18.作文（40分）

鲁迅和卡夫卡，虽然性格迥异，但同为思想的探险者。鲁迅在铁屋中呐喊，卡夫卡在城堡中求索；他们对自身为奴的境遇的自知，对个人孤独命运的承担，对群体冷漠麻木的__，对希望与绝望、__与光明、生与死的痛楚体验，对弱势人群的无限悲悯……使得他们个体的生命体验展现出人类普遍存在的精神世界的广度与深度，这种艺术上的自觉成就了他们的伟大。请结合你所了解的艺术家（作家、画家、音乐家、雕塑家、电影导演等）和他们的作品谈谈你对“伟大艺术”的认识和感悟。

要求：题目自拟，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，体裁不限。

我眼中的鲁迅

历史上溯到二十世纪初叶——全球狼烟四起，天下大乱，帝国主义列强为了称霸一方，穷兵黩武，扩张势力，世界大战一触即发。与此同时，旧中国风雨如磐，腐朽的清王朝气数已尽，革命力量风起云涌。内忧外患，积弱积贫的五千年文明古国，将何去何从？在大厦将倾、生死攸关的危急时刻，一个身穿牙黄羽衫的人犹如一轮红日横空出世，用手中的笔作武器拯救危难中的民族，他就是鲁迅。他的出现为中国人民指明了前进的方向，为中华民族的崛起带来了新的希望。

他，瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，似乎如同大病初愈的病人一样脸色憔悴，但是精神饱满；整个人精神焕发，两眼炯炯有神。他的头发一根根的直竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶就如同一片“茂密的森林”。

最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极像浓墨写的隶体“一”字。他习惯穿长衫，手里时常拿着一支安烟。当有人说了可笑的话，他就会发出发自内心的笑声，爽朗的笑声常常使他咳嗽不止。他经常在夜里写文章，将自己对愚昧、落后的社会制度的愤慨进行控诉，他的文章反映了千千万万的劳动人民的心声，被誉为“民族魂”。

鲁迅先生的文学是精神的__与生命挣扎的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的反叛，对生命体验的彷徨、孤独和绝望的挣扎。1918年5月，鲁迅先生发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，呼吁国人要“立人”就要进行思想的启蒙，就要反叛“非人”的思想和“吃人”的社会制度，就要揭露“吃人者”的把戏和“吃人者”的人性弱点，从人的意识和社会制度方面对__的封建社会进行了深深刻刻的揭露和批判，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，对沉默的国民灵魂也进行了真实的写照。在当时那样的社会环境下，鲁迅先生敢于“横眉冷对千夫指”，需要何等的勇气和胆量啊！

一支小船，若是没有帆的帮助，是不可能驶向远方的；一朵小花，如果没有雨露的滋养，是不可能茁壮成长的。鲁迅先生，你既是我的帆，又是滋养我的雨露，是我心中最亮的一颗启明星！

【解析】

试题分析：

这是一篇材料作文，其关键句是“结合你所了解的艺术家（作家、画家、音乐家、雕塑家、电影导演等）和他们的作品谈谈你对“伟大艺术”的认识和感悟”，从这一要求的角度出发，我们可以选择一个最为熟悉和欣赏的艺术家，充分挖掘其在艺术方面所表现出来的认知上的广度、思想上的深度或人格上的高度等等来展开论述。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的文字，按照要求作文。（40分）

周杰伦在《菊花台》中唱道：“你的泪光柔弱中带伤，惨白的月弯弯勾住过往，夜太漫长凝结成了霜，是谁在阁楼上冰冷地绝望……”这是包含忧伤的泪光。

张韶涵在《你的泪光》中唱道：“我应该是带着爱的希望，快乐的为你飞翔，不想再将伤心绑在身上，回应着你的泪光，我有个愿望，只想快乐不想悲伤，眼泪我会擦干，只留幸福在我脸上……”这是追求阳光般温暖快乐的泪光。

泪光中折射着行为的价值，泪光中蕴涵着人们对生活的种种体会。不同境遇的人看到他人的泪光体会各不相同。而对泪光蕴涵的意义的理解，则是人与人沟通理解的一种重要方式。

请以“你的泪光”为标题作文。立意自定，写一篇记叙文，不要套作，不得抄袭，800字左右。

你的泪光

泪，飘零，飘洒，飘落。是我见犹怜的美人腮边清泪，是大丈夫“、“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”的写照，是欧阳修“泪眼问花花不语”的惆怅。

 那深深被埋藏的往事，只需一滴热泪，便融成水化为霜凝为雪结成冰，深深深深地扎在我心里。痛在一丝一丝蔓延，泪在一滴一滴洒落。

怎么又吃这么多雪糕啊？啊？姥姥的话不管用吗？”听似严厉实则包含着千万丝柔情的话语在小小的我身边响起。“哎呀，姥姥，我也没吃多少啊，只吃了四根而已嘛。”我心虚着将雪糕棍交到姥姥手中。“你啊你，姥姥是为了你好……”“哎呀哎呀知道了，又要长篇大论了，好了嘛，不要告诉我爸爸妈妈哦！”转身就离开的我并未看见姥姥眼中那一滴悬而未落的无奈泪光，而那一滴泪—却要我今天的泪流满面来偿还。

 “姥姥，我不舒服，好难受啊。”半夜被发烧烧醒的我叫醒姥姥，难受的嘟囔着。“唔，来，姥姥试试。”一只干巴巴的布满老茧的手在我额上一探，随即像受了惊的蚂蚁一样缩了回去。“哎呀，怎么这么烫。你先乖乖躺在这儿啊，姥姥去找大夫。”“不要，姥姥我怕黑。”姥姥顿时为了难，只好叫醒身体并不太好的姥爷，让他赶紧去找个医生。而自己用毛巾蘸了水，轻轻地在我脸上擦拭。一滴灼热的滚烫的带着担忧和关爱的泪柔柔的滴在我的脸上，却重重的砸在我的心头。这滴泪，我今天的泪如雨下也无法与之衡量。

姥姥一边收拾着我的东西，一边碎碎的念叨着：“唉，好好学习啊，到了学校可就不能像在家里这样任性了啊，要乖乖听老师的话，不要……”“姥姥！”“好了好了不说了，不说了。哎，你看，这个可是你一岁的时候姥姥亲手给你做的呢。”姥姥突然从衣柜里翻出一件精巧的小衣服，双眼一亮欢愉地对我说。“哎呀姥姥，我爸爸都快到了，你快点啊。”我不耐发的瞥了一眼衣服，率先走出院子。坐上轿车的我哪还能看见姥姥那地在风中飘落的泪滴，那带着浓浓的牵挂和不舍、悠悠的感慨和悲伤的泪滴。此时的我，已欲哭而无泪。如此中分量的一滴泪，记忆中那模糊的泪光，我又如何才能偿还？

 我站在姥姥墓前，静静的，淡淡的，一抹泪光悄然从我眼中滑落，重重的砸在坟前。

 前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。姥姥，这一世，我共看了你多少眼，够不够来世的你再做一次我的姥姥？今生我们缘已尽，姥姥，一路走好！

【解析】

试题分析：这是一个让学生有话可说、有事可写，有情可抒的作文题，也很容易写出真情实感，可以引导学生多观察生活，关注社会，做一个有社会责任感的人。在审题过程中，对“你”的理解是写好这篇文章的关键，“你”既可以指具体的某一个人（包括身边的人，近到老师、家长、同学，远到国家领导人、各界名人；也可是古代和近代的历史人物，或者文学作品中的人物等等），也可以指某种动物或者植物，采用拟人手法，借它的泪光写某种社会现象，反映社会中的一些问题。“泪光”中是喜悦还是悲伤，是激动抑或感怀，林林总总，尽在“泪”中。根据提示，写成记叙文或者散文是较容易完成的，写某些人或物的泪光，从而写出泪光背后的故事和情感交融。但如果想得高分，还需要在思想和内容上加强深度和广度，使其具有更广泛地社会意义。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

21.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

张洁在《我的四季》中说：“我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地。”是呀，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。

请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

耕种自己的土地（例文）

有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？

“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的《兰亭序贴》更是被誉为“天下第一行书”。

我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日夜琢磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他怎能成为万世敬仰的书圣？

“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！

“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地、太过广 ，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要讲它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教。一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！

每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。

【解析】

试题分析：

“耕种”是写作的重点：“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折，要有科学的耕作、播种、管理方法等。

“自己的”则强调个体、个性，突出独特的耕种之法。

“土地”可实写，也可虚写。“虚”指学习、工作、生活、娱乐、精神、心灵等方面。

“耕种自己的土地”采用了比喻的手法，意在引导考生思考负责的走好自己的人生路，做好自己应该做的事情。写记叙文，应重在抒写“我”或某人成长的经历与感悟；写论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

21.阅读下面的文字，根据要求作文。

冰心说：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”

认真思考，结合现实人生，在总体把握的基础上，选取一个侧面，一个角度构思，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自定，不要套作，不得抄袭。

当和谐的光芒洒满人间

和谐是山间叮咚的泉水，滋润着我们的心灵；和谐是清晨第一缕阳光，冲破__和阴霾；和谐是一阵轻柔的海风，拂去萦绕在心头的烦扰和纷忧。有人渴望橄榄枝永久地摇曳在枝头，有人相信爱是人类力量的来源，有人崇尚科技引领着人类的进步……然而和谐才是基础，它是摩天大厦最坚固的基石。

古往今来，人们都渴望着与自然和谐相处。陶渊明纵情于山水之间，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸诗句；失意的王勃也无法拒绝美景，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；豁达飘逸的林清玄在台湾日月潭饱览着美景；有着流浪气质的三毛在撒哈拉大沙漠寻找着情感的寄托……人与自然有着天生的联系，谁都无法抗拒那或宏伟壮丽或清灵俊秀的美景，学会和自然和谐共处，让我们的心情放飞在另一片天空。

每个人都是社会的构成，都生活在一个共同的社会体系之下，与社会和谐共处是构建一个健康稳定的社会的关键。最近媒体对芜湖十大道德模范事迹的进行了广泛深入的宣传，他们有的见义勇为，有的敬业奉献，有的助人为乐，有的诚实守信，有的孝老爱亲，无不以动人的事迹维护了社会的和谐。即使我们做不到如此的高尚，但我们仍然可以用行动来表示，遵守法律，遵循道德规范，这是我们每个人都应该做到的，也是我们的义务。学会与社会和谐相处，不仅能为我们的内心带来一份安宁，也能为我们自身创造良好的社会环境。

每一个人都不是孤立的，学会与人和谐相处是最应该做到的。心灵的鸿沟会在最亲密的人之间制造一层厚厚的壁垒，让人与人之间变得陌生，此时此刻，沟通显得那么重要。学会沟通，让一切猜疑与嫉恨都烟消云散；学会沟通，让真诚与信任的芬芳弥漫人间；学会沟通，让光明在心与心之间搭建一座美丽的虹桥。学会与人和谐相处，阳光和爱就会充满心房，让人们共处在一个被爱包围的世界里。

当和谐的光芒洒满人间，你会发现一朵花的绽放是多么美丽；当和谐的光芒洒满人间，你会发现社会是多么井然有序；当和谐的光芒洒满人间，你会发现人与人之间的距离是多么亲密。和谐，让人类的生存成为永恒。

【解析】冰心的第二句话中的三个分句，即是立意构思的三个方面：一是人的外在与内心要和谐，正如契诃夫借《万尼亚舅舅》剧本里一个人物的嘴所说：“人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想。”人的和谐，还可能由对立的东西产生，如内美而外丑，像卡西莫多，就他个体来说，是不和谐的，但就他在与周围的关系圈中来说，又是和谐的。二是事物内在构成的和谐美，如和谐政治，即一种社会政治安定状态，和谐社会，即全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。又如具有和谐美的诗篇、园林等。再如“德、智、体、美”“知、行、情、意”协调发展的和谐教育等。三是环境的和谐，可表现在人与自然(包括人类与植物、人类与动物、人类与环境、人类与地球、人类与宇宙之间的和谐)、人与社会、人与人等方面。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

30.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

年轻人与一位老者饮茶，年轻人喝了一口茶说：“据我所知，茶叶在高温之中的形态与制作水平有着很大的关系。”老者说：“是的，炒制好茶需要在温锅中慢慢揉炒，长达数个小时，茶中香味慢慢聚集。而若要炒制粗茶，那就简单了，把锅加热，半个小时足矣。但这样的茶满是焦火之味，饮之索然无味。”年轻人若有所悟：茶道即人道。人们出生时都是平等的，但经过岁月的打磨之后，就成了形形色色的人，品性高低不同。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，自拟题目。④不得抄袭、套作。

欲速则不达

 “炒制好茶需要在温锅中慢慢揉炒”这是炒茶人炒出好茶的好经验，我们的人生何尝不是和炒茶一样呢？要想具有一个完美的人生，就应该像炒制好茶一样，慢慢来。

我们生活在一个快节奏的世界里，当我们还未来得及欣赏眼前的风景事，就马不停蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界，人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘不过气来。而古人云：欲速则不达。我想，放慢了自己脚步，才能真正地领悟到人生的真谛，达到理想的彼岸。

蜗牛放慢了脚步，不断前进，所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄；夜莺放慢了脚步，不断练习，所以它获得了世界上最动听的歌声；水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步，可我们要怎样才能放慢脚步呢？

放慢脚步，需要的是日益不断地练习，他的目标很远大，志比天高抱负比海深。他每天不断练习，研究名家字迹，不断创新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛笔，一方方砚台，一张张宣纸便是他生命的全部‘精神的食粮。也正是因为他放慢了脚步，日以继夜的练习，才开创了书法艺术的先河，成就了‘书圣’的千古美名，也造就了天下第一行书的《兰亭序》。而我们是否能像王羲之一样，放慢脚步，日夜坚持不断练习呢？

放慢脚步，需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。李时珍独自走遍祖国的河山，尝百草、访农家，用了人生的三十年著成《本草纲目》供后人景仰。司马迁在遭受宫刑后，守住自己的心灵，承受苦楚，二十年的时光成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”曹雪芹埋头十年，用他独有的坚持承受孤独，这样才有了《红楼梦》，成为明清小说代表之一。他们的辛酸悲苦都是独自承受，他们放慢自己的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。而我们是否能像他们那样放慢自己的脚步，独自承受那份心酸悲苦与孤独呢？

放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的决心。正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎，人在追求的道路上总会遇到阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫当仆人，才得以有朝一日东山再起；汉相陈平在吕后的手下韬光养晦，才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步，忍辱负重。而我们是否也能像他们一样放慢脚步，耐心等待呢？

现实生活的快节奏压迫着我们的神经，我们被动的往前赶，在这种环境下，有几个又成功了呢？而我们也应该去放慢脚步，做那个举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的人。

有如太阳，放慢脚步使你获得力量；有如罗盘，放慢脚步使你认清方向；有如道路，放慢脚步使你坦途疾进；有如双腿；放慢脚步使你立足__；它就是你人生的一部分，是你前进的保障。

有欲速则不达，这是历史的回响••••••

品性源于磨砺

我站在历史的高处，遥望远方的山川，江河流逝，蔓延向希望的东方。夕阳照向古老的大地，孕育这片土地上的生命。这满地的生命，经过长途跋涉，经过持久磨砺，才有了各自或豪放，或坚韧，或忠贞的品性。生命之态就该是如此吧。

我们行走在人生这条亘古不变的旅途上，在坎坷中奔跑，从挫折中爬起，抖掉满身的忧愁，痛苦飘洒一地。我们累，却无法停歇；我们苦，却无法回避。 永垂不朽的英雄们，用有限的生命，散发无限的光芒，温暖我们的目光，诠释人生的真谛：品性，源于持久的磨砺。

傲岸不屈，磨砺出他的忠心。

朔风凛冽，他与冷月做伴，南望中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的信念铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘得一干二净。地窖冰冷，他将毡毛与草根一块咽下，浑身的热血中沸腾着至死不渝的决心——精忠报国。他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈。永远的苏武，傲然不屈，忘却富足，成就气节，苦难磨砺出他对大汉至死不渝的忠心。

凛然正气，磨砺出他的坚韧。

深陷牢狱，受宫刑之苦，他没有屈服，依旧屹立于历史的巅峰。“通古今之变，成一家之言”，刚直不阿，化做正气满乾坤。幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，这才让他能站在人生的高峰呼喊：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。”刚直不阿的司马迁，身怀照亮天地的一身正气，拥有面对一切危难的坚韧。

踌躇满志，磨砺出他的豪放。

策一匹骏马，在黄昏的古道上奔驰。他曾以真诚的赤子之心，讴歌人生理想；他曾以丰富的想象和大胆的夸张，传递豪迈、奔放、昂扬的激情。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他的一腔热血。正因如此，他清醒地知道，他宁愿散尽千金，也不愿摧眉折腰去做大唐的“御用文人”。

他“仰天大笑出门去”，高呼“我辈岂是蓬蒿人”。这才是真正的李太白，不崇拜庙堂的威严，不艳羡官场的利禄。他正心正己，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。未酬的壮志，磨砺出他的豪放与洒脱。

一钩弯月在云层中低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠，英雄一声长叹，泛起屡屡芬芳。无论是苏武的赤胆忠心、司马迁的坚韧不拔，还是李太白的豪放洒脱，这些品性都源于他们在逆境中的磨砺。逆境中的磨砺应成为我们生命之舟上的压舱物。正因为有了它的存在，我们的船才得以平稳前行。

既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪？既然不愿意屈服于坎坷，何不磨砺自己，让自己战胜困难？既然不能号令风雨，让日月臣服，何不趁早学会适应，为自己撑起一片璀璨星空？ “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”真正的品性源于不断的磨砺。从此，请开始磨砺自己吧，让品性回归自然，让灵魂回归内心！

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题.写材料作文,要认真读材料,从中提炼出一个中心来,并以此为中心作文。从抓关键词句入手，有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），语段中的关键句：“茶道即人道”。亦可从分析原因入手，任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。解读上述材料的内容，紧抓材料中“炒茶”、“时间”、“茶叶品质”之间的关系入手，可以从下面几个方面来审题立意： ①好品性来自磨砺、 ②成功的人需要岁月的沉淀与积累、③欲速则不达。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面材料，按要求作文。

新春期间，中央电视台在各地进行“家风是什么”的民间采访。下面是部分采访对象的回答。

北京某市民：父母的谆谆教导就是我们的家风！小时候父母经常对我们说的话是：“宁可日日下田地，不可天天串亲戚”“千金万银不及手艺防身”！……现在虽然父母都不在了，但他们话却记忆犹新！

某摄影师：我家是祖传木匠，到我这一代是第四代了。小时候，我给我父亲拉大锯。木匠行里有句话叫“百日斧子千日锛，大锯只需一早晨”。大锯太容易了，一早晨就能学会。但是我给我父亲做学徒，必须得拉三年大锯，父亲说这三年主要是让你磨磨性子，把性子磨踏实了，就是干什么事情都要一步一步来。

迪拜的中国游客：不要贪小便宜。带孩子出来旅游，我一路上给他说，你出来代表的是我们中国人的整体素质，千万不能贪小便宜，不要让外国人看不起我们。如果你从小这个概念不强的话，长大了以后，小财你都慢慢贪，手就散了，然后各方面再收手的话可能就不容易了。

……

这些采访对象的回答，都很感性，但感性中蕴含着深刻的内涵。那么对于家风，你是如何理解的？结合你的所感所思，自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于800字。

家风是什么

家风是什么？

别人都说有国才有家，而我却认为有家才有国呀！为什么呢？家，一个好的家就必须有好的家风，有了这个，社会的风气才会好起来，《大学》中说道：“所谓治国者必先齐其家。”不错的，接下来就让我们欣赏一下古时治家的礼仪之道吧！

古人非常重视以修生为主的家庭教育，仁义礼智信忠孝廉耻等等这些美德都是齐家风的核心内容。

《家诫要言》中说：“人品需从小做起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。”故欧阳修在《诲学卷》里讲道‘人之性因物则迁，不学则舍君子为小人。可不念哉？’意思是说：人的品性是随着环境的改变而改变的，如果不从小时刻砥砺自己提高自己的修养和品德，就会因为不好的环境而成为小人了。

还有，袁采在《袁氏世范》的《处己》篇里教诲家人子弟们处富贵不宜骄傲，礼不可因轻重而分。他的意思就是对待任何人都要公平。不仅如此，还有‘人贵忠信笃信’，他认为人的最高品质就是忠信。

古人的孝道故事也有很多，比如黄香温席，说的是一个冬天里，黄香在读书时感到拿书的手都僵硬了，于是他想这么冷的天自己的父亲一定很冷，他心里很不安，于是他钻进被子里，用自己的体温温热了被子之后才叫父亲睡下。多么感人呀，小黄香用自己的体温也温暖了父亲的心，于是他的故事也被世人所皆知。

看吧！古时人们的家风多么淳朴，就是离不开仁义礼智忠孝廉耻等等这些核心内容。其实这也正是人们处事做人的根本呀，对于现在来说有着非常大的借鉴的价值。

就说说我吧，我们家那可真是非常严格的，我母亲从来不能让我撒谎。有一次，她不在家，让我在家好好做作业，我嘴上答应着可心却早已在外面了，于是等她远去我便跑到门口玩篮球，可是一想不到的大祸突然发生了，篮球很不听话地跑到家里去了，连带砸翻了一个醋瓶子。我心想不妙赶紧回去假装写作业，果然母亲一回来看见翻倒在地的醋瓶便怒气冲天，问是不是我干的。我低着头弱弱的说不是，可这怎能瞒得了她，经过她的仔细盘问，我终于抵挡不住招了。她说“你可以犯错，但是，你绝对不可以撒谎！所以，因为这次我再也不敢撒谎了，以撒谎就心虚就脸红。

家风是什么？家风就是这样，它教你做人的根本道理，教你如何处事，教你尊重爱戴他人。一个好的家风可以教你很多，所以，就让我们一起学习古人之孝，弘扬好的家风，共创好的社会吧！

传承文明

中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时，要先根据材料内容筛选出有价值的信息进行构思。读后可知，材料是关于家风的话题，因此构思时，可结合着自己的实际情况，展开联想，从家风的内涵，家风的文化传承，家风对孩子成长的影响等角度构思。也可根据家风话题，从其延伸义角度拓展开去，从文化传承等角度立意。家风是父母亲传给我们的人生智慧（或道德理念），它会形成我们基本的做人做事态度（或：它会影响我们的一生发展）可写议论文，也可写记叙文，注意拟一个出彩的题目。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

德国神学家肯比斯所言：“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”

我们对自己过错的审视，往往不如看待别人所犯的过错那么严重。大概是因为我们对导致过错的背景了解得很清楚，以至于我们对于别人的过错不能原谅，对于自己的过错就比较容易原谅，从而使我们常把注意力集中于人家的过错上。

读了以上材料，你有何感想？写一篇不少于800字的文章。

[注意]①选好角度，确定立意，自拟标题。②不要脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。 ④不得抄袭、套作。

包容

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖劲咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了大地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德抱怨，fó jiāo 中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。

包容如水。

通常的“包容”即原谅他人一时的过错，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的故视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初试想一下，倘若它针锋相对，以同样的的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。

包容是诗。

包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。

当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为包容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时，可根据材料提炼出有价值的信息：天平；同样的错误，对待不同的人，有不同的评判标准；容忍自己，却不能容忍别人。构思时，可从学会宽恕别人、要客观公平对待别人、要善于容忍、要正视自己的缺点与错误、莫让错觉遮望眼、要常自我反省、不要心存侥幸心理、只许州官放火不许百姓点灯、勿以善小而不为、勿以恶小而为之等角度立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

25.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2013年我国国民经济增长率将达8%，2013年世界500强企业中，我国企业占95家；《2013年全国各地幸福指数》数据报告显示，江西第一，上海垫底；新版二十四孝中规定，子女一周至少和父母打1次电话……不知不觉，我们已进入了“数字时代”，数据不仅改变着我们的生活与思维方式，而且也引起了关于数据的大讨论：

网民甲：“我们不能漠视数据，数据是科学的度量。“

网民乙：“数据并非衡量真理的唯一标准。”

网民丙：“数据毕竟是生冷的数字，它折射出人间的冷暖”

网民丁：“……”

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文。

数据是尺子不是笼子

美国的谚语说道：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”诚然，数据往往是我们用于衡定某些事物的标准，但其终究是把尺子，然而生活中很多人的思维却被禁锢于数据中无法脱离。而我认为，数据就像是一把我们所用的尺子而不是禁锢我们思想的牢笼。

的确，我们在储存，记录，或判定某事物的时候都或多或少地用到数据，因为“测量”终究要用到“尺子”。毋庸置疑的是，我们所处的这个数据的时代给我们的生活带来了极大的便携，人们对数据的分析和计算带动了整个人类文明的发展。

我们不漠视数据但也不能被其改造。数据时代的发展却也将原本恬静淡雅的慢生活节奏渐渐加速，试问，现在还有有谁还会闲适地呷一口清茶在安静的午后捧书浅读？取而代之的反倒是“低头族”永远不停的在手机屏幕前的游戏里流连。数据的发展却带来了别样的社会风气。

移动宽带，云计算和物联网等科技发展的同时，我们是不是对事物本身具有的潜力有所忽视了呢？在一味以数据作为标准尺度衡量事物的同时，我们是不是又忽略了人与人之间无价的情感的存在呢？

比如说：数据的利用再如何发展，可是父母对我们的爱是无法用数据衡量的，人与人之间的关怀也是不能单靠数据来评定的。难道说每次受到关心亦或是帮助，我们都要记录在案，然后根据年终评定的数据来决定我得回馈多少呢？我想不必这样吧？每个人的心中自然有自己的标度，它不是数据能说明的，却也比数据更富有人情味。

其次，之所以说数据不能用于衡量一切事物，还因为每个人都有自己的内在潜力。这让我想起了民国时期《现代》杂志的主编施蛰存先生。被他收录于《现代》中的作家不乏有海明威和福纳克等作家。可在当时，他们尚是新星，并不都有完美的惊人的数据和排行，却在后期的写作中出乎意料地有了惊人的成绩。由此看来，并不是任何事物都要靠数据来说话的吧？

然而，我们的社会要发展，数据的借鉴是必不可少的，充分的利用数据的同时不被假数据的表象所蒙蔽，以其作为工具使得生活快捷方便以节省时间也未必不是一件好事。我们不能忽视数据给我们带来的便携，只是不要凡事都以数据作为做事的标准，以至于丧失对情感和对事物潜力的判断能力。

普鲁特斯的《追忆逝水年华》中写道：“我似乎任沉浸于过去恬静淡雅的生活中，周围虽然已被时代的变迁所改造，可我的心永存。”如此感人肺腑的一段话勾起了我对那样美好的向往，让我们在数据的时代中活出自己吧！数据是把测量的尺子而不是笼子，我们的心依旧在飞！

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，从所给材料看，首先列出了一些数据，然后总结过渡，引出网民的讨论。从网民的讨论来看，大家观点各不一致，有人认为应重视数据，有人认为应理性化看待数据，有人认为数据有其合理之处……所以材料的关键句就在于“数据不仅改变着我们的生活与思维方式，而且也引起了关于数据的大讨论”。那么我们应该怎么样看待数据呢？考生可以各抒己见。可以同意材料中某一网民的观点，谈数据是科学的度量，不能漠视数据，要尊重数据；也可以谈理性对待地数据；还可以写数据的存在的作用和意义，如，数据折射人间冷暖等。也可以不同意材料中网民的观点提出自己的独到见解。但就材料本身而言，材料内容局限于数据，所以考生最好围绕对数据的态度来写。如果进行一下拓展，也可以通过对数据讨论的感悟，升华为一个普遍的道理——谈一谈全面理性地看问题等，但这就不是最佳立意了。

从文体上看，本题文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面的材料，完成作文。

在2014年2月8日俄罗斯索契冬奥会开闭幕式上，现场出现了一个较为明显的失误：五朵雪绒花绽放构建的奥运五环标志因为其中一朵没有盛开而缺了一环。原本是一台好戏，无奈被一次失误破坏了，“五环变四环”的小失误，酿成最大的瑕疵。在2月24日索契冬奥会闭幕式上，俄罗斯人对开幕式的瑕疵进行了自嘲式的呼应一幕：现场的舞者在“构造”五环的时候，故意先将右上方的一环演变成了没有绽放的雪绒花，在现场观众瞩目中，这朵“雪绒花”终于尽情的绽放了，它和其他四环完美的融合住了一起，构成了代表奥林匹克的五环标志。此刻全场观众都发出了会意的笑声，开幕式上遗憾，因为勇敢而巧妙的“自嘲”，在这一刻得到了最好的弥补。

请你联系自己的生活体验与感受，自选文体，写一篇不少于800字文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭或套作。

今天，你自嘲了吗？

在俄罗斯的索契冬奥会的开幕式上，现场表演出现了一个失误：导致了奥运“五环”变“四环”，最终形成完美中的瑕疵。但在闭幕式上，俄罗斯人用一个“自嘲式”再现开幕式的失误，接着打开雪绒花组成的“五环”，弥补了先前的遗憾，迎来了观众的会意笑声和一致好评。自嘲表现了俄罗斯民族的伟大，自嘲具有承认错误的勇气，自嘲可以抹去了先前的尴尬，自嘲可以弥补曾经的过失，自嘲可以认清自己得以前行。

自嘲，是一种承认错误的勇气。现实生活中，吃五谷杂粮的人，哪有不犯错误的？犯了错误怎么办？是掩饰错误，欺骗自己，欺骗视听，还是修正错误，改正缺点？前者往往是愚蠢者的做法，后者才是聪明人的行为。俄罗斯人士聪明的，他们不怕在世界面前丢脸，反而却是通过闭幕式自嘲式的再现“四环”的情境，深刻地反省自己，因而得到了世人的好评。所以，自嘲式是一种高层次的幽默，自嘲是最佳的心理保健，自嘲是阔达心灵的升华，

自嘲使人认清自己，修正错误。子曰：吾日三省吾身。人非生而知之，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”邹忌讽齐王纳谏的事件中，连续三次询问自己是否“美于徐公”达到的答案相同，他没有满目乐观，他又自知之明。知道自己不如徐公之美，经过仔细分析最终得出恰当的结论，从而用避免“浮云遮望眼”的事例进谏而获得成功，

而中国古代先贤知错必改、德国多位领导人向犹太人下跪谢罪、俄罗斯族勇于改正错误的行为，这让坚持错误死不悔改的大和民族，多么羞愧难当！一个没有勇气改正错误的民族，将还会犯下同类的错误，还将会被同一块石头绊倒，信夫？因此，勇于承认错误，才能修正错误，获得正确的认知。

自嘲使人正确认知，奋勇前行。自嘲，是一种人生的态度，不仅仅是一种幽默，更是一种姿态。犯了错误不可怕，可怕的是坚持错误不改正。而能够正确地认识自己，才能获得前行的力量。一天，诗人艾青那一幅齐白石早年的画找白石老人坚定真伪。白石老人拿放大镜一看，确定是自己的画，便说：“我愿意拿两幅画换取这幅画！”原来这幅画是他十年前的作品，现在看的确存在一些瑕疵。晚上，老人一笔笔地在画上描红，弥补过去的缺点。他说：“现在我的声望高，别人觉得我抹一笔，都是好的，我也被这些美誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求。现在我才醒悟……”不被荣誉冲昏头脑，不放松对自己的要求，反省自己，认识自己，这正是书画大师成为大师的原因。

青年朋友，当你在人生的道路上匆匆前行时，是否要时常驻足留意一下，自己所走的路上，脚印的深深浅浅，正正斜斜？承认错误需要勇气，改正错误更需勇气；获得正确的认知，就是辨别正确的行进路线，修正调整好方向，才能走好下个时段的路程。实时自嘲，才是树立的正确的人生态度，因为态度决定一切。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，材料的关键句是“开幕式上遗憾，因为勇敢而巧妙的“自嘲”，在这一刻得到了最好的弥补”。我们可以围绕关键词“自嘲”来立意写作：勇于自嘲等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

20.阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）

徒弟：师傅，你说到底有没有外星人？

延参法师：你把狗看好了，费那个心干什么？

以上材料引发了你怎样的思考？

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

 “看好狗”与中国式书生

看好狗，是该做之事，是分内事。生活中，许多问题的出现，当然与没“看好狗”有关。人到心不到，散漫做事；拈轻怕重，选择性做事；好大喜功，为个人私利做事。凡此种种，不仅荒废了“责任田”，更折射出职业精神的匮乏、职业操守的沦陷。克里姆林宫里的老清洁工说：“我的工作同叶利钦的差不多，他是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。”从表面看来，二人的工作不可相提并论，但他们都在努力做着自己该做的分内事。在这个意义上，不论是收拾克里姆林宫，还是看好狗，做好本职与分内，不是小事，而是大事。延参法师的那声断喝来得及时，来得好！

想起了中国式书生。黄仲则有两句诗：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”书生无疑是指读书人而言，他们主要是读书立言，对于世事可称不谙，对人际关系往往处理不好，在具体事务面前又时时束手无策，所以总被人们以“百无一用是书生”相揶揄，在文艺作品中也常常被塑造为受嘲弄的对象，本色如此，无可抱怨。

当然，中国的书生并不都是无用和不成熟的，其中不乏指点江山激扬文字的，自不在此列；但有些现代版的所谓中国式书生，却该反思了。儒法墨道百家争鸣的底气没了，粪土万户侯的霸气没了，缺乏思辨随声附和的多了，低头读书自顾不暇的多了。对于书生而言，如果说目不窥园是过程，那穷经皓首可能是结果，但绝不该是目的。

日前一位新闻界人士编撰专著，在序言中毫不客气地批评了某位著名诗人。该诗人一向倡导关心民众、关怀社会，然而，其所在城市面临威胁环境的化工项目投资，遭到市民强烈反对，该诗人竟然一语不发。而一项关于“松花江污染事件”和“禽流感问题”调查显示，30%以上的同学称不知道这些事。理工科的占多数，女生多于男生。接受调查的大学生称，时事政治与自己很遥远，也和自己无关。

作为一名即将成型的仅仅只会死读书而不能收获智慧的中国式书生，我为自己写下墓志铭，纪念我死去的好奇。

只会敲木鱼的小和尚不知人间的阴阳鱼，只懂撞青钟的小沙弥难晓世上的苦乐声。倘若那个遥想外太空的小徒弟，不被师傅的那声“回去看狗”的断喝断了念头，倘若那些不只“低头看书”的读书人也仰望星空，人生，定会别开生面吧！

评点：

文章一反脚踏实地做好分内事的观点，立意十分新颖。首先肯定做好分内事的必要，随后笔锋一转，以极具现实感的“不务正业”之例引导读者思考其意义与价值。本文逆向立意，小角度切入，通过对中国式书生的拷问，传达对打破束缚、关注生活的做法的肯定，极具个性化特色。

【解析】

试题分析：

一、审题 1、人物简单，通过二人的对话来表 现内涵。 2、把握两人的对话的关键点，找到两人对话的结合点，思考两人的话 从结合点出发是同向的还是反向的。 角度徒弟延参法师 关键点有没有外星人费那个心干什么结合点（关心什么）关心离现实较远的虚关注身边该做的事无缥缈的东西脚踏实地。

二、立意（两个方向）肯定活在未来、仰望星空、 活在当下、踏踏实实做 人无远虑，必有近忧好手边事、实干兴邦 否定不求实际、不着边际、目光短浅、缺乏想象、好高骛远 缺乏远大的目标与追求

切合题意立意参考做好身边事、脚踏实地胜于不着边际、从细微 处过生活、生活的意义在于把握现在、仰头望 天先要脚下看地等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E