26.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

有网友在微博上曝光了一组图片，显示为几名医护人员在手术室内摆拍，可以看到后面手术台上躺有病人。“医生手术室自拍”经网络和部分媒体的传播迅速引起广泛关注和热议。为此，西安市卫生局通报了此事的调查处理结果，称该照片发生在民营二级甲等医院西安凤城医院，拍摄于2014年8月15日，经过连续7个小时的手术，保住了一位40多岁农民工的左腿，在完成手术后，因手术室即将搬迁，医务人员拍照留念。根据通报，涉事医院及医生被处以多项行政处罚，其中包括对常务副院长记过处分、留职察看一年，分管副院长免职等决定。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

矫枉过正，过犹不及

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

生活中总是会存在这样两种人，不是太过就是不及。当一个人过于自谦，将自己的才能埋没于世俗之下，总也看不到自己的光辉。他便认为万物皆胜于自己，他很是淡然的生活着。他不走极端，他它对于那些耀眼的人物抱着一丝羡慕，他也希望有伯乐来巧遇他这匹白马。但是，这一切都是他不为人知的想象，他是那么淡然。久而久之，当众人皆认为他不甘于世俗的名利时，他身上的光辉便一丝丝褪去，却毫不所知。终于，他的才华已不是一笔财富了。这颗宝石被沙化了，回归了最原始的状态。他非仲永，甚至不及仲永，至少仲永还风光地绽开过，而他却是在无声无息中消亡了。这是一种令人怜惜的不及。

而至于那些过的人，他们无比信任自己的实力，他们蔑视周围的人，他们亦是成醉于自己的世界里，大肆赞扬自己的才华与能力。他们曾今或许是那澄澈的清水，由于误入歧途，无心的闯入了地沟之中，并且在那里安然度日忘记了昔日的清澈。久而久之，清水成了死水，一阵阵恶臭向周围扩散，以至于活水避而远之，而他们却依旧我行我素，毫不知昔日那澄澈已然成了今日这沟下的污泥。终于，他们成了众人唾弃之物。

因而，正如孔子所说“过犹不及”，凡事总得有个度，把握好这个尺寸我们才有机会将自己的才能发挥到极致。

历史有无数选择，选择在某个人手里，或倾覆或为之疯狂。秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；他并无过错，无非太过精明的多了些许谨慎，却殊不知铸下千古大错。汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；南唐后主不擅治国，只懂吟诗享乐，却不曾料到精明似他，国家依旧无法料理妥当。唐之安禄山，安史之乱，由胜转衰；变法并非都会成功，精明的手法也会带来无尽困惑。明之吴三桂，三万大军统帅旗下，一己之私，引狼入室。陈圆圆，红颜祸水，便是何许精明之人也丢掉了身上重担。

水至清则无鱼，心过善则被咬，精明过头则反被误。便道：无需顾虑太多。矫枉总是过正，其实过犹不及。倒不如趁异族虎视眈眈之时，不必讨好精明的与其过招，搜罗谋臣讨取无用的计策，为何不能拼尽全力奋力一搏以得日后的平久长安。更不会落得后世清军入关，异族统领的局面。

思想清澈统一，经济却愈发停滞不前。思想越光辉灿烂，四分五裂，人民却是安康乐业。犹如春秋战国之百家争鸣，秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

切记，虽不可过正，万万要矫枉。水至清则无鱼，若水浑则更无鱼。二者不可取其极端，把握适度才最好。

【解析】

试题分析：

（一）从医院医生的角度：

1.医涉事生在病人还没有离开时拍照，是“对生命的轻视”；缺乏职业道德、职业操守和职业精神；医生的拍照行为应该考虑社会的影响；医生的行为不合理，但合情；未考虑医患关系。院方存在管理漏洞和医风建设问题。

2.手术成功，医生高兴，理所应当。医生手术成功后的喜悦是善意的。医生的劳动应尊重。医生并非不尊重生命。医生治病救人后的行为无关医德。

（二）从行政部门的角度：

1.严厉快速，对社会负责；惩前毖后，教育后人。

2.处罚过当，以处罚推卸管理责任；被媒体绑架，缺乏担当；行政部门缺乏引导教育。

（三）从媒体的角度：

1.应当起到喉舌和监督作用；为媒体的正义呼声叫好；网络时代的媒体监督理更有效。

2.媒体恶意挑拨医患关系，对人性善良的忽视暴露了不少网络媒体还缺乏作为大众媒体所应具备的社会责任心。媒体为博取公众眼球而恶意炒作。媒体应当张扬社会正能量。媒体的效益与责任。医生用手术刀救人，媒体却可以用手中的笔伤人。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

17.生命，是一个千百年来人们一直在思考的问题。当今社会，人们更是在反复追问：究竟什么才是生命的本色？请你以“生命的本色“为题，写一篇不少于800字的议论文，表达你对生命的认知和理解。

生命的本色

自然现象，包括生命现象，都各具本色。天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善等。人的本色是人潜在的素质，体现人生的风骨与色彩，与生命融为一体。珍重生命，首先需要珍视本色。

本色是生命的一种底色。最具生命的色泽，对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累和沉淀。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏，与时俱进，就会充满生机与活力。宋代大词人柳永曾言，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”后人将此言作为执著追求理想，追究学问，达到完我境界的一种写照。成大气候大学问者，无不苦其心志劳其筋骨，无不寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓，无不百尺竿头须进步，十方世界是全身。而那些消闲、舒适、温情、安然，守株待兔者，终将碌碌无为。只有“勤奋、吃苦、务实、坚持、开拓、睿智”，具备这人生进取六要素的人，才能不断奋进，前进。人生犹如一部无字之书，内容需要靠自己填写。

本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。底气足，生命可以气吞山河；底气不足，生命就会奄奄一息。改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于创新，敢于突破，在突破中跨越，在跨越中成功。耕耘者的本色体现为一个“勤”字。他们勤于耕耘，勤于播种，在播种后收获，在收获中成长。奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些勇于探索真理，敢于攀爬高峰的人，赤诚一片，信心十足，志向高远，目标明确，有为人民鞠躬尽瘁临难不畏的牺牲精神。诚然，这是做人的规范，更是成就大事业的准则。

生命的本色底线。是一种淡泊心境，刚硬爽朗的精神气质，一种壁立千仞、无欲则刚的节操。坚守本色，你才会如锚碇般坚强稳定，才能守住左顾右盼、游离不定的心思，出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越。由于现实多元化的生活空间明显张力不足，现代人已很难从中找到自我的宁静和内心的最真实。其实很多时候，我们不是不想保持本色，而是生活的现实占据我们的情绪。在纷至沓来的__面前，我们必须如一棵耸立在峰顶的松树，“咬定青山不放松，任尔东南西北风”，在经受漫长冬季里风摇冰压的磨砺后，如果你还能用自己的断枝作笔，在大自然的扉页上写下充满激情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了生活的真谛，你便已成了一个生活的真正的享受者！

保持本色是人生的智者，对于他们，以一言以敬之：“高山仰止，景行行止。”话虽不能至，但心向往之。

【解析】

试题分析：这是一篇命题作文，却包含着丰富的内涵。什么是生命的本色？心灵的自由，真情的飘逸，胸襟的坦荡，气质的超然，才是人的生命本色。其本色，乃是生命美的极致。在审题时，可在标题的前后添加词语，来拓宽行文思路，构建行文主旨，如“保持生命的本色”、“坚守生命的本色”、“生命的本色是什么”等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一颗陨石穿过充满迷雾的大气层，陨落在布满珍宝的大山中，成为山路上一颗普通的石子。一场暴风雨过后，山上的钻石和翡翠都发出了绚丽的光芒。

钻石看着身边的陨石，洋洋得意地说：“你这颗丑石，永远也发不出像我这样绚丽的光芒。”

翡翠说：“是呀，它也不会像我这样拥有迷人的光泽，成为人们喜爱的饰品。”

陨石沉默不语，继续为路人提供出行方便。

若干年后，一位老人和他的儿子来到这里，发现了这颗陨石，儿子说：“它经历了许多痛苦却陨落在这里，真不值得。”

老人感慨地说：“它划破天际的那一刻，已经在天空中留下了自己最美的身影。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

平凡于平庸

在许多无知的人眼中：人生本就是平淡无奇的，简单的不能再简单了，每天就是吃饭、干活、吃饭、干活、睡觉。

其实人有这样的想法也是必然的，因为生活确实应该是平淡的，一个人的生活越是简单，他的生命也就越完美。老子曾经说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”讲的就是为人不应该去过分的刺激，而是应该去回归自然才是人生之正道。

常言说得好：“伟大出自平凡，平凡孕育伟大。平凡不等于平庸，平凡与伟大是相对的。平凡的岗位也能做出不平凡的贡献，光辉的业绩需要平凡人创造。伟人也有平凡的一面，要善于在平凡中发现不平凡。平凡是一切伟大事业的起点，真理往往寓于平凡的事物中。”只有真正做到了平凡，才能算真正的活过了一回。那是为什么呢？只因为平凡造就了一种生活态度，只有这种人生态度，才能使人活的开心舒畅。

要知道：“平凡不等于平庸。”不但不等于，而且连说它们是接近的都不配。那是为什么呢？因为平凡是必然的，而平庸却是可耻的。一个人生就是平凡的，而那些永远甘愿平凡的人就是平庸的。平凡的生活是人人都无法避免的，可是有些人可以从平凡中造就不平凡：法医马水金同志从一名临床医生成长为一名优秀的法医，克服了自己身体和家庭的困难，从事法医16年，16年，对一个人的人生来说，说短却长啊，无一起错案发生，为邵武的刑案侦破作出了不可磨灭的贡献，在工作中，他克服了自己由于职业造成的轻度厌食症，长期的工作方式，使他犯上了腰脊劳损，可他依然故我地在前线工作，无怨无悔。他就是这样一个平凡的人，他本本分分的做人，勤勤恳恳的工作，可是他为许多案件的侦破做出了巨大的贡献。

平凡的意义重大，平凡的作用没有任何东西可以替代，平凡的生活无可替代。

【解析】

试题分析：立意角度：本材料可分为两大层次，开头到“提供 出行方便”为一层，之后为一层。

1.在第一层中，面对钻石翡翠的嘲讽，“陨石沉默不语，继续为路人提供方便”，由此立意：（1）不畏嘲讽，坚守自我，或者坚 持自己认为正确的东西，此为一类立意， 但只谈坚守自我，不提嘲讽或者不畏嘲讽，坚持真理为二类立意。（2）钻石翡翠嘲讽陨石丑，可陨石继续为路人提供方便，由此得出立意：小人物（普通人物）的奉献也是一种美， 是一类立意。但写成大人物或名人的奉献（如居里夫人获奖后，继续默默奉献；__来的奉献等）为二类立意。

2.在第二层，儿子认为“它经历了许 多痛苦却陨落在这里（即成为一颗普通的石子），不值得”，可老人说“它划破天际的那一刻，已经在天空中留下了自己最美的身 影”，由此可立意：（1）只要曾经有片刻的美丽，承受多少痛苦也无怨无悔。或者是某个瞬间，体现了一种美，只要有这瞬间的美，人生便无悔。一类立意但写成“最美的身影”如刚劲的书法中，有你勤奋的身影；历史的长河中，有你忠诚的身影。或者写成勾践在复国中，留下了最美的身影；某某在宽容中留下了最美的身影，实际就是谈勤奋、宽容、忠诚等。此为二类立意。（2）痛苦的价值不仅仅是最终成功的结果（像陨石，最终结果是成为了一颗普通石子），有时与痛苦搏斗的过程也是美丽的（像陨石，它划破天际的那一刻，已经在天空中留下了自己最美的身影）。一类立意但写成经历痛苦取得成功（如司马迁著《史记》等），为二类立意。只写“过程最美”或“享受过程”、“过程比结果更重要”，泛谈“过程”的，为二类立意。

3.综合整则材料，钻石翡翠嘲讽陨石丑，可陨石继续为路人提供方便，而且，它们只看到陨石现在的普通，却不知它划破天际的那一刻，已经在天空中留下了自己最美的身影。由此得出立意：（1）不要随意嘲讽别人，每人都有自己的美（人给有所长）一类立意 但只论“各有所长”忽略“不要嘲讽别人”的前提为二类立意。（2）美丽不在外表而在内在（内在指奉献，或者敢于同痛苦抗争等）。一类立意 但若只就“内在美”笼统论说为二类立意。（3）再普通平凡的东西也有价值，或者在平凡岗位上也会实现人生价值或平凡中蕴含伟大。

写作提示：

①做人应活出绚丽的自我，平凡不等于平庸。

②在平凡的岗位也会实现人生价值。

③做人各有所长。

④让苦难变得有意义。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

一位盲人辞别朋友时，他的朋友给他一只灯笼。盲人说：“我不需要灯笼，无论明暗对我都是一样的。”朋友说：“这点我知道，但如果不带的话，别人也许会撞到你。”这位盲人听后便打着灯笼回去了。走着走着，突然有人撞到了他，他生气地说：“难道你看不见这盏灯笼？”路人指着灯笼说”：老兄！你的灯早已经熄了。”

要求全面审读材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

赠人玫瑰 手留余香

把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。”现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。生命就像是一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。

盲人提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到他，不会误撞到他，这样就可保护自己的安全。这不是既帮助了别人，也帮助了自己吗?

我们应该时时伸出热情的手，时时帮助和关怀别人，因为我们的帮助，不仅能助人一臂之力，而且能给对方带来力量和信心，使他们有更大的勇气去战胜困难.特别是当一个人遇到挫折，处于逆境之中时，如果我们能热情相助，那将犹如雪中送炭，别人也定会有“滴水之恩，当涌泉相报”的感激.“危难中见真情”，很多人在受到别人真诚的帮助后，总能以更真诚的感激报答别人.

为人处事，不能仅从“一己”考虑，只有多为别人着想，人们才会给你以友善的回报.助人为乐，是中华民族的传统美德，我们大多数同学都有一副乐于助人的热心肠.有同学病了，他们主动替他补上拉下的功课；有同学生活困难，他们毫不犹豫慷慨相助；有同学向他们请教学习上的疑难问题，他们总是不厌其烦，耐心地讲解；公共汽车上，他们主动地给老弱病残让座；过马路时，总不忘扶老爷爷，老奶奶一把；遇到迷路的陌生人，他们总会给人家热心的指点……在他们眼中，帮助别人是一件非常快乐的事.难道不是吗?看到别人因为自己的帮助而摆脱困境，看到别人因为自己的帮助而就此振作，看到别人因为自己的帮助而快乐，高兴，有谁不感到快乐呢?这些同学，时时处处被他人喜欢着，走到哪里，哪里就有朋友.在他们遇到困难时，也总会得到来自他人的热情帮助.

朋友，请记住，当你给别人一份快乐时，你就拥有了两份快乐!伸出你的手，伸出我的手，让我们相互帮助，相互关怀，让我们人人都献出一点爱，让这个世界变得更加美好!

 

【解析】

试题分析：盲人根本看不见，却提着灯笼行走，原意是讽刺一个人不用脑子思考，尽做一些多此一举的事。也可翻出新意：盲人提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到自己，不会误撞到自己，这样就可保护自己的安全。盲人在保护自己的同时也帮助了别人，为他人着想，实际上也能惠及自身，为善至乐。

从朋友提建议到最终路人撞上盲人的角度看用心与效果之间是有距离的。 

适用范围：用心与效果、付出与回报、帮人与帮己。   

参考立意：1.要换位思考。2.用发展的眼光看问题。 3.帮助别人应从他人的实际出发。

其他角度：1.为善者至乐。2.予人方便，予已方便。3.给予就是获得。

参考拟题：《推己及人，点亮心灯》《再次点亮你的灯笼吧》《彼所不适，勿施于人》《助人者自助》《为自己也是为他人》《赠人玫瑰，手有余香》

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

19.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

梭罗曾说过：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

要求：

①选准角度，自定立意；

②自拟题目；

③除诗歌外，文体不限；

④文体特征鲜明。

放下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤可以很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负rú lái 不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

放下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的__际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【解析】

试题分析：

这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。 “提示语”先以梭罗的话语引出“放下”这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章。可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信…… 也可以反面立意：面对形形色色的__，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

请根据你对以上材料的理解与体会，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于850字。③不得套作，不得抄袭。

说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分；50分以上的作文，字数必须超过850字。

1.唤醒自己

心境似云，有聚的浓烈，也有散的忧愁。心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。当曼声歌罢，清风拂过，该去的已去，剩下的沉积在生命之树上，形成一圈生命的年轮，永不消逝。

——题记

我不知道古人独坐品雨轩，欣赏空灵飘逸的雨丝，品茗聆听雨声是如何心境，偶尔面对时光缓缓流逝，嗅碧绿清香的茶叶飘散的香味，便开始羡慕古人品味雨声的宁静和超凡脱俗的清气，唤醒了自己内心深处的那深藏已久的平静，一如香茗化开在心泉里。

夜雨敲窗。我拧灭了最后一盏台灯，轻轻拨开横亘在雨荷我之间的窗帘，“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”合上沉重的课本，便是合上喧嚣的生活，拒绝了霓虹灯和日光灯的乱颤，只为品味那横亘了几千年的文雅与浪漫。

雨轻拍着屋檐，如同抚儿入睡声，点点滴滴，敲击着夜朦胧的扉门。夜凉如水，一股幽幽之情，竟悄悄循迹到了我心灵空旷的野谷，遗下一串串寻梦的足音。

野旷天低树，江清月近人。它唤醒了我内心的平静，自然与人的心灵的相通，犹如同天与地一般，在暮色苍茫中竟也如此贴近，莫非雨此刻也如我欣赏它的心境来体会我的内心之平静吗？

我不知道模仿古人体会雨声是否会被讥为附庸风雅，然而此刻品味那雨声所带给我的平静已独成一道风景。不然那古迹斑驳，雕龙刻凤的品雨轩为何就是销声匿迹了呢？那唯一矗立在江边的望月塔为何就此蛛丝叠叠？

又会有谁如我一般让雨来唤醒自己内心的那一抹平静，愿着一袭风衣让远寺的钟雨交错声传入耳中？又会有谁愿擎一柄油纸伞伫立在望月桥上，看水面微波点点？

我终于明白人们不愿唤醒自己的原因不是因为其听雨场所的消失，而是因为这股社会越刮越浓的庸俗之气。

往事如观流水，来者如仰高山。

溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。让我们品味雨声，唤醒自己内心深处的那抹平静。

2.唤回最初的自己

唤回最初的自己，扬帆远航。                                 ——题记

在平凡中喧嚣

平凡，并不能成为一个人失败的理由。或许你会在生活中抱怨为什么出身平凡？平凡得在人海中找不到自己，平庸无才？即使平凡，最初也有追求梦想的热情，只被平凡，时间磨去，最初的自己，热情沉睡在身体中，无人理会。

袁隆平并不是生下来注定就是杂交水稻之父；贝多芬并不是突然变成闻名世界的钢琴家；牛顿也是在平凡人之时被苹果砸到，发现了万有引力。伟人也是从平凡中不断唤醒自己的热情与信心，才成就了自己一番不平凡的功业。

在挫折中坚持

挫折，也许会让一个人沉溺，也会让一个人更加向上。挫折，只是在通往成功路上的绊脚石，是对人生的磨砺。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。很多人沉溺在挫折中，一跌不起。殊不知，只要坚持，马上就会看到胜利的曙光。在挫折中，唤醒自己坚持的意志，激励自己勇敢地朝着梦想前进。我们可以有理由失败，但是没有理由一蹶不振。一旦跌倒，就要爬起来，唤醒丢失的灵魂，带着它一同上路。

在骄傲中高洁

成功，会让人忘乎所以，忘记自己最初的质朴。有了一些成功，便沾沾自喜的人，即便获得了一些成就，也会成为鼠目寸光，没有远大见识的庸人，无法变成真正成功的强者。这便是被些许骄傲蒙蔽了双眼，遮蔽了心灵。当我们沉浸在成功的喜悦中，切记要时时唤醒最初的真实，质朴的自己，在成功中喜悦中更加鞭策自己，奋勇前进，才能取得更大的成功。

在迷惘中唤醒

在现如今灯红酒绿的大千世界中，人很容易迷失在社会的大染缸里。少人能做到屈原“世人皆醉最我独醒，世人皆浊我独清”的高洁。他们便是在这种环境下，唤醒自己，每到达一个阶梯，就要将自己唤醒一次，不让自己在平凡、挫折和骄傲，迷惘和迷失自己。

唤醒自己，在人生的道路上永攀高峰，前进在波澜壮阔的海洋里，扬帆远航。做个清醒的水手，即使有一点点失败，遭遇到一次次挫折，也不要怕，“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦……”

【解析】

试题分析：

是一道材料作文题。这是一道新材料作文，它综合了材料作文和命题作文的优点，既有利于学生作文水平的发挥，又不至于失去控制；既有利于考试评价，又有利于指导写作。

审材料：首先我们来分析一下材料。所给材料有两段，第一段是一个故事，第二段是哲学家的观点。实际上，哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。哲学家的话有两层意思：一是命运把握在自己手中；一是“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。这两层意思概括起来就是说，每个人都必须首先相信自己，而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”，时刻保持着清醒的头脑，保持着昂扬的斗志和饱满的激情等。这是写作中应当要体现的思想。

审提示语：“你有过对‘唤醒’的体会或‘唤醒’的经历吗”?材料中提示我们要根据自己的体会或经历来写，也就是说要写出具有真情实感、特色鲜明的个性文章。在文体上，既可以写成议论文，也可以写成记叙文。立意上可以化大为小，化虚为实，如唤醒自己的责任、唤醒自己的良知、唤醒自己的潜能等都可以。

审标题：应咬文嚼字明题意。对于命题作文来讲，给出的题目中的每个字都是写作的重点。在举例子时，每个字都要在事例中找得到对应的句子。因此，要审对题，必须首先明白每个字或词的表层含义。把握标题的构成对审题立意来说是很关键的：文题如果是偏正结构，题眼一般是修饰语。如果是动宾结构，题眼一般是前面的动词。因此，此题应紧扣“唤醒”来立意。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义从以下角度来立意。①为什么要唤醒自己?（即唤醒自己的意义。）②怎样唤醒自己?（即唤醒自己的方式。）③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程。）④唤醒自己的什么?（唤醒自己的责任：唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）但注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”“怎样”唤醒自己。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

22.阅读下面材料，按要求作文。（60分）

22.一条金鱼被渔民放在小鱼缸里，它每天游来游去总会碰到鱼缸内壁，心里很不快乐。后来，它被渔民放到更大的鱼缸，每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情就会黯淡下来。再后来，金鱼被渔民放回了大海，它在海中不停地游着，心中却一直不快乐。活泼的鱼游过来问它：“你怎么不快乐啊？”它叹了口气说：“这个鱼缸太大，我怎么也游不到它的边啊！”

要求：全面理解材料内容，自定立意，自定文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，字数不少于800字；不得套作和抄袭，用规范汉字书写。

学会品味快乐

王祉懿

有人说，快乐是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的释然；有人说，快乐是“行到水穷处，坐看云起时”的逍遥；有人说，快乐是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云。

对于快乐，小金鱼每次都无动于衷，任何事情，小金鱼都只看到消极的一面。其实，每个人对快乐都有不同的定义，更重要的是，我们要善于捕捉快乐，并学会品味快乐。

自古以来，快乐就是祢勒佛嘴角微微上翘的那抹弧度；快乐就是当清风徐来，水波不兴之时，任凭千丝万慨沁入肌理；快乐就是蒹葭诗歌外，眼角下对视的凝眸，芳诗花辞的娇羞。

某种程度上讲，古人比我们更懂得品味快乐。东晋大诗人靖节先生，在看透了尔虞我诈的官场生活后，他毅然决定归隐田园，而他的生活似乎并不如意。不仅仅是“环堵萧然，箪瓢屡空”这么简单，最后他连这样的房子都被大火夺走。但自他的诗中，我们却看不到一点怨天尤人的影子。相反，他留给世人的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡与“种豆南山下，草盛豆苗稀”的安然自在。也正是因为他如此懂得享受生活，品味快乐，才无愧于“古今隐逸诗人之宗”之名。

然而，可悲的是，现如今，快乐已经在不经意间隐退于人们的生活之中。纵观当下人们的生活方式，恐怕只有“快”，没有“乐”了，能有几人有几次能感受到经过千辛万苦才寻得的那一丝丝短暂的快乐呢？既然我们无法改变社会的现状，那么我们能做的就只有改变自己，让自己学会发现快乐，品味体会快乐，即使身处逆境，也照样能苦中作乐。

美国女作家，慈善家海伦凯勒，她的一生可谓命途多舛。盲聋人中，她应该算少有的几个乐观者之一。她虽然身患顽疾，但却仍然顽强地活了下来，她还活得比其他人都精彩。她写出了感人至深的《假如给我三天光明》，也曾一度登上美国乃至世界上都具极大影响力的《时代周刊》的封面。而这一切都源于她有一颗善于品味快乐的心，哪怕沿途的路再泥泞，她也依然执着、快乐地走下去。

快乐是人类的必需品，如空气，如清水。没有乐趣的人生是不精彩的，我们要学会品味快乐，在未来的道路上，让欢悦与你我相伴！

【解析】

试题分析：作为材料作文，应抓住关键信息构思立意。材料中的金鱼碰到缸内壁不快乐，放到大海碰不到“缸壁”也不快乐。由此可联想到如何才能快乐的话题。从金鱼的快乐角度，可以围绕快乐谈自己的认识和态度；从心态角度：也可超越快乐，来谈调整生活或学习的心态——谈“不良心态”；若把缸和大海看作环境，金鱼的游泳看作自我发展，将快乐看作人生愿望，则可从环境角度：正确认识自我发展与环境约束的关系、正确处理自我愿望与现实条件的关系等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的文字，按要求作文。

人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇记叙文或议论文。

要求：①自选角度，自拟标题。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

沉默的内涵

我喜欢冬季，喜欢那白雪皑皑、冰天雪地的北国的冬季。因为那些花草树木、鸟兽虫鱼会随之变得沉默。寒冷将所有的喧嚣封杀，世界便会变得安静，万物也将得到休息。沉默带来的安静好似一片净土，给人留有生存的余地。

沉默是一种风度。高山的沉默自是一种成熟的稳重；松竹的沉默自是一种独立的坚强；水莲的沉默自是一种心灵的圣洁；月亮的沉默自是一种娇羞；星星的沉默自是一种夜夜的守候。它们将沉默用无言的表达晋升为一种风度，一种具有独特性格的风度。

沉默是一种铭记。历史的长河源远流长，奔向离我们很远的古古代代。历史远去了，它选择了沉默。不再炫耀曾经的大唐盛世、百家争鸣，不再计较曾经的低沉、腐朽，不再为***、南京大屠杀的悲恸无法自拔、痛不欲生。历史沉默了，不是它忘记了，而是它选择了铭记，选择了铭记繁荣昌盛，选择了铭记落寞低沉。这些是记忆，是教训，是警醒。我们铭记历史的点点滴滴，珍惜历史沉默带给我们的谆谆教诲。历史的沉默就是一座丰碑，永远屹立在我们每个人心中。

沉默是一种榜样。有的人活着，可是他已经死了；有的人死了，他却永远活在我们每个人心中。那些骁勇善战的将领，那些精忠报国的巾帼英雄，还有那些千千万万为国抗争的抗日英雄。他们沉默了，在另一个国度里看着我们如今的幸福生活满足地微笑。他们为我们开辟了新天地，牺牲了自己，却始终无怨无悔。这片用先驱们的血和泪出来的新天地给予我们的是力量，是感动，更是一种榜样。

沉默是一种无言的祈福。近年来，灾害频频出现，地震的袭击，台风的席卷，水灾的吞没，泥石流的吞噬……都对人民的生命财产构成了很大的威胁。面对受灾的群众，我们除了伸出援手之外，只能选择沉默。在心中，对离开的人默哀，为受伤的人祈福。沉默是一种无言的祈福，我们祈福所有受灾的人能够幸运，也祈福拯救生命的勇士们在与灾难抗争的过程中一路顺风，平安归来。让我们每个人在心中默默祈福。

沉默是一种最真诚的礼貌。当今社会，网络已经渗透到我们生活的方方面面。无论公开的还是私人的，总有那么一些人关注、八卦。舆论的声音越来越多，特别是人肉搜索，将一个人从外到内的彻底搜空，甚至夸大其词的引起轩然大波。我想，这些时候，我们需要一些沉默吧！给别人留一点私人生活的空间，这是对他人最起码的尊重吧！也为自己留一些余地。管好自己的嘴，用沉默给予别人最真诚的礼貌吧！

沉默是一种最有效的安慰。谁都会有不开心的时候。当你的朋友遇到不开心时，边哭边向你讲述不开心时，那么请你不要出声，保持沉默。不要试图用语言来安慰她。因为此时的他只想找一个人倾诉。静下来听他倾吐不愉快，必要的时候给他一个肩膀靠。这样会在他心里筑起坚固的城墙，让他觉得受到了保护。那么他随之就会变得安静。沉默此时就像是一支镇定剂，给受伤的人建立起保护层，将所有的不快乐都驱散。生活中适当的沉默一下吧！沉默会给你带来不一样的收获，也会给身边的人带来方便。

沉默就是一座丰碑，这种无言之美是任何东西都无法代替的。我相信在言论自由的社会里，我们同样也需要安静。需要安静带给我们的淡定，需要这一种成熟的稳重美！

【解析】

试题分析：通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国家民族历史现实之痛的认识与思考。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面文字，按要求作文。（60分）

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

漫舞云端

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端。 

  想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家。他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王中的王，他累了一生。到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久违的治世。 

天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得让人眩目。 

  同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。这是一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。他们热血、激情、“不老实”。他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。你可以说他们没有国家——他们四海为家。

    他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。那是源于人类最原始的渴望——逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。恣意地挥洒属于自己的热情。将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪花落下，天地一片纯白。 

波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹。 

  人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘。放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。 

  只要能够舞蹈——立于云端又何妨？ 

   【简评：本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，切入话题快。接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼前一亮的感觉，也彰显了作者广阔的阅读视野。最后，作者在文尾再次追问，直扣话题，前后呼应，浑然一体。】    

【解析】

    试题分析： 立意指导：在“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话是名言，要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨。有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘内在涵义。 “我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。

    正面立意：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。

反向立意：可以对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出不俗的立意。

考点： 能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.写作：阅读下面的文字，按要求作文（70分）

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地 走进了牛栏。谁能说农夫不如哲学家有智慧呢？

要求：选择一个角度写成一篇不少于800字的议论文。立意自主，标题自拟，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

蛮干不如巧行

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”说明我们做事情要学会运用技巧，而不是一味地蛮干，否则，只能是费力不讨好，事半功倍。（引用名句入题）

材料中的哲学家只是一心想靠蛮力把牛赶进牛栏，而不知道用一把青草引牛进入栏中，最终，尽管他耗费大把力气，但也没成功，却是农夫的巧妙运用青草，不费吹灰之力就把牛引进了栅栏。（引材料）

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际，清晰可辨，千年的时光或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了世人对荆轲的记忆，这个走在刺秦路上的英雄已将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的记忆。与此同时，荆轲刺秦失败，而被杀的惨痛教训也给我们以深深的警示，假如当初太子丹不催促荆轲行动，而让他做好充分准备，方法得当，或许荆轲不会死于秦殿之上；假如当初荆轲能够静心思考，想到一个万全之策，而不是鲁莽上殿刺秦王，那么历史可能从此改写。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由得泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在己怀，他最终也自刎乌江。假如霸王不总是自以为是，做事多动脑子，少靠些蛮力，或许他能够坐拥天下，怀抱美人，一生优哉游哉，但是他并没有那样做。（反面事例证明观点，详写）

历史一次次证明，蛮干最终只能是失败，巧行方可赢得成功。（总结，扣题、点题）

“臣生当陨首，死当结草”，李密是多么真诚呀。他是一个十分孝顺的人，但碍于朝廷的逼迫，他不得不离家任职，留下孤苦无依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“乌鸟私情，愿乞终养”，动之以情，晓之以理，让国君叹服。（正面事例，详写）

李密成功了，他用技巧赢得了成功。同样，邹忌能让齐王采纳自己纳谏的主张，触龙能让赵太后甘心把自己的儿子送去当人质，烛之武不费一兵一卒就击退秦军，他们的成功又何尝不是如此呢？（正面事例，略写）

可见，蛮干就如荆轲、项羽，最后以失败而告终。而善用技巧的李密、邹忌、触龙却画出了完美的弧线，走向了成功。（总结点题）

因此，蛮干不如巧行。（照应题目）

【解析】

试题分析：对于这个故事所蕴含的哲理，可谓仁者见仁，智者见智。下面列出的只是通常的几个思考角度，仅供参考：（1）正确看待自己。人人都有自己的长处，也有自己的短处。每个人都有自己的生活区域，在如何对待牛的问题上，一个哲学家就不如一个农夫。（2）蛮干与巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。这位农夫抓住了牛的需求，他便成功地把牛牵进了栏中。试想，如果农夫放在牛嘴前的不是青草，而是其生存根本用不着的东西，比如，就算是高档金银首饰，牛也会乖乖进栏吗？当然不会，因为，它不符合牛的需求。（3）将欲取之，必先予之。要别人做一件事，强逼是不行的，那怕你使出浑身解数，也难以奏效。其实我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。

（4）与人方便，自己方便。要做成一件事情，不能仅仅从自己的角度考虑问题，还要站在别人的立场上，多为别人想想，这样才会使事情办得更顺利，人生的路才会走得更顺畅。

立意：1.方法的重要性；2.学会变通；3.转换思维、换位思考、换一个角度；4.善待生命；5.将欲取之，必先予之；6.利益可以左右人；7.智慧；8.适时放手；9.“思考”的重要性；10.理论与实践关系。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。