24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

园丁说：玫瑰开花是为了答谢他的辛勤。

惠风说：玫瑰开花是为了酬酢它的和畅。

植物学家说：玫瑰开花是为了繁衍后代。

诗人说：玫瑰为了开花而开花。

你认为呢？

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

活出自我

我是一名环卫工人。

在我的世界里，没有漂亮的衣服，没有巨大的财富，但我并不自卑，因为我有一颗积极，向上，乐观的心，敢活出自我。

我是一个永远都会被人遗忘的角色，但我却会用我的实质行动告诉你们；我们虽然不富裕，但我们很快乐，环卫工人也会有属于自己的一片蓝天，因为每一职业都无分贵贱，每一份职业都是受到大家尊重的。

我们是辛勤的。每天清晨时，我们都会起早贪黑的从暖暖的被窝里爬出来，，拿起我们唯一的工具——扫帚就开起了一天的忙碌的生活，当人们都在被窝里舒舒服服的睡觉时，我们早已盯着寒风，辛勤的在街边巡视，徘徊，工作着，当有人扔垃圾的时候，我们会叫那些人捡起来，有人随地吐痰，我们会提醒他们要爱护卫生，当有人破坏城市公共财物的时候我们会督促他们做好，虽然很幸苦，我们却毫无怨言。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是常年不换的绿色衣裳和黏上那淳朴的笑容。

这无疑是一种折磨，时的，我们的命运被安排定了。在这个充满高楼，车辆与烟尘的城市里，我们的存在在你们看来是一种悲凉的点缀，但你们竟可以节省你们的那一丝的同情心，因为这种命运事实上是我们自己做出的选择的，否则我们不必每天那么早起床干活，不必工作的那么辛苦。神圣的事也总是辛劳的，但是，也为有这种辛勤能给予我很大的成就感。

我们是伟大的。当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯酒绿。不要以为这个时候，我们可以歇息了，还没完。我们在寂静里，我们在__里，我们在不起眼的角落里，我们正在默默的奉献自己的一份力，让这个城市更加美好，我们活出自我，活出精彩，我们并无怨言，我苦熬着，牙龈咬得酸疼，肌肤嗮得再黑，只等到那美好的太阳冉冉升起，我们观望着太阳，眼睛虽睁不开，但很灿烂，在这座城市总的有些人迎接太阳，如果过别人都不迎接，我们就负责把阳光迎来。城市的卫生不仅仅靠我们就能做好，这还要大家去做，城市的卫生会更加牢固，美好。

这时，或许有一两个人晨运经过，贪婪地呼吸着这早晨的空气，看着城市的卫生有所提高而欣慰的露出那肯定的笑容时，就是对我们辛勤工作的最大回报了。是的，或许所有的人早已习惯了污浊，但我们仍然工作，让城市变好，成为城市环境保护必不可缺少的，活出最美好的自己。我知道，我们对于城市的保洁时起至很重要的作用的，我虽不被别人看中，但我会又站在这个城市的权力，我们是辛勤的，伟大的。

我站在城市的飞尘里，我是一名快乐而又敢于获得自信的环卫工人。

    【解析】

试题分析：这是一则材料作文。首先要仔细审读材料，然后确定立意。这里有四句话，每一句话都可以得出一个立意的中心，合在一起也可以得出立意的角度。“玫瑰开花是为了答谢他的辛勤”这句话的重点是“答谢”，从中得出的立意主要是“感恩”“知恩图报”等等；“玫瑰开花是为了酬酢它的和畅”这句话的重点是“酬酢”，意思是宾主互相敬酒（酬：向客人敬酒，酢：向主人敬酒），泛指交际应酬，从中得出的立意角度是“礼尚往来”等等；“玫瑰开花是为了繁衍后代”这句话的重点是“繁衍后代”，得出的立意角度是“责任”；“玫瑰为了开花而开花”这句话的重点是“开花而开花”，得出的角度是“活出自我”。可以从某一句话的角度入手。

立意参考：

1.活出自我

2.答案是丰富多彩的

3.感恩

4.礼尚往来

5.责任

作文等级评分标准说明：

（一）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。

（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。

1.深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发作用

2.丰富：④材料丰富  ⑤论据充足  ⑥形象丰满  ⑦意境深远

3.有文采：⑧用词贴切  ⑨句式灵活  ⑩善于运用修辞手法  ⑪文句有表现力

4.有创意：⑫见解新颖  ⑬材料新鲜  ⑭构思新巧  ⑮推理想象有独到之处 

⑯有个性特征

（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。

（四）套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。

24.下面是一则非洲古谚语，寓意深刻，一定引发你很多思考。请选取一个角度，联系实际，写一篇文章。

想要走得更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行。

----非洲古谚

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗。

参考例文：

独行

人生路上，有的人选择结伴同游，一起感悟。

有的人选择独自跋涉，自己成长。

如果是你，你会选择？我会坚定地告诉你，我更想成为后者那种独自前进，独自欣赏旅途中的一花一草的人。

古长亭边送黄昏，青枫浦上迎黎明，陶渊明挥了挥手，与昨日的官场道别，转身迎接新的旅程。

“误落尘网中，一去三十年，”向往自由的他怎愿困在官场的牢笼里，带上长刺的华丽的枷锁，让自己遍体鳞伤，远离“采菊东篱下，悠然见南山”的生活？终于，他逃脱了__的漩涡，开始一个人前行，“久在樊笼里，复得返自然”的他终于自由自在地翱翔在无边的天空中，那一朵白云，那一片蓝天，都刻下了他独行的痕迹，那最美的痕迹。

几度花开，几度花败，几度荷花香溢夏，几度荷花黄渗秋。时光匆匆，往事终成往事，但你的名字却随着时间的渐行渐远而愈发深刻，历史的青册中，你的光芒，早已照亮每一个__。

面对元军的威逼，你毫无畏惧之意，那颗忠贞不屈的心，执意要一人走完余生，不屈服于“美丽”的官场，不折服于“甜美”的劝告，不背弃于心中坚定的信念，坚持一个人前行，不卑不亢，一笔一纸，便写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句。历史又岂仅仅诚服于文天祥的无畏无惧，更诚服于他那独行的勇气。

一瓢江水，浇出百种鲜花；一缕阳光，照透百种人性。人生路上，有的人选择独行，选择洁身自好；有的人选择同行，选择同流合污：

刘青山，几次同流合污，几次染黑官场，阳光下，他们同行的脚印暴露无遗，每一个丑陋的毛孔，都被人们的谴责填满，监狱里，他们依然肩并着肩，望向远方，望向死亡。

陈欧说：“梦想是注定孤独的旅程。”是的，梦想之路，我们要独自前行，人生道路，我们也只能独自奔跑。

就让我们独行在人生的旅途中，静看每一次花开花落，静听每一次潮起潮落。独行的脚步声，将唱响不凡的生命。

文章开头提出问题，阐述中心论题：“人生路上，有的人选择结伴同游，一起感悟”，接着分析问题，然后，从解决问题的角度进行分析，最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动，是一篇规范的议论文。

【解析】

试题分析：要写好此文，需要先审清题目中的几个关键词：“更快”“更远”，以及“独行”“结伴而行”。“更快”强调速度，“更远”强调距离；“独行”突出自己一个人的行走，心无旁骛，“结伴而行”突出与他人的相互协助。理解两个并列分句间的关系，两者不是选择关系，而是并列关系（或递进关系），因此，立意时侧重写“独行”或“结伴而行”属于切题，但最好的是关涉“独行”，也突出“结伴而行”，因为人生旅途中有时需要独行，有时需要“结伴而行”，若能加入对“独行”或“结伴而行”的辩证思考，可以酌情提高分数。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

25.阅读下面的文字，根据要求作文。

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时，可根据材料中的有价值的信息构思立意。材料将黑白胶片的时代与数码技术的时代进行对比，既描述了不同的时代特征，也表现了科技对我们生活的改变。在科技并不发达的“黑白胶片的时代”，拥有许多美好的记忆；但缺点是不容易保存，模糊不清。在科技迅猛发展的“数码技术的时代”，能弥补“黑白胶片的时代”的许多不足，却少了些许往日美好的记忆。从材料的对比中，可以联想出，科技发展固然重要，但精神文明（人们的精神需求）也要跟上时代的步伐；尺有所短寸有所长；既要展望未来，又回顾过去；莫要一味的前行，也要适当的欣赏路途的风景；要学会欣赏生活的美好；既要重视科技的发展，又要重视精神追求。两段材料只陈述事实，不作价值判断，呈现了意义的容涵性、开放性，这些都给考生较大的写作空间。考生在审题时，既可以着眼于两段材料，也可以以一段材料为构思重点，结合自身的体验，围绕科技发展与人的关系进行思考和联想；还可以在材料的基础上选择其他能反映科技与人关系的材料展开联想与想象。根据写作要求，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限，所以，既可以写记叙文或散文，也可以写议论文，审题立意时，可参考以下立意：1.欣赏人生路途的风景   2.既要勇往前行，又要学会欣赏生活。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

26.阅读下面一则材料，根据要求写一篇文章。

近日，温州某小区业主因不堪忍受广场舞噪音的袭扰，自费26万元购买高音炮，试图“以噪制噪”。随着近年中国城镇化水平的不断提高，此类有关“公共空间”的冲突事件频频成为国民关注的焦点。

有人认为：既为公共空间，则理应有公众的自由。

也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。

还有人认为：中国正经历由“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。

如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这一问题的？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

自由之水与法律之岸

纵观古今，何时人民不追求自由？通览中外，哪个国家不崇尚法律？自由，如放荡不羁的“水”；法律，如沉着稳重的“岸”。自由，在法律中尽现其光芒，如水在岸中急流勇进；法律，让自由规规矩矩，如岸在水边善加疏导。如水岸之不相离，自由与法律唇齿相依，一个也不能少！

  没有法律的自由，是无岸之水，是洪水。奔腾不息的川泽，没有一条不是有岸围绕的，无岸之川，必然泛滥成灾，带来祸患。呼啸奔驰的的火车，没有一辆不是在轨道上前行的，无轨之车，必然车毁人亡，酿成大祸。由是观之，没有法律的自由，亦不能称之为自由了。没有了法律，人的私欲、贪念都随之滋生，如洪水泛滥，淹没人性、冲垮文明，终有一日，不复存在，只剩下废墟一片。没有法律的自由，就是毁灭！水不可无岸，自由亦万万不能失了法律啊！

  没有自由的法律，是无水之岸，是干枯的河床，毫无生气，看不到希望。弈棋大师们，有谁只按棋谱下棋，纸上谈兵？统军的将领们，谁还愿做第二个赵括？墨守陈规，还谈什么自主创新，可持续发展？干涸之岸，已不为岸，因为没有了水的灵动，只能是荒地而终至无人问津了。由是观之，没有自由的法律，亦不能称之为法律了，而是牢笼。秦始皇严刑峻法，终不免“一夫作难而七庙隳”；隋炀帝暴政苛虐，终因起义之民，内叛之兵而“身死人手”。没有了自由的法律，就是停滞！就是死亡！岸不可无水，法律也万万不能失了自由啊！

  岸自然阻碍着水的自在湍流，水自然排斥着岸的恶意围困，故要使水与岸融为一体，“岸”不妨圆滑自己本来曲折的身躯；“水”不妨放慢自己原先奔涌的速度，以减少与岸的磨擦。如此一来，即可“川泽纡”而“不骇瞩”，永无祸患了。也就是说，法律要制定得人性化些，人们也要自觉守法，这样又有谁会担忧犯法，谁又会烦恼执法呢？

  水不能无岸，岸不可无水。这个世界，要想奔腾不息，要想活力无限，要想潜力不尽，要想持续发展，自由与法律，一个也不能少！

【解析】

试题分析：本题兼具现实性及思辨性，引导考生对当下复杂的社会进行多元的思考，能有效地区分考生的写作能力及思维水平。本次作文题材料所包含的内容及含意分别为：

【材料的内容】

1.跳广场舞是公民可以享有的权利，应该得到保护。

2.跳广场舞也应尊重别人的权利，不能扰民。

3.跳舞者与非跳舞者应该处理好权利与义务的关系。

4.政府在协调个人与社会关系方面理应发挥积极作用。

【材料的含意】

1.公共空间，理应有公众的自由。

2.自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。

3.个人应适应“公民”的角色。

4.正确处理个人与公共空间的关系。

只要紧扣材料内容和含意，围绕材料反映的“广场舞”现象引发的思考，均可判为符合题意。

  其他评分细则

  1.基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。

  2.发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等级评分，直至满分。发展等级原则上不往下跨级打分：如果文章内容和表达均评为一类，则发展等级原则上不能评为二类，其它等级依此类推；如果文章内容（或表达）评为一类，表达（或内容）评为二类，则发展等级可打一类或二类，其它等级依此类推。

  3.未拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分， 6个以上（含6个）扣4分。重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。

  4.套作的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。

  5.关于扣字数分的标准：①写了400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）②写了400字的文章，20分以下评分，不再扣字数分。③写了300字的文章，15分以下评分，不再扣字数分。④写了200字的文章，10分以下评分，不再扣字数分。

  ⑤写了100字的文章，5分以下评分，不再扣字数分。⑥只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。⑦只写标题的，给1分，不评0分。⑧完全空白的，评0分。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

26.阅读下面的文字，根据要求作文。

某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。

跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。

以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

顺其自然，岁月静好

某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片，却在网友的追问下守口如瓶，不肯透露具体的位置，生怕因过度开发干扰了当地人的生活，破坏了村子的本来面目。

读至此处，不得不钦佩该驴友的良苦用心。他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬，而是想得更远：如果古村落遭遇过度开发，那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”？

不要认为这是危言耸听，我们身边有太多太多这样的例子。曾经的凤凰，是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。河两岸的吊脚楼静静伫立，人们三三两两坐在树下。然而近些年，过度的开发与商业化使得游客变得越来越多，人声鼎沸，熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。人们开始为利而来，为益而往，为票价争吵不休，为交易尔虞我诈，小城再不复当年纯朴模样。过度开发的九寨沟，一日接待数万游客的故宫，难道真的得到应有的保护了吗？反观这个宁静的古村落，谁又能保证，这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰？

筱敏曾在《捕蝶者》中追问：“什么是真正的美丽？是被做成标本名扬天下，还是默默损耗掉美丽终老山林？”其实，不用太多刻意为之的保护，顺其自然未尝不是一种保护手段。顺其自然，保护的是一种原生态。颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑，为何还要去做那重绘重彩，翻旧为新的画蛇添足之举？顺其自然保护的是看不见的人文情怀。就让这些在村落中世代生活的人们，守住那一壶酽茶，在香气氤氲中慢节奏地生活，花开花落，远离喧嚣，一世安然，岁月静好。

那些古老的建筑在村落中静静伫立，远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。没有外部的干扰，或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。顺其自然吧，让这份宁静祥和永存，让它从古至今，都保留它原本最初的模样。

【解析】

试题分析：一、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。二、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）三、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？

以下这些观点可供参考：

1.要保持本色、真实、原生态。2.拒绝围观，拒绝被同化，拒绝成为标本。3.反对过度商业化，反对过度开发。4.应该让更多的人了解它的价值。5.要进行开发性保护6.任其自然。

等级评分标准

说明：

①基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。

②发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等级评分，直至满分。

③未拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分， 6个以上（含6个）扣4分。重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。

④抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。

⑤关于字数：

400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）

400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。

200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。

只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。

只写标题的，给1分，不评0分。

完全空白的，评0分。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

25.阅读下面的材料，根据要求作文。 （70分）

天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了，那是挡不住的。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。

改变与坚持

流水流淌，水汽缭绕，冰川漂浮，水并不以一种姿态滋润万物，它以灵活的形式改变，却始终孜孜不倦地尽着自己哺育自然的职责。虽然做出了改变，可它依旧坚持，不，它更加完美地提升了坚持的价值。

正如建筑设计师里斯托所做的一般，虽然加上了四根柱子，但他的核心理念依旧得到了贯彻。为了遵从自己的准则，他改变了设计的外表，迎合了政府的心意，可他的坚持依然存留，在虚假的表象之外，贯注了坚持的荣耀伫立在那，即使百年，光芒不减，反而更加闪耀。 

是的，如果为了贯彻自己的坚持，做出一点改变也无可厚非，可能够在改变的同时发挥出坚持的价值，那是否如今的改变更显其意义呢? 

我们都渴望坚持己见，而使他人能够妥协于自己，但往往事与愿违，而最为明智的便是自己主动做出改变，同时，睿智的人们便会想方设法使自己的坚持融入改变之中，因此，改变会愈发促使坚持释放智慧的光芒。 

尽管徒有其表的改变造就了一个惊人的壮景，但更具理性光辉的改变相信更有冲击的震撼力。英国着名指挥家拉特尔便是一个绝佳的例子。1983年，柏林爱乐乐团的首席指挥官去世，作为世界第一的交响乐团，拉特尔是他们的第一选择，然而，拉特尔在短暂的狂喜后理性的拒绝了。因为爱乐乐团主要演奏的是古典乐，而他对此没有足够的了解，所以，他选择了潜心研究古典乐，改变了以往的风格。十年之后，当他再次收到邀请时，他毫不犹豫地答应了。是啊，他拒绝了，可他始终坚持对于指挥的热爱，最终引领乐团走向世界之巅。 

成功源于坚持不懈，而坚持必将付出相应的代价，代价的产生便是因为改变。记得有这么一句话：“人生就像在跷跷板上行走，左端站着我们的思想，右端站着别人的建议，而人生的意义在于不断移动去寻找平衡的位点。”改变就犹如寻找位点的过程，但是我们却从未放弃。 

改变成就了坚持，缺少了改变，亦失去了坚持的动力。改变而坚持，人生没有最后的山!

【解析】

试题分析：这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。

隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的zōng jiāo 与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。

这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。

隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果……

如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。

对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。

二、立意参考

1.妥协与坚守

2.方与圆（刚柔并济）

3.圆融中的坚持

4.灵活变通与原则坚守

……

下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别：

改变与坚持        过程与结果

忍一时风平浪静，退一步海阔天空

为达目的可以委曲求全

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的材料，根据要求写作文。

当被问及成功秘诀时，一位成功人士回答：“我从不做没有准备的事。”另一位成功人士则说：“我所做的事情，都是没有准备的。”

对此你有何感想？请联系现实写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；

（5）不得抄袭，不得套作。

勇于尝试

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”大胆的尝试相当于成功的一半，不敢尝试的人永远不会成就一番大事业。

莎士比亚曾说：“本来无望的事，大胆的尝试，往往能成功。”是啊，如果人们没有尝试，现在也许还在树上生活；如果人们没有尝试，现在还会成为当今世界的主宰吗？如果人们没有尝试，现在的生活也许还在__中；如果人们没有尝试，也许在几千年前就已经灭绝；如果人们没有尝试……

尝试是发明创造的前提，是成功的前提。契诃夫曾说过：“路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方走。”只有在别人没有探索过的领域，大胆的尝试，才会取得前所未有的巨大的成功。

1814年，英国人史蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车。新生的火车丑陋笨重，走得很慢。当时有人驾着一辆漂亮的马车和它赛跑，火车落在了后面，并且把路基都震坏了。然而史蒂芬孙并未灰心，经过无数次的改进，终于形成了现今火车的前生。许多年过去了，马车仍以同样的速度转动着轮子，而火车却在铁轨上飞速前进。  

如果史蒂芬孙当时因为火车的失败而灰心，那么哪来的今天高速飞驰的火车？正因为他大胆的尝试，具有不怕失败的精神，才造就了今天不可一世的火车。  

失败来自于缺乏尝试。在成功者的眼中，尝试等于失败，都是成功必不可少的条件之一。而在失败者眼中，失败不等于尝试，失败是一种打击，尝试是一座不可逾越的大山，永远阻挡前进着的自己。  

目标能够激发人的斗志，尝试却能开发人的潜能。一个人虽然有明确的目标，但是没有尝试，缺乏经验，最终一事无成。  

尝试是需要勇气的，一个没有勇气的人是没有勇气去尝试的，何谈成功呢？  

所以，让我们跨出勇敢的第一步，去尝试、去奋斗！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时，可根据材料内容提炼出有价值的信息构思立意。“我从不做没有准备的事。”体现了凡事都要有详细的计划，不能盲目做事；“我所做的事情，都是没有准备的。”体现出了敢于尝试的精神，不能瞻前顾后，犹豫不决。立意时，可任选一个角度，也可二者结合起来构思立意。例如，杜绝盲目，凡事预则立不预则废；要有敢于尝试的精神；既要有准备，又要敢于大胆尝试。可写记叙文，也可议论文。拟一个出彩的题目。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

21.作文（60分）

河流弯曲是为了哺育更多的生灵。

瀑布气势磅礴，从天而降，但它不为任何人停留，只有噪声而无营养。

理解上面材料的内涵，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作或抄袭。

回归人生的慢节奏

学者熊培云在《自由在高处》-书里曾说：“河流弯曲是为了哺育更多的生灵。”而在我看来，漫漫人生路也是一条流淌的长河。长河没有瀑布的壮丽，但其追求的是流淌的长度与宽度，而人生亦不同于赛跑，赛跑追求速度，人生则追求内涵与质量。

回归人生的慢节奏，以求得人生的宽广与厚实。这样的信仰，让我想起了数十年如一日以慢节奏创作出《（树和天空》等传世之作的特朗斯特罗姆，想起了终生治学严谨、不求快而求质求实、“五十之前不著书”的国学大师黄侃，更想起了悲悯众生、用有限的生命探求佛法的弘一法师。法师本是家境富足之人，也曾如世人般汲汲于功名，血气方刚而激流猛进，但法师最终醒悟，不再只图快意恩仇了此一生，而要把余生的精魂置于慢慢求索中，于慢与缓中皓首穷经、济世度人。豁达无须修饰，伟岸也无法形容。一个人看破红尘，不再汲汲于功名、戚戚于贫贱便是深刻；-个人能回归慢节奏，用平稳的步伐去开拓人生的无垠境界，则是一种无言的伟大。

生活需要回归慢节奏，在平稳中创造无限的人生价值。这是一种积极的人世之法，并非消极的遁世。但世人只羡梭罗有瓦尔登湖，慕其安逸与消遣，然又有谁知道，梭罗的木屋是自己亲自建造的，他的木屋周围溢满泥土的芬芳。他不是一个无为的惰者，而是一个远离尘嚣的哲人。他的慢与缓是一种淡然的自信，若非如此，他湖畔的木屋也会暗淡无光。

人生的慢与缓是为了开拓生命的价值，因为生命的本质在于时间，时间的意义在于创造。我们提倡人生的慢与缓，只不过是要珍惜有限的时间去进行无穷的创造罢了。

慢与缓，便意味着质量与实效。想来社会改造也是如此，过于冒进的改造往往会逆潮流而动，损害大多数人的利益，只能以失败告终。王安石变法如是，基伦暴动亦如是。而稳健的改革，往往如顺水行舟，能够满足大多数人的需求，古希腊的梭伦改革如是，中国三十多年的改革开放亦如是。

追求慢与缓，谋求质与量，以有限的人生去开拓价值的无垠。唯有如此，才能构建一个更加和谐的社会。

【解析】

试题分析：首先看材料给出的信息，瀑布和河流属于同一类的事物，有两个对立的外观，而外观下产生的实质又是截然相反，通俗一点说就是瀑布华而不实，河流默默奉献，所以文章的立意要把握这三个方面。取题可以是现实生活中这两类的代表形象做对比，可以是人，可以是物，这类比较好写，不会跑题；也可将外表和实质比作鱼和熊掌，二者不能得兼，或如何二者得兼作议论，也不容易跑题；当然立意也可以深远一点，比如与材料反向立意，河流的产生和延续决定它必然要弯曲缓慢，一旦他像瀑布一样气势磅礴，必然要毁灭他哺育的圣灵；而瀑布也不是一无是处，，可供观赏，可陶情操，如果也弯曲缓慢起来，就不存在瀑布了，所以这是自然的规律，万事万物各司其事。等等。当然还有其他很多可以写，一千双眼看出一千个哈姆雷特，角度多样，但写作文要从把握主题，选择了哪种角度就得围绕这个展开，不能这山望比那山高，写着写着表达其他的东西去了，还有就是内容尽量从积极健康的角度来。做好这几点就差不多了

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

25.阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2010年末，福州一位八旬老人摔倒在路边。老人摔倒后聚集了不少围观路人。一位好心女子欲上前翻看老人是否随身携带急救药物，但被人“好心”劝阻。此后再无人上前施救，直至老人生命终结。

此事发生后，在社会上引起了强烈反响。有指责路人冷漠的，认为世风日下；也有替路人辩解的，认为现在好人难当。

要求选准角度，明确立意，写成记叙文或议论文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

同步的心跳

“人不独亲其亲，不独子其子。”“独乐乐不如众乐乐。”当历史的声音以足能化雪破冰之温度向我的心房涌来时，一声车鸣着一切戛然而止，孩子倒在血泊中，小手挣扎着伸向路人，而周围的人唏嘘着后退了三步??

小月月走了，走向天堂的背影孤独而又悲伤，她没有回头，因为她发现这 世界好冷。除了希望天堂没有车来车往，没有汽笛轰鸣我悲伤的心，含泪的眼却对穿越的时空，对这世界有了一次持久的凝望。

那时夜空星光闪烁，你能看见子美站在山顶之上遥望破碎的国土振臂高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”慷慨激昂却痛心疾首。那时晨光曦微，你能看见顾炎武站在摇摇欲坠的帝国大厦之顶嘶声呼喊：“天下兴亡，匹夫有责！”满眼泪水却神情坚毅，那时??

那时的交通不便，那时的沟通不便，可那人与人心的距离却那样近！你能听到我得心跳，我能摸到你的脉搏。这样的心跳中有情有义，有国家！这跳动的一起一伏中敲打出的却是一个有血有肉的上下五千年！

月光收缩，我被这闪烁的霓虹刺伤，电视中的孩子们因喝了有三聚氰胺的假奶粉痛苦的呼喊，商店中，人们因染色馒头愤怒的叫喊，这时代的飞速发展多元的价值观念冲击起的火灼伤了你我！

八旬老人倒在路边无人扶，为扶对还是不扶对引发了激烈争论，这是对冷暖世界巨大的嘲讽和每个人心灵的一次扣问！这份乱的心跳激起了物欲与浮华，淹没了道德与责任！

我们不做道德的绑架者，我们承认路人有责无罪，审判这“责”的该是人们自己！ 你看见日本地震伸出的无数援助之手了吗？你看见“五十死士”敬然进入核电站了吗？这些同步的心跳会敲打出一个新日本，这些同步的心跳该激荡你每个人心中的责任与善良！

一枝独秀不称看，姹紫嫣红才壮美！“独乐”与“众乐”，时代的进步文化的多元冲击的该是善良与责任的火花，点燃拒绝冷漠的火把！

让我们心同步跳动，别说你的喜悲，我无所谓。

【解析】

试题分析：

写作提示：作文材料取自我们当今现实社会中的真实事例，对于引导学生关注社会、关注人生、关注自我具有良好的作用。作文材料中的事例，从一个侧面切中了当今社会一个很值得思考的问题，那就是如何看待这种现象。作文材料中的“有指责路人冷漠的，认为世风日下”“有替路人辩解的，认为现在好人难当”，使得这个问题具有了理性思辨的色彩，激发学生去思考，去感知，去发表自己的观点，表达自己的情感。 

以下构思角度可以参考：   （1）让生活少一些冷漠的场景。很多人不愿意当“好人”，与其说是对邪恶的畏惧，不如说是对围观者冷漠的寒心。（2）善良不能崩溃。恶行是善良偶然崩溃的结果，当你救起的人反过来诬告你，那就是善良偶然崩溃。当你见死不救时，那你的善良崩溃就是一种必然，一种由你决定的必然。（3）让信任之花绽放。信任是一切的基础，有了信任，家庭和睦；有了信任，友情久远；有了信任，陌生人之间更会传递真情，创造爱的奇迹。（4）拯救道德。尽管我们很普通，但我们不能丧失了对道德的追求，应该让整个社会的道德重回人间，重新普照大地。（5）对生命充满敬畏之情。对生命充满敬畏之情，不仅仅体现在对摔倒老人的扶助上，生命中出现的太多无法预料的事情都能或多或少地体现出你对生命的敬畏之情。我们要做的是举手投足之间将自己对生命的敬畏之情表现出来。（6）找回丢掉的良心。现在良心的丢失已让我们开始变得冷漠，让那些在痛苦中呻吟的人欲哭无泪。我们应找回丢掉的良心，因为良心是创建美好和谐的催化剂，是我们塑造自己形象的必备工具。（7）做一位好人。做一位好人就要爱社会、爱集体、爱身边的人，可在世风日下的今天，承担这份责任还需要勇气。（8）让好人不再难做。我们呼唤更完善的社会制度，完善的制度为人们提供的那一份保障，教育让好人做事时没有后顾之忧。等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名主持人白岩松在回忆“东方时空”二十年演播历程时曾深有感触地说，“东方时空”可能就干了一件事——平视：用“东方之子”平视人，不仰视、不俯视；用“生活空间”平视生活，不涂抹、不上色；用“焦点时刻”平视社会，不谄媚、不闪躲……

上述材料触发了你怎样的联想或思考?请自选角度，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

平视

平视，是一种对人、对生活、对社会的态度，更体现出一种不急不躁、平和的内心追求。平视，不带半点偏角，不会看得旁人高高在上，让自己溜须拍马，失去；也不会觉得唯我独尊，使自己被傲气冲昏头脑，自利。平视，说起来是容易，但却难以企及。白岩松回忆，二十年只做了一件事：平视。看起来微不足道，却足以赢得所有人的尊重和掌声。

至圣先师孔子，对待他的学生是平视的。他对学生说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”他允许平等地对话，平等地交流。在他心中，自己不过比年龄稍长，并非高高在上，也唯有如此，孔子才能在曾子说出“风乎舞雩，咏而归”的志向时，与他一同心驰神往，说出“吾与点也”的赞叹；才能在子夏经过“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为盼兮”一句感发，说出“礼后乎”的时，真诚地感叹，认为子夏了他。正是由于孔子的“平视”，整个孔门没有成为一个规矩森严的教，而成为一个教学相长、其乐融融的学派。他并非孔庙中的泥塑木偶，而是一个活生生的人，一个仁厚，使子贡在他去世后依然追思他又守孝三年。这已不是一个普通的教师的影响，而是孔子谦虚又自信的风度对人一辈子的影响！

做到平视是不易的，人在低位时，便自卑，身处高位便又容易自负，正如韩愈《师说》中所言“位卑则足羞，官盛则近谀”，就懒从师。凡事都如此思前想后，就无法保持“平视”的心态，其他事情便也可想而知了。其实，无法平视的根由是在我们心中，我们不够自信，我们的心还无法做到不被外物左右。于是，受到一丁点刺激我们便放心不下，反复思量，最终，还是被外物挑动了心中的天平，做出一副自卑或自傲的神色自己：我已把姿态放得如此低，你便不好意思来伤我，又或者，我就是如此，你却能怎样，妄想使人被吓退。可是这又何必呢？

若是真有能力，总会如大鹏一样一飞冲天，何须张牙舞爪，与学鸠与蜩为难；若能力不够，那便厚积薄发，何必卑躬屈膝，求人可怜？

保持一个平视的姿态吧！更加地认识这个世界，也许，你会发现，你的理想、抱负正在不远的将来，你本不必自卑或自傲，只要平静地平视内心，平视世界，坚定地前进！也许你的内心也会更加平静吧！

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，我们要抓住材料中的关键句或关键词来立意。这则材料的关键词是“平视”，“平”是平常、平等、平和，“视”是观察、看待，“平视”就是以平等的身份去看待人，用平常的心态对待事物。“平视”能更真切、客观地认识他人、自己乃至整个世界，它是为人处世的一种修养，一种境界。正确解读了关键词的内涵，文章的立意也就迎刃而解了。

思路设计一：平视是一种真诚、纯洁的人生态度。

因为平视，在伟人面前，我们尽现自信；因为平视，在弱小面前，我们尽现平等；因为平视，在朋友面前，我们尽现信任；因为平视，在困难面前，我们尽现抗争；因为平视，在爱情面前，我们尽现尊重；因为平视，在生活面前，我们尽现真诚；因为平视，在生命面前，我们尽现韧性。用平视的目光，去看待人生，我们会活出自己的天性、率真和美丽。

思路设计二：平视是人与人，人与自然和谐共融的具体体现。

真正的平视应该是平等的、相互的，是精神共同在场的双向流动。它表现为人与人，人与世界间的相互敞开、接纳、承认和包容。它超越了给予与被给予，支配和被支配的狭隘，它拒绝疏离、控制和虚伪，呼唤理解、沟通与真诚。让我们的眼睛平视一些，人与人之间就和谐一些。

思路设计三：平视是自我的需要，能保持心理的健康与平衡。

只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。平视，需要心的端庄与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。

思路设计四：平视能使我们“不畏浮云遮望眼”，客观公正认识事物。

历史和现实反复告诉我们，以偏概全、是非不分，盲目自大、盲目自卑，往往都源于不能“平视”。平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。唯有“平视”，我们才能科学比较，才能高瞻远瞩，观察入微，才能把市俗偏见拒之门外，把真情实况尽收眼底。

思路设计五：平视也要有高度，有眼光，要站在一个恰当的高度平视。

不同有的人有不同的平视高度，同一个人站在不同的高度其平视高度也会不同，重要的是我们要丰富自己，武装自己，提升自己，使自己能站在人生的一个高度平视自己，平视别人和外物。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。