阅读下面一则材料，按要求写一篇不少于800字的作文。

上海交大数学系蔡申瓯教授，曾在开学典礼的演讲中指出：“我经常看到同学们不停地和手机交流，课下如此，课上也如此。这些媒介把我们的时间切成了零碎的小块，从而没有了静心深入思考的时段。想想，我们真有那么多的话要跟人说吗？想一想，我们说的话是否有一定的内容，还是琐碎无聊之事。”他希望学生不要被手机控制生活和时间，他建议同学们“醒着的时候，每天把手机关一两个小时”，不分心地思考一些问题，专心地深入一些知识，静心地体会一下感情的波动。

要求：选择一个角度构思写一篇议论文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

什么夺走了我们的“思考”

陆鸫恺

清人张潮在《幽梦三影》中曾言：“因雪想高士，因花想美人，因山水想得意之诗文。”古人物质生活的贫乏无法阻止他们精神上、思想上的丰厚，他们能如此静心深入思考，感受内心情感的波涛，其原因想必如《游褒禅山记》中所云：古之人观于山川草木鱼虫，往往有所得，以其深思熟虑无处不在矣。“深思熟虑”四字或许正是当代人所缺乏的精神食粮。

今日快节奏的生活复杂了我们的物质生活，却也夺走了我们思考的时间，将我们的时间切成了零碎的小片，帕斯卡尔所谓“会思考的芦苇”也被这些高科技的媒介异化成了只会工作不会思考的机械人。一切本应深思熟虑、静心思考的时间，一一被我们挥霍在拇指运动问，消磨在人际关系的泥潭中。提起苹果，第一反应是手机，第二反应才是那只跌落在牛顿头上、引领他静心思考万有引力的植物果实。可悲的人类已经成为工具的工具，被科技牵引着鼻子，一步一步主动地抛弃了自己最珍贵的思想。

但夺走我们思考的难道仅仅是手机这样的外物吗？交大的学子不应是象牙塔中的顶尖吗？他们又岂是因外物的影响而抛弃内在思考的庸碌之徒？逼迫他们丢弃深入思考的更是我们的教育，这是更加重要的内因。

回顾百年前的北大，在校长蔡元培“学术自由，兼容并包”的影响下，北大才俊云集，新文化领袖胡适、陈独秀纷纷走上讲台；守旧派如辜鸿铭等也可以拖着辫子在讲台前挥洒；即使是没有接受过正规高等教育的年轻学者梁漱溟，也可以在这里找到燃烧青春的舞台。在北大，新文化和旧文化剑拔弩张，民主共和和君主立宪唇枪舌剑。在自由的学术环境下，这才给予了大师们深入思考的场所与时间。

而在今日的中国教育背景下，学生们无须静心思考，只需用手机百度着一道又一道应试的答案。老师们也无须思考，学校的行政权力一元统治，晋升无须深入思考专业成果，只须用手机编织一条又一条颂圣献媚的短信。

由此看来，若将夺走我们思考的原因单纯归咎于手机等外因而忽视教育腐朽的内因，岂不又一次证明了我们的思考能力已被蚕食殆尽？

百余年前，在法国大革命余烬照耀下，雨果曾如此感叹：“在革命的绝对价值之上还应有个人道德的绝对价值。”今日，我们同样可以说，在发展科技之上，更应有个静心思考、深入思考的绝对价值。或许我们无法改变教育的内因，但我们却可以关掉手机，改变外因。

关闭手机，重新深入地思考，感受内心自然波动，我们便能如古人般观察苍蝇拍脚、蜘蛛吐丝，倾听暮色潜动、春草萌芽，拥有“一沙一世界，一花一天国”的富足精神世界。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，构思时，可根据材料中的“琐碎无聊”“零碎”“控制”“专心”“不分心”“思考”“静静体会”等这些关键词分析，我们正在被诸如手机等一些用以生存的、琐碎的、看似时尚的东西所__，渐渐成为机器的奴隶，内心被它们控制、被它们奴役，进而被无聊的生活填充了生命，思想随之退化，从而不能静心地思考问题，对内心进行探索，深入地体味生命，完成对生命的眺望。可由此角度进行立意。还可以从其延伸意义的角度思考，进一步去挖掘其真正的内因，如浮躁、功利、冷漠的现实社会才是让我们轻而易举地成为工具的工具，才是让我们变得不会思考、感受不到感情波动的真正的罪魁祸首。可由此作深入透析，提出自己的想法，展现自己的愿望。也可从这个角度立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求作文。

林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”

要求：①结合材料的内容和含意，自选角度，自定立意；②标题自拟；③文体自选，诗歌除外；④不得套作，不得抄袭；⑤不少于800字。

思齐与自省同在

中国古语云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现代作家林清玄说：“一个人面对一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”

由此可见，古今人的看法大致是相同的。如果思齐是我们成长中重要的组成部分，那么自省也应该是必不可少的元素。思齐与自省应该同在，帮助我们提升，帮助我们成长。（亮明观点）

思齐是攀登理想之峰的阶梯，自省是保障安全的扶手。

“仁“是他终其一生推崇的学说，学习是他不断奋斗的动力，教人是他从不厌倦的目标。伟大的思想家孔子为什么能够走向学术的巅峰？是因为他善于学习，他以郯子、老聃等人为师，学习他们的长处；是因为他以辩日的两小儿为镜，发现自身学识的狭隘。正是因为他学而不厌的态度与反省自身不足的勇气成就了他的辉煌。

思齐是到达成功之岸的船只，自省是提供动力的引擎。

当大多数人还自傲“中央帝国”时，徐光启已经意识到西洋科学的进步，他虚心向外国传教士学习，潜心研究，最终翻译了西洋的数学书《几何原本》。因为他能够发现自身的不足，因为他能意识到向西洋学习的重要性，所以他最终被誉为划时代的中国近代科学先驱。他用西洋的进步弥补了中国的不足，因为他善于学习，能够反省，所以为人民留下了一座光辉的科技文化丰碑。

思齐是飞跃荆棘之丛的翅膀，自省是支撑飞翔的风力。

浩瀚的宇宙留下了人类的足迹，渺茫的空间增添了鲜艳的色彩。“神州”系列、“嫦娥一号”??这些高科技的构造绝不仅仅是一个人的努力能完成的，也绝不是一个国家的科技力量能实现的。中国科技工作者正是从国外吸收精华，用其完善了自身的不足，因为他们能够自省、思齐，所以中国才能在宇宙中跨出一小步，在国际上跨出一大步。

无论是个人的奋斗史，还是民族的奋斗史，都告诉我们应该在自己的世界里打开一扇窗，去发现学习他人的优点，更要在自己的世界里竖一面镜子，随时反省自己的不足，思齐与反省应该同在。

夜郎自大、固步自封的思想和做法曾让中国人吃了亏，这些印迹永远镌刻在了中国人奋斗的历史上，促使今人以谦虚的姿态、思齐和自省的精神态度走出了一条逐渐完善自身的路。它也将是后人永远地借鉴。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，首先要全面分析材料，得出材料的主旨，然后依据材料立意成文。林清玄比喻中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野：可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟：也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可以由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质，等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论，猪八戒照镜子的故事，《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都可引用，但要用得恰到好处。还可以将二者结合起来，写既要开阔视野又要自我警醒等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连?”

“因为它刚强，所以它拥有一定的高度!”弟子说。

大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海水很柔软，为什么海也能与天相连、与天等高呢?”

弟子吱唔着，答不上来。“那是因为海的胸襟宽，宽阔的胸襟让它与天相连、与天等高。”大师说，“胸襟，也能成就一种高度，一种抵达天空的高度。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考例文

胸襟的高度

盈盈月光，我只取一团最清的；灼灼红叶，我只拾一片最美的；落落余晖，我只拥一缕最暖的；漫漫

人生，我只采撷人的——胸襟。

山之所以高而挺拔，那是因为它胸襟的高度足够高，海之所以宽阔而广大，那是因为他的胸襟足够宽

广，古有明臣蔺相如，面对着廉颇的谩骂、嘲笑，讽刺并没有与其对抗，反而沉默是金，这时我们便嘲笑

起蔺相如的傻了，可是我们理解错了，正是因为他面对廉颇的嘲笑，讥讽时，那秦然处之的态度时。我们

看出的只有廉颇的愚昧以及蔺相如那宽广的胸襟，当廉颇负荆请罪时，蔺相如的胸襟可见其宽广了，正是

因为有着蔺相如宽广的胸襟才使得赵国能有这一对文武双全的能臣，这时看以看出蔺相如胸襟的高度。

我们也许没有李白那“会当凌绝顶，一览众山小”的觉悟，但我们可以有一种宽广的胸襟。记得小时

候，邻居家有一对老夫妇，老太太是个刁钻的人，而老头则是一个总爱沉默不语的人，老太太的脾气很不

好，总是会因为生活中的一些琐事对老头大发雷霆，而我感到奇怪的是吗，老太太的脾气这么不好，是什

么原因让这个老头原因陪这个老太太走过这么多年的光阴呢？有一天我终于忍不住了，便询问了老头其中

的原因，而老头则是笑着说：“相扶到老不容易！”那时候可能是因为年龄小的原因，并没有渗透其中的道

理，现在回想起来，应该是老头子对老太太的爱吗，以及老头子那宽广的胸襟，才使得他们共同走过了那么多年的高原，这就是胸襟成就了爱的高度。

    说起胸襟让我不禁想起了“耶稣”据《shèng jīng 》中记载，他被自己的门徒犹大出卖了，并被钉在了十字架上受尽了肉体上的摧残，虽然三天后得以复活，但他所遭受的痛苦是不可磨灭的。但是面对犹大，他并没有说过多的言词，而是沉默不语，这就是可看出耶稣的胸襟是何其的宽广，饱受苦楚时也不怨天尤人，这就是胸襟成就了倍仰的高度。

    胸襟的高度，是无穷的，我们可以从很多人身上学习不同胸襟的高度，胸襟是我们做人的基本。我们

的胸襟宽广了，才有了广阔的视野，才能把人生这条路走的更长、更远，才使得我们的人生更加丰富多彩。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，充分阅读和理解前面的材料非常重要，这就要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。

材料的重点在后半部分，也就是“胸襟成就高度”的意思，审题立意时应抓住这个重点。一般说来，考场作文的立意宜以材料的中心为中心，先求稳、准。

    可用的材料有：

    陶渊明 淡泊也是心胸宽阔的表现。

    司马迁 为了理想宁愿忍受屈辱。

    邰丽华 心胸宽广才能坦然面对身体的缺憾。

    丛飞 有宽广的胸怀才能如此无私、博爱。

    季羡林老先生当北大校长的时候 曾经替不认识他的新生看行李 没有这样的胸怀 恐怕在学术上也难有那么大的成就。

    丁俊辉 如果没有宽广的胸怀 在温布利赛场上遭遇嘘声他还能继续比赛吗。

    姚明如果没有宽广的胸怀 刚到NBA能够忍受别人怀疑的目光最后在异乡站稳脚跟吗？

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

平凡淡漠的故园旧貌，尘封已久的童年琐事，在很多时候，往往会因一种不经意的触动，沾惹出缕缕扯不断的情思……

请以上段文字为触动，写一篇记忆家乡（故地，学校等）风物人情或童年生活的文章，题目自拟，字数不少于800字。

参考例文：

请到我的家乡来

朋友，你到过我的家乡——四川省乐山市五通桥吗？我的家乡东面有高大雄伟的菩提山，西面有直耸云霄的大厦，涌斯江和芒溪河穿越整座城市。这里自古以来就是山环水绕、风景优美、物产丰富的好地方。家乡五通桥，顾名思义，就是有很多桥。河多，自然桥也多嘛。那雄伟壮观的四望关大桥，如同一条钢铁巨龙横卧涌斯江，连接东西两岸，使天堑变通途。还有古老的芒溪大桥，经历几十年的风雨，仍是213国道的必经之路。你看那美丽的拱桥，像一条五彩缤纷的彩虹高悬天空，为五通桥增添了艳丽的色彩。那摇摆不定的吊桥更有趣，走上去摇摇欲坠，但有惊无险，还真有些刺激呢！最好玩的是样式新颖的浮桥。它飘浮在江河碧波之上，走在上面凉风习习，令人心旷神怡，别有一番风味。此外正在修建的涌斯江大桥和震华大桥，将会让五通桥更加闻名。

河多桥多，当然船也多了。渡口仍有船只来回摆渡方便群众。更多的是旅游船、快艇、脚踏游船、水上茶馆和卡拉OK船等，供人们娱乐消遣。

在四望关还建设了别具一格的水榭廊亭，在亭里欣赏山湖美景更是其乐融融。白天，湖光山色尽收眼底，令人陶醉；夜晚，涌斯江、芒溪河岸的灯光倒映在平静的水面上，犹如朵朵盛开的莲花，光彩夺目，使人目不暇接。

河、桥、船、亭，给五通桥这座小城市增添了不少魅力，使五通桥素有“东方威尼斯”之称。

家乡盛产枝繁叶茂的大榕树。榕树又名黄桶树，无论是在山上还是在河边，处处都可见它的踪影。榕树郁郁葱葱，姿态奇特，生生不息，有的甚至活了几百年。夏天，榕树绿阴遮日，默默地为人们撑开大伞。人们在天然伞下谈天说地，道古论今，真是“送爽榕阴十里凉”呀。榕树还能净化空气，不但把五通桥点缀得更加美丽，还为净化城市作出了巨大的贡献。难怪诗人曾写诗称赞：“榕树参天五通桥，凌云烟雨岷江潮。浓妆淡抹赛西子，祖国山河第一娇。”

五通桥还盛产柑橘。十月，秋高气爽，柑橘成熟了，一个个挂满了枝头，像玛瑙、似圆球，惹人喜爱，满山坡都是一片金黄色，真叫人赏心悦目。摘下一颗柑橘，看一看，乐了；闻一闻，醉了。剥开皮，放一瓣在嘴里，轻轻一咬，红色的汁水会染红舌头，味道甜得可口，酸得适度，那种舒服的感觉从嘴角到心里，使人越吃越爱吃。

这就是我的家乡——美丽富饶的五通桥。“百闻不如一见”，五湖四海的朋友们，请到我们家乡来吧，五通桥人民会热情地接待你！

这篇文章流畅地介绍了家乡特有的美好景象和物产，确能起到招徕游客、活跃家乡经济的作用。这就是“有为而作”’的好样子。文章描写景色风物都形象传神，有条有理，显示了作者能认真观察事物，能深入了解情况，能真切地表达观感，值得学习。

【解析】

试题分析：思考本文，需要注意：①选择所要介绍的对象。原则如下：一是不必面面俱到，选择家乡特别的风物，特别是那些能代表家乡特色的风物；二是自己熟悉并认为值得好好介绍的风物。②抓住景物的特点。对于一个具体的景物，我们可以介绍的方面有：位置、形状、颜色、味道、生长期、特征等，在具体的文章里，我们也没有必要对景物的方方面面都进行详尽的介绍，我们要选择景物最值得向人介绍的方面来写，即要抓住所介绍的景物的特点来写，特别是此（处）景物不同于彼（处）景物的特点，更是我们介绍的重点。③确定好写作顺序。介绍风物用得比较多的顺序有：时间顺序、空间顺序、游览顺序（就是人们常说的“移步换景”，人走到哪个地方，就介绍到哪个地方。地方不同，景物也不同。）④恰当运用联想和想象。通过联想与风物有关的历史典故、历史事迹、诗词曲赋、神话传说等，可以给家乡的风物增添不少神秘的色彩，增加家乡及文章本身的文化底蕴，丰富文章的内容。我们还可以通过想象，想想家乡的风物在历史以及未来的情景。通过历史和现实的对比，表现家乡的巨大变化，通过展望未来，可以表达自己对家乡未来的美好憧憬。也正是在这样的想象中，可以更加具体、形象、生动地表达自己对家乡的热爱之情。⑤恰当运用修辞。既能增强语言的表现力、感染力，又能增加语言的华美性。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

俄国著名的小说家契诃夫曾经满含深情地对俄国作家蒲宁说：“我只害怕托尔斯泰，您想想吧，是他写出了这样的文字，说安娜感觉到，她看到自己的眼睛在__中放光。”

蒲宁，这位在俄罗斯文坛一向清高，独来独往的贵族作家，对托尔斯泰也同样怀着这种高山仰止的敬意，他在回忆录中供述：“不知怎么的，这位老人还是让我害怕。”

害怕，都是害怕。他们害怕这位文学巨人，还怕他有的父亲般的威严。

是的，害怕，我们太害怕了。害怕失去权势，害怕没有金钱。

可是，我们又太不害怕了。我们不害怕大自然，不害怕社会的力量，不害怕真理，不害怕正义，不害怕良知。

当我们什么都不害怕的时候，什么事不敢做？当我们什么事都敢做的时候，我们还能做什么？

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考例文：

人生应有所畏惧

古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。

所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。

人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗？因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。

人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗？岂不会不战而败吗？非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人；面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。

畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐；因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿；因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……

畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。

那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧！

文章开头阐述中心论点：“在我们的心中，仍应有一丝畏惧”，接着分析“所谓的这份畏惧”是指什么，接着论证“人应畏惧自然”、“人应畏惧对手”。最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动，是一篇规范的议论文。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，可从材料中提取出与害怕敬畏和没有敬畏的后果这方面的信息，然后构思即可。立意如下：1.人应当有所害怕有所敬畏有所畏惧。如①改造自然应有所敬畏，为官掌权应有所敬畏，为人处世要有所敬畏，不越雷池、不睬底线、不闯禁区……②我们要敬畏自然、敬畏良知、敬畏道德、敬畏法律、敬畏社会规则、敬畏真理、敬畏正义、敬畏权威、敬畏师长……③一个人没有畏惧就可能疯狂;如果一个团体没有畏惧可能走向灭亡。一个国家也一样。2.人不能为所欲为，要有所为有所不为，要对长辈心怀敬意等与材料内涵有关联的立意。3.无所畏惧，勇往直前，要敢想敢干，不要前怕狼后怕虎，要敢于挑战自我、超越自我，不怕挫折困难，不畏权势压迫等与材料的思想倾向完全相悖的立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一：袁苏妹, 没读过小学，只会写自己的姓名。从29岁到73岁，在香港大学担任助理厨师和宿舍服务员等职，44年如一日为学生做饭、扫地。毕业生说 “她就像我们的妈妈一样”。香港大学授予她“荣誉院士”称号，因其“以自己的生命影响了大学堂仔的生命”。

材料二：杨绛，中国社会科学院外国文学研究员，作家、翻译家、剧作家、学者。她年龄越大，越是彰显出了人格魅力和社会责任感。其在清华大学设立的“好读书奖学金”，至2010年春，本息已经升值到800万元。2010年元旦后，杨先生写了《俭为共德》，表达对社会奢靡风气的担忧。

其实，每个人虽然社会角色不同，但都可以拥有共同的社会责任感。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

带着责任感上路

是什么让霍去病发出“匈奴未灭，何以为家”的呐喊？是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹？又是什么让顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤？

是责任，是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！正是这责任，推动了历史车轮的滚滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。

让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错。美国总统林肯21岁那年，在一家商店里当雇员。一天，一位老妇人来买纺织品，由于一时大意，他多收了老妇人12美分。当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们心怀责任，敢于面对和承担责任，就一定能做一个像林肯那样诚实而勇敢的人。

让我们带着责任上路，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句承诺，在北大荒为烈士守墓长达37年。他甘愿放弃优越的生活条件，只因心底的那个承诺，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。相反，那些不负责任而到处乱喊“狼来了”的人，注定会被狼吃掉。“人无信不立。”我们要心怀责任，时刻铭记自己的诺言，并努力实现自己的诺言。

让我们带着责任上路，做好自己份内的事。歌德曾说过：责任，就是对自己要做的事情有一种爱。我们要时刻心怀责任，热爱自己的本职工作，并将它做好。正是有了让种族繁衍下去的责任，南美蚂蚁在大火中抱成一团，不顾惜自己的生命，不惧怕熊熊烈火，勇敢地冲出了火海；正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，王顺友过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里；正是有了报效祖国的责任，一大批如华罗庚、李四光等毅然放弃国外优越的生活条件，回到祖国，为祖国的复兴做出了巨大的贡献……正像一位学者所讲的那样：中国不需要每个人都做__，只需要每个中国人都做好自己的本职工作，这样，中国的腾飞就指日可待了。在人生路上，我们要时刻铭记自己的责任和义务，努力做好自己份内的事情。

袁苏妹, 没读过小学，只会写自己的姓名。从29岁到73岁，在香港大学担任助理厨师和宿舍服务员等职，44年如一日为学生做饭、扫地。尽职尽责，“以自己的生命影响了大学堂仔的生命”。 杨绛，中国社会科学院外国文学研究员，作家、翻译家、剧作家、学者。她年龄越大，越是彰显出了人格魅力和社会责任感。其在清华大学设立的“好读书奖学金”，至2010年春，本息已经升值到800万元。2010年元旦后，杨先生写了《俭为共德》，表达对社会奢靡风气的担忧。

让我们带着责任上路，做一个顶天立地的中国人，无悔地走好人生的每一步。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题，经一则材料来年地，袁苏妹, 没读过小学，只会写自己的姓名。然而她44年如一日为学生做饭、扫地。尽职尽责，“以自己的生命影响了大学堂仔的生命”。杨绛，中国社会科学院外国文学研究员，作家、翻译家、剧作家、学者。她年龄越大，越是彰显出了人格魅力和社会责任感。2010年元旦后，杨先生写了《俭为共德》，表达对社会奢靡风气的担忧。两则材料的共同点就是强调，无论高低贵贱，每个人都应该承担一定的社会责任，这样的人生才有可贵的价值。这也就是作文的立意所在。

立意示例：“位卑未敢忘国忧”，“社会赋予人生价值”，“为天地立心，为生民立命”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。②不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。③不少于800字。

适于己方为最好

弱水三千， 只取那一瓢饮。纷繁尘世，事物实乃多也。为人处事，百千方式。而物不独取华表，事非随波而流。苍苍世间，唯有适于己，方为最好。

梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名；竹无花而挺立直上，成千古不（曲）屈佳话。自己的生活自己的人生，该有自己的选择，选择最适合于自己，最能让自己活出价值的，才是最好的生活方式。

记得有个爱反穿袜子的男孩，即使父亲帮他把袜子穿好，他也会脱下反穿，父亲责备时他回应：“线头在里面会使我的脚不舒服，我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合适自己才是最好。

男孩的选择值得肯定，因为适于己的选择，于个人而言，是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔，当初专攻的是跳远，但教练的慧眼识金，引他入了一百一十米栏，这个黄种人绝对弱势的项目，却成就了一佳（段）飞人佳话，原因很简单，它适合刘翔，而适合才是最好的。

再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师，才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵，但他最终放弃了红缘，在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣，然法师觉得佛门清香更适于己，所以选（择）离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传，不正是对适于己才是最好的最佳诠释么？

而另一位才子，南唐后主李煜，却因错生帝王之家，终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地，如今，后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。

适于己方为最好，于个人如此，于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起，国人便学之，但洋务运动，辛亥革命却也未能让中国走上富强，直到马克思主义燎原古老华夏，中华民族才重新奋起。适于己才最好，适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。

而三年灾荒，十年__，中国又来到了历史的十字路口，一代伟人__为中国点燃了前进的明灯，中国摒弃了苏联的模式，选择了适合自己的改革开放之路，而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择！

人于世间寻寻觅觅，终需各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗，如是，才能实现自身价值。而此理，于个人，于社会，于国家，岂有异乎？

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料中，儿子和父亲围绕反穿袜子进行了一番争执，因此可从儿子和父亲的角度构思，儿子反穿袜子是为了舒服，不追求表面的形式，只注重实用性、舒适性；父亲追求的是表面的形式，别人的看法，而不注重舒适，因此可参考以下立意：

1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）

（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；（2）坚持自己的正确判断；

（3）勇于打破常规，选择适合自己的；（4）只要适合自己，就应该被尊重；

（5）坚持符合自己发展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；

（7）别人只是观众；（8）快乐的感受因人而异；

（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）

2.父亲角度 （关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）

（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；

（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）

（3）要多考虑他人感受。

3.综合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅渎下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的文章。(50分)

一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……”这位作家用很抒情的笔调描绘了一由他很欣赏的“很穷但很快乐”画面。

你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，自选文体，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看法。

参考例文：

做一个精神贵族

身处蛮荒的西海国、偏安西南一隅、静卧小凉山深处，纵使物质生活清贫简朴，我们依然可做一个精神贵族。

苏轼被贬黄州，生活极为清贫，箪食瓢饮、简衣蔬食。但他仍可渔樵于江渚、仰明月风清、俯鱼虾麋鹿。友人来访、简单款待，只求饮饱，他事便可置之度外。只因他心中有那么一点浩然的精神，所以可以尽享千里快哉之风。

精神贵族，就是这样的一类“很穷但很快乐”的人。“穷”是物质的贫脊，“乐”是精神的快乐。

陈光标高调行善，以自己炫耀的满足灼伤受施者自尊的内心，他虽“富”仍“穷”。“富”只是表象上物质的充溢泛滥，“穷”、却是内在的精神的缺失。这不是精神贵族，纵他万贯加身，终是有爵的乞人。

英国的百姓喜爱安祥的生活，他们通常八点左右便会入眠，从来没有“高强度工作、高强度娱乐”的陋习。只因他们精神富有，他们有引以为傲的光荣革命、有安然自足的骑士传统，即使是乞丐也了无潦倒困窘之色，只有一派万事不挂心的安详。这样的乞丐由于其精神的充裕而成了无位的公相。

贵族的精神，是安然处事、温和接物的精神，是荣辱不惊，中有自足的精神。它不因你身处穷困潦倒之境而减弱，也不因你身处富足优越之境而充盈。它是一种个人内在养成的，脱离物质生活而存在的东西，是纷繁物质生活中的精神的孤岛。

卡天卡说：“理解这种幸福，你所占之地不超过你双足的覆盖面。”吾等何其幸也！人生于四海之内，他需要的物质的，用以维持生存的东西是多么少啊！吃饱是件多么容易的事啊！

所以，为何我们不向卡天卡学习、安潜于灵魂的无人的地下室，不顾物质生活的贫脊与富足，专心修养自己的精神世界呢？

颜回安于陋巷，孔明安于草庐，苏轼安于赤壁。

只因他们超然物外，他们的精神超越了思想，成为了一个精神贵族。

对材料作文之材料的处理方法无非有二：一则以目遇之，一则以神遇之。本文显然是后者，看了此文，顿生“英才代有”之喜，不免又生出敬畏来，学生中那萌芽的智慧，那点点的善意，那渐长的观念，为师的我们可曾发现，可曾保护，可曾发展？亦如本文作者，钻入材料的深处，打捞出一个“精神贵族”来，正反捭阖，尽显识见与聪慧。“精神贵族”就是是有浩然之气，孟子曰“其为气也，配义与道”，集义而生不可外求，我想，本文作者必定是“心中有”，所以“笔下有”吧。

【解析】

试题分析：根据材料，本题可有以下立意角度提示。角度之一：赞同作家的“抒情”。 1.精神大于物质，幸福和人的心灵（精神）追求有关，和物质欲望成反比。（从物质追求和精神追求的关系切入）2.回归本真，远离欲望和物质追求，精神比物质重要，快乐幸福和物质无关。（从物质追求和精神追求的关系切入）3.多一些艺术的真诚，用美好的眼光看待世界，持一种美好积极阳光的心态面对世界，会拥有更多的幸福。（从画家看待世界的方式切入，肯定作家眼光独到。

角度之二：不同意作家的“抒情”。1.物质是精神生活的基础，没有物质基础的幸福是空中楼阁，水中月，镜中花。（从物质追求和精神追求的关系切入）2.这种“抒情”浪漫但不现实，把“很穷但很快乐”的生活过于理想化。要认清现实、面对现实，处理浪漫和现实的关系。

角度之三：从材料强调“偏远”“大山深处”“目光温和得如新生羔羊”这些“很穷但很快乐”画面入手，突出人类原真简单朴素纯净的可贵与美好，引领现代人们回归自然和心灵的本真。1.回归一种素朴的生活。本真简单朴素纯净初始很美好，对于人类文明发展，生活的进步有着重要的引领和回归的价值与意义。2.不管社会如何发展，人和自然，人与人关系的和谐，人自身心灵的和谐（精神与物质的平衡）的和谐是幸福的源泉与根本。

角度之四：从艺术和生活关系入手，谈论艺术与生活的关系。1.艺术源于生活，高于生活。2.艺术是对生活的提纯，过滤；（有美化理想浪漫的倾向）3.艺术是对生活更本真、深入的观察与表现。（有现实主义色彩）4.艺术的人生不等于现实的人生。艺术和生活不能划等号，对生活和艺术这两个不同的领域应采取不同的认知方式和生活态度。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌除外。

你说的都是真的，但还有更多真的没说。（米兰•昆德拉）

多少事欲说还休

轻轻叩开门扉，抬眉驻足，母校的模样依旧。

多少事欲说还休

轻轻叩开门扉，抬眉驻足，母校的模样依旧。夏天的热浪袭来，这里的一株叶榕，一个人，一块岩石都可令我勾起往事成风的回忆，忆起那一年那个她。

道不尽——初来乍到

虽说我已十五六了，但对于未知的将来我却像个小孩，懵懂得不知所措。

那是班主任的第一堂班会课。我清楚记得那堂课与与勇敢的她。她穿着朴素，没太多花俏，也只做简短的自我介绍。其后她拿起粉笔，转身在黑板上挥舞，我坐在课堂的后排，望着她一个女子瘦弱娇小的背影，却发现她的每一笔一画是多么刚劲有力，那股力量仿佛狂风暴雨来临也要被拒之千里。“小事做好，大事做成”她昂首挺立，扶扶眼镜，说道：“一屋不扫何以扫天下………而这件大事——高考,需勇气者，需毅力者，需辛勤者去完成，从今天开始鼓劲向前吧！”

她，我亲爱的老师，开启了我人生的一道智慧门，以勇气面对新未来。

言不尽——接触里

她真的怒了，因为我的过错使她和班集体蒙羞了。当着全班的面，她狠狠批评我。那一刻，我简直无地自容。我不懂事，羞愧难当，切实记了她的仇。后来我却发现她待我更好了，仿佛我是昨天那位受过他嘉奖的学生似的。她在给我解疑答惑。当我们的目光相碰时，她深邃的眸子里透出满腔的热忱，如同希望传输更多知识以及她的大度，耐心，真诚。原来她也温柔，美丽。“老师，对不起。那件事是我的不对。”我向她道歉。她点点头，跟我说没事，她没计较。她即刻凿开我内心的坚冰，让阳光透了进来。

她，我亲爱的导师，引导我迈出处世的重要一步，以宽宏对待过失。

走不尽——离别之际

高三了，即将毕业，还记得高三入学前我正愁着学费，爸爸妈妈无奈地征求我的意见，我犹豫了，我是不是应该放弃学业出去打工？料想不到，她却送了一件大礼物，她频频向学校向教委反映我的情况，竭尽全力为我争取了免学费的机会。她的这份礼厚重难忘。即将离别，有些人离别可能只需一句再见，可对她，我有好多话不知从何说起……

她，我亲爱的恩师，感激她的无怨无悔，以最大的热情令我的前程尽善尽美。

我的好老师，你的教诲我谨遵不忘。以后的路，没您牵手，但您放心，我已懂得如何走下去。千言万语一句话，真的谢谢您！

【解析】

试题分析：材料内容只有一句话，这是一个转折句，语意重点在后一句。一般可以思考三个点：一是说的主体，二是没说出的内容，三是没说出的原因。没说出的，可能是“悲士不遇”的欲说还休，可能是亲密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也无涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”无奈，可能是媒体的“选择性失明”，可能是纸短情长的倾诉，可能是父母师长身教言传的润物无声，可以是怕出错的欲说还休，可能是如《思旧赋》般压力山大，可能是虚怀若谷的谦逊，可能是历史真相的不可还原。总之，不想说，不愿说，不能说，不必说，对已知与未知、有限与无限等有哲理思考的更高一层。

考生能够紧扣“说”或“没说”进行深入“分析”，对重要概念进行准确界定，论证有合理的逻辑性；或直能敏锐地就材料的某一要害处进行立论或者反驳，都是符合要求的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。