指责，他孤军奋战，坚持“有思想力的人是万物的尺度”的观点，践行了他对真理和言论自由的执着和坚守。

陶渊明，在__动荡的两晋时期，一个人活动像一支队合一。世上人人皆为名利逐走，对荣华富贵趋之苦鹜，可他却是万千污水中的一股清流，沁人心脾。他独不为五斗米折腰，反世俗功名利禄价值观之道而行，当了八十多天的彭泽县令后归隐山林，不再入仕。面对世人的质疑和议论，他一笑而过，不以为意。他，践行了自己对淡泊自由的本心的坚守。他不屈于富贵的心，那一刻胜于千军万马。

林逋，在繁华富丽的赵宋王朝，一个人活得像一支队伍。当他在市坊间无法找寻到自己所想要的，毅然赶赴山水之间，以梅为妻，以鹤为子，终身未娶。他热爱自然间的山清水秀，厌恶世俗大众的纲常戒律。他以一人之力行骇俗之事，践行了他对心灵的追求。他强大内心的力量，那一刻，就如一支气壮山河的队伍。

当一个人独自站在天地之间，孤立无援，不被理解，了无挚友知己相伴……

请如苏格拉底、陶渊明、林逋一般——

一个人，活得像一支队伍。

本文立意虽不是很深刻，但结构紧致；用例也不是十分新鲜，但语言雅致；考场写作，有文如此，夫复何求？究其成功，可圈者三：一曰“开篇定向”，作者在首段提出“面对这样的情况，该怎么办？”，后文围绕“怎么办”展开，回到了如何“活得像一支队伍”，三个例子都指向“执着与坚守”；二曰“收放自如”，主体部分举三例，中外兼有，结尾部分收紧“口袋”，是一个完整地思考过程；三曰“语言了得”，例如：“即使外界风刀霜剑，即使途中路远马亡”，“他热爱自然间的山清水秀，厌恶世俗大众的纲常戒律。”“他不屈于富贵的心，那一刻胜于千军万马”，“那一刻，就如一支气壮山河的队伍”。

【解析】

试题分析：审题提示：材料中的“树”虽是“世界上最苦命的树”但它却以一颗博爱之心去爱“喜鹊”。树知道，自己死虽然“极其容易”，但却关系到喜鹊一家的生存。面临苦难，“喜鹊”成了“树”顽强存活的理由，成了“树”生命的支点。由物及人，我们便可以感悟到“面临苦难，我们应发现自己的价值”“人，并不仅仅是为自己活着”“爱别人，才能面对生活风雨”“再渺小、卑贱的人，对于有的人来说也是一棵伟岸的‘树’”“人应拥有一颗博爱之心”等道理。写作时，要从整体上把握材料，琢磨预言的意旨，不可只见树木，不见森林，造成立意的偏颇；要在确保立意准确、恰当的前提下，力求观点新颖，论述充分、深刻。参考题目：活着是一种责任/生命的支点/人不仅仅是为自己而活/人生不应轻言放弃/对生命负责/生命的价值/我为什么而活/坚守生命的使命/人生的负重/责任的呼唤。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，按要求作文。

儿子请乡下来的父亲陪自己一起宴请一个生意场上的朋友。席间一对生意伙伴相谈甚欢。回家后父亲告诉儿子：“你的这个朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，却总用筷子把菜翻来翻去专挑喜欢吃的。”儿子不以为然：“人的习惯不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父亲说：“用筷子的小细节可见人品。有大的利益__，他会怎样？”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于700字的议论文，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭套作。

金无足赤，人无完人

每个人都有优点和缺点，金无足赤，人无完人。如果说，斑点掩盖的住美的光彩，那么哪来的伟人？哪来的榜样？如果伟人、榜样已有些瑕疵缺点而掩盖住了他们的光芒，那么我们的情操精神哪来的升华？

古时的伟大诗人李白，嗜好喝酒，整日醉醺醺，如果因为他是个酒鬼，而掩盖他的光芒，那么我们的国粹便失去了一块无价之宝；残疾运动员如果因为他们的身体残缺，而对他们的贡献精神视而不见，那么举办残奥会的意义何在？金无足赤人无完人。斑点掩盖不了美玉的光彩，我们才会有“学习”。

我之见，瑕不掩瑜，因为他的贡献。

__晚年时期，发动了__，十年内乱使中国经济倒退的十年，十年内乱使无辜的爱国之士，曾经热血报国的英雄们，死于革命，十年内乱，使中国社会变得人心惶惶，十年内乱在中国政治历史上称之为“大错误”，可是，“大错误”却没有掩盖住__在抗日战争和建立新中国时，作出的伟大贡献。人们依然敬他爱他。因为人们放宽眼光，他们知道世界无完人，每个人都有缺点。每个人都会犯错。

我之见，瑕不掩瑜，因为他的才略。

若把麻子希特勒必做块美玉，那么他一定是一块光芒四射的美玉，虽说他使世界陷入水深火热，但其貌不扬的他差点征服全世界的才略、胆识，令人油生敬畏。依我而言，他是个军事人才，希特勒没有因为他是麻子，而失去半分魅力。

我之见，瑕可掩瑜是无稽之谈，认为瑕可以掩瑜之人，目光短浅。

我之见瑕不掩瑜，因为他的精神，因为他的才略、贡献，如果说缺点将这些全都抹去，那么这个社会值得我们去欣赏、去敬佩的人，可以会所是少之又少，甚至为“0”。我总相信这一句话“金无足赤，人无完人。”

光彩四射的美玉，不会被它的瑕疵所掩盖；雄才伟略的人，不会因为他的缺点所掩盖。

【解析】

试题分析：

分析：材料的核心事件是一次宴请中，父亲认定儿子的朋友是一个极为自利的人，并告诫儿子不能与之深交。其推理的逻辑是：小细节见其自利本性，其在大的利益__中，必然私利至上。而儿子有自己的看法。

审题立意：（1）核心事件揭示的是“识人”之智，并揭示了如何“识人”之法。立论：要有识人之智；从小细节中见真人品。（2）“朋友”品性之劣，从小细节中显露无遗，遇到大利，更会不堪。立论：小处修身，以成大德；治病救人，应防微杜渐；祛除大病，也要从小处入手。（3）从儿子的角度，小细节（生活习惯）未必就能决定一个人的品质优劣。立论：金无足赤，人无完人。看人从大处，用人用专长。不因细节而否定全人。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有学者通过对古人选编的几种唐诗集的统计得出结论：李白、杜甫的诗在唐代时不入流的，从清代才开始被推崇。唐代收诗220首的《国秀集》中，二人无一首入选；收诗297首的《又玄集》只选李诗4首，杜诗7首；收诗1000首的《才调集》，仅选了李诗28首；唐宪宗下令编选的、收诗286首的《御览诗》入选最多的是卢纶（32首）和李益（36首），李、杜无一首入选。到了清人收诗1928首的《唐诗别裁集》和著名的《唐诗三百首》，卢纶分别入选15首和6首，李益分别入选18首和3首，而李白分别入选140首和26首，杜甫分别入选205首和33首。在今天的文学史上，李益和卢纶都已沦为二三流诗人。

文学作品只有经过历史过滤才能成为经典，现在被一些“唯权唯钱”的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

文学经典的“死去活”

又是一年国庆时。时逢节日，手机也因节日而“颤抖不已”，祝福寒暄的短信铺天盖地。其中就有这样一条：天苍苍，野茫茫，暴富的希望太渺茫；水湾湾，路长长，没钱的日子太漫长；楼高高，人忙忙，今夜相约抢银行。接头暗号：国庆将至，提前（钱）快乐！

这样的短信大家平常也应该多有接触，很多有才之人借着自己的文学素养或者只能称做文学知识，“创作”属于自己的作品。改编得好的，自是掌声一片；要是碰上那些低俗猥琐之作，大多也就一笑而过。然而，仔细看这件事，文学经典被这样或那样地篡改到底对其本身意味着什么？

要回答这个问题，我们得先从“经典”说起。何为经典？我想，经典应该是在历史中产生，并在当代延续和生存的东西。它既要在历史中有所沉淀，又要在当代有所回音。没有经过历史检验的经典是无稽之谈，没有当代回音的经典同样也是空中楼阁。现时的关注对于延续经典是极其重要的。就像是一家老字号，常客对他而言也是极其重要的一样。就算是“酒香不怕巷子深”，也要先有“喝酒”这种欲求方可。回首过往，《三国演义》里的明枪暗斗、机智权谋让我们感慨不已；《红楼梦》里的凄美爱情、儿女情长让我们心生赞叹；《水浒传》里的侠肝义胆、英雄气短给了我们多少心灵的震撼，《西游记》则带着我们追寻自由的心漫步在神话的世界。诚然，经典就是那些给我们以触动，引发我们思考，并日久弥新的东西。但是纵观当代社会，又有多少人依然钟情于此？更别提现时的关注了。

我得承认，处在灯红酒绿之中，我们或许再也没有那份恬静去仔细阅读。数字传媒的高速发展，为我们提供了更为具象化、立体化、娱乐化的“阅读”渠道。就拿《红楼梦》说，越剧、电影、电视的翻拍早已不断，新的红楼又在筹备拍摄。虽说是翻拍，至少给那些没能看过原著的人得以接触经典的机会。从一定程度上说，这对于经典的流传与普及是“福音”。经典的流传要有关注，自然就要有“再生”，一种适合当代人阅读习惯的“再生”。

回过头看前文的那则短信，我们利用已有的知识对文学的解构与重塑，正是我所说的“再生”。然而又产生了这样一个问题：到底该怎样“再生”？再生得好，等于给了经典第二次生命，让日趋“死去”的经典“活”；否则，就是对经典的凌迟，让奄奄一息的经典“死去”。从社会上的反应看，有很多红色经典是“再生”得不错的。然而，在经济利益的驱动下，为迎合市场，很多“再生”则显得低俗、粗糙：《沙家浜》里的阿庆嫂变得风流成性；《英雄》从赞颂荆轲刺秦转为称颂暴君秦始皇；《大话西游》也是闹腾得不亦乐乎；更有前段时间热播的《赤壁》更是颠覆古今，将谋士的智谋表现得滑稽可笑。试想几百年后，我们的子孙接触到这样的作品反以其为典该是怎样一个讽刺啊！经典是没有走完的路，可绝对不是绝路！“再生”是一种手段，可绝不等于可以随意扭曲原著！

或许经典本身只为我们提供了一个文本框架，让不同时代的作家根据当代的审美填充、整改，让同代人形成共享和对话，从而形成视界融合。在仿效文化盛行的今天，就连生命都可以克隆，何况区区一本书？如果“再生”真是一种退而求其次的方法，可不可以祈求这些“再生者”多花点心思，不要随意切割、重组、甚至颠覆原著！还经典一片净土！

“滚滚长江都是酒，乙醇淘尽英雄。坛坛罐罐转头空，杯盘依旧在，几张老脸红。残羹剩菜酒桌上，惯看了醉汉威风。一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都废酒坛中。”最后，引用这样一首“原创”作结，希望大家在嬉笑之余，能够有所思考。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料的内容可以用“文学作品只有经过历史过滤才能成为经典，现在被一些“唯权唯钱”的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住。”进行总结，构思时要重点理解这句话给我们的启示，也可以延伸其义，例如，实践是检验真理的唯一标准，质量的好坏是决定能否久远的主要因素，是金子总要发光等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

著名作家毕淑敏说，山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事物必须仰视。

这句话引发了你怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字：（3）不要写成诗歌。

参考例文：

仰  望

    不要只顾着前方的功名利禄而急着赶路，这样你会错过抬头仰望天空、思索人生的机会。其实，仰望是一种智慧，是一种人生的品格，我们要学会仰望。

    仰望着伟人，学习他们身上闪烁着理性光芒的地方，会让我们的人生更加充实，会让我们的生活更加美好。

    仰望着李白，学习他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高贵、放荡不羁、清明寡欲的人生节操；学习他那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观豁达、积极向上的人生态度。这个在中国诗坛上独领风骚的骄子带给我们的除了优美的诗篇，还有珍贵的人生启迪，对后代影响深远。

    仰望着牛顿，学习他遇到事情勤于思考，遇到困难从不气馁的品质，学习他刻苦钻研、不断探索的精神。牛顿可以说在物理学界是举足轻重的人物，他一生的贡献很多，他的精神更是人类巨大而宝贵的财富！仰望他，学习他，让自己成为一个生活中的强者。

    仰望着__来，学习他宽容大度、与人为善、和蔼可亲的性格。他在万隆国际会议上的讲话，令挑衅者感到无地自容，令同盟者赞佩不已！他是智慧与善良的化身，仰望着他，我们感到无比的温暖与自豪，让自己的精神世界顿发光亮！

一代代的伟人身上都具有许多优秀的品质，而那些在生活中的平凡的人们何尝没有值得我们去抬头仰望的地方呢！

小人物是金字塔的底座，是整个社会的支撑，他们中就的的确确有许多让我们感动和敬佩的平凡而伟大者。

仰望着时传祥，我们想到了，他干的是最苦最累的活，而他却没有一句的怨言！他的精神曾经轰动了全国，人们纷纷向他学习，他的确很平凡，但他又真的很伟大！

    仰望着郑培民，我们想到了他一个人坚守自己的职业，不怕困难，不怕讥讽，甚至可以把自己的生命奉献给社会主义事业！他的精神让我们所有的人感动不已！

    仰望着__，我们应该学习他的钉子精神，他虽然只是一个普普通通的解放军战士，但是他在人们心目中的位置的的确确是很高很高的。

    不管是伟人，还是平凡的人，凡是他们具有的可贵品质，我们都应该去学习。仰望他们，可以让我们明理，可以让我们明智，可以让我们摆正思想，可以让他们成为我们生活中的导航灯，指引着我们驶向理想的彼岸，走向新的成功！

学会仰望是一种智慧，更是一种人生的品格。学会仰望会让我们的人生更加精彩，我们要学会仰望！

文章开头提出中心观点：“我们要学会仰望”，接着列举李白、牛顿、__来等大人物和时传祥、郑培民、__等小人物，用以论证观点，最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，是一篇规范的议论文。

【解析】

试题分析：

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写作。

要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后／要给母亲买好吃的，等我找到工作以后／要让母亲做趟飞机，等我成为富豪之后……／小时候我想为母亲做很多事／每次结论都以“以后”结束／但那时我都不知道，其实没有“以后”。

这是韩国前总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题。不少于800字。注意不要脱离材料内容及含意的范围。

参考例文：

拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

  如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

  花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

  饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

  “悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

  也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

  有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

  面对强权富贵的逼迫__，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

  壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

  舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

   许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

  文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

【解析】

试题分析：此导语前面虽然反复提到“母亲”，但并非要求只能写“母亲”，引导语有时就是“引子”。本引导语，最后一句是关键的提示，“对待一些事情也是这样”，这就给写作的思路开了一扇大门。“一些事情”，比如“时间”，不由想到“明日复明日，明日何其多”“时间如流水”“昨天就是死去的今日”等警示与训诫。可以感叹时间一天一天过去，看似有“以后”，而时光如梭，“以后”很快就会消失，所以要有“没有以后”的意识，要有“没有以后”的紧迫感，抓紧今天。可以写亲情，在一个家庭里，为人儿女，享受亲情的温暖，但生命是短暂的，父母都会老去，亲情会离去，享受亲情，“以后”不多，“没有以后”，要珍惜今天的一点一滴的亲情。可以写校园生活，人不可能永远在校园里生活，校园生活在人生过程中是短暂的，稍瞬即逝，校园生活“没有以后”，好好的享受现在的校园生活吧，要以为学习的繁重而烦恼，拥有的，以后不再有。总之，这篇作文讲的是“珍惜”的话题。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位并不出色的学生问老师：“老师，我在您心中排第几？”老师毫不犹豫地说：“第一!”孩子惊喜地问：“真的?”老师意味深长地说.：“得第一并不难，只要愿意另起一行，每个人都是第一。”

请根据你对以上材料的理解和体会，写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定.题目自拟。

另起一行，你就是第一

如果一位老师对一位并不出色的学生说：“你在我心中排第一。”我们大概会认为这是一种鼓励性的欺骗。但老师一句意味深长的话确实会发人深思——得第一并不难，只要愿意另起一行，每个人都是第一。

是啊!另起一行，你就是第一。

垂柳的姿势比不上白杨的挺拔，但那“清风扶弱柳”的柔美不更令人心动?月亮自是必不上太阳的光芒，但那“举杯邀明月”的潇洒不是别有一番韵味?寒梅自是比不上牡丹的娇艳，但那“凌寒独自开”的坚强不也让人欣赏?其实世间万物都有自己的独特之处，不必对别人领先自己的哪一方面苦苦烦恼，站到你的特色行列，你就是第一!人，亦是如此。

一个个子不高，长相滑稽、呆头呆脑的孩子，无论在老师和同学眼中，永远是被嘲笑的对象。他成绩不好，反应也有点慢，更是不善于与人交流，这种人似乎用不可能排第一的，可他因一次偶然的机遇被一位领导看中，走上了戏剧舞台，从此，他便是第一了。他就是著名喜剧演员“憨豆先生”。

论学习，论交际，憨豆先生真是不怎么样，但另起一行，在他特别的戏剧表演中，他就是第一啊!

那么，我们还有什么理由自怨自艾呢?总会有那么特别的一行，你是第一!没有美丽的外表，但拥有修养和内涵，你依然魅力十足;没有骄人的成就，但拥有拼搏的精神，你依然会受到表扬;没有善变的口才，但拥有实干的作风，你依然会得到别人的珍惜;没有敏捷的思维，但有勤奋的品质，你依然不会落后于人… …

当然，这并不意味着让你放弃努力去提升自己，只是不要总在弱项中沉溺烦恼，要能看到自己的特色，相信另起一行，你就是第一。

朋友啊，是鱼就不要埋怨没有飞翔的翅膀，在大海中你就是主角;是梅就不总想雪花的晶莹，在百花中你就是女神。在自己的一片蓝天下，去寻觅他那最耀眼的一束光吧!相信，另起一行，你就是第一!

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料中的“第一”，我们通常理解为只能有一个，其实如果换一个角度看，也许人人都能做第一。排排看吧，要说班上排第一的非那位作文拿大奖，考试得头名的班长莫属；可是只要愿意“另起一行”，那位声音甜美的学习委员讲故事不就是第一吗?那位跳舞特棒的同学当然也是第一了……，众多的第一在我们的“另起一行”中找到了合适的人选。因此，可从下面几个角度审题立意：

1.每个人都有自己的优势。

2.相信自己，成就未来。

3.换一个角度看人，你总能看到对方的优点。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。