23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

一位盲人辞别朋友时，他的朋友给他一只灯笼。盲人说：“我不需要灯笼，无论明暗对我都是一样的。”朋友说：“这点我知道，但如果不带的话，别人也许会撞到你。”这位盲人听后便打着灯笼回去了。走着走着，突然有人撞到了他，他生气地说：“难道你看不见这盏灯笼？”路人指着灯笼说”：老兄！你的灯早已经熄了。”

要求全面审读材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

赠人玫瑰 手留余香

把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。”现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。生命就像是一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。

盲人提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到他，不会误撞到他，这样就可保护自己的安全。这不是既帮助了别人，也帮助了自己吗?

我们应该时时伸出热情的手，时时帮助和关怀别人，因为我们的帮助，不仅能助人一臂之力，而且能给对方带来力量和信心，使他们有更大的勇气去战胜困难.特别是当一个人遇到挫折，处于逆境之中时，如果我们能热情相助，那将犹如雪中送炭，别人也定会有“滴水之恩，当涌泉相报”的感激.“危难中见真情”，很多人在受到别人真诚的帮助后，总能以更真诚的感激报答别人.

为人处事，不能仅从“一己”考虑，只有多为别人着想，人们才会给你以友善的回报.助人为乐，是中华民族的传统美德，我们大多数同学都有一副乐于助人的热心肠.有同学病了，他们主动替他补上拉下的功课；有同学生活困难，他们毫不犹豫慷慨相助；有同学向他们请教学习上的疑难问题，他们总是不厌其烦，耐心地讲解；公共汽车上，他们主动地给老弱病残让座；过马路时，总不忘扶老爷爷，老奶奶一把；遇到迷路的陌生人，他们总会给人家热心的指点……在他们眼中，帮助别人是一件非常快乐的事.难道不是吗?看到别人因为自己的帮助而摆脱困境，看到别人因为自己的帮助而就此振作，看到别人因为自己的帮助而快乐，高兴，有谁不感到快乐呢?这些同学，时时处处被他人喜欢着，走到哪里，哪里就有朋友.在他们遇到困难时，也总会得到来自他人的热情帮助.

朋友，请记住，当你给别人一份快乐时，你就拥有了两份快乐!伸出你的手，伸出我的手，让我们相互帮助，相互关怀，让我们人人都献出一点爱，让这个世界变得更加美好!

 

【解析】

试题分析：盲人根本看不见，却提着灯笼行走，原意是讽刺一个人不用脑子思考，尽做一些多此一举的事。也可翻出新意：盲人提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到自己，不会误撞到自己，这样就可保护自己的安全。盲人在保护自己的同时也帮助了别人，为他人着想，实际上也能惠及自身，为善至乐。

从朋友提建议到最终路人撞上盲人的角度看用心与效果之间是有距离的。 

适用范围：用心与效果、付出与回报、帮人与帮己。   

参考立意：1.要换位思考。2.用发展的眼光看问题。 3.帮助别人应从他人的实际出发。

其他角度：1.为善者至乐。2.予人方便，予已方便。3.给予就是获得。

参考拟题：《推己及人，点亮心灯》《再次点亮你的灯笼吧》《彼所不适，勿施于人》《助人者自助》《为自己也是为他人》《赠人玫瑰，手有余香》

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

19.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

梭罗曾说过：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

要求：

①选准角度，自定立意；

②自拟题目；

③除诗歌外，文体不限；

④文体特征鲜明。

放下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤可以很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负rú lái 不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

放下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的__际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【解析】

试题分析：

这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。 “提示语”先以梭罗的话语引出“放下”这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章。可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信…… 也可以反面立意：面对形形色色的__，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

请根据你对以上材料的理解与体会，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于850字。③不得套作，不得抄袭。

说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分；50分以上的作文，字数必须超过850字。

1.唤醒自己

心境似云，有聚的浓烈，也有散的忧愁。心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。当曼声歌罢，清风拂过，该去的已去，剩下的沉积在生命之树上，形成一圈生命的年轮，永不消逝。

——题记

我不知道古人独坐品雨轩，欣赏空灵飘逸的雨丝，品茗聆听雨声是如何心境，偶尔面对时光缓缓流逝，嗅碧绿清香的茶叶飘散的香味，便开始羡慕古人品味雨声的宁静和超凡脱俗的清气，唤醒了自己内心深处的那深藏已久的平静，一如香茗化开在心泉里。

夜雨敲窗。我拧灭了最后一盏台灯，轻轻拨开横亘在雨荷我之间的窗帘，“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”合上沉重的课本，便是合上喧嚣的生活，拒绝了霓虹灯和日光灯的乱颤，只为品味那横亘了几千年的文雅与浪漫。

雨轻拍着屋檐，如同抚儿入睡声，点点滴滴，敲击着夜朦胧的扉门。夜凉如水，一股幽幽之情，竟悄悄循迹到了我心灵空旷的野谷，遗下一串串寻梦的足音。

野旷天低树，江清月近人。它唤醒了我内心的平静，自然与人的心灵的相通，犹如同天与地一般，在暮色苍茫中竟也如此贴近，莫非雨此刻也如我欣赏它的心境来体会我的内心之平静吗？

我不知道模仿古人体会雨声是否会被讥为附庸风雅，然而此刻品味那雨声所带给我的平静已独成一道风景。不然那古迹斑驳，雕龙刻凤的品雨轩为何就是销声匿迹了呢？那唯一矗立在江边的望月塔为何就此蛛丝叠叠？

又会有谁如我一般让雨来唤醒自己内心的那一抹平静，愿着一袭风衣让远寺的钟雨交错声传入耳中？又会有谁愿擎一柄油纸伞伫立在望月桥上，看水面微波点点？

我终于明白人们不愿唤醒自己的原因不是因为其听雨场所的消失，而是因为这股社会越刮越浓的庸俗之气。

往事如观流水，来者如仰高山。

溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。让我们品味雨声，唤醒自己内心深处的那抹平静。

2.唤回最初的自己

唤回最初的自己，扬帆远航。                                 ——题记

在平凡中喧嚣

平凡，并不能成为一个人失败的理由。或许你会在生活中抱怨为什么出身平凡？平凡得在人海中找不到自己，平庸无才？即使平凡，最初也有追求梦想的热情，只被平凡，时间磨去，最初的自己，热情沉睡在身体中，无人理会。

袁隆平并不是生下来注定就是杂交水稻之父；贝多芬并不是突然变成闻名世界的钢琴家；牛顿也是在平凡人之时被苹果砸到，发现了万有引力。伟人也是从平凡中不断唤醒自己的热情与信心，才成就了自己一番不平凡的功业。

在挫折中坚持

挫折，也许会让一个人沉溺，也会让一个人更加向上。挫折，只是在通往成功路上的绊脚石，是对人生的磨砺。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。很多人沉溺在挫折中，一跌不起。殊不知，只要坚持，马上就会看到胜利的曙光。在挫折中，唤醒自己坚持的意志，激励自己勇敢地朝着梦想前进。我们可以有理由失败，但是没有理由一蹶不振。一旦跌倒，就要爬起来，唤醒丢失的灵魂，带着它一同上路。

在骄傲中高洁

成功，会让人忘乎所以，忘记自己最初的质朴。有了一些成功，便沾沾自喜的人，即便获得了一些成就，也会成为鼠目寸光，没有远大见识的庸人，无法变成真正成功的强者。这便是被些许骄傲蒙蔽了双眼，遮蔽了心灵。当我们沉浸在成功的喜悦中，切记要时时唤醒最初的真实，质朴的自己，在成功中喜悦中更加鞭策自己，奋勇前进，才能取得更大的成功。

在迷惘中唤醒

在现如今灯红酒绿的大千世界中，人很容易迷失在社会的大染缸里。少人能做到屈原“世人皆醉最我独醒，世人皆浊我独清”的高洁。他们便是在这种环境下，唤醒自己，每到达一个阶梯，就要将自己唤醒一次，不让自己在平凡、挫折和骄傲，迷惘和迷失自己。

唤醒自己，在人生的道路上永攀高峰，前进在波澜壮阔的海洋里，扬帆远航。做个清醒的水手，即使有一点点失败，遭遇到一次次挫折，也不要怕，“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦……”

【解析】

试题分析：

是一道材料作文题。这是一道新材料作文，它综合了材料作文和命题作文的优点，既有利于学生作文水平的发挥，又不至于失去控制；既有利于考试评价，又有利于指导写作。

审材料：首先我们来分析一下材料。所给材料有两段，第一段是一个故事，第二段是哲学家的观点。实际上，哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。哲学家的话有两层意思：一是命运把握在自己手中；一是“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。这两层意思概括起来就是说，每个人都必须首先相信自己，而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”，时刻保持着清醒的头脑，保持着昂扬的斗志和饱满的激情等。这是写作中应当要体现的思想。

审提示语：“你有过对‘唤醒’的体会或‘唤醒’的经历吗”?材料中提示我们要根据自己的体会或经历来写，也就是说要写出具有真情实感、特色鲜明的个性文章。在文体上，既可以写成议论文，也可以写成记叙文。立意上可以化大为小，化虚为实，如唤醒自己的责任、唤醒自己的良知、唤醒自己的潜能等都可以。

审标题：应咬文嚼字明题意。对于命题作文来讲，给出的题目中的每个字都是写作的重点。在举例子时，每个字都要在事例中找得到对应的句子。因此，要审对题，必须首先明白每个字或词的表层含义。把握标题的构成对审题立意来说是很关键的：文题如果是偏正结构，题眼一般是修饰语。如果是动宾结构，题眼一般是前面的动词。因此，此题应紧扣“唤醒”来立意。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义从以下角度来立意。①为什么要唤醒自己?（即唤醒自己的意义。）②怎样唤醒自己?（即唤醒自己的方式。）③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程。）④唤醒自己的什么?（唤醒自己的责任：唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）但注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”“怎样”唤醒自己。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

22.阅读下面材料，按要求作文。（60分）

22.一条金鱼被渔民放在小鱼缸里，它每天游来游去总会碰到鱼缸内壁，心里很不快乐。后来，它被渔民放到更大的鱼缸，每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情就会黯淡下来。再后来，金鱼被渔民放回了大海，它在海中不停地游着，心中却一直不快乐。活泼的鱼游过来问它：“你怎么不快乐啊？”它叹了口气说：“这个鱼缸太大，我怎么也游不到它的边啊！”

要求：全面理解材料内容，自定立意，自定文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，字数不少于800字；不得套作和抄袭，用规范汉字书写。

学会品味快乐

王祉懿

有人说，快乐是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的释然；有人说，快乐是“行到水穷处，坐看云起时”的逍遥；有人说，快乐是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云。

对于快乐，小金鱼每次都无动于衷，任何事情，小金鱼都只看到消极的一面。其实，每个人对快乐都有不同的定义，更重要的是，我们要善于捕捉快乐，并学会品味快乐。

自古以来，快乐就是祢勒佛嘴角微微上翘的那抹弧度；快乐就是当清风徐来，水波不兴之时，任凭千丝万慨沁入肌理；快乐就是蒹葭诗歌外，眼角下对视的凝眸，芳诗花辞的娇羞。

某种程度上讲，古人比我们更懂得品味快乐。东晋大诗人靖节先生，在看透了尔虞我诈的官场生活后，他毅然决定归隐田园，而他的生活似乎并不如意。不仅仅是“环堵萧然，箪瓢屡空”这么简单，最后他连这样的房子都被大火夺走。但自他的诗中，我们却看不到一点怨天尤人的影子。相反，他留给世人的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡与“种豆南山下，草盛豆苗稀”的安然自在。也正是因为他如此懂得享受生活，品味快乐，才无愧于“古今隐逸诗人之宗”之名。

然而，可悲的是，现如今，快乐已经在不经意间隐退于人们的生活之中。纵观当下人们的生活方式，恐怕只有“快”，没有“乐”了，能有几人有几次能感受到经过千辛万苦才寻得的那一丝丝短暂的快乐呢？既然我们无法改变社会的现状，那么我们能做的就只有改变自己，让自己学会发现快乐，品味体会快乐，即使身处逆境，也照样能苦中作乐。

美国女作家，慈善家海伦凯勒，她的一生可谓命途多舛。盲聋人中，她应该算少有的几个乐观者之一。她虽然身患顽疾，但却仍然顽强地活了下来，她还活得比其他人都精彩。她写出了感人至深的《假如给我三天光明》，也曾一度登上美国乃至世界上都具极大影响力的《时代周刊》的封面。而这一切都源于她有一颗善于品味快乐的心，哪怕沿途的路再泥泞，她也依然执着、快乐地走下去。

快乐是人类的必需品，如空气，如清水。没有乐趣的人生是不精彩的，我们要学会品味快乐，在未来的道路上，让欢悦与你我相伴！

【解析】

试题分析：作为材料作文，应抓住关键信息构思立意。材料中的金鱼碰到缸内壁不快乐，放到大海碰不到“缸壁”也不快乐。由此可联想到如何才能快乐的话题。从金鱼的快乐角度，可以围绕快乐谈自己的认识和态度；从心态角度：也可超越快乐，来谈调整生活或学习的心态——谈“不良心态”；若把缸和大海看作环境，金鱼的游泳看作自我发展，将快乐看作人生愿望，则可从环境角度：正确认识自我发展与环境约束的关系、正确处理自我愿望与现实条件的关系等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的文字，按要求作文。

人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇记叙文或议论文。

要求：①自选角度，自拟标题。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

沉默的内涵

我喜欢冬季，喜欢那白雪皑皑、冰天雪地的北国的冬季。因为那些花草树木、鸟兽虫鱼会随之变得沉默。寒冷将所有的喧嚣封杀，世界便会变得安静，万物也将得到休息。沉默带来的安静好似一片净土，给人留有生存的余地。

沉默是一种风度。高山的沉默自是一种成熟的稳重；松竹的沉默自是一种独立的坚强；水莲的沉默自是一种心灵的圣洁；月亮的沉默自是一种娇羞；星星的沉默自是一种夜夜的守候。它们将沉默用无言的表达晋升为一种风度，一种具有独特性格的风度。

沉默是一种铭记。历史的长河源远流长，奔向离我们很远的古古代代。历史远去了，它选择了沉默。不再炫耀曾经的大唐盛世、百家争鸣，不再计较曾经的低沉、腐朽，不再为***、南京大屠杀的悲恸无法自拔、痛不欲生。历史沉默了，不是它忘记了，而是它选择了铭记，选择了铭记繁荣昌盛，选择了铭记落寞低沉。这些是记忆，是教训，是警醒。我们铭记历史的点点滴滴，珍惜历史沉默带给我们的谆谆教诲。历史的沉默就是一座丰碑，永远屹立在我们每个人心中。

沉默是一种榜样。有的人活着，可是他已经死了；有的人死了，他却永远活在我们每个人心中。那些骁勇善战的将领，那些精忠报国的巾帼英雄，还有那些千千万万为国抗争的抗日英雄。他们沉默了，在另一个国度里看着我们如今的幸福生活满足地微笑。他们为我们开辟了新天地，牺牲了自己，却始终无怨无悔。这片用先驱们的血和泪出来的新天地给予我们的是力量，是感动，更是一种榜样。

沉默是一种无言的祈福。近年来，灾害频频出现，地震的袭击，台风的席卷，水灾的吞没，泥石流的吞噬……都对人民的生命财产构成了很大的威胁。面对受灾的群众，我们除了伸出援手之外，只能选择沉默。在心中，对离开的人默哀，为受伤的人祈福。沉默是一种无言的祈福，我们祈福所有受灾的人能够幸运，也祈福拯救生命的勇士们在与灾难抗争的过程中一路顺风，平安归来。让我们每个人在心中默默祈福。

沉默是一种最真诚的礼貌。当今社会，网络已经渗透到我们生活的方方面面。无论公开的还是私人的，总有那么一些人关注、八卦。舆论的声音越来越多，特别是人肉搜索，将一个人从外到内的彻底搜空，甚至夸大其词的引起轩然大波。我想，这些时候，我们需要一些沉默吧！给别人留一点私人生活的空间，这是对他人最起码的尊重吧！也为自己留一些余地。管好自己的嘴，用沉默给予别人最真诚的礼貌吧！

沉默是一种最有效的安慰。谁都会有不开心的时候。当你的朋友遇到不开心时，边哭边向你讲述不开心时，那么请你不要出声，保持沉默。不要试图用语言来安慰她。因为此时的他只想找一个人倾诉。静下来听他倾吐不愉快，必要的时候给他一个肩膀靠。这样会在他心里筑起坚固的城墙，让他觉得受到了保护。那么他随之就会变得安静。沉默此时就像是一支镇定剂，给受伤的人建立起保护层，将所有的不快乐都驱散。生活中适当的沉默一下吧！沉默会给你带来不一样的收获，也会给身边的人带来方便。

沉默就是一座丰碑，这种无言之美是任何东西都无法代替的。我相信在言论自由的社会里，我们同样也需要安静。需要安静带给我们的淡定，需要这一种成熟的稳重美！

【解析】

试题分析：通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国家民族历史现实之痛的认识与思考。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面文字，按要求作文。（60分）

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

漫舞云端

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端。 

  想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家。他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王中的王，他累了一生。到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久违的治世。 

天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得让人眩目。 

  同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。这是一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。他们热血、激情、“不老实”。他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。你可以说他们没有国家——他们四海为家。

    他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。那是源于人类最原始的渴望——逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。恣意地挥洒属于自己的热情。将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪花落下，天地一片纯白。 

波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹。 

  人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘。放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。 

  只要能够舞蹈——立于云端又何妨？ 

   【简评：本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，切入话题快。接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼前一亮的感觉，也彰显了作者广阔的阅读视野。最后，作者在文尾再次追问，直扣话题，前后呼应，浑然一体。】    

【解析】

    试题分析： 立意指导：在“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话是名言，要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨。有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘内在涵义。 “我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。

    正面立意：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。

反向立意：可以对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出不俗的立意。

考点： 能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.写作：阅读下面的文字，按要求作文（70分）

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地 走进了牛栏。谁能说农夫不如哲学家有智慧呢？

要求：选择一个角度写成一篇不少于800字的议论文。立意自主，标题自拟，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

蛮干不如巧行

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”说明我们做事情要学会运用技巧，而不是一味地蛮干，否则，只能是费力不讨好，事半功倍。（引用名句入题）

材料中的哲学家只是一心想靠蛮力把牛赶进牛栏，而不知道用一把青草引牛进入栏中，最终，尽管他耗费大把力气，但也没成功，却是农夫的巧妙运用青草，不费吹灰之力就把牛引进了栅栏。（引材料）

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际，清晰可辨，千年的时光或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了世人对荆轲的记忆，这个走在刺秦路上的英雄已将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的记忆。与此同时，荆轲刺秦失败，而被杀的惨痛教训也给我们以深深的警示，假如当初太子丹不催促荆轲行动，而让他做好充分准备，方法得当，或许荆轲不会死于秦殿之上；假如当初荆轲能够静心思考，想到一个万全之策，而不是鲁莽上殿刺秦王，那么历史可能从此改写。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由得泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在己怀，他最终也自刎乌江。假如霸王不总是自以为是，做事多动脑子，少靠些蛮力，或许他能够坐拥天下，怀抱美人，一生优哉游哉，但是他并没有那样做。（反面事例证明观点，详写）

历史一次次证明，蛮干最终只能是失败，巧行方可赢得成功。（总结，扣题、点题）

“臣生当陨首，死当结草”，李密是多么真诚呀。他是一个十分孝顺的人，但碍于朝廷的逼迫，他不得不离家任职，留下孤苦无依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“乌鸟私情，愿乞终养”，动之以情，晓之以理，让国君叹服。（正面事例，详写）

李密成功了，他用技巧赢得了成功。同样，邹忌能让齐王采纳自己纳谏的主张，触龙能让赵太后甘心把自己的儿子送去当人质，烛之武不费一兵一卒就击退秦军，他们的成功又何尝不是如此呢？（正面事例，略写）

可见，蛮干就如荆轲、项羽，最后以失败而告终。而善用技巧的李密、邹忌、触龙却画出了完美的弧线，走向了成功。（总结点题）

因此，蛮干不如巧行。（照应题目）

【解析】

试题分析：对于这个故事所蕴含的哲理，可谓仁者见仁，智者见智。下面列出的只是通常的几个思考角度，仅供参考：（1）正确看待自己。人人都有自己的长处，也有自己的短处。每个人都有自己的生活区域，在如何对待牛的问题上，一个哲学家就不如一个农夫。（2）蛮干与巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。这位农夫抓住了牛的需求，他便成功地把牛牵进了栏中。试想，如果农夫放在牛嘴前的不是青草，而是其生存根本用不着的东西，比如，就算是高档金银首饰，牛也会乖乖进栏吗？当然不会，因为，它不符合牛的需求。（3）将欲取之，必先予之。要别人做一件事，强逼是不行的，那怕你使出浑身解数，也难以奏效。其实我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。

（4）与人方便，自己方便。要做成一件事情，不能仅仅从自己的角度考虑问题，还要站在别人的立场上，多为别人想想，这样才会使事情办得更顺利，人生的路才会走得更顺畅。

立意：1.方法的重要性；2.学会变通；3.转换思维、换位思考、换一个角度；4.善待生命；5.将欲取之，必先予之；6.利益可以左右人；7.智慧；8.适时放手；9.“思考”的重要性；10.理论与实践关系。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

23.阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

除夕夜、元宵节，一对兄弟没有灯笼，他们的父亲省吃俭用买了一个灯笼，但是却没有蜡烛。父亲说：“自己的光明就在自己眼前。” 他找来了两个旧的墨水瓶，清洗干净，倒进去煤油。又找到母亲缝补衣物废弃的线头，用来做灯芯。

这一个除夕之夜，我们兄弟两个提着灯笼出去的时候，成为了伙伴们的焦点。伙伴们就都让他们的父亲来向我们的父亲请教，父亲也只是笑了笑，又说：“自己的光明就在自己的眼前啊……”

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。

自己的光明就在自己眼前

在面临种种挫折的日子里，在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解遭受误解的日子里……不要悲伤！不要心急！相信快乐的日子就会来临，眼前的__是暂时的，光明就在眼前，别让自己心中的忧愁的情绪蒙蔽了你的双眼。

  鼓励自己，是一种希望，不去想像那一次的失败，他不会把你__，那只是一种尝试，人生路上总是有曲折的时候，不会因为一次跌倒便不走了吧？给自己一个鼓励，把心胸打开，阳光会不请自来，使我们从低潮中一步步站起，燃烧起久违的希望之火。

  鼓励自己，是一种斗志，在忧郁的日子里，我们所缺乏的正是永不服输的斗志；东坡被贬黄洲的时候，怕正式因为这种精神力量才站起来了吧？给自己一个鼓励，从失败的苦闷中走出来，别忘了世界是多么美好，我们可以失败，但不能浇灭如火的斗志。

  它使我们进取，使我们坚定信念，使我们成功。

  鼓励自己，是一种自信，自信决不是自傲，也决不是自卑，如果我们连自己都不信任，那还会有谁对我们有信心呢？给自己一个鼓励，相信自己的能力，从容地去做每一件事，给别人一种可靠的感觉，相信自己永远是最棒的，决不能一次不如意，便丢掉我们熟悉的自信，它是我们成功的法宝。

  鼓励自己，从一个微笑开始，微笑是我们最容易做到的一件事，也可以做得最好的一件事，微笑是心灵的天使，忧郁的心遇见它，便开朗了，骄傲的心遇见它，便收敛了。

  鼓励自己，希望，斗志，自信，这三样必不可少的法宝，都是从一个微笑开始，成功近了，辛福也就不远了鼓励自己，是忧郁时最好的一剂药方！

【解析】

试题分析：这道作文题的关键应落在材料中“自己的光明就在自己的眼前啊”那句话上：①“光明”，这个“光明”指“幸福”“快乐”“美好生活”等话题（话题正确不等于中心思想不离题，如果就谈“什么是幸福”显然不符合整句话的意思）。②“在自己面前”，犹言就在自己身边，（要靠自己去创造）。综合①②：美好的事物（可以是“幸福”“快乐”“美好生活”“追求的目标”等等）就在我们身边，要我们去发现，去创造。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定标题，不要套作，不得抄袭。

褪去浮华求本真

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜已衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声，斑驳锈迹的钟鼎，也能发出禅意的淡定；抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路；放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。

华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵，这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快？不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，尽在他们眉目间舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐，就解开心灵的枷锁，让心灵远飞。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。简洁而朴素，率性而为，超越于世俗的潜在规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯天然的快乐！

除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。

保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔。

【解析】

试题分析：本题作为一篇材料作文，应抓住关键信息构思立意。材料中最原始的弓，又远又准，修改后的弓，容易断。这个人对弓箭的用途与其外表不能正确对待，只注重外表导致弓箭失去了本真的功能。“弓”最初的功能：出色的、又远又准；猎人：珍惜、喜爱。弓的外观：毫不出色、稍微笨重；猎人：可惜、补救、别让爱变成伤害。猎人对弓“爱的初衷”导致弓断的结果。故从猎人角度，可立意为：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流。从弓的角度，可立意为：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华。从事件角度可立意为：追求生命的本色、完美无需装饰。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

23.仔细阅读下面这幅漫画，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选； ③立意自定；④题目自拟；⑤不要脱离漫画的内容及含义的范围；⑥不得抄袭，不得套作。

做好吃的三明治

一片飘着香气的面包，依次在上面放上煎鸡蛋、火腿和黄油，最后盖上一片反面涂着果酱的软面包，一只可口的三明治便完成了——这是一个套路，大多数人都是这样做的。

但很少有人知道，将黄油和火腿的位置调换一下，此时的三明治会更加好吃。原因是原先位于上层的黄油先入口，油腻感会遮盖住火腿的咸香味——可见，要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一个小小的修改就行。

生活中很多事情就像做三明治一样，我们习惯了某种口感，可在突破常规后，你会发现一个更奇妙的味蕾世界。万花筒是孩子们百玩不腻的玩具，每每转动一个角度，眼前的世界也会随之改变，这就攫住了孩子们的新鲜感——因为它打破了一般玩具的常规套路，一遍一遍重复地玩，却没有重复的画面出现，因而也就成为最受孩子们欢迎的玩具之一。

日本的明治维新使日本走上了近代化的道路，摆脱了列强的侵略，成为世界强国——是改革铸就了强盛的日本。曾经在国际上叱咤风云的苏联施行了斯大林模式，迅速成为工业强国，但是高度集权的政治经济体制使斯大林模式逐渐僵化，虽然后面几任领导人作出了一些微调，但始终没有改变斯大林模式的本质。最终，屹立了69年的红色帝国在1991年轰然坍塌。历史教训告诫我们：不能墨守成规。成规是一种固定的思维模式，就像数学上的定理一样，只能套用和模仿，而不能灵活改变。随着时代的发展与进步，原来的那套与当时时代相适应的模式不再适合需求，这时就需要不按常规出牌。当大多数人都视大学为通向成功的最佳路径时，全美最好的音乐学院的一位女生却毅然退学，做起了自己喜欢的音乐，她那怪异的音乐风格，瞬间风靡全世界。她就是当今最著名的音乐人之一——Lady Gaga。

当然，打破常规并不意味着一切都要推到重来。如果将火腿、黄油都放在面包的最上面或者干脆不加面包，那就不是三明治了，更谈不上好吃或不好吃了。常规终究是通向目标的最易于行走的道路，尽管有时行不通，有时还要走弯路，但其所指的方向是不错的。四川某中学的4名中学生拿了家里的几万元钱说要出去闯自己的天下，但几天后家长们却在网吧里找到了他们——他们的目标和方向完全偏离了轨道。比尔·盖茨和乔布斯都是辍学生，但他们通过自己勤奋努力，引领了他们自己的时代，这是因为他们认准了自己的方向。打破常规的前提是要尊重事物发展的基本规律，而不是片面追求形式。

改变两种食材的位置，便可改变三明治的口味。其实，在社会生活中也是如此。当你在生活中撞上瓶颈、遭遇困境的时候，换种方式思考，不按套路出牌，另辟蹊径，或许你会做出最好吃的三明治。这就像乌鸦喝瓶子里的水，其实固定的套路是没有的，用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得称道的。

【解析】

试题分析：

写好一篇漫画作文的第一步就是认识漫画。写漫画作文，不同于一般的看图作文，因为它不是简单地把图意写下来，而是要写自己的理解和感受，因此，首先要明白漫画同故事性图画的不同之处：漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画。画家是从生活中取材，通过夸张、比喻、象征等手法，来批评、讽刺或揭露生活中的一些不良现象。漫画与其他图画的区别在于：漫画的表现手法夸张，看了之后引人深思，让人有所启发。

第二步是看懂图意，善于悟意。所谓“悟意”就是深刻领悟漫画的深刻寓意，也就是要体会作者的用意；看懂图意、把握寓意是写好漫画作文最关键的一环。

1.仔细观察漫画，弄清漫画内容。说说漫画中主要有哪些人和物，他们之间有什么关系，弄清楚漫画的主要内容。

例如，漫画《假文盲》的内容是：在寒风凛冽的冬季，某个车站上有个牌子，上面清楚地写着“母子上车处”，却有四个年轻力壮的青年男子若无其事地挤在上车处。可怜那牌子旁边的妇女一边要哄小孩子睡觉，一边却无奈地望着他们。

2.根据漫画内容和标题，领悟漫画的深刻寓意。

漫画《假文盲》，透过漫画画面内容，对“假文盲”们进行了尖刻的讽刺和有力的鞭挞，犹如一把锋利的匕首切中了社会中的丑恶现象，强调了讲文明、讲道德是构建和谐社会的当务之急，呼吁人们以实际行动弘扬人类美德，崇尚社会公德，提醒人们要做一个文明人。

3.根据漫画内容和标题，进行合理想象。这一步是全文的的写作重点，在这一环节上应多花点笔墨去写。

在写作的时候，要发挥自己的想象力和联想，把自己的想法写具体，要联系生活实际思考，拓展延伸至广阔的生活空间谈感受，弄清楚画面隐含着的意义。

我们可以列举出平时在生活中看到的一些不文明的现象，如在公园草坪旁边醒目地竖起“请不要踏踩花草”的牌子，但有些人偏偏就在草坪上坐或追逐；又如，在图书馆的墙上写上“请保持安静”、“请勿大声喧哗”等条幅，但仍有一些人在图书室里大声说笑，不顾其他人的感受……根据上述社会上的一些不文明的现象提出自己的一些看法、体会。

最后，在文章的结尾之前，就社会上的一些不文明的现象向读者提出一些讲文明的建议。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E